甲骨文之父的多面人生

一

王懿榮（1845-1900），原名王貽榘，字正孺，出生于福山縣西北保古現(xiàn)社古現(xiàn)村（今古現(xiàn)東村）。清光緒六年（1880）中進(jìn)士，入選庶吉士，歷官翰林院編修、河南鄉(xiāng)試主考、翰林院侍讀、侍講、南書(shū)房行走、國(guó)子監(jiān)祭酒、京師團(tuán)練大臣等，國(guó)史有傳。

王懿榮一生為官，但有著很高的學(xué)術(shù)成就。他幼承家學(xué)，從小受父親王祖源的熏陶，愛(ài)上古文字。《福山縣志稿》記載，王祖源“性耽金石、古玩，日流連于廠肆中，量力購(gòu)置。雖簞瓢屢空，弗恤也”，“俸入稍優(yōu)，乃匯刻《天壤閣叢書(shū)》，以惠學(xué)者焉”?？梢?jiàn)其父對(duì)金石、古玩的熱衷程度和學(xué)識(shí)上的造詣。王懿榮6歲入古現(xiàn)王氏家塾，先后受業(yè)于母舅謝琴南、謝虞臣以及表伯張恩煦等人，15歲隨父進(jìn)京，拜翰林院編修崔清如、禮部主事周孟伯等人為師，從此，正式開(kāi)始了古文字學(xué)習(xí)研究。他聰穎勤奮，泛涉書(shū)史，過(guò)目不忘。因全身心投入古文字研究，他“不屑于章句帖括”，而“篤好舊槧本書(shū)、古彝器、碑版、圖畫(huà)之屬”，尤潛心金石之學(xué)。多年來(lái)，為搜求文物古籍，他足跡遍及山東、河北、陜西、河南、四川等地，“凡書(shū)籍字畫(huà)、三代以來(lái)之銅器、印章、泉貨、殘石、片瓦，無(wú)不珍藏而秘玩之”。為此，他花費(fèi)了不少心血和金錢，有時(shí)不得不“典衣求之，或質(zhì)他種以備新收”，比其父有過(guò)之而無(wú)不及。王懿榮搜求、收藏文物古籍，還得到夫人黃蘭的傾情支持。

自清同治元年（1862）至光緒七年（1881），王懿榮曾先后拜訪當(dāng)時(shí)著名的收藏家、金石文字學(xué)者潘祖蔭、翁同龢、陳介祺、王孝禹等大家，同他們交流研討，共同切磋。他歷時(shí)十九年，編纂成《漢石存目》《南北朝存石目》等書(shū)，成為當(dāng)時(shí)著名的金石文字學(xué)專家，以致北京琉璃廠古玩店的商賈們都經(jīng)常上門(mén)向他請(qǐng)教。另外，他所著《大朝石存目》《王廉生古泉精選拓本》，對(duì)古幣、印章都做過(guò)較深的研究。他的500多方秦漢章為《老殘游記》的作者劉鶚（字鐵云、號(hào)老殘）所得，成為其所著《鐵云藏印》材料的主要來(lái)源。王懿榮曾欲重修《福山縣志》，后未成書(shū)，僅存《福山金石錄》殘稿。由此可見(jiàn)他在金石文字方面的貢獻(xiàn)。王懿榮生前為世人留下許多著作，其中古文字研究和收藏方面的著作占有不可替代的重要地位，如《攀古樓藏器釋文》《古泉選》《天壤閣雜記》等。從這些著述中，足可看出他是一位出類拔萃的古文字學(xué)家和收藏家。王懿榮曾三任翰林院庶常館教習(xí)，三為國(guó)子監(jiān)祭酒?！爸T生得其指授，皆相勉為實(shí)學(xué)”，時(shí)人稱其為“太學(xué)師”。他還曾被譽(yù)為清末“四大公車”之一，以金石文字學(xué)家享盛名海內(nèi)。

二

王懿榮最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文，看似偶然，實(shí)則必然。從青年時(shí)期開(kāi)始即愛(ài)好、學(xué)習(xí)、研究古文字，經(jīng)過(guò)近40年不懈努力，他廣博積累豐富古文字知識(shí)，這為他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文夯實(shí)了根基。

