社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)視域下的青年社會責(zé)任教育：基本內(nèi)容與實施路徑

摘 要：黨的二十大擘畫了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍(lán)圖，承擔(dān)社會責(zé)任是青年以自身力量賦能社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要表現(xiàn)。在教育內(nèi)容方面，基于意識形態(tài)工作新目標(biāo)、國家治理與全球治理新需求和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的新風(fēng)險與新挑戰(zhàn)，以意識形態(tài)基本知識、公平正義的價值觀念和中國共產(chǎn)黨人精神譜系，促進(jìn)青年明確社會責(zé)任認(rèn)知、豐富社會責(zé)任情感、強化社會責(zé)任意志，并通過推動青年參與勞動實踐，促進(jìn)其落實社會責(zé)任行為，實現(xiàn)“知、情、意、行”相統(tǒng)一，達(dá)到高質(zhì)量發(fā)展的新要求。在明確學(xué)校、家庭和社會三者地位的基礎(chǔ)上，探索三者有機統(tǒng)一的實施路徑，形成正向的青年社會責(zé)任教育合力。

關(guān)鍵詞：社會責(zé)任教育；思想政治教育；青年；社會主義現(xiàn)代化強國

中圖分類號：G417 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2096-7055（2024）03-0067-08

新時代新征程，當(dāng)代中國青年面臨建功立業(yè)的難得機遇，成為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的主力軍。作為“行為主體對在特定社會關(guān)系中定在任務(wù)的自由確認(rèn)和自覺服從”［1］10，社會責(zé)任代表了青年對推動社會發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，標(biāo)示著青年成長與社會進(jìn)步之間的關(guān)系，承擔(dān)社會責(zé)任也成為青年以自身力量賦能社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要表現(xiàn)。本研究從思想政治教育角度出發(fā)，針對青年社會責(zé)任教育的基本內(nèi)容與實施路徑進(jìn)行探究。

一、社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)中青年的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“青年強則國家強”，這是對當(dāng)代中國青年成長與國家發(fā)展之間關(guān)系的重要判定，彰顯了以增強青年能力推動社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的應(yīng)然邏輯，為新時代新征程開展青年思想政治教育提供了基本遵循。探究社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)視域下青年社會責(zé)任教育的內(nèi)容和路徑，應(yīng)當(dāng)以探討社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)與青年社會責(zé)任之間的關(guān)系為前提，進(jìn)而明確社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)對青年提出的具體要求。

（一）青年與國家間的關(guān)系是一般性與特殊性的統(tǒng)一

青年以一般性的個體存在于社會之中，與國家之間存在一般性的聯(lián)系。作為西方政治學(xué)的開創(chuàng)者，亞里士多德通過考察城邦政治生活闡述了人與政治的基本關(guān)系：“人類在本性上，也正是一個政治動物?！保?］7中國傳統(tǒng)社會呈現(xiàn)以血緣為核心的集體性特征，人們因此形成了濃厚的集體主義觀念，將個人、家庭與國家三者的命運緊密聯(lián)系在一起。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”［3］501，社會個體必然依存于共同體且與各個要素間發(fā)生聯(lián)系。作為階級社會中基本的共同體，國家“是從一定的個人的生活過程中產(chǎn)生的”［3］524，發(fā)揮組織和凝聚社會成員的重要功能。作為社會個體的青年必然與國家之間存在一般、普遍的聯(lián)系，而“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)……這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”［4］329。因此，青年必然在國家這一共同體內(nèi)通過承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任投身于國家建設(shè)和發(fā)展事業(yè)。

由于在社會群體結(jié)構(gòu)中具有一定特殊性，青年群體與國家之間也存在特殊性關(guān)聯(lián)。一方面，青年是突出呈現(xiàn)國家精神風(fēng)貌的主要代表。國家精神風(fēng)貌是國家發(fā)展活力和潛力的外化樣態(tài)，也是彰顯國家綜合實力尤其是文化軟實力的重要方面，其取決于國民的精神面貌，尤其是作為“標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表”的青年群體的精神面貌［5］70。這是因為青年在現(xiàn)代化環(huán)境下極易接觸新事物，其映射至青年的思想和行為之中，使他們展現(xiàn)出與時俱進(jìn)的精神樣態(tài)。另一方面，青年是參與國家建設(shè)最活躍的力量。“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。”［5］209國家的建設(shè)和發(fā)展離不開人民，尤其離不開青年，青年具有思維敏捷、興趣廣泛、精力充沛等優(yōu)良特征，可以為國家建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)強大力量。由此可言，青年在國家建設(shè)和發(fā)展的進(jìn)程中能夠發(fā)揮更突出的作用，必然需要承擔(dān)時代所賦予的特殊的社會責(zé)任。

