歌唱教學(xué)也需要文本細(xì)讀

摘 要：小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中，文本細(xì)讀要重點關(guān)注兩個方面：一是解讀顯性的文本符號，二是挖掘隱性的文本情感。教師要幫助學(xué)生從樂譜的旋律、歌詞、力度、速度等顯性的文本符號中解讀音樂表達了什么，還需要引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞所表達的意義和情感。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；歌唱教學(xué)；文本細(xì)讀；單元教學(xué)

*本文系江蘇省南京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“基于具身體驗的小學(xué)音樂大單元教學(xué)設(shè)計的實踐研究”（批準(zhǔn)號：L/2021/186）的階段性研究成果。

音樂學(xué)科的歌唱教學(xué)不僅是為了教唱一首首歌曲，更重要的是傳遞歌曲本身包含的豐富信息?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）對音樂學(xué)業(yè)質(zhì)量的描述為：“在表達作品的情緒、情感及表現(xiàn)音樂意境和音樂形象等方面能體現(xiàn)出自己的想法……能根據(jù)音樂表現(xiàn)需要控制力度、速度和音色等，體現(xiàn)一定的創(chuàng)意?！?sup>［^1］這些表現(xiàn)實際上是在對音樂文本深刻理解基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)作和表達。然而，對于小學(xué)生而言，音樂的非具象性使得他們在對音樂文本進行接收、解釋和直觀表達時，會遇到一定的困難。因此，在小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中，文本細(xì)讀顯得十分必要。

一、歌唱教學(xué)中文本細(xì)讀的內(nèi)涵

羅蘭·巴特在《文本的樂趣》中說：“在文本的深處，隱含著思想的深邃和復(fù)雜。文本就像一層面紗，遮掩了現(xiàn)實的直觀，而將思想的潛力展現(xiàn)出來?！?sup>［2^］歌唱教學(xué)中，教師要和學(xué)生一起“挑”開文本這層面紗。這種“挑”即文本細(xì)讀。對于教師和學(xué)生來說，文本細(xì)讀的過程也是共同探究的過程。

文本細(xì)讀多出現(xiàn)于文學(xué)語境。事實上，文本細(xì)讀作為一種研究方法，同樣適用于音樂學(xué)科。音樂作品作為靜態(tài)的文本呈現(xiàn)時，是聽者在聆聽中產(chǎn)生反應(yīng)的客觀依據(jù)。沒有對文本的深度分析，很難對作品形成完整的、有深度的理解，更不要說捕捉作品的細(xì)節(jié)。

二、歌唱教學(xué)中文本細(xì)讀的策略

歌唱教學(xué)中文本細(xì)讀的重點，一為文本符號所呈示的內(nèi)容，二為文本符號所表達的情感。^［3］前者是顯性的，后者則是隱性的。這就要求我們在文本細(xì)讀的過程中，重點關(guān)注兩個方面：一是解讀顯性的文本符號，二是深度挖掘隱性的文本情感。

（一）解讀顯性的文本符號

從符號學(xué)的角度來講，不同形式的音樂文本是由不同類型的音樂符號實體所承載的。在音樂歌唱教學(xué)中，對顯性文本符號的精準(zhǔn)解讀是不可或缺的一環(huán)。樂譜是音樂作品中常見的顯性文本，是音樂的音響系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為符號系統(tǒng)的載體。它以特定的符號語言記錄音樂的旋律、節(jié)奏、和聲等要素。這些符號具有明確的意義，能夠指導(dǎo)演唱者或演奏者再現(xiàn)音樂作品。相較于器樂作品的復(fù)雜性與抽象性，樂譜這一顯性的文本符號能給學(xué)生帶來直觀的感受。