清光緒二十五年（1899），王懿榮患瘧疾。家人從北京宣武門(mén)外菜市口達(dá)仁堂藥店買回一味“龍骨”藥物。憑著對(duì)古文字頗具造詣的研究，王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)這味叫作“龍骨”的中藥上刻有刀痕，與銅器銘文頗為相似，又好像文字一樣的東西，于是他便把這家藥鋪里刻有這種文字的“龍骨”以重價(jià)全部買下。

是年秋，山東濰縣商人范維卿在河南安陽(yáng)小屯村收購(gòu)了一批甲骨，他精選12片來(lái)到北京，經(jīng)藥店掌柜引薦，來(lái)到王府。王懿榮見(jiàn)到送來(lái)的大片甲骨，分外高興，認(rèn)為這是中國(guó)最古老的文字。王懿榮用一片二兩銀子的天價(jià)全部收下，經(jīng)過(guò)研究，“其文字，則確在篆籀之前”，終于考證斷定出這些“龍骨”并不是真正的龍骨，而是商代遺留下來(lái)的烏龜殼和牛的肩胛骨；上面刻的文字就是當(dāng)時(shí)使用的象形文字，即商代文字，并認(rèn)為這些文字大都是商王室的“檔案”。在這一片片的“龍骨”上，記載了殷代的宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、氣象、政權(quán)組織及文化生活等方面的概況。此后，王懿榮開(kāi)始秘密收集，所得甲骨1200余片。

王懿榮殉國(guó)三年后，其門(mén)生劉鶚在收集甲骨1080片的基礎(chǔ)上拓刊出版了中國(guó)第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》。至此經(jīng)歷代人研究證明，商代甲骨文是漢字進(jìn)入成熟期的文字，共有5000多個(gè)單字，形成了完整的文字體系。正是王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，才有后來(lái)大量的收藏甲骨，為后來(lái)的研究者提供了實(shí)物和史料，甲骨文的確認(rèn)使中國(guó)歷史學(xué)、古文字學(xué)的研究進(jìn)入子一個(gè)新領(lǐng)域。因?yàn)榧坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)，把中國(guó)有文字記載的歷史前推了1000多年，商代歷史由此成為信史。而王懿榮作為甲骨文的首先發(fā)現(xiàn)者、斷代者、收藏者，可謂居功至偉。

三

王懿榮書(shū)法藝術(shù)造詣?lì)H高。清末書(shū)法家陸潤(rùn)庠評(píng)價(jià)王懿榮書(shū)法“剛健清華，無(wú)美不備”。書(shū)法家郭夜惠說(shuō)“不名一體，古意盎然”。這是對(duì)王懿榮書(shū)法準(zhǔn)確的概括評(píng)價(jià)。《中國(guó)書(shū)法鑒賞大辭典》對(duì)其書(shū)法也作了精彩評(píng)價(jià)：用筆老辣，字體風(fēng)格顯得輕松而暢達(dá)……其點(diǎn)面之間連接緊密，疏密變化多，頗具姿態(tài)。落筆不十分強(qiáng)調(diào)藏鋒逆入，有時(shí)順?shù)h而入，顯得秀而自然；轉(zhuǎn)折多有方折，方圓兼用，這些都是摻以北魏書(shū)之筆意。不追求鄧石如的厚重，強(qiáng)調(diào)整幅作品的節(jié)奏韻律，追求嚴(yán)整和靈動(dòng)。

中國(guó)名村志《古現(xiàn)東村志》，記錄其書(shū)法有四方面突出特點(diǎn)：

王懿榮行楷書(shū)多見(jiàn)于對(duì)聯(lián)、中堂。通篇觀之如金石鋪地，字距、行距、布局疏朗別致，穩(wěn)重大氣，字字獨(dú)立，上下呼應(yīng)，意連筆不連，氣貫通篇。

王懿榮隸書(shū)宗法《禮器碑》，匾額所題隸書(shū)，凝重拙樸，勁健如鐵。有時(shí)以隸書(shū)作手札，隨意之筆，生辣拙樸，變化多端，一字一奇，不可端倪。

王懿榮行草多見(jiàn)于他留下的信札之中，有致翁同龢信札10余通、致陳介祺80余通、致潘祖蔭 60余通、致繆荃孫 100 余通、致吳大澂 10 余通、致張之洞 20余通、致王守訓(xùn)40余通等，這些書(shū)信大都用行草書(shū)寫(xiě)，從中可以看出其行草得法于李邕書(shū)法之妙點(diǎn)，結(jié)字寬博，左低右高，呈側(cè)勢(shì)之美。

