小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的策略研究

摘" 要：文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育至關(guān)重要。文章從當(dāng)前小學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀入手，并從小學(xué)生文明禮儀觀念淡薄的原因以及實施禮儀教育的有效策略來闡述如何加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;文明禮儀教育;文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)

一、當(dāng)前小學(xué)生文明禮儀教育存在的問題

“不學(xué)禮，無以立?！敝袊俏拿鞫Y儀之邦，講究文明禮儀是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)校重視文明禮儀教育也是學(xué)校教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)前社會，隨著教育的普及和文明程度的提高，小學(xué)生文明禮儀的整體水平有了顯著提升。然而，仍然存在一些不容忽視的問題，這些問題不僅影響了小學(xué)生的個人形象，也制約了其全面素質(zhì)的發(fā)展。

（一）學(xué)校文明禮儀教育實施不足

學(xué)校是小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的重要場所，但在實際操作中，文明禮儀教育的實施仍顯不足。具體表現(xiàn)在：部分學(xué)生在課堂上存在交頭接耳、隨意插話的行為，這不僅打斷了教師的教學(xué)思路，也影響了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。課間時，一些學(xué)生在走廊、操場等公共場所追逐打鬧，既容易造成安全隱患，也破壞了校園的和諧氛圍。此外，用餐時不排隊取餐、浪費食物等現(xiàn)象也時有發(fā)生，顯示出學(xué)生在文明禮儀方面的缺乏。

（二）家庭文明禮儀教育薄弱

家庭是小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的第一課堂，但當(dāng)前家庭在文明禮儀教育方面顯得薄弱。部分家長忽視了對學(xué)生的文明禮儀教育，沒有從小培養(yǎng)學(xué)生尊敬長輩、友愛兄弟姐妹、待人接物有禮有節(jié)的好習(xí)慣。在家庭生活中，由于家長的溺愛，學(xué)生易養(yǎng)成任性、自私的性格，對長輩缺乏應(yīng)有的尊重和關(guān)心。同時，一些家長自身的文明禮儀素養(yǎng)也有待提高，他們的行為習(xí)慣會潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生難以形成正確的文明禮儀觀念。

（三）社會文明禮儀環(huán)境影響不足

社會是小學(xué)生文明禮儀實踐的重要場所，但當(dāng)前社會文明禮儀環(huán)境對學(xué)生的積極影響不足。在公共場所，如公園、商場、公交車等地方，小學(xué)生有時會見到一些不文明的行為，如亂扔垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩等。這些行為不僅污染了環(huán)境，也影響了社會的整體形象。此外，一些社會成員對小學(xué)生的文明禮儀要求不夠嚴(yán)格，甚至縱容他們的不良行為，這使小學(xué)生在社會實踐中難以養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

二、小學(xué)生文明禮儀觀念有待加強(qiáng)的原因

小學(xué)生文明禮儀教育是一個常講常新的話題，不論是大力提倡“素質(zhì)教育”時代，還是“五育并舉”的“雙減”時期。隨著社會的發(fā)展和課程改革的深入，它將永遠(yuǎn)保持著新鮮而有活力的生命，與時俱進(jìn)是它源源不斷的動力。

（一）學(xué)校禮儀教育缺位

在“應(yīng)試”觀念的影響下，當(dāng)前許多學(xué)校仍未能充分轉(zhuǎn)變教育理念，依然將升學(xué)愿望和分?jǐn)?shù)排名視為學(xué)校教育的首要目標(biāo)。這種觀念導(dǎo)致文明禮儀教育被邊緣化，被視為無關(guān)緊要的內(nèi)容，從而在學(xué)校教育中缺位。然而，文明禮儀素養(yǎng)作為學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，其缺失將對學(xué)生的言行、交往和操行產(chǎn)生嚴(yán)重影響。學(xué)校若不重視文明禮儀教育，將構(gòu)成學(xué)校教育的重大偏頗。在現(xiàn)實教育中，許多教師過于注重教學(xué)而忽視教育本身，重視分?jǐn)?shù)而輕視育人，注重形式而忽視內(nèi)容，導(dǎo)致教育內(nèi)容空洞、紙上談兵、蜻蜓點水，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量。因此，要確保文明禮儀教育的有效實施，必須保障學(xué)校和教師的系統(tǒng)性措施到位。

（二）家校教育配合失當(dāng)

隨著國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，普通家庭的生活水平逐步提高，家長對學(xué)生的期望值也隨之提升。越來越多的家長開始關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是分?jǐn)?shù)。然而，在文明禮儀教育方面，學(xué)校和家庭之間的配合往往存在一些問題。學(xué)校在組織文明禮儀教育時，常常有“走形式”之嫌，重視結(jié)果而忽視過程，特別是忽略了家庭教育這一重要環(huán)節(jié)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了家庭教育和學(xué)校教育之間的脫節(jié)，家長缺乏系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，教育觀念落后，教育方法失當(dāng)。此外，學(xué)校教師對家校共育工作的重要性和必要性認(rèn)識不足，與家長溝通聯(lián)系不夠，重學(xué)校教育、輕家庭教育的問題仍客觀存在。

