指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的五年級(jí)單元習(xí)作教學(xué)策略探討

摘" 要：語(yǔ)文學(xué)科致力于學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感價(jià)值理念的塑造，是門奠定學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科。在現(xiàn)代教育改革背景下，核心素養(yǎng)的理念將學(xué)生的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，為各個(gè)學(xué)科課程的落實(shí)提供了指南。文章從學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的背景出發(fā)，根據(jù)小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐案例，探究核心素養(yǎng)教學(xué)途徑，以期對(duì)小學(xué)階段學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;語(yǔ)文學(xué)科;核心素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的日新月異和新媒體時(shí)代的崛起，社會(huì)語(yǔ)言正經(jīng)歷著前所未有的變革，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承以及語(yǔ)言文字的規(guī)范運(yùn)用造成了一定的沖擊。同時(shí)，多元化社會(huì)對(duì)人才的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，如豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)、積極開放的文化態(tài)度等都是在適應(yīng)社會(huì)中應(yīng)具備的素養(yǎng)。

基于此，小學(xué)語(yǔ)文課程改革迎合社會(huì)發(fā)展變化，把握立德樹人的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)提出了新的要求，著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能夠適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，即核心素養(yǎng)。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，核心素養(yǎng)主要包含“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”四個(gè)維度。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)踐中應(yīng)根據(jù)這四個(gè)維度調(diào)整思路，優(yōu)化設(shè)計(jì)，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展提供合理有效的指導(dǎo)。

一、挖掘文本價(jià)值，體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)從語(yǔ)言、思維、審美、文化品格等方面對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展提出要求。課文是語(yǔ)文教學(xué)的主要素材，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)根據(jù)核心素養(yǎng)的不同維度，深挖文本價(jià)值，在文本中找到教學(xué)的落腳點(diǎn)，將核心素養(yǎng)糅合到文本中，讓學(xué)生在潛移默化中不斷發(fā)展和提升。

例如，在《月是故鄉(xiāng)明》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師首先設(shè)計(jì)“吟誦古詩(shī)，導(dǎo)入主題”環(huán)節(jié)：

師：每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都有月亮。自古以來(lái)，月亮就寄托了中國(guó)人的思鄉(xiāng)之情。古人最愛用詩(shī)詞吟誦月亮，你們想到了哪一首詩(shī)？

生：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

生：杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。

……

師：的確，古人吟誦月亮的古詩(shī)著實(shí)不少。今人也延續(xù)了古人對(duì)月亮的特殊情感，將對(duì)家鄉(xiāng)的思想寄托給皎潔的月亮。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)季羨林先生的一篇經(jīng)典散文《月是故鄉(xiāng)明》，看一看今人是如何對(duì)月抒情的。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以古詩(shī)作為背景，促使學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中對(duì)“月亮”這一意象的特殊含義，借助學(xué)生的古詩(shī)詞積累，激發(fā)學(xué)生參與課堂互動(dòng)的積極性，并在古詩(shī)詞語(yǔ)言魅力的熏陶中，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)也奠定了閱讀基礎(chǔ)。

接下來(lái)，設(shè)計(jì)“閱讀文本，體會(huì)感悟”這一環(huán)節(jié)：

師：初讀課文說(shuō)一說(shuō)課文中的哪些詞語(yǔ)能夠概括作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷？

生：數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)……

師：作者分別寫了不同情境下對(duì)月亮的感受。品讀描寫外國(guó)月亮以及國(guó)內(nèi)月亮的部分。對(duì)比說(shuō)明作者內(nèi)心的情感差異。

通過(guò)這樣的文本解讀，教師能夠利用問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行整體思考，捕捉文本中的關(guān)鍵詞，提升學(xué)生信息整合能力及思維能力，同時(shí)結(jié)合外國(guó)的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮的對(duì)比，理解對(duì)比手法的運(yùn)用效果，為學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在深度閱讀理解中，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)季羨林先生即使功成名就，身在他鄉(xiāng)，依然對(duì)故鄉(xiāng)念念不忘的深切情懷。

在文本挖掘中，教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的審美素養(yǎng)發(fā)展要求，依托“月亮”這一意象，構(gòu)建美學(xué)情境，促使學(xué)生感受語(yǔ)言表達(dá)中的形象美、意境美、情感美，提高學(xué)生的美學(xué)感知和理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。總而言之，教師要立足學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展的需求，從多角度、多維度挖掘文本價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。

二、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開放性。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下，教師應(yīng)打開教學(xué)思路，以生為本，從多方面獲取教學(xué)資源，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的多元化需求;優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，迎合其興趣特點(diǎn)設(shè)計(jì)互動(dòng)性、趣味性的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生在更加真實(shí)、生動(dòng)的情境中全面發(fā)展。