（二）社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)對青年承擔(dān)社會責(zé)任的具體要求

階級性是國家的本質(zhì)屬性，國家在階級利益的主導(dǎo)下，基于不同的歷史和現(xiàn)實條件提出契合自身利益的發(fā)展訴求，進(jìn)而賦予青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任。應(yīng)立足于我國是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家這一客觀實際，聚焦國情與國際形勢，從現(xiàn)實層面對社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)和青年社會責(zé)任間的關(guān)系形成根本性的理解。

第一，我國基本國情標(biāo)示著青年應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識更為多元、復(fù)雜的社會現(xiàn)實。把握基本國情是制定社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)戰(zhàn)略安排和目標(biāo)任務(wù)的根本依據(jù)，也是具體開展各領(lǐng)域、各層次社會實踐活動的根本依據(jù)?！拔覈且粋€發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段?！保?］20這表明應(yīng)當(dāng)積極致力于有效解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。換言之，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必將面臨諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為各個發(fā)展領(lǐng)域面臨已然存在或?qū)⒁鎸Φ木唧w的現(xiàn)實問題。青年在充分了解我國基本國情、明確需要承擔(dān)何種社會責(zé)任的同時，也應(yīng)認(rèn)識到“當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”［5］111，從而以社會責(zé)任行為應(yīng)對所面臨的各種挑戰(zhàn)。

第二，我國社會的主要矛盾標(biāo)示著青年應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)美好生活為價值取向。把握社會主要矛盾是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要前提。當(dāng)前，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就決定了黨領(lǐng)導(dǎo)各項具體工作的價值方位，即為滿足人民對美好生活的需要而努力奮斗。“時代的變革，常以青年為先鋒；社會的前進(jìn)，必以青年為主力?！保?］66青年作為參與國家與社會建設(shè)的“先鋒”和“主力”，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到“美好生活不僅是選擇個體生活方式的權(quán)利，而且是責(zé)任與義務(wù)的擔(dān)當(dāng)”［8］。一方面，通過承擔(dān)社會責(zé)任為創(chuàng)造更好的物質(zhì)文明和精神文明作出貢獻(xiàn)；另一方面，在承擔(dān)社會責(zé)任的過程中彰顯自身的社會價值，促使自身滿足個體的美好生活需要。

第三，當(dāng)前的國際環(huán)境標(biāo)示著青年應(yīng)當(dāng)秉持全球化的視野。“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)……我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期?！保?］26在全球化背景下，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國不僅要關(guān)注國內(nèi)發(fā)展境況，也要密切關(guān)注國際環(huán)境的變化趨勢，科學(xué)統(tǒng)籌“兩個大局”。全球化的深入發(fā)展和我國國際影響力的大幅提升對于當(dāng)代中國青年而言，既是機遇，也是挑戰(zhàn)，世界各國在政治、經(jīng)濟和文化等各個領(lǐng)域聯(lián)系的日益緊密，為青年承擔(dān)社會責(zé)任創(chuàng)造了更為廣闊的空間，中國日益走向世界舞臺中央也賦予中國青年更多的話語權(quán)。但是，依然存在許多不安定的國際因素影響國家建設(shè)和社會穩(wěn)定，這對當(dāng)代中國青年承擔(dān)社會責(zé)任提出了更高要求。因此，當(dāng)代中國青年“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界”［9］172，在構(gòu)建人類命運共同體理念的引領(lǐng)下，主動融入和積極適應(yīng)全球化趨勢，積極關(guān)注國際形勢和人類發(fā)展所面臨的問題，從而在全球化視野中分析和理解中國問題，最終以胸懷天下、開放包容的姿態(tài)承擔(dān)社會責(zé)任。

二、社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)視域下青年社會責(zé)任教育的基本內(nèi)容

