情感的教育，思想的升華

在新課改素質(zhì)教育地位不斷提升的背景下，語文學(xué)科不僅表現(xiàn)為語言文字的應(yīng)用和表達(dá)技巧，更體現(xiàn)在對自然、社會(huì)和情感生活的認(rèn)知和把握上。小學(xué)語文教學(xué)和情感教育的目標(biāo)相同，二者內(nèi)容彼此滲透，都能夠讓學(xué)生內(nèi)心精神世界變得豐富，養(yǎng)成健全人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，所以小學(xué)語文教師需要注重教學(xué)模式的改革創(chuàng)新，著力推動(dòng)情感教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

詩歌教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，不僅是語言藝術(shù)的傳承，更是情感教育的重要載體。教師應(yīng)深入挖掘語文教材詩歌中所蘊(yùn)藏的情感價(jià)值，以增進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)，更好地理解詩詞內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率?；谶@一角度，本文對小學(xué)語文詩歌情感教育的價(jià)值做了分析，探討小學(xué)詩歌教學(xué)中開展情感教育的有效策略。

1 小學(xué)語文詩歌教學(xué)中的情感教育價(jià)值

1.1 情感教育能夠加深學(xué)生對詩歌的理解

詩歌用于教學(xué)主要分為兩種因素，一種是學(xué)生能夠直觀理解的具象認(rèn)知因素，也就是詩歌的大意。另一種是字里行間所蘊(yùn)藏的情感，這些屬于非認(rèn)知因素。想要完整理解一首詩歌，學(xué)生既要掌握詩歌大意，又要體會(huì)詩人情感，感受詩歌情境。將情感教育融入小學(xué)古詩詞教學(xué)，教師更要重視營造詩歌情境，使得學(xué)生能夠更好地體會(huì)詩人的情感，并與實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)而由此及彼，與之產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，利用語文詩歌開展情感教育能夠讓學(xué)生深入理解詩意，由此來提升認(rèn)知水平，改善學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師為了將情感教育與詩歌教學(xué)更好地融合在一起，必然會(huì)采用講故事、配音樂、短視頻或者圖文結(jié)合等方式來加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，學(xué)生專注力提升，能夠更全面地投入情感狀態(tài)，從而掌握詩歌創(chuàng)作背景與刻畫的具體情境，更好地把握詩人情感，最終基于詩意的理解來產(chǎn)生個(gè)人情感與見解。以王安石的《元日》一詩為例，倘若學(xué)生只是著眼于詩歌字面意思，不了解該詩的創(chuàng)作情境，不體會(huì)詩人情感，那么就只能認(rèn)為詩歌描述的是千家萬戶燃放爆竹、暢飲屠蘇酒、更換桃符慶祝新年的歡快景象，卻看不到詩歌背后的寓意。而當(dāng)學(xué)生對王安石生平事跡有所了解后，特別是掌握了王安石變法的背景和經(jīng)過后，就會(huì)知道《元日》一詩描述的并不單單是新年氣象，更蘊(yùn)藏了王安石革新政治、造福萬民的宏愿。

1.2 情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生審美能力

美育和情感教育緊密相連、相輔相成。美育旨在引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，情感教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)和共情能力，將情感教育與小學(xué)詩歌教學(xué)融為一體，既可以激發(fā)學(xué)生的審美感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，又為學(xué)生創(chuàng)造了陶冶性情的審美環(huán)境，其人文素養(yǎng)水平也隨之提升。

首先，情感教育是實(shí)現(xiàn)美育的前提。蔡元培先生在《以美育代宗教說》中指出，開展美育是為了陶冶人的感情，使之保持內(nèi)心高尚純潔，進(jìn)而從整體上改善社會(huì)道德水平。在當(dāng)今社會(huì)，我們開展美育是為了讓學(xué)生保持行為之美、心靈之美，而通過藝術(shù)作品、現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物素材對學(xué)生產(chǎn)生情感和心理上的正向影響，就是我們開展美育的主要手段。