王懿榮尤善大幅大字，如現(xiàn)藏于四川龍藏寺《大朗和尚封號(hào)碑》，碑文近600字，此碑為清光緒七年（1881）王懿榮中翰林進(jìn)士后，赴蜀探視父母，川督丁寶楨所囑寫(xiě)的。此碑，字體渾厚勁秀兼而有之，蘇東坡體韻味最濃，為其書(shū)體代表作之一。

王懿榮的書(shū)法有獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵和品位，將魏晉碑版與唐宋氣息融合貫通；以金石厚重和文卷文人氣度構(gòu)成獨(dú)特書(shū)體意境；書(shū)法實(shí)用性和藝術(shù)性在書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中達(dá)到了書(shū)藝的高度統(tǒng)一；其書(shū)法給人以凜然正氣，文如其人，書(shū)以其人，是其人格和氣節(jié)的光彩折射。

王懿榮為后人敬仰，不僅以其學(xué)識(shí)淵博和發(fā)現(xiàn)甲骨文著稱于世，還是一位秉承“忠孝”“遺命”，憂國(guó)憂民，富有民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)志士。1900年，王懿榮被任命為京師團(tuán)練大臣，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城，偕夫人、長(zhǎng)兒媳投井殉國(guó)，表現(xiàn)了對(duì)侵略者的嚴(yán)正抗議和寧為玉碎、不為瓦全的崇高氣節(jié)。

1989年10月17日，為紀(jì)念王懿榮這位著名的甲骨之父、愛(ài)國(guó)志士，在其誕辰145年及發(fā)現(xiàn)甲骨文壯烈殉國(guó)90年之際，福山區(qū)政府于城里街路北卍字會(huì)舊址建成王懿榮紀(jì)念館，并舉行了隆重的開(kāi)館典禮。 中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、新華社、香港《大公報(bào)》《文匯報(bào)》等媒體皆發(fā)布消息或?qū)ｎ}予以報(bào)道。1995年，著名詩(shī)人臧克家先生為王懿榮紀(jì)念館展覽書(shū)寫(xiě)“前言”并題詞。題詞為：“慧眼識(shí)甲骨，高風(fēng)拜先生”。

1995年，山東省文化廳、文物局授予王懿榮紀(jì)念館“山東省優(yōu)秀社會(huì)主義教育基地”稱號(hào)。

1996年，煙臺(tái)市政府授予王懿榮紀(jì)念館“優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地”稱號(hào)。

1999年，王懿榮紀(jì)念館遷入鹽場(chǎng)村王氏園。此館占地3600平方米，房屋50間，設(shè)6個(gè)展室，展出王懿榮生前收藏的甲骨文片、文房四寶著作書(shū)籍、手札、手書(shū)對(duì)聯(lián)、中堂、戚繼光寶刀以及衣、靴、官帽生活用品和遺物等300余件。1999年6月，中國(guó)社科院主持成立中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)王懿榮研究會(huì)，先后編纂出版了《甲骨文之父王懿榮》《王懿榮集》《紀(jì)念王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文100周年學(xué)術(shù)論文集》等專著。

2009年，福山區(qū)政府又斥巨資在青龍山前興建新的王懿榮紀(jì)念館暨王懿榮廣場(chǎng)。

王懿榮的學(xué)識(shí)和精神為世人所景仰，每逢重大節(jié)日或重大活動(dòng)，學(xué)者、文人、藝術(shù)家等皆以各種形式紀(jì)念歌頌之。

Wang Yirong （1845-1900）， called Wang Yiju in his original name and Zhengru in his literary name， was born in Guxian Village， Guxian Community in the northwestern area of Fushan County （today’s East Guxian Village）. In the 6th year of the Reign of Guangxu in the Qing Dynasty （1880）， he passed the imperial examination and was selected as a Hanlin bachelor. Recorded in the national history， he was successively appointed as a redactor in the Imperial Hanlin Academy， examiner of the provincial imperial examination in Henan， bachelor of attendance and imperial tutor in the Imperial Hanlin Academy， special aid in the south study， director of education in the National Imperial Academy， and minister in charge of local troops in Beijing.