社會責(zé)任教育是培育時代新人的重要實踐活動，有助于引導(dǎo)青年形成對社會責(zé)任積極的認(rèn)知、情感和意志，進(jìn)而踐行社會責(zé)任。新時代新征程，開展社會責(zé)任教育需要遵循青年承擔(dān)社會責(zé)任的行動規(guī)律，對照社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的戰(zhàn)略部署和目標(biāo)要求，進(jìn)而明確相應(yīng)的教育內(nèi)容。

（一）以意識形態(tài)基本知識促進(jìn)青年明確社會責(zé)任認(rèn)知，實現(xiàn)意識形態(tài)工作新目標(biāo)

社會責(zé)任認(rèn)知是指對承擔(dān)社會責(zé)任的意義、價值和主要內(nèi)容的理性認(rèn)識，認(rèn)知水平的高低關(guān)乎行動主體能否正確、完整地認(rèn)識自己所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任的重要性。開展社會責(zé)任教育，應(yīng)幫助青年充分認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，使他們站在國家和民族的高度，形成對社會責(zé)任的科學(xué)認(rèn)知。

意識形態(tài)工作是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要工作之一，與青年之間有著密切關(guān)聯(lián)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”［10］46。應(yīng)認(rèn)識到“意識形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”［6］14，“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”成為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)進(jìn)程中意識形態(tài)工作的具體目標(biāo)［6］43。因此，既要提升廣大人民群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，也要針對網(wǎng)絡(luò)空間等特定領(lǐng)域發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的強大引領(lǐng)作用。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的當(dāng)代青年的思想正處于塑造和發(fā)展階段，具有活躍但不穩(wěn)定、靈敏但欠缺理性、開放但易片面和偏激等特征，極易受到各類非主流思潮的消極影響。倘若該群體的思想和行為偏離了主流軌道，個人和國家的發(fā)展便會受到不利影響。因此，青年無疑成為意識形態(tài)工作的重點對象群體。同時，青年也是參與社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要主體，應(yīng)當(dāng)具備參與意識形態(tài)工作的責(zé)任主體意識，有義務(wù)通過學(xué)習(xí)意識形態(tài)基本知識，形成關(guān)于承擔(dān)社會責(zé)任的全局性認(rèn)知。對此，教育者應(yīng)當(dāng)善于利用青年獨有的思想特征，將青年群體能夠接觸多元思想的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，引導(dǎo)青年形成參與社會主義文化強國建設(shè)的責(zé)任認(rèn)知，促使青年成為意識形態(tài)工作的重要參與主體。

馬克思主義認(rèn)為，意識形態(tài)的本質(zhì)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會存在在人的意識中的反映，屬于上層建筑的范疇。社會責(zé)任認(rèn)知作為一種觀念，也必將受到同一體系中的意識形態(tài)的直接影響，當(dāng)科學(xué)的社會責(zé)任認(rèn)知以一種思想體系的形態(tài)出現(xiàn)時，其本身自然也成為意識形態(tài)的一部分。因此，青年理性地掌握意識形態(tài)基本知識是明確社會責(zé)任認(rèn)知的必要基礎(chǔ)。意識形態(tài)主要包括兩個方面的基本知識。一是意識形態(tài)的原理性知識，即意識形態(tài)的概念、生成、發(fā)展和變革的規(guī)律及其功能、地位，等等。廣大青年尤其要掌握馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的理論，從而具備辨別和批判資本主義意識形態(tài)以及理解和弘揚社會主義意識形態(tài)的能力。二是意識形態(tài)的內(nèi)容體系。意識形態(tài)是由各種具體的意識形成的政治、法律、經(jīng)濟、社會、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系，青年通過了解上述內(nèi)容的時代化表征，從而明確自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

（二）以公平正義的價值觀念促進(jìn)青年豐富社會責(zé)任情感，適應(yīng)國家治理與全球治理的新需求

社會責(zé)任情感是指行為主體對承擔(dān)社會責(zé)任產(chǎn)生的態(tài)度體驗和心理趨向，對責(zé)任行為具有管理、控制和支配的作用，其強弱水平關(guān)乎行動主體承擔(dān)社會責(zé)任自覺性的高低。青年不僅需要從理性層面對責(zé)任行為形成清晰認(rèn)知，也需要從感性層面對責(zé)任行為形成高度認(rèn)同。