其次，著眼于詩歌的創(chuàng)作過程。詩人是詩歌的創(chuàng)作中心，其在詩歌創(chuàng)作過程中往往潛藏著強(qiáng)烈的情感，字里行間蘊(yùn)含著豐富的情感符號。比如《離騷》，作者屈原將無盡的悲憤以及對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂蘊(yùn)含其中；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則表現(xiàn)了杜甫憂國憂民、希望百姓安居樂業(yè)的宏愿；《示兒》一詩蘊(yùn)藏著詩人心中對國家統(tǒng)一的愿望……自古至今，中華民族始終堅(jiān)持追求真善美，嚴(yán)格約束自身人格，對祖國、對民族和人民的悲憫之情成為詩人們創(chuàng)作的澎湃動(dòng)力，更是詩歌魅力恒久、深入人心的原因所在。

最后，審美活動(dòng)的開展需要以情感為前提，詩歌鑒賞同樣如此。審美過程中，我們必須全力投入所有的情感狀態(tài)，如果將情感拋開，審美自然也無從談起。換而言之，審美教育的開展成功與否，關(guān)鍵在于是否誘發(fā)了學(xué)生的審美動(dòng)因。尤其是詩歌賞析或者詩歌教學(xué)過程中，師生雙方都應(yīng)傾力投入情感，了解詩歌創(chuàng)作的背景，與詩人情感共鳴，對詩歌內(nèi)涵有充分的體會(huì)，對詩歌中蘊(yùn)含的情感有真切感悟，才能產(chǎn)生真正的審美體驗(yàn)。

1.3 情感教育能夠促進(jìn)學(xué)生思想升華

在人的成長與發(fā)展歷程中，其品質(zhì)與人格的形成會(huì)受到各種因素的影響，而開展情感教育可以對此調(diào)整和糾偏。小學(xué)語文教材詩歌中蘊(yùn)藏著豐富而又積極向上的情感，對學(xué)生的成長有積極的意義。將情感教育融入小學(xué)詩歌教學(xué)，其首要目的就是引導(dǎo)學(xué)生理解詩人通過詩歌所表達(dá)的思想和情感，激發(fā)其內(nèi)心情感，促進(jìn)精神世界的成長與豐富。例如在《過零丁洋》一詩中，文天祥用一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”將胸中的愛國熱情與民族大義表達(dá)得淋漓盡致，更體現(xiàn)出他舍生取義、至誠報(bào)國的崇高美德，這視死如歸、慷慨激昂的情懷值得每一個(gè)炎黃子孫銘記?；诖?，教師要將情感教育融入詩歌教學(xué)過程中，營造出詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)的氛圍，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗誦這首詩，使之體會(huì)當(dāng)時(shí)詩人心中的情感，感受詩人的高尚情操。這樣學(xué)生不僅能收獲知識，也能受到愛國主義精神的熏陶，思想境界得以升華。

2 小學(xué)詩歌教學(xué)情感教育的策略分析

2.1 挖掘詩歌意象，感受詩人情感

在詩歌鑒賞的諸多要素中，意象是最為基本的一項(xiàng)，所謂的“意”是指我們的主觀情感，而“象”則指我們對外在事物的認(rèn)知與感受。詩人將濃郁的感情壓縮成短短數(shù)十字的文本，在閱讀和解析詩歌的時(shí)候，如果我們只是單純從字面意思來詮釋詩歌，那么所得到的也只是表層意象；只有在不斷地對詩歌意象進(jìn)行解析的時(shí)候，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)掘出詩歌意象中的精髓，才能體會(huì)到詩人的情感，真正理解他們心中所思所想和真實(shí)感受，進(jìn)而明白詩人對當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的見解。以《楓橋夜泊》這首詩為例，張繼在詩中用了諸多富有絕美意象的詞語，如月落、烏啼、江楓、漁火等，這些詞的主觀色彩濃郁，突出了詩人客居他鄉(xiāng)、惆悵難眠的心情。又比如在《虞美人》一詞中，詩人用了春花和秋月這兩種美好的事物，卻因李煜將個(gè)人主觀的情緒融入其中，致使“春花”和“秋月”引發(fā)讀者無限憂愁，再有“小樓”“東風(fēng)”“雕欄玉砌”等，一幕幕的意象組合，讓人眼前出現(xiàn)凄清落寞、愁緒萬千的畫面，感受到李煜心中沛然莫御的愁思，亡國之君的形象也躍然紙上。詩人可以在詩歌中描繪具體的意象，用于刻畫現(xiàn)實(shí)客觀物體，或者融入自身情感和意識。一般來說，詩人會(huì)描繪某個(gè)或者多個(gè)特定的意象，用委婉的方式來表達(dá)個(gè)人情感，營造出獨(dú)特而美好的審美意境。因此在詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘詩歌意象，體會(huì)詩歌中所包含的豐富內(nèi)涵，只有這樣才能深入把握詩歌所展現(xiàn)出的意境，觸及詩人的內(nèi)心世界，感受他們的真摯情感。

