唐山陶瓷文化的數(shù)字化傳播策略研究

摘要：唐山陶瓷文化歷史悠久，數(shù)字化傳播保護陶瓷文化和促進陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的途徑和機遇。在具體實踐中，政府政策支持、深厚文化支撐、技術條件成熟是數(shù)字化傳播的有利條件。本文通過對現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)數(shù)字化傳播存在主體互動性不強、傳播內容單一、缺乏傳播技術人才、傳播形態(tài)開發(fā)不成熟等問題，因此，提出了以陶瓷特色為基礎，利用數(shù)字化傳播強化文化內涵；以陶瓷產(chǎn)業(yè)為支撐，加強陶瓷文化與數(shù)字化傳播的結合；以傳播技術為抓手，構建現(xiàn)代數(shù)字傳播方式以及以陶瓷文化為核心，構建多維度文化傳播矩陣等實用建議，旨在利用數(shù)字化傳播深挖陶瓷文化內涵，推廣唐山陶瓷文化。

關鍵詞：唐山陶瓷；陶瓷文化；數(shù)字化傳播；發(fā)展弘揚

中國是世界上最早使用瓷器的國家，我國的瓷器文化歷史源遠流長，古代五大官窯制作的精美瓷器各有特色，是歷史文化與藝術鑒賞的精美載體。位于河北省的定窯、邢窯、磁州窯等久負盛名，而唐山市更被譽為 “北方瓷都”。唐山陶瓷歷史悠久，擁有深厚的文化內涵和產(chǎn)業(yè)基礎，然而近年來，隨著陶瓷文化影響力的衰退，唐山陶瓷文化推廣遇到了一系列瓶頸。在當下的數(shù)字媒體時代，唐山應進一步通過數(shù)字化傳播弘揚陶瓷文化，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將文化價值轉化為經(jīng)濟價值。

一、唐山陶瓷文化數(shù)字化傳播的必要性

（一）保護與傳承唐山陶瓷文化的必然要求

唐山陶瓷經(jīng)濟價值巨大，但是人們對于唐山陶瓷文化的熟悉程度卻并不如對唐山工業(yè)的了解多，這是因為近年來，唐山市不斷加強對陶瓷經(jīng)濟利益的重視程度，卻忽視了對陶瓷文化的挖掘，導致陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。因此，對于擁有數(shù)百年歷史的瓷都而言，應當充分利用新時代的數(shù)字化傳播技術，切實提升陶瓷文化的知名度，為唐山陶瓷歷史文化的保護與傳承提供新的發(fā)展思路。

數(shù)字化傳播是以數(shù)字化技術為媒介，采用交互手段為用戶提供多元信息傳遞體驗。數(shù)字化傳播方式可以增強人們對于陶瓷文化的體驗感，更好地推動唐山陶瓷文化的保護與發(fā)展。

（二）推動唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內在要求

近年來，唐山市大力布局現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)基礎雄厚，目前已成為河北省產(chǎn)量最大、技術最強的陶瓷生產(chǎn)基地。唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)配套設施齊全，擁有完備的上下游環(huán)節(jié)，不僅著重布局日用陶瓷、骨質陶瓷、衛(wèi)生陶瓷等，還擁有工業(yè)瓷、美術瓷產(chǎn)業(yè)，以及陶瓷釉料、管件配套的產(chǎn)業(yè)體系。唐山陶瓷每年大量出口至歐美，有一大批著名的日用陶瓷企業(yè)，不僅擁有全國最大的骨質陶瓷生產(chǎn)與銷售基地，還是國內三大衛(wèi)生陶瓷生產(chǎn)基地之一。唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展需要以唐山陶瓷文化作為內生性支撐，通過數(shù)字化傳播弘揚唐山陶瓷文化的深厚內涵，能夠讓唐山陶瓷更具產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢。

