新時(shí)代好青年胸懷天下的時(shí)代訴求、理論意蘊(yùn)與培育路徑

摘" 要：面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，培養(yǎng)胸懷天下，有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代訴求。“堅(jiān)持胸懷天下”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的成功密碼，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基和馬克思主義理論基礎(chǔ)，是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的豐厚滋養(yǎng)。為解決部分青年國(guó)際視野不強(qiáng)、天下情懷不深的問題，適應(yīng)中國(guó)日益步入世界舞臺(tái)中央的現(xiàn)實(shí)需求，堅(jiān)持胸懷天下成為必然。基于此，通過堅(jiān)持和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值觀，奠定胸懷天下的價(jià)值基礎(chǔ)，借助國(guó)際化教育的教育路徑和習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)踐路徑，高校應(yīng)著力培育新時(shí)代好青年胸懷天下的寬廣視野，煉鑄胸懷天下的行為品質(zhì)，增強(qiáng)其擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任之能力。

關(guān)鍵詞：胸懷天下；國(guó)際視野；時(shí)代好青年

中圖分類號(hào)：G41；D432.62" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）30-0039-04

基金項(xiàng)目：2021年山東省社科規(guī)劃研究項(xiàng)目“全媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21CSZJ59）。

作者簡(jiǎn)介：張偉（1979—），男，碩士，山東英才學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，［1］習(xí)近平總書記在黨的二十大上號(hào)召“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”，［2］這為新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才指明了方向。新時(shí)代好青年肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、人類進(jìn)步、世界和平等多重歷史使命，要在堅(jiān)定理想信念、涵養(yǎng)高尚品德、練就過硬本領(lǐng)、勇于砥礪奮斗等方面充分展開鍛煉，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐。

面對(duì)部分青年學(xué)生缺乏開放意識(shí)，國(guó)際視野不強(qiáng)、天下情懷不深，對(duì)中國(guó)在國(guó)際上的地位和影響把握不準(zhǔn)確，對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)不甚了解等情況，新時(shí)代青年培育要以理想信念鑄牢其成長(zhǎng)之本，補(bǔ)足其精神之“鈣”，要從思想意識(shí)上側(cè)重“胸懷天下”的歷史使命，在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，注重練就開闊的國(guó)際視野，讓他們準(zhǔn)確把握世界發(fā)展新趨勢(shì)，在“兩個(gè)大局”中靈活從容，出色完成偉大時(shí)代賦予的光榮歷史任務(wù)。

一、胸懷天下：新時(shí)代好青年的時(shí)代訴求

（一）新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的必然要求

“人才是第一資源”，［2］重視人才培養(yǎng)是我黨在百余年奮斗歷程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記多次站在中華民族偉大復(fù)興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略主動(dòng)的高度，對(duì)人才的培養(yǎng)和使用作出重大部署，成為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要遵循。［3］習(xí)近平總書記在參加北大師生座談交流會(huì)時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與”，［4］他強(qiáng)調(diào)青年成才要融崇高理想、國(guó)際視野和愛國(guó)情懷為一體，在實(shí)踐中加強(qiáng)中國(guó)與世界的良性互動(dòng)，積淀成長(zhǎng)成才的持續(xù)動(dòng)力。青年學(xué)生要樹鴻鵠之志，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，既胸懷中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，又立志為全人類發(fā)展而奮斗。在建設(shè)美好幸福生活的新時(shí)代，要能吃苦、肯奮斗，信守“艱難困苦，玉汝于成”之古訓(xùn)，不斷錘煉品德修為，推動(dòng)德智體美勞全面發(fā)展，成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興歷史使命的必然趨勢(shì)

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題”。［4］中華民族偉大復(fù)興，既是新時(shí)代青年使命擔(dān)當(dāng)之所在，也是價(jià)值行動(dòng)之所向。在全國(guó)人民努力奮戰(zhàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新階段，新時(shí)代青年要謹(jǐn)遵總書記囑托，把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，統(tǒng)一到個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。只有新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)作為，胸懷天下，才能在國(guó)際舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象，匹配中國(guó)世界大國(guó)國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程的歷史任務(wù)。青年要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在民族復(fù)興之路上堅(jiān)持肯干、苦干和實(shí)干，勇做走在時(shí)代前列的開拓者、奮進(jìn)者和奉獻(xiàn)者，將追求夢(mèng)想的信心與信念轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)世界的實(shí)際行動(dòng)，在胸懷天下中推動(dòng)人類文明新形態(tài)全面發(fā)展。