再進(jìn)一步講，意象作為詩歌創(chuàng)作的核心要素，是評判詩歌藝術(shù)價(jià)值和學(xué)習(xí)詩歌的重要尺度。因此，教師還要將詩歌意象相關(guān)的知識講給學(xué)生，讓學(xué)生深入了解并掌握其邏輯思維，以便在今后的詩歌學(xué)習(xí)中更好地解析詩歌意象。在通常情況下，詩歌意象分為如下幾種：

（1）象征性意象。所謂象征性意象，就是將某種情感賦予象征體，將作者內(nèi)心真情實(shí)感表達(dá)出來，勾起讀者的思考，產(chǎn)生審美體驗(yàn)。引入象征性意象能夠顯著增強(qiáng)詩歌表達(dá)效果，讓讀者更容易和作者產(chǎn)生思想共鳴。例如，明代于謙所作的《石灰吟》一詩，作者將自己比喻為石灰，從而將人生信條與價(jià)值觀念形象傳遞給讀者，所謂“要留清白在人間”也正是詩人不屑于和黑暗勢力沆瀣一氣的高尚節(jié)操的寫照。通過閱讀《石灰吟》，讀者能從字里行間感受到詩人內(nèi)心的剛正不阿與浩然正氣。《石灰吟》將石灰作為象征體，融入詩人的情感寄托，詩歌表達(dá)能力大幅提升。

（2）比喻性意象。所謂比喻性意象，就是通過鮮明生動(dòng)的外物來具體呈現(xiàn)出詩人的情感，提高詩歌的說服力、批判力以及感染力。讀者閱讀詩歌時(shí)能夠從感官層面上感受詩人內(nèi)心情感，進(jìn)而激發(fā)自身情感與之共鳴，由此產(chǎn)生審美享受。以宋代詞人賀鑄所寫的《清玉案》一詞為例，詩人將諸多無法感知的事物引入詞中，再賦以閑愁別緒，通過比喻性意象表達(dá)內(nèi)心的愁緒，把情感刻畫得淋漓盡致，每每讀及此文，讀者內(nèi)心都會(huì)受到強(qiáng)烈的感染，深深體會(huì)到詩人心中無處不在的愁緒。

（3）描述性意象。即盡量詳盡、全面地描述某種想象，將所要表達(dá)的情感和內(nèi)容直觀呈現(xiàn)在讀者眼前，從而使讀者更容易理解和接受。另外，詩歌蘊(yùn)藏著詩人的內(nèi)在情感，反映詩人的人生信條與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。以辛棄疾所作的《清平樂》為例，其中應(yīng)用了大量描述性意象，讀者在閱讀過程中能夠深刻感受到文字中淳樸和諧而又清新脫俗的感覺，明白詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情，而在他的《西江月·夜行黃沙道中》也有同樣的感觸。

（4）通感性意象。即利用通感形象來描述和刻畫情感，使之具象化。例如，古人在詩歌多用“柳”的意象，柳與留同音，故柳樹常常寄托了詩人們的依依惜別之情，比如“客舍青青柳色新”“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”“客亭門外柳，折盡向南枝”等等。又如月亮多蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)之情，子規(guī)（四聲杜鵑）啼叫被擬聲為“不如歸去”，常常表達(dá)詩人的鄉(xiāng)愁與哀怨。

總的來說，在古典詩歌教學(xué)過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入探索詩歌意象之美，解析文本情感并融入個(gè)人感情，與詩人產(chǎn)生心靈上的共鳴與交流，才能更好地理解詩歌。