公平正義是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的價值追求，也是當(dāng)前促進(jìn)青年豐富社會責(zé)任情感的關(guān)鍵內(nèi)容。社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)具體涵蓋了開展社會治理、國家治理及參與全球治理的過程，治理不僅是一種工具手段，而且指向了“善治”的價值目標(biāo)，其中便蘊含了對公平正義的價值追求，其主要表現(xiàn)為三個方面。一是帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的價值追求?！拔覀儓猿职褜崿F(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！保?］22美好生活涵蓋政治、經(jīng)濟、文化等社會生活的各個方面，需要“社會公平正義”這一倫理價值的引領(lǐng)和規(guī)范，進(jìn)而在物質(zhì)層面確保發(fā)展成果由人民共享，并“實現(xiàn)人民群眾精神層面上的總體性積極樣態(tài)，達(dá)到物質(zhì)生活與精神生活的協(xié)調(diào)發(fā)展”［11］。二是建設(shè)法治中國的價值追求。建設(shè)法治中國是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。黨的二十大報告提出，要“圍繞保障和促進(jìn)社會公平正義”開展各項法治工作［6］40，這為一切法治工作提供了價值準(zhǔn)則和行動目標(biāo)。三是參與國際治理的價值追求。社會主義現(xiàn)代化強國不僅意味著自身綜合國力的大幅度提升，還意味著具有顯著領(lǐng)先地位的國際影響力。站在歷史的十字路口，中國將“維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則、維護(hù)國際公平正義” 作為行動準(zhǔn)則［6］60，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，始終關(guān)注國際社會發(fā)展，追求實現(xiàn)全人類幸福。

青年學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟公平正義的價值觀念有助于自身理解承擔(dān)社會責(zé)任的倫理意蘊，進(jìn)而樹立對社會責(zé)任的認(rèn)同感。一方面，從倫理價值層面對青年提出了承擔(dān)社會責(zé)任的要求，使其認(rèn)識到必須以公平正義為價值目標(biāo)踐行社會責(zé)任；另一方面，也賦予青年承擔(dān)社會責(zé)任的情感支持，青年通過內(nèi)化公平正義的理念更易于增強對承擔(dān)社會責(zé)任的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同。因此，開展青年社會責(zé)任教育也必須依據(jù)公平正義的價值內(nèi)涵設(shè)置相應(yīng)的教育內(nèi)容：一是馬克思主義正義觀教育，能夠為青年內(nèi)化公平正義價值理念進(jìn)而豐富社會責(zé)任情感提供科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)；二是以形成法治思維、維護(hù)法律權(quán)威、推動法治進(jìn)程為目標(biāo)的法治教育［12］，有助于青年培養(yǎng)法治精神、樹立法治信仰，促使青年領(lǐng)悟公平正義的價值內(nèi)核和承擔(dān)社會責(zé)任的重要意義；三是關(guān)于國際社會發(fā)展的形勢政策教育，有助于青年了解國際形勢發(fā)展格局和和平事業(yè)發(fā)展前景，促使青年明確自身承擔(dān)社會責(zé)任的國際意義，具備“為世界謀大同”的社會責(zé)任感。

（三）以中國共產(chǎn)黨人精神譜系促進(jìn)青年強化社會責(zé)任意志，應(yīng)對社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的新風(fēng)險與新挑戰(zhàn)