然而，樂譜學(xué)習(xí)之路并非順暢無阻，其中，休止符的運用一直是文本細(xì)讀的重點和難點。休止符，作為音樂語言中的“無聲”元素，對于傳遞歌曲情感、塑造音樂形象具有至關(guān)重要的作用。在歌唱教學(xué)中，教師常通過“聲斷氣連、聲斷意連、聲斷情連”等手法，實現(xiàn)對休止符的精準(zhǔn)演繹，有時還要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，用語言、動作等進行表達。

以蘇少版小學(xué)音樂三年級下冊第六單元的歌曲《如今家鄉(xiāng)上連山》為例。這是一首描繪農(nóng)村生活的兒童歌曲，五聲羽調(diào)式，一段體結(jié)構(gòu)，全曲由五個樂句構(gòu)成。曲調(diào)富有民族特色，風(fēng)趣生動。第一、二樂句的節(jié)奏張弛相間，旋律高低起伏，生動地描繪了媽媽和孩子的對話；第三樂句節(jié)奏緊湊，插入兩個小間奏，表達興奮、熱烈的情緒；第四樂句以頓音唱出爽朗的笑聲；最后八小節(jié)節(jié)奏拉寬，歌聲柔和連貫。教學(xué)中，教師可抓住歌曲中的三個休止符讓學(xué)生進行表演，用動作、表情形象地描繪“我”和媽媽的神態(tài)。其中最后一個樂句“媽媽笑彎腰呀，親我小臉蛋呦喂”中的八分休止符，堪稱全曲的點睛之筆，巧妙地強化了媽媽和孩子之間溫馨甜蜜的情感交流。教學(xué)中，教師可請學(xué)生對比不用休止符的連音唱法和運用“聲段氣連”唱法的不同，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)哪一種演唱方式更能表達歌曲中孩子和媽媽甜蜜的情感交流。不過，三年級的學(xué)生演唱技能還處于初級階段，難以較為準(zhǔn)確地表達出“聲斷氣連”的效果。這時教師可進一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：“結(jié)合平時和媽媽相處時的情景，你覺得可以用什么樣的動作和表情表現(xiàn)媽媽和孩子之間的那份愛意呢？”學(xué)生結(jié)合自己的實際體會發(fā)現(xiàn)，可以在有休止符的地方加入響指、拍手等動作，也可以用親吻、飛吻或食指輕輕觸碰小臉蛋的肢體語言來表現(xiàn)。對休止符這一符號的解讀，不僅有效解決了歌唱技術(shù)上的難題，更賦予了課堂以生動活潑的氣息。

再如，蘇少版小學(xué)音樂三年級下冊的學(xué)唱歌曲《編花籃》旋律優(yōu)美，富有濃厚的河南地方戲曲味。其曲調(diào)為帶補充的一段體結(jié)構(gòu)，生動地展現(xiàn)了姑娘們上山采摘牡丹時的歡愉心情和俏皮形象。歌曲巧妙地運用裝飾音和休止符。開頭的第一樂句歌詞“編，編，編花籃”，四個小節(jié)的旋律出現(xiàn)了三個四分休止符和兩個裝飾音。結(jié)合先前的學(xué)習(xí)，學(xué)生從譜面上能很快識讀出四分休止符和倚音記號，在演唱中也可以在教師引導(dǎo)下做到空拍，但這只是停留在“會唱”的階段。怎樣才能把歌曲唱好？教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行文本細(xì)讀。有教師創(chuàng)設(shè)“編花籃、上南山、采牡丹”的情境，先出示一只傳統(tǒng)的竹編花籃，讓學(xué)生來模仿用竹條編花籃。學(xué)生左手拖著“花籃”底座，右手的拇指和食指“捏著竹條”隨音樂的節(jié)拍作出翻手腕的動作，每做一個動作都會跟著一個停頓。學(xué)生邊唱邊做“編”和“摘”的動作，使演唱變得生動、有趣。

樂譜不是“無情物”。教師要幫助學(xué)生從樂譜的旋律、歌詞、力度、速度等顯性的文本符號中解讀音樂表達了什么，了解音樂要素在音樂表達中的作用，從而增進學(xué)生對音樂的理解。