例如，在《祖父的園子》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以先從生活入手，引導(dǎo)學(xué)生跟著作者的文字走進(jìn)祖父的園子，并在感官體驗(yàn)、發(fā)散思考中探索這方承載了作者美好回憶的地方。具體設(shè)計(jì)包括以下幾方面：

第一，聯(lián)系生活，創(chuàng)設(shè)情境。教師可以結(jié)合文中“好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜜蜂則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖乎乎，圓滾滾，就像一個(gè)小毛球，停在上面一動(dòng)不動(dòng)?！钡让鑼?，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，配合生活化的圖片，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)展開聯(lián)想，走入文字創(chuàng)設(shè)的情境，設(shè)身處地感受菜園子中各種植物、動(dòng)物的生氣、鮮活，以及作者在菜園子中感受到的自由和歡樂(lè)。借助生活化情境的引導(dǎo)與啟發(fā)，學(xué)生能夠更真切地感受到作者的思想情感，同時(shí)拉近語(yǔ)文與生活的距離，對(duì)促進(jìn)學(xué)生觀察生活、感悟生活有一定的作用。

第二，聚焦感官，強(qiáng)化體驗(yàn)。單純的視覺(jué)體驗(yàn)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)文字的理解陷入抽象與刻板的誤區(qū)。蕭紅筆下的祖父的園子是那么的富有生機(jī)，童年的她可以在這里遛土窩、摘黃瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉螞蚱、澆菜、睡覺(jué)，而這種自由的感覺(jué)不僅需要學(xué)生通過(guò)文字理解，更需要學(xué)生在真實(shí)的感官體驗(yàn)中深入理解。教師可以利用學(xué)校的教學(xué)條件或者組織學(xué)生回歸生活，鼓勵(lì)學(xué)生用視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)去感受自然，理解自然環(huán)境帶來(lái)的自由體驗(yàn)，感知自然環(huán)境呈現(xiàn)出的美感。通過(guò)多感官的體驗(yàn)，教師可以打破學(xué)生對(duì)文字的抽象認(rèn)知，讓他們?cè)谡鎸?shí)的世界中感受到文字的生動(dòng)與魅力。

第三，啟發(fā)思維，多元探究。在閱讀理解中，教師為啟發(fā)學(xué)生深入思考，可以設(shè)計(jì)開放性問(wèn)題，例如：“德國(guó)作家歌德曾說(shuō)：‘經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！Y(jié)合你的閱讀體驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)蕭紅的童年樂(lè)園產(chǎn)生了什么樣的聯(lián)想呢？你讀懂蕭紅的文字背后傳遞出的信息了嗎？”教師在學(xué)生思考的過(guò)程中，可以普及蕭紅的生平，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度理解蕭紅在祖父的菜園中寄托的情感。與此同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從感悟蕭紅的童年轉(zhuǎn)移到回憶自己的童年，對(duì)五年級(jí)的學(xué)生而言，他們正處于童年的末尾階段，馬上就要升入中學(xué)成為一名青少年。借助思維的啟發(fā)與情感的引導(dǎo)，學(xué)生能夠暢談自己快樂(lè)的童年，并分享自己童年最難忘的趣事，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要意義。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，從生活著眼，將學(xué)習(xí)與生活緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生在生活背景下感知簡(jiǎn)單、樸實(shí)卻飽含深情的表達(dá)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中體驗(yàn)、感悟，從而更深入地理解知識(shí)的內(nèi)涵;啟發(fā)學(xué)生在情境中聯(lián)想、思考，深究文字背后的情感，并在拓展中提升對(duì)美的感知和理解。這不僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了培養(yǎng)他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。通過(guò)這樣的方式，教師不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更能培養(yǎng)他們成為具有深度思考和獨(dú)特見解的個(gè)體。

三、夯實(shí)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

教學(xué)實(shí)施過(guò)程是學(xué)生核心素養(yǎng)生成的過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)合理把握各個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生能在課前學(xué)習(xí)、課堂之上以及課后探索中發(fā)展核心素養(yǎng)。