（三）環(huán)境的負(fù)面影響

家庭環(huán)境是影響小學(xué)生文明禮儀觀念的重要因素之一。在一些家庭中，家長由于自身文化素養(yǎng)或生活習(xí)慣的限制，未能給予學(xué)生正確的禮儀教育和引導(dǎo)。他們忽視了對學(xué)生言行舉止的規(guī)范要求，導(dǎo)致學(xué)生在家庭環(huán)境中無法形成正確的禮儀觀念。同時，社會環(huán)境對小學(xué)生文明禮儀觀念的影響也不容忽視。部分學(xué)生易受到網(wǎng)絡(luò)、媒體等渠道中不良信息的影響，模仿一些不文明的行為舉止。此外，公共場所中存在的不文明現(xiàn)象也會對學(xué)生的文明禮儀觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。這些因素共同作用于學(xué)生的成長環(huán)境，對其文明禮儀觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生著不可忽視的影響。

三、小學(xué)實施禮儀教育的策略探索

小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育最關(guān)鍵的時期。因此，對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育至關(guān)重要。小學(xué)生的禮儀是在交往中養(yǎng)成的，可以通過多種途徑來培養(yǎng)。禮儀是人類文明的標(biāo)尺;禮儀是美好心靈的展現(xiàn)。在實施過程中，需要采取多樣化的教學(xué)策略，結(jié)合課堂教學(xué)和日常管理，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實踐中全面提升文明禮儀素養(yǎng)。

（一）通過課堂教學(xué)使學(xué)生了解文明習(xí)慣

首先，學(xué)校應(yīng)把課堂教學(xué)作為學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，認(rèn)真挖掘每堂課教學(xué)內(nèi)容的德育滲透，使課堂教學(xué)不僅完成知識教育和能力教育目標(biāo)，還完成德育目標(biāo)。其次，教師在教學(xué)中要把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動之中，靈活運用多種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在活躍、充滿激情的課堂中接受文明禮儀教育，讓學(xué)生在課堂上就明白什么是文明禮儀，它包括哪些具體內(nèi)容，有哪些基本的禮儀原則，要學(xué)會哪些文明用語，學(xué)生對這些文明禮儀的相關(guān)事項必須做到心中有內(nèi)容，行動見真知。再次，現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生提供了豐富多彩的教育內(nèi)容和手段。在網(wǎng)絡(luò)的支持下，相關(guān)的文明禮儀內(nèi)容圖文并茂，學(xué)生感興趣，教師操作起來亦簡便易行，教育效率顯而易見。最后，文明禮儀教育要滲透于各科教學(xué)中。小學(xué)《品德與生活》《品德與社會》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點講述，語文、藝術(shù)、體育等其他課程要根據(jù)本學(xué)科的特點，適時進(jìn)行文明禮儀教育。

（二）通過學(xué)校管理強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀意識

文明禮儀體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個方面。學(xué)校應(yīng)根據(jù)《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》等的要求，結(jié)合日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。學(xué)校是青少年健康成長的園地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義一代新人的重任。這里的“有道德”也應(yīng)包括孝敬父母、禮貌待人等文明禮儀教育內(nèi)容。如果學(xué)校忽視禮儀教育，社會必然會形成“物質(zhì)富有，精神貧乏”的畸形局面，甚至出現(xiàn)“道德危機(jī)”。因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育，提高學(xué)生的行為素質(zhì)，使他們養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人的良好習(xí)慣，做到舉止美、語言美、外表美、心靈美，這必將對社會風(fēng)氣的凈化和學(xué)校德育工作起到重要的推動作用。

總之，學(xué)校是進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地，應(yīng)堅持從禮儀教育入手抓德育工作，并把其擺在重要議事日程，堅持大處著眼，小處著手，由近及遠(yuǎn)，由小到大，抓得具體，抓得實在，采取切實可行的措施進(jìn)行文明禮儀教育。另外，文明禮儀教育必須有章可循。學(xué)?？梢越M織教師從“基本禮儀”“學(xué)校禮儀”“家庭禮儀”“社會禮儀”等方面編寫禮儀校本教材，開設(shè)文明禮儀課，扎實提高學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)。