2.2 熟讀成誦，體驗(yàn)詩歌情感

在詩歌教學(xué)中，誦讀是極為重要的一環(huán)。不少教師都明白要讓學(xué)生多讀多背，然而在實(shí)際教學(xué)過程中大多走向了錯(cuò)誤的方向，比如只強(qiáng)調(diào)死記硬背，不重視引導(dǎo)學(xué)生體味詩中蘊(yùn)藏的情感。通過誦讀，學(xué)生能夠體會(huì)詩歌的節(jié)律之美，因?yàn)榇蟛糠衷姼瓒加兄匀?、美好、和諧的韻律與節(jié)奏，只要學(xué)生能夠讀出聲、用心讀、讀出情感，那么就能感受到詩歌中源源不斷的美感。以部編版一年級教材為例，在學(xué)習(xí)漢樂府《江南》時(shí)讀“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”這四句，乍一看感覺這四句索然無味，純粹是無意義的堆砌，但是一旦靜下心來，讀出詩歌的韻律，就能以采蓮人的視角感受到了江南水鄉(xiāng)之美，游魚嬉戲蓮間、自由散漫、無拘無束，學(xué)生由此直觀感受到江南水上采蓮的優(yōu)美意境。

通過誦讀，學(xué)生更容易與詩歌產(chǎn)生情感共鳴。雖然詩歌語言凝練，其中蘊(yùn)藏的情感卻濃郁飽滿，通常要反復(fù)誦讀來體驗(yàn)詩人的情感。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，將文字轉(zhuǎn)化為聲音，用聲音來體會(huì)詩人情感，產(chǎn)生共鳴。因此，教師應(yīng)重視提高自身朗誦技巧，充分做到以身示范。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地誦讀詩歌，教師在指導(dǎo)過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)對停頓、節(jié)奏及輕重音的精準(zhǔn)把握，需要做到停頓有節(jié)、抑揚(yáng)頓挫、輕重適度，這樣才能深刻地表達(dá)詩歌中蘊(yùn)含的情感。停頓，既是自然換氣的需要，又是情感表達(dá)的需要。適當(dāng)?shù)耐ｎD可以使詩歌的語音更加清晰，讓情感層次更加鮮明，還能增強(qiáng)詩歌誦讀時(shí)的節(jié)奏感，讓詩歌呈現(xiàn)出音樂美的特質(zhì)，增強(qiáng)詩歌的情感感染力，使之更容易打動(dòng)人心。輕重音就是對特定詞語的讀音做刻意的弱化、加重處理，隨著聲音的輕重表達(dá)，其中蘊(yùn)藏的情感也有明顯差異。語音變化一般是強(qiáng)調(diào)詩歌情感變化，而語速也是詩歌誦讀中的一個(gè)關(guān)鍵要素，誦讀時(shí)的語速一般要根據(jù)詩歌的具體內(nèi)容，結(jié)合詩人情感變化來進(jìn)行調(diào)整。語速通常分為快、中、慢三檔，不同語速也會(huì)傳遞出不同的情感，比如快速多用于傳遞歡快、緊張、恐懼或者激動(dòng)的心情，有時(shí)候也可用于質(zhì)問、斥責(zé)、辯駁、鼓動(dòng)等激烈有沖突的語境；中速大多用于敘述，情感平穩(wěn)沒有明顯波動(dòng)；慢速則具有較為濃厚的抒情色彩，通常用于傳達(dá)沉重、哀痛或者悲傷等心情。另外，誦讀有多種方式，如全班齊讀、老師范讀、配樂誦讀、男女共讀等。方式不同效果也有所不同，教師應(yīng)加以綜合運(yùn)用，合理選擇，以此來加深學(xué)生對詩歌的理解。以《拍手歌》為例，教師可指定兩名學(xué)生表演，一邊拍手一邊誦讀，讓學(xué)生在玩耍中體驗(yàn)詩歌情感。又如在《荷葉圓圓》中，教師為學(xué)生分配角色，讓學(xué)生扮演小水珠、小魚、小蜻蜓以及小青蛙，讓學(xué)生在各自的角色體驗(yàn)中感受詩歌情感。