（二）挖掘隱性的文本情感

學(xué)唱歌曲還需要理解歌詞所表達的意義和情感，探究歌曲的風(fēng)格和特征，理解歌曲的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵等，這些都是學(xué)生需要解讀的隱性文本內(nèi)容。

蘇少版小學(xué)音樂三年級上冊的歌曲《游子吟》改編自孟郊的同名詩作。這首歌曲將朗朗上口的古詩以民族五聲調(diào)式譜成音符，旋律優(yōu)美，深受學(xué)生的喜愛。通過歌譜視唱，結(jié)合歌詞意境，教師可以設(shè)計跟隨歌曲伴奏進行“穿針引線”的聲勢律動表演，讓學(xué)生在富有節(jié)奏感的律動中感受旋律線的起伏，體會“一根根飽含母愛情深的絲線上綴滿了一顆顆深情的音符，母愛就在這一針一線中體現(xiàn)出來”的真摯情感。

在把握音樂文本的情感方面，學(xué)生可能會遇到兩個問題：一是缺乏足夠的知識和技能，難以準(zhǔn)確捕捉文本中的情感線索；二是缺乏豐富的情感體驗和人生閱歷，難以深刻理解文本背后的情感內(nèi)涵。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將作品與風(fēng)俗節(jié)日、地域文化等相結(jié)合，更好地理解歌曲所表達的情感、內(nèi)涵和意義。

《邊寨歡歌》是以大單元理念設(shè)計的一節(jié)面向六年級學(xué)生的音樂課。本課的歌曲學(xué)唱內(nèi)容是學(xué)習(xí)彝族歌曲《蘇木地偉》。學(xué)生在中、低年段曾欣賞演唱過《快樂的啰嗦》《彝家娃娃真幸?！贰栋⑽骼镂鳌返纫妥逡魳?，對彝族的火把節(jié)等習(xí)俗也有一些了解。然而，對于彝族的方言和酒歌文化，學(xué)生幾乎一無所知。

《蘇木地偉》有兩段歌詞，第一段是彝語，第二段是漢語。如按照順序先讓學(xué)生演唱第一段歌詞，不利于他們理解歌曲的深層含義。于是，教師“反其道而行”，從教第二段漢語歌詞開始，以“彝家有美酒，美酒敬賓朋”這一樂句為切入點。學(xué)生課前查閱相關(guān)資料，了解到彝族的“酒歌文化”：彝族人熱情好客，幾乎家家釀酒。在彝族人家做客，主人會先捧上一碗或一杯酒獻客。基于此文化背景，教師設(shè)計了以下教學(xué)活動：在初步聆聽歌曲后，同桌之間合作表演彝家人給客人敬酒的動作；學(xué)會歌曲后，邊演唱邊表演敬酒的場面。在拓展環(huán)節(jié)，教師以彝族民歌《留客歌》為背景音樂，呈現(xiàn)習(xí)近平總書記深入大涼山慰問彝族同胞的圖片。教師動情地描述：“臨別時，彝族老鄉(xiāng)為總書記獻上彝族傳統(tǒng)服飾查爾瓦，表達對總書記的愛戴和感激。隊伍里有人唱起彝族民歌《留客歌》?！贝颂幍摹傲艨汀迸c彝家迎賓唱起的“酒歌”——《蘇木地偉》首尾呼應(yīng)，學(xué)生很快理解了送別客人時依依不舍的情感。

歌唱教學(xué)中的文本細(xì)讀并不是無的放矢，它需要師生共同尋找合適的“切入點”和“突破口”，即掌握文本細(xì)讀的基本方法和路徑，將音樂文本讀出本意，讀出創(chuàng)意，也讀出育人真意。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：101102.

［2］ 羅蘭·巴特.文本的樂趣［M］.鄭克魯，譯.北京：商務(wù)印書館，1999：55.

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