社會責(zé)任意志是主體在調(diào)節(jié)和支配自身行為以實現(xiàn)責(zé)任目的的過程中克服困難的毅力，體現(xiàn)了主體自愿持續(xù)承擔(dān)社會責(zé)任的心理傾向和行為趨向，起到了激發(fā)和維持責(zé)任行為的作用。“青年處于人生道路的起步階段，在學(xué)習(xí)、工作、生活方面往往會遇到各種困難和苦惱”［5］215，其責(zé)任意志呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài)，存在削弱和消退的可能性。同時，面對復(fù)雜多變的社會形勢和實踐環(huán)境，青年需要依靠強大的責(zé)任意志支撐自身長久地承擔(dān)社會責(zé)任?！霸趯崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神?！保?］226這有賴于在社會責(zé)任教育中開展精神性內(nèi)容教育和強化青年的責(zé)任意志，為其完成承擔(dān)社會責(zé)任的長期目標(biāo)創(chuàng)造精神條件。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是黨和國家寶貴的精神財富。黨的二十大報告在提及如何培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人時強調(diào)：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系?！保?］44中國共產(chǎn)黨人精神譜系凝結(jié)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為國為民改造社會的理想信念和道德品格，展現(xiàn)了精神主體崇高、強大的社會責(zé)任意志。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨人精神譜系已經(jīng)成為一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼、勇?lián)?zé)任的最鮮明寫照，展示了中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列、在勇?lián)?zé)任中改變中國社會面貌并實現(xiàn)一次次巨大飛躍的精神密碼，其無疑將繼續(xù)在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)道路上發(fā)揮重要的精神引領(lǐng)作用。因此，對于青年而言，通過深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會并不斷弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，無疑也能夠更好地領(lǐng)悟社會責(zé)任意志之于行為實踐的強大作用，進(jìn)而從中獲得承擔(dān)社會責(zé)任的持久精神動力。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系對于強化青年責(zé)任意志具有重要意義。一方面，它為探究人的情感、意志、思想和行為等提供了理論上的啟示，豐富了教育者了解和把握責(zé)任意志生成、發(fā)展規(guī)律的研究資源；另一方面，它為以培養(yǎng)社會責(zé)任意志為目的和內(nèi)容的教育活動提供了實踐上的示范，充實了受教育者理解責(zé)任意志的具體樣態(tài)和具有現(xiàn)實意義的學(xué)習(xí)資源。挖掘中國共產(chǎn)黨人精神譜系在理論和實踐層面的實質(zhì)內(nèi)涵：一是通過詮釋中國共產(chǎn)黨人精神譜系中各種偉大精神的內(nèi)涵要義，講述與之相關(guān)的歷史故事，向青年生動地展示中國共產(chǎn)黨人強大的精神與意志；二是通過闡釋中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史意義與當(dāng)代價值，從個體和國家兩個層面揭示精神意志的重要作用?？偠灾?，相關(guān)教育活動應(yīng)在強化青年對中國共產(chǎn)黨人精神譜系感性和理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，使他們具有堅強的社會責(zé)任意志，最終在實踐中轉(zhuǎn)化為持久的責(zé)任行為。

（四）以推動參與勞動實踐促進(jìn)青年落實社會責(zé)任行為，響應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的新要求

社會責(zé)任行為是主體在具備明確的社會責(zé)任認(rèn)知的基礎(chǔ)上，經(jīng)由強烈的責(zé)任情感和責(zé)任意志的驅(qū)動進(jìn)而實際承擔(dān)社會責(zé)任的具體實踐。社會責(zé)任行為是責(zé)任認(rèn)知、情感和意志真正實現(xiàn)統(tǒng)一的表現(xiàn)，也是判斷主體責(zé)任能力水平的根本維度。正如亞里士多德所說：“在生命中獲得高尚與善的是那些做得好的人?！保?3］23社會責(zé)任教育的最終目標(biāo)即促使青年真正落實社會責(zé)任行為，因此應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造具有實踐性的教育內(nèi)容，在實踐中為提升青年社會責(zé)任行為水平提供充分條件。

作為人類特有的基本的社會實踐活動，勞動是人類改造自然對象和自身的過程［14］447。馬克思認(rèn)為，勞動作為一種現(xiàn)實性、對象性的活動，是對人的本質(zhì)的一種確證：“勞動的對象是人類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣在精神上使自己二重化，而且能動地、現(xiàn)實地使自己二重化，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！保?］163同時，勞動創(chuàng)造著世界歷史：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”［3］196基于馬克思主義勞動觀對勞動積極意義的闡發(fā)，尊重勞動、積極勞動是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的應(yīng)有之義。“立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展……必須緊緊依靠工人階級和廣大勞動群眾?！保?5］4作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，高質(zhì)量發(fā)展對經(jīng)濟社會建設(shè)的各領(lǐng)域和全過程提出了更高要求，必須依靠群眾參與勞動實踐實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在勞動中創(chuàng)造社會財富、推動科技創(chuàng)新。參與勞動實踐是推動社會發(fā)展的基本路徑，由此也構(gòu)成了社會責(zé)任的重要內(nèi)容。與此同時，推動高質(zhì)量發(fā)展也需要精神動力予以支撐，而勞動實踐恰恰具有深刻的精神文明意蘊。黨的二十大報告在闡述如何提高全社會文明程度時指出，要在全社會弘揚以勞動精神為首的五種精神，培育時代新風(fēng)新貌［6］44-45。