（三）謀就世界謀大同的必然選擇

中國(guó)青年肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的同時(shí)，也肩負(fù)著在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人類社會(huì)謀大同的重大責(zé)任。習(xí)近平總書記為了回應(yīng)西方文明的現(xiàn)代性困境，推動(dòng)文明之間的交流與對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)國(guó)際性全球性挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體偉大倡議，為世界未來的發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。［5］同時(shí)，習(xí)近平總書記提出廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，［6］樹立“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”理想，秉持天下胸懷，“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和建立人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”。［4］

當(dāng)前，世界面臨全球化矛盾日益凸顯，地區(qū)性沖突不斷，霸權(quán)主義行徑日益增多等多重挑戰(zhàn)，新時(shí)代的青年要綜合考慮國(guó)家利益和世界發(fā)展，從全球戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)和梳理國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，提高自身應(yīng)變能力，尤其是對(duì)世界謀大同帶來風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的問題，要學(xué)會(huì)有效掌控局勢(shì)、化解危機(jī)，展現(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)理念。

因此，新時(shí)代青年在為世界謀大同的同時(shí)，必須具有堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心和自信心，積極弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提升國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)方案的認(rèn)同度，努力成為對(duì)外文化交流的傳播使者，為謀求世界大同奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代好青年胸懷天下的理論意蘊(yùn)

（一）馬克思主義世界歷史理論：新時(shí)代好青年胸懷天下的理論之基

“堅(jiān)持胸懷天下”是馬克思主義世界歷史觀中國(guó)化時(shí)代化的理論呈現(xiàn)。人類社會(huì)發(fā)展史就是不斷打破地域限制，各個(gè)民族不斷加強(qiáng)交流交往，形成相互依存的統(tǒng)一體，最終獲得完全解放的過程。馬克思恩格斯認(rèn)為，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！保?］正是生產(chǎn)的普遍交往“首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”。［7］馬克思主義世界史歷史理論是一種大歷史觀，它從宏觀上整體研究全世界問題，構(gòu)建“全球觀念”或“天下體系”大思維模式。正是在這博大精深的世界歷史理論指導(dǎo)下，才能真正認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)和世界關(guān)系的真諦。中國(guó)不是一個(gè)孤立的國(guó)家，不僅僅是一個(gè)東方社會(huì)的標(biāo)本，還是世界歷史進(jìn)程不可或缺的重要組成部分，中國(guó)和世界緊密相連，相互影響，相互推動(dòng)?！靶貞烟煜隆闭腔隈R克思主義這一世界歷史理論而形成，它立足于中國(guó)看世界，又從世界看中國(guó)，推動(dòng)人類文明共同進(jìn)步，促進(jìn)世界歷史向前發(fā)展。

（二）中國(guó)古代天下觀：新時(shí)代好青年胸懷天下的文化之本

“胸懷天下”是對(duì)中國(guó)古代天下觀的文化傳承，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)古代天下觀是中國(guó)古人智慧的文化創(chuàng)造，跨越了地域和民族的界限，秉持天下為公、世界大同的社會(huì)理念，奉行講修和睦的價(jià)值原則，體現(xiàn)了中華文化最具格局的思維視野。中華民族富有世界觀念，自古就有天下意識(shí)和天下情懷，注重“家國(guó)同構(gòu)”，沒有狹隘的國(guó)家主義和民族主義觀念，講求一視同仁，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。為著“平天下”的最高理想，孟子主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，張載認(rèn)為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，［8］顯現(xiàn)了中國(guó)古人天下和平的美好愿望。傳統(tǒng)社會(huì)的天下觀，不僅激勵(lì)無數(shù)仁人志士為之奮斗，涵養(yǎng)浸潤(rùn)古人博大的天下情懷，更凝鑄了為中國(guó)人永世傳承的價(jià)值信念與思維方式，成為新時(shí)代好青年胸懷天下的文化之本。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新：新時(shí)代好青年胸懷天下的動(dòng)力之源