2.3 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感

白樂天有詩云：“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作?！痹姼璧膭?chuàng)作離不開具體的情境支持，同時(shí)也受到社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)狀況等宏大因素的影響，和詩人身世經(jīng)歷也有密切的關(guān)聯(lián)。種種因素疊加在一起，就是我們所說的創(chuàng)作情境。簡單來說，政治環(huán)境、時(shí)代文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)這些要素如同植物生長所需的自然環(huán)境因子，為詩人提供必需的養(yǎng)分，后者才能在生長過程中結(jié)出詩歌這枚碩果。我們一定要追溯詩歌的創(chuàng)作情境，結(jié)合具體的創(chuàng)作情境去解析詩人的情感理念，了解詩歌因何而生、由何而來，這樣才能真正理解詩歌的意義。因此，教師在小學(xué)詩歌教學(xué)過程中可以采用創(chuàng)設(shè)情境來開展教學(xué)，具體方法如下：

（1）故事法。敘事可以促進(jìn)信息的發(fā)現(xiàn)與遷移，利用故事能夠增強(qiáng)情境學(xué)習(xí)效果，對知識的社會(huì)建構(gòu)也具有極為重要的意義。在詩歌教學(xué)過程中，教師可采用故事法來營造具體情境，促進(jìn)教學(xué)。例如在《七步詩》的教學(xué)中，教師將曹植與曹丕兩人的恩怨情仇講給學(xué)生聽，讓學(xué)生了解《七步詩》的創(chuàng)作背景，即曹操病逝以后，長兄曹丕繼位，但是弟弟曹植才華出眾，又有自己的政治抱負(fù)，曹植害怕弟弟會(huì)對自己造成威脅，欲除之而后快。他思來想去，終于想了一個(gè)辦法，要求曹植在七步之內(nèi)做出一首詩來，否則就是抗命，抗命就要被殺頭。于是就有了《七步詩》這首流傳后世的詩歌。利用這樣的小故事來創(chuàng)設(shè)課堂情境，既能夠激發(fā)學(xué)生想象力，吸引他們的注意力，又能引導(dǎo)學(xué)生對曹植創(chuàng)作《七步詩》時(shí)內(nèi)心的悲憤之情有了更深刻的理解，使之學(xué)會(huì)換位思考，對詩人處境和情感產(chǎn)生同理心，思想情感得以升華。而在師生互動(dòng)、生生交流的過程中，便共同建構(gòu)起對這首詩歌豐富而多元的認(rèn)知。

（2）多媒體技術(shù)。學(xué)習(xí)知識離不開具體的情境，而多媒體技術(shù)的應(yīng)用為學(xué)生的學(xué)習(xí)和情境認(rèn)知提供了必要的支持，學(xué)生對于詩歌的理解更加直觀，也更加形象，課堂教學(xué)也因此富有生動(dòng)活潑性。當(dāng)今科技的發(fā)展推動(dòng)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的完善，我們可以利用多媒體技術(shù)高度還原詩歌情境，讓學(xué)生產(chǎn)生最直觀的感受，猶如身臨其境一般，通過貼近于真實(shí)的體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。同時(shí)，引入多媒體技術(shù)來營造教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)的畫面，或者利用音樂烘托氛圍，能夠吸引學(xué)生注意力，激發(fā)其探索意識和學(xué)習(xí)興趣。例如，在《望洞庭》一詩的教學(xué)中，教師在正式開展教學(xué)前準(zhǔn)備了一段洞庭湖美景的短視頻，播放之后學(xué)生初步了解了洞庭湖之美，注意力開始集中，然后導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生齊聲朗讀《望洞庭》，這樣能夠避免學(xué)生產(chǎn)生排斥心理。

引入多媒體技術(shù)能夠幫助學(xué)生掌握詩歌重難點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。因?yàn)樵姼枵Z言比較抽象，又有高度的凝練性，在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)對于其中所要傳達(dá)的內(nèi)涵、情感和具體情境較難體會(huì)。對此，教師可以引入多媒體技術(shù)，通過圖像、動(dòng)畫以及聲音等要素再現(xiàn)詩歌情境，從而引導(dǎo)學(xué)生深入解析詩歌內(nèi)涵。比如在講解《望天門山》的過程中，學(xué)生在讀“孤帆一片日邊來”時(shí)紛紛表示不太好理解，教師就可以通過圖片或者動(dòng)畫視頻的方式創(chuàng)設(shè)具體情境，加深學(xué)生理解。而在“兩岸青山相對出”這一句中，人們通常會(huì)強(qiáng)調(diào)“出”字用得傳神，讓原本處于靜止?fàn)顟B(tài)的山產(chǎn)生了一種動(dòng)態(tài)美，可是學(xué)生通常難以真正體會(huì)詩人為何會(huì)用“相對出”來描述兩岸的山勢，倘若只是在岸邊觀賞天門山景色，那么詩人就不會(huì)用“相對出”，而是“相對立”了。只有乘船沿江而下，天門山才會(huì)呈現(xiàn)出接連不斷映入眼簾的動(dòng)態(tài)感，這個(gè)時(shí)候才會(huì)深刻感受到“相對出”的妙處。教師應(yīng)重視此類巧妙的用詞，并利用多媒體教學(xué)手段將這些景象直觀呈現(xiàn)出來，加深學(xué)生理解。