綜上不難看出，青年參與勞動實踐將有助于其切實體會承擔(dān)社會責(zé)任的具體過程和現(xiàn)實意義，從中涵養(yǎng)落實社會責(zé)任行為的能力與素質(zhì)。因此，社會責(zé)任教育需要充分依托實踐場域，一方面，創(chuàng)造實際的勞動實踐場景，通過實踐教育直接培養(yǎng)青年承擔(dān)社會責(zé)任的能力，提升其參與勞動的素質(zhì)水平；另一方面，在勞動實踐過程中積極開展勞動觀念教育，使廣大青年認(rèn)識勞動之于現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展和個人成長的重要意義，在此基礎(chǔ)上樹立起“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”［9］88，并涵養(yǎng)勞動精神，最終實現(xiàn)從責(zé)任意識到責(zé)任行為的有效轉(zhuǎn)化。

三、社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)視域下青年社會責(zé)任教育的實施路徑

黨的二十大報告指出，辦好教育要“健全學(xué)校家庭社會育人機制”［6］34。學(xué)校、家庭和社會是開展教育活動、提供教育資源的基本單位，也是青年群體日常學(xué)習(xí)生活的主要場域。在社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)背景下開展青年社會責(zé)任教育，應(yīng)發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會三者的教育功能，系統(tǒng)探究實施路徑，形成正向的教育合力。

（一）發(fā)揮家庭教育對于新時代青年涵養(yǎng)社會責(zé)任意識的基礎(chǔ)作用

家庭是青年成長成才最基本的環(huán)境單元，家庭教育以血緣情感為紐帶向青年傳遞倫理道德和精神文化，在培育其社會責(zé)任認(rèn)知和情感方面發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用。中國自古以來一直重視家庭教育的作用，家庭被譽為“每個人成長成才的第一所學(xué)校”。隨著受教育年限的增加，我國青年與父母長輩共同生活的時限也正在延長，家庭教育的影響更為深遠(yuǎn)持久，其在培養(yǎng)青年社會責(zé)任方面的作用也愈發(fā)得到重視。2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》指出，培養(yǎng)未成年人良好的社會公德是家庭教育的重要內(nèi)容之一?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》明確指出了家庭教育對培育青年社會責(zé)任的基礎(chǔ)性作用。一是家庭的血緣性特征決定了家庭教育具有不可比擬的環(huán)境優(yōu)勢。家庭環(huán)境對人的影響是“一種以父母為主導(dǎo)，并將父母子女間的親和力融入家庭日常生活的自然作用過程”［16］162。通過營造溫馨親和的家庭環(huán)境，父母自身正面的道德觀念和責(zé)任觀念可以為青年帶來積極影響。在此過程中，父母既可以運用極具親和力的柔性方式主動引導(dǎo)，也可以通過較為嚴(yán)格的剛性手段加以監(jiān)督、規(guī)范和糾正，促使子女在耳濡目染中形成牢固的責(zé)任觀念。二是以家風(fēng)家訓(xùn)為代表的家庭精神文化賦予了家庭教育獨有的教育內(nèi)容。家庭的建設(shè)和發(fā)展如同社會組織、團體一樣，需要相應(yīng)的律令規(guī)范予以引導(dǎo)，不同于當(dāng)代社會組織規(guī)范具有制度性特征，倫理性、道德性是家庭規(guī)范的基本特征，最為典型的內(nèi)容即為家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家訓(xùn)既承襲了中國傳統(tǒng)文化的一般精神，又蘊含了各個家庭獨特的價值觀念，以此為代表的家庭精神文化可以為青年涵養(yǎng)社會責(zé)任意識提供寶貴的教育內(nèi)容。因此，重視發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，一方面在于營造良好的責(zé)任倫理氛圍和創(chuàng)設(shè)極具親和力的教育環(huán)境，在日常生活中為青年涵養(yǎng)責(zé)任情感提供滋養(yǎng)；另一方面在于主動地促使以家庭精神文化為核心的家庭教育內(nèi)容與社會主義核心價值觀保持一致，將社會主義核心價值體系融入家庭教育內(nèi)容，充分體現(xiàn)社會主義、集體主義和愛國主義精神，以此促進(jìn)青年樹立更為深刻的社會責(zé)任認(rèn)知。