“胸懷天下”是“兩個(gè)結(jié)合”的必然產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年革命歷程新時(shí)代的理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨以寬廣的全球視野認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，立足國(guó)際格局演化和人類命運(yùn)發(fā)展走向，審視馬克思主義政黨新時(shí)代的國(guó)際責(zé)任，將社會(huì)主義中國(guó)的前途命運(yùn)與人類文明的進(jìn)步發(fā)展聯(lián)系起來，形成了“胸懷天下”的創(chuàng)新理論?！靶貞烟煜隆必灤┯谥袊?guó)革命、改革和建設(shè)的偉大實(shí)踐進(jìn)程之中，中國(guó)共產(chǎn)黨百余年理論創(chuàng)新成為新時(shí)代好青年胸懷天下的動(dòng)力之源。從新民主主義革命開始，中國(guó)共產(chǎn)黨就放眼世界，積極融入世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，正是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命也成為世界無產(chǎn)階級(jí)革命的重要組成部分。毛澤東明確指出，中國(guó)新民主主義革命“屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分”，［9］展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨寬宏的國(guó)際視野。黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命并成功建立社會(huì)主義中國(guó)，取得民族解放運(yùn)動(dòng)的偉大勝利，極大地改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極加強(qiáng)與各國(guó)聯(lián)系，參與國(guó)際事務(wù)，提出和平共處五項(xiàng)原則等，為維護(hù)世界和平與發(fā)展作出了重大努力。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)以為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)為使命任務(wù)，努力推進(jìn)中國(guó)如何為人類作出新貢獻(xiàn)的思考，形成了“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的“胸懷天下”的科學(xué)理論。

三、新時(shí)代好青年胸懷天下的培育路徑

（一）堅(jiān)持和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值

新時(shí)代好青年要堅(jiān)持胸懷天下，拓寬國(guó)際視野，首先要從理念變革開始，樹立和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。全人類共同價(jià)值是中國(guó)共產(chǎn)黨基于國(guó)際視野而提出的解決全人類生存與發(fā)展困境的價(jià)值理念，其立足于人類的整體利益，著眼于未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)命運(yùn)，體現(xiàn)了世界一體化背景下人類的共同利益訴求，反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念。新時(shí)代，堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，要彼此認(rèn)同各國(guó)價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”，［1］不把自身價(jià)值理念強(qiáng)加給其他國(guó)家，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，堅(jiān)持以真誠(chéng)對(duì)話消弭隔閡與誤解，以兼容并蓄實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，新時(shí)代好青年要站在人類文明的高度登高望遠(yuǎn)，在承認(rèn)文明多樣性基礎(chǔ)上，樹立尊重各國(guó)價(jià)值觀和尊重各國(guó)走適合自己國(guó)情發(fā)展道路的基本理念。堅(jiān)持和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值要沖破西方話術(shù)體系束縛，把全人類共同價(jià)值的主導(dǎo)權(quán)和解釋權(quán)牢牢掌握在自己手中。一方面，借助新時(shí)代新媒體技術(shù)，不斷宣傳中國(guó)踐行全人類共同價(jià)值的生動(dòng)實(shí)踐，擴(kuò)大中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)實(shí)踐造福世界的影響力；另一方面，針對(duì)國(guó)際社會(huì)共同關(guān)切，突出重點(diǎn)，完善策略，凝聚起不同國(guó)家人民的共同追求和最大共識(shí)，更好地發(fā)揮全人類共同價(jià)值的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，努力畫出世界最大同心圓。

（二）開展國(guó)際化教育涵養(yǎng)青年國(guó)際視野

教育引導(dǎo)是培養(yǎng)新時(shí)代好青年的基本方法和重要策略。通過提高新時(shí)代國(guó)際化教育水平，加深與國(guó)際青年的溝通與交流，培養(yǎng)新時(shí)代胸懷天下好青年，真正融入世界舞臺(tái)，形成國(guó)際視野。利用國(guó)際優(yōu)質(zhì)教育資源，通過聘請(qǐng)國(guó)外高校知名專家學(xué)者開展短期授課、學(xué)術(shù)講座或科研指導(dǎo)等方式提高國(guó)際化教育教學(xué)水平，改變傳統(tǒng)的人才教育方式，不斷探索多層次、多樣化國(guó)際國(guó)內(nèi)融會(huì)貫通人才培養(yǎng)模式，堅(jiān)持國(guó)際路線，加強(qiáng)校際國(guó)際交流、學(xué)生交流、學(xué)者互派訪問等形式，積極營(yíng)造多元文化融合國(guó)際化教育教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的科技創(chuàng)新型人才。國(guó)際化教育需要教師具有高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)際視野，靈活運(yùn)用國(guó)際典型案例和材料，正確引導(dǎo)學(xué)生了解世界認(rèn)清形勢(shì)，用國(guó)際視野認(rèn)識(shí)問題分析問題。國(guó)際化教育需要不斷豐富新時(shí)代國(guó)際化教育內(nèi)容探尋世界文明多樣性，積極引導(dǎo)青年學(xué)生通過各種途徑涉獵世界人文歷史，創(chuàng)造更好的條件讓新時(shí)代青年走出國(guó)門，走向世界。此外還應(yīng)豐富馬克思主義世界史觀、傳統(tǒng)社會(huì)天下觀、中國(guó)共產(chǎn)黨天下觀等重要理論內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和制度優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)馬克思主義理想信念教育，引導(dǎo)青年學(xué)生深化中國(guó)與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，提升青年學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和政治認(rèn)同，保障其在國(guó)際化道路上，厚植愛國(guó)情懷，堅(jiān)守中華文化底色，做到不忘初心、不忘本來。