（三）通過校園文化活動營造文明禮儀氛圍

不斷開拓和拓展文明禮儀教育活動的空間，開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，充分發(fā)揮學(xué)校少先隊、社團(tuán)組織等團(tuán)體組織的作用。葉圣陶老先生說：“習(xí)慣在于教師的訓(xùn)練和指導(dǎo)。”確實如此，良好的習(xí)慣不自發(fā)而成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。作為班集體組織，可以分層次、分階段、多類型地讓學(xué)生在形式多樣的活動中養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)、家庭、社區(qū)等合適的場合開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育主題活動，如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集、演講、征文等，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與禮儀活動，在活動中磨練意志，在活動中揚褒棄貶，在活動中掌握文明禮儀的方式方法。學(xué)校少先隊是小學(xué)生文明禮儀教育的主陣地，它能有效地融合班班之間、家校之間、學(xué)校與社會之間的隔閡和距離，讓學(xué)生在更廣闊的天地間展示自己，學(xué)校可以讓少先隊組織精心開辟第二課堂。第二課堂是課堂教育的有效補(bǔ)充，二者相得益彰。

（四）通過社會實踐活動使學(xué)生踐行文明禮儀

有效整合社會資源，創(chuàng)新載體，結(jié)合公益勞動等社會實踐活動能使學(xué)生在實踐中感受文明禮儀，踐行文明禮儀。作為一名班主任教師，應(yīng)該有計劃地利用節(jié)假日開展教育活動。如“教師節(jié)”開展尊師活動、“清明節(jié)”開展祭掃烈士墓活動、“重陽節(jié)”組織學(xué)生到敬老院去看望老人等。讓學(xué)生在真真切切的活動中感同身受，進(jìn)行自我教育，這樣的形式比長篇大論的空洞說教效果要好。同時，學(xué)校還可以開辟各類主題教育基地。比如某學(xué)校在操場的東側(cè)設(shè)立了“勞動教育基地”，讓各班分片包干促勞動;將“胡底烈士紀(jì)念館”和縣敬老院作為主題教育基地，將學(xué)生的愛國主義教育、愛心教育、勞動教育等和學(xué)生的文明禮儀教育有機(jī)地結(jié)合起來。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在實踐中檢驗自己，成長日漸明顯。

（五）通過教師模范行為引領(lǐng)文明禮儀

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師文明禮儀，通過教師的身體力行、率先垂范，充分發(fā)揮榜樣示范作用，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。教師是學(xué)生的鏡子，教師的言行舉止無不影響著學(xué)生。小學(xué)生對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都會認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師要樹立良好的禮儀榜樣，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍。所以，要求學(xué)生做到的，教師必須提前做到，言傳不如身教。

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熞陨碜鲃t，對學(xué)生而言就是無聲的引導(dǎo)。學(xué)生都具有很強(qiáng)的“向師性”和模仿性心理特征，教師的一舉一動、一言一行都是學(xué)生模仿的對象。當(dāng)教師放下教師身份的架子，走到學(xué)生中去，無形之中把自己變成了一面鏡子。對學(xué)生而言，更使他們看到了一個活生生的“標(biāo)本”，使學(xué)生潛移默化地受到了教育，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成了良好的氛圍。

（六）通過“三位一體”合力，增強(qiáng)共育效果

對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，僅靠學(xué)校的力量是不夠的，僅憑教師的努力是單薄的，還需家庭家長、社會集體來共同完成。

學(xué)校是文明禮儀教育的主場地，但教師在課堂上對學(xué)生的教育更多側(cè)重于理論知識的解說傳播，而無法讓每一個學(xué)生去踐行課堂上的理論知識。一個班級幾十人，每個學(xué)生的個性、家庭背景環(huán)境各不相同，而課堂上教師對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育時，往往以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的要求去進(jìn)行，這樣就忽略了個體差異，忽略了學(xué)生的個性需求，從而影響教育效果。所以需要家庭教育的協(xié)助補(bǔ)充。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是學(xué)生的第一任教師，很多學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣在家庭中早已形成，家長對學(xué)生的情況最熟悉，對學(xué)生的影響也最為直接。因此，教師要和家長保持密切溝通，提出學(xué)校文明禮儀教育的目標(biāo)和要求，家校聯(lián)動收效更好。另外，社會的集體力量不可小覷。社會的大環(huán)境直接影響著個體的文明程度。小學(xué)生年齡小，認(rèn)知能力低，需要社會正能量的引領(lǐng)，需要讓學(xué)生形成正確的是非觀、禮儀觀。學(xué)校要主動出擊，充分利用社會力量、集體力量來滿足學(xué)生的成長需求，促進(jìn)學(xué)生踐行文明禮儀知識?？傊瑢W(xué)校、家庭、社會全力共育，效率翻倍。

四、結(jié)語

小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要教育工作者有耐心、有恒心，一如既往地做下去，用愛心培育幼苗，用禮儀點亮人生，為學(xué)生的成長添磚加瓦，助力學(xué)生健康成長。