（二）發(fā)揮學(xué)校教育對于新時代青年優(yōu)化社會責(zé)任觀念的主要作用

學(xué)校是育人育才的主陣地，學(xué)校教育承擔(dān)著培養(yǎng)青年社會責(zé)任感的重要任務(wù)，其通過傳授知識性與價值性相統(tǒng)一的教育內(nèi)容促使青年接受系統(tǒng)的社會責(zé)任教育。作為國家發(fā)展教育事業(yè)的核心主體和重要場域，學(xué)校應(yīng)圍繞國家教育發(fā)展任務(wù)與目標(biāo)開展教育活動，把培養(yǎng)青年社會責(zé)任感作為重要任務(wù)。黨的二十大報告指出，要“著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”［6］44，并要求當(dāng)代中國青年“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”［6］71?！吨腥A人民共和國教育法》第六條指出的“增強受教育者的社會責(zé)任感”是立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)容要求之一?！吨腥A人民共和國高等教育法》指出“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”。此外，學(xué)校教育的專業(yè)性、系統(tǒng)性也為順利開展青年社會責(zé)任教育提供了堅實保障。一方面，教師是實施學(xué)校教育的核心主體，經(jīng)由專業(yè)知識學(xué)習(xí)和教育技能培訓(xùn)，教師已經(jīng)基本形成對社會責(zé)任的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及實踐要求的科學(xué)認(rèn)識，并充分結(jié)合日常積累的教學(xué)素材，以科學(xué)、生動的方式向青年傳遞兼具知識性和價值性的教育內(nèi)容。教師自身作為責(zé)任主體，具有以身作則、親身示范的價值功能，可以憑借自身言行引導(dǎo)、感染青年。另一方面，學(xué)校尤其是高等學(xué)校可以為青年提供多元化、系統(tǒng)性的教育場域，既可以借助課堂教學(xué)引導(dǎo)青年樹立正確的責(zé)任觀念，也可以借助實踐活動為青年提供踐行責(zé)任行為的豐富機會。因此，一方面，教師群體應(yīng)優(yōu)化教育理念與教育方法，在開展社會責(zé)任教育時，兼顧知識教育和信仰教育，促使青年充分體認(rèn)社會責(zé)任。另一方面，學(xué)校應(yīng)優(yōu)化頂層設(shè)計，針對青年社會責(zé)任教育組建專業(yè)性的教師隊伍，將社會責(zé)任教育內(nèi)容納入學(xué)生的培養(yǎng)方案當(dāng)中，構(gòu)建相應(yīng)的課程體系和實踐體系，開展系統(tǒng)連貫的社會責(zé)任教育活動。