（三）構(gòu)建新時(shí)代好青年實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制

新時(shí)代好青年培育工作不僅是課堂上的理論講授，更多是在日常生活中的習(xí)慣養(yǎng)成，是在實(shí)踐中的歷練提高。積極構(gòu)建新時(shí)代好青年實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制，從價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)到行為準(zhǔn)則、從日常學(xué)習(xí)到實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，從科學(xué)研究到就業(yè)創(chuàng)業(yè)，積極融入國(guó)際化實(shí)踐，培養(yǎng)新時(shí)代青年胸懷天下的行為習(xí)慣，讓他們?cè)凇靶貞烟煜隆钡乃枷胍庾R(shí)中，達(dá)到理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

新時(shí)代青年樹立“胸懷天下”的大局觀念，以國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和人類發(fā)展利益為實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注國(guó)際發(fā)展動(dòng)態(tài)，為世界和平穩(wěn)定發(fā)展盡力所能及之責(zé)，為人類文明傳承發(fā)展貢獻(xiàn)焚膏繼晷之力。堅(jiān)持以“胸懷天下”為日常行為準(zhǔn)則，自覺把自身命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)、世界未來聯(lián)系起來，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的以天下為己任的精神風(fēng)貌。新時(shí)代好青年要在“胸懷天下”思想督促下，開展自己的學(xué)習(xí)和工作。當(dāng)今世界各國(guó)緊密相連，為青年人的國(guó)際交流提供了良好條件，青年學(xué)生堅(jiān)持主動(dòng)作為，積極“走出去”，了解外國(guó)文化風(fēng)俗，培養(yǎng)國(guó)際視野下分析問題解決問題的能力。作為新時(shí)代青年培育主體的學(xué)校，加強(qiáng)與地方政府和企業(yè)的合作，不定期地組織學(xué)生以“志愿者”身份或者其他方式參與國(guó)際賽事或展覽等活動(dòng)；深化與行業(yè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)學(xué)研協(xié)作，積極融入國(guó)際產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐或者科研項(xiàng)目研發(fā)中；積極拓展海外實(shí)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目，舉辦“國(guó)際論壇”，提供更多國(guó)際交流與實(shí)踐的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，提升青年學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié)語

新時(shí)代好青年要一如既往地拓寬國(guó)際視野，堅(jiān)持胸懷天下，在團(tuán)結(jié)奮斗中實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想，在擔(dān)當(dāng)作為中攻堅(jiān)克難，在不懈奮斗中善做善成，在把握世界發(fā)展大勢(shì)中積蓄中華民族偉大復(fù)興之偉力，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的賽道上奮勇爭(zhēng)先，以攻城拔寨的奮斗姿態(tài)跑出中國(guó)青年為世界擔(dān)當(dāng)作為、為人類文明進(jìn)步發(fā)展踔厲奮發(fā)的最好成績(jī)。

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［2］ 習(xí)近平. 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］. 北京：人民出版社，2022：33+71.

［3］ 習(xí)近平. 在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2018-09-10（01）.

［4］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷［M］. 北京：外文出版社，2014：50-175.

［5］ 習(xí)近平. 論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：5.

［6］ 習(xí)近平. 在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（02）.

［7］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯文集：第一卷［M］. 北京：人民出版社，2009：541+566.

［8］ 張載. 張載集［M］. 北京：中華書局，1978：320.

［9］ 毛澤東. 毛澤東選集：第二卷［M］. 北京：人民出版社，1991：667.

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