另外，詩中的“楚江開”“至此回”“日邊來”這些簡潔凝練卻又意象深遠(yuǎn)的描述，教師都可以通過多媒體教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、體會(huì)?？偠灾?，多媒體技術(shù)能夠輔助和促進(jìn)詩歌教學(xué)，創(chuàng)設(shè)出愉悅、活潑、生動(dòng)的課堂氛圍，由此激發(fā)學(xué)生積極性和學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生的眼界和思路變得開闊，教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量也得到提升。但是要注意，多媒體技術(shù)的應(yīng)用要有限度，有所約束，而不能盲目使用，更不能濫用。教師在詩歌教學(xué)過程中要合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，做到教學(xué)為主、技術(shù)為輔，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，從教材實(shí)際出發(fā)，真正運(yùn)用多媒體技術(shù)服務(wù)詩歌教學(xué)。

（3）圖文法。在小學(xué)階段，尤其是一、二年級初級階段的學(xué)生，其抽象思維能力不足，對于簡潔濃縮、意蘊(yùn)深邃的詩歌很難理解。對于這種情況，教師應(yīng)想辦法為學(xué)生搭建一座橋梁，找到一把梯子。詩歌插畫就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，插畫屬于視覺藝術(shù)，對于事物和情境的展現(xiàn)直觀又形象，而且貼近于現(xiàn)實(shí)生活，具有美的感染性，這些特點(diǎn)都與小學(xué)初級學(xué)段學(xué)生的思維特點(diǎn)相符合。充分利用插圖開展教學(xué)，學(xué)生對于詩歌的意蘊(yùn)才能有更好的理解，對詩歌中的意象有更深的感受，對詩人的情感有更強(qiáng)烈的體會(huì)。值得一提的是，當(dāng)前部編版小學(xué)語文教材中多采用水墨畫以及水彩畫作為詩歌插圖的主要形式，這些配圖色彩明亮，而且生動(dòng)形象，強(qiáng)調(diào)意境渲染，真正做到了詩中有畫、畫中有詩，突出了傳統(tǒng)文化的美感和韻味，給學(xué)生創(chuàng)造了寬廣的想象空間。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平，結(jié)合部編版教材實(shí)際情況，教師可以采取圖文法開展詩歌教學(xué)。對于那些難以理解、晦澀難明的詞語意象，詩歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些兒童難以理解的詞語，教師就可以通過教材中所配的圖片加以詮釋。以部編版小學(xué)語文教材中的《村居》一詩為例，詩中提到了“拂堤”“紙鳶”，學(xué)生對這些詞語的意象較為陌生，詞典解釋又太過抽象，學(xué)生理解難度比較大。在利用插圖配合教學(xué)后，學(xué)生看到了河堤邊飄蕩在春風(fēng)中的柳枝，還有天空中飛舞的風(fēng)箏，自然就明白“拂堤楊柳”這樣的意象，也知道什么是“紙鳶”了。

3 結(jié)語

綜上所述，小學(xué)語文教師在日常教學(xué)中要重視詩歌文本中蘊(yùn)藏的情感并積極進(jìn)行發(fā)掘，堅(jiān)持立足于詩歌文本中的意象和情感來創(chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)創(chuàng)作者的情感，同時(shí)又要與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，深入發(fā)掘詩歌意象，利用不同方法來激發(fā)學(xué)生積極性，豐富他們的想象力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌、體驗(yàn)詩歌情感與意象的過程中實(shí)現(xiàn)情感的升華。

（作者單位：甘肅省蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)苦水街小學(xué)）