基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展要求，教師應(yīng)從以下幾點(diǎn)實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)。第一，課前預(yù)設(shè)，課堂呈現(xiàn)。課前預(yù)設(shè)主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需求，為學(xué)生預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有明確的方向，對(duì)培養(yǎng)提升學(xué)生核心素養(yǎng)大有裨益。課堂呈現(xiàn)則是要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行展示，與預(yù)設(shè)目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而為優(yōu)化課堂教學(xué)方案、進(jìn)一步提升學(xué)生核心素養(yǎng)提供保障。例如，在《草船借箭》的教學(xué)實(shí)踐中，教師在備課過(guò)程中，可以為學(xué)生的“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”進(jìn)行預(yù)設(shè)，要求學(xué)生通過(guò)文本閱讀，理解作者運(yùn)用語(yǔ)言刻畫人物的方式。在課堂呈現(xiàn)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)問(wèn)題：“通過(guò)閱讀，請(qǐng)回答作者是怎樣體現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算，足智多謀的？作者在幾個(gè)人物的性格刻畫上既鮮明又形象，這是為什么？我們?cè)趯懽髦袘?yīng)怎樣刻畫人物？”學(xué)生通過(guò)自主閱讀、討論交流以及教師的點(diǎn)撥，逐漸理解到在語(yǔ)言文字的表達(dá)中，可以從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等入手，凸顯人物的特點(diǎn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的合理建構(gòu)，并提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。

第二，始于體驗(yàn)，終于情感。教師要設(shè)計(jì)具有體驗(yàn)性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、體驗(yàn)中掌握知識(shí)，并使其產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，感悟文化的豐富內(nèi)涵和魅力。例如，在綜合性活動(dòng)“遨游漢字王國(guó)”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師結(jié)合課程要求，為學(xué)生設(shè)計(jì)了多元化的自主探究活動(dòng)，要求學(xué)生分組搜集資料，了解漢字。在搜集資料的過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合親身經(jīng)歷體驗(yàn)了漢字的豐富以及背后的有趣故事，進(jìn)而在古詩(shī)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、故事等文字形式中理解傳統(tǒng)文化的生動(dòng)與魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，提高學(xué)生的文化認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。這樣的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生在知識(shí)上有所收獲，更在情感上有所觸動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的內(nèi)化與情感的升華。

第三，得法課內(nèi)，得益課外。教師在核心素養(yǎng)教學(xué)中要將課內(nèi)課外進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，不僅在課堂上對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)，還要在課外進(jìn)行延伸，這樣才能提升核心素養(yǎng)的教學(xué)效果。例如，在《刷子李》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以從人物描寫入手，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課內(nèi)學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)了解并掌握人物描寫的手法，積累人物刻畫的經(jīng)驗(yàn);然后在習(xí)作“形形色色的人”中要求學(xué)生課后深入生活，觀察生活中不同年齡、性別、職業(yè)、性格的人，并找準(zhǔn)人物刻畫的關(guān)鍵點(diǎn)，將課內(nèi)知識(shí)有效地運(yùn)用到課外實(shí)踐中，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力以及思維能力的發(fā)展。

四、完善教學(xué)評(píng)價(jià)，鞏固學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

在核心素養(yǎng)多維發(fā)展要求下，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)評(píng)價(jià)必須做出調(diào)整。具體而言：第一，教師既要注重對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生發(fā)展過(guò)程的評(píng)價(jià)。例如，在設(shè)計(jì)古詩(shī)《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等古詩(shī)詞的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師不僅要重視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的背誦和理解，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感受、理解古詩(shī)詞的意境，以及對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化的態(tài)度，通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)積累，提高學(xué)生欣賞、品味詩(shī)詞美學(xué)價(jià)值的能力，端正學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的態(tài)度。

第二，采用多元化的評(píng)價(jià)方式。例如，教師根據(jù)形成性評(píng)價(jià)要求，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、談話等方式，搜集相關(guān)資料，全面呈現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的過(guò)程，把握核心素養(yǎng)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)而形成評(píng)價(jià)檔案，完善成長(zhǎng)記錄，體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的反饋?zhàn)饔?采用量化分析與質(zhì)性描述的方式，展現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，明確評(píng)價(jià)內(nèi)容及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生階段性表現(xiàn)不斷完善學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展檔案，要做到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、檔案信息的公開透明，使學(xué)生不僅能夠接受教師的指導(dǎo)，也能夠自覺(jué)參考評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行自我提升。

第三，引入多元化的評(píng)價(jià)主體。通過(guò)學(xué)生的自評(píng)與他評(píng)，提升其對(duì)自身核心素養(yǎng)發(fā)展的反思。例如，在習(xí)作“形形色色的人”的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師可以要求學(xué)生之間相互交換、評(píng)價(jià)，各自結(jié)合課內(nèi)所學(xué)習(xí)的人物刻畫的手法，指出學(xué)生作文的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)行自我反思。讓學(xué)生在相互評(píng)價(jià)中進(jìn)一步理解人物刻畫的方法。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，還促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在核心素養(yǎng)背景下，教師應(yīng)圍繞學(xué)生的全面發(fā)展需要，深入分析語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不同維度。在課程教學(xué)中找到相應(yīng)的落腳點(diǎn)，通過(guò)挖掘文本價(jià)值、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、完善教學(xué)實(shí)施、調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)等方式，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承，從而達(dá)到立德樹人的教育目的。