（三）發(fā)揮社會教育對于新時代青年踐行社會責(zé)任行為的關(guān)鍵作用

社會是青年生存、成長和發(fā)展的根本場所，作為“有意識地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展”的社會教育［17］，以公共社會生活為基礎(chǔ)，為青年豐富社會責(zé)任意識、踐行社會責(zé)任行為提供多元、開放的資源與空間。青年承擔(dān)社會責(zé)任的過程即青年的社會化過程，青年只有在參與各類社會活動、接受社會教育的基礎(chǔ)上，才能真正明確自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，并在社會實踐場域中實現(xiàn)社會責(zé)任認(rèn)知、情感和意志向社會責(zé)任行為的有效轉(zhuǎn)化，這也響應(yīng)了習(xí)近平總書記多次提出的新時代青年要投身人民群眾的壯闊實踐和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大事業(yè)的殷切希望和明確要求。社會教育之于青年社會責(zé)任教育有其自身獨有的特征。其一，社會教育擁有更為多元的資源，可以拓寬青年的責(zé)任認(rèn)知視野。“社會是個大課堂。青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路?！保?8］55社會教育始終以現(xiàn)實中的社會發(fā)展?fàn)顩r為背景，蘊含著豐富的顯性和隱性資源，青年從中既能領(lǐng)悟黨和國家的大政方針在各領(lǐng)域的具體實施成效，也能感受到基層群眾最真實的美好生活需要，進(jìn)而形成對社會發(fā)展的全局性認(rèn)知。同時，得益于資源的豐富和多元，社會教育能夠以更為多樣、靈活的教育方法培養(yǎng)青年的社會責(zé)任感，尤其是通過實踐教育，青年可以從中獲取關(guān)于踐行社會責(zé)任的直接經(jīng)驗。其二，社會教育具有更為開放的空間，可以為青年承擔(dān)社會責(zé)任提供充分的個體參與機會。社會教育不同于以血緣為基礎(chǔ)的家庭教育，其“教育者和受教育者是一種基于責(zé)任和權(quán)利之間關(guān)系發(fā)生的教育關(guān)系”［19］，也有別于以制度性和約束性為基本特征的學(xué)校教育，更加強調(diào)全面性和民主性［20］243。因此，社會教育可以為每個受教育者提供主動參與開放多元的教育活動的機會，從而培養(yǎng)受教育者自主認(rèn)識和承擔(dān)社會責(zé)任的意識和能力。具體而言，應(yīng)基于社會教育的層次性特征，有效整合各主體的教育力量。就宏觀層面而言，重視黨和國家的路線方針政策教育、黨的創(chuàng)新理論教育和社會主義核心價值觀教育，營造符合社會發(fā)展要求和潮流的社會文化環(huán)境。就中觀層面而言，重視政府部門與社會組織的協(xié)同聯(lián)動，為青年提供勞動實踐、志愿服務(wù)等豐富多元的實踐活動。同時，政府部門重視引導(dǎo)以網(wǎng)絡(luò)為重點的大眾傳媒發(fā)揮正向作用，營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間。就微觀層面而言，家庭教育與學(xué)校教育之間形成社會責(zé)任教育的聯(lián)動格局與教育合力，激發(fā)青年個體參與社會活動進(jìn)而培養(yǎng)社會責(zé)任意識與能力的主動性，最終在具體實踐中促成青年社會責(zé)任認(rèn)知、情感、意志和行為的有效統(tǒng)一。

四、結(jié)語

“時代總是把歷史責(zé)任賦予青年。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明?！保?］6新時代新征程，開展青年社會責(zé)任教育是促進(jìn)青年個人成長的重要途徑，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的必然要求。既要把握青年社會責(zé)任意識與行為的基本特征，也要響應(yīng)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略要求，進(jìn)而構(gòu)建相應(yīng)的教育內(nèi)容和實踐路徑，家庭、學(xué)校和社會形成教育合力，實現(xiàn)青年社會責(zé)任認(rèn)知、情感、意志與行為的系統(tǒng)性發(fā)展。經(jīng)由社會責(zé)任教育，青年將不斷提升勇?lián)鷷r代重任的主體自覺，主動地將個人發(fā)展與國家前途和民族命運聯(lián)系在一起，積極為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

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Social Responsibility Education for Youth Based on the Perspective

of Building Great Modern Socialist Country：

Basic Content and Implementation Path

LIU Weiwei1， HU Yuanyuan2

（1.School of Marxism， East China Normal University， Shanghai 200241， China;

2.School of Marxism， Nanjing University of Aeronautics and Astronautics， Nanjing 211106， China）

Abstract："" The 20th National Congress of the Communist Party of China drew up a blueprint for building China into a great modern socialist country in all respects， and taking social responsibility is an important manifestation of the process of empowering youth to build a strong country with their own strength. In terms of educational content， based on the new goals of ideological work， the new needs of national governance and global governance， and the new risks and challenges of the construction of a powerful country， the basic knowledge of ideology， the values of fairness and justice， and the spiritual lineage of the Communist Party of China should be used to promote youth to clearly understand social responsibility， enrich their feelings of social responsibility， and strengthen their will to social responsibility. By promoting the participation of young people in labor practices， it facilitates the implementation of socially responsible behaviors， realizes the unity of “knowledge， emotion， intention and action”， and meets the new requirements of high-quality development. On the basis of clarifying the status of school， family and society， an organic and unified implementation path system of the three is constructed to form a positive joint force of youth social responsibility education.

Key words： social responsibility education; ideological and political education; youth; great modern socialist country

（編輯：王菊芹）