二、唐山陶瓷文化數(shù)字化傳播的現(xiàn)實基礎與優(yōu)勢機遇

（一）政府政策支持

唐山市發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)的自然資源與文化資源豐富，自然資源方面，擁有豐富的制作陶瓷的原料與燒制陶瓷的燃料，文化資源包括古代陶瓷歷史遺跡與現(xiàn)代陶瓷文旅產(chǎn)業(yè)。唐山市政府高度重視文化宣傳，斥重金打造了唐山陶瓷文化創(chuàng)意中心，為陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了資金與政策支持，讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有了良好的土壤根基，對陶瓷文化的數(shù)字化傳播起到了重要的推動作用。唐山陶瓷文化同樣是唐山工業(yè)文化的重要組成部分，唐山工業(yè)文化已經(jīng)形成了一定規(guī)模的文化旅游集群，工業(yè)博物館與礦山公園等工業(yè)旅游成為新時代的文旅熱點。唐山位于京津冀協(xié)同發(fā)展的重要地帶，陶瓷文旅的市場需求較大，發(fā)展前景廣闊，唐山陶瓷文化創(chuàng)意中心積極結合數(shù)字媒體，不斷做優(yōu)唐山陶瓷文化的宣傳與文旅工作，因此，唐山陶瓷文化的現(xiàn)代化傳播具有良好的現(xiàn)實基礎與發(fā)展機遇。

（二）深厚文化支撐

雖然唐山陶瓷沒有景德鎮(zhèn)ahR3ajZ9VQZlo1lvvTaxgQ==陶瓷的影響力大，但景德鎮(zhèn)陶瓷以模仿起家，起源于不同地區(qū)工匠的聚集，景德鎮(zhèn)瓷器一直模仿各大官窯精品瓷器的特點，逐漸積累形成了種類豐富、流派眾多的瓷器市場，卻沒有形成自身獨特的瓷器類型與瓷器文化。而唐山陶瓷從明永樂年間初具規(guī)模，至今已有六百多年的歷史。雖然唐山陶瓷并不生產(chǎn)皇家精品瓷器，但一直是民間瓷器的重要產(chǎn)地，在民間久負盛名。針對民間日用陶瓷，唐山陶瓷以粗瓷為主，種類覆蓋民眾生活的所有器具，同時其細瓷也形成了獨特的風格，以雕金、噴彩、釉中彩為特色。唐山日用陶瓷的生產(chǎn)與發(fā)展從未中斷，形成了歷史悠久的唐山陶瓷文化。因此，通過現(xiàn)代數(shù)字化方式傳播唐山陶瓷文化，不僅可以擴大唐山陶瓷的影響力，對于研究元代至民國期間的民間文化和生活方式也具有重要意義。

三、唐山陶瓷文化數(shù)字化傳播的現(xiàn)狀

（一）數(shù)字化傳播主體

當前，唐山陶瓷文化的數(shù)字化傳播主要以政府支持、企業(yè)推動為主。政府為陶瓷文化的數(shù)字化傳播提供多方共享平臺，如建立官方網(wǎng)站、數(shù)字博物館等，此外，政府還在各社交媒體平臺開設官方賬號，以短視頻、公眾號文章的形式對陶瓷文化進行宣傳。企業(yè)對于陶瓷文化的數(shù)字化傳播主要基于陶瓷產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)，如制作陶瓷相關的手游、動漫等，推廣陶瓷文化。

（二）數(shù)字化傳播內容

當前，陶瓷文化數(shù)字化傳播的內容主要包括陶瓷歷史、陶瓷藝術、陶瓷工藝，以及陶瓷相關的人文歷史、企業(yè)文化、民俗文化、教育科普等，[1]進而加大了陶瓷文創(chuàng)與陶瓷旅游的宣傳力度，傳播內容較為廣泛。

（三）數(shù)字化傳播技術

數(shù)字化傳播方式主要由語言、文字、圖像、聲像組成。陶瓷文化的數(shù)字化傳播技術，首先是VR虛擬現(xiàn)實技術與陶瓷文化的結合，可以讓觀者身臨其境地感受陶瓷文化的魅力；其次是AR增強現(xiàn)實技術與陶瓷文化的結合，可以增強觀者的沉浸式體驗與現(xiàn)場感受能力；最后是AI人工智能技術與陶瓷文化的結合，通過智能算法，賦予陶瓷歷史文化新的生命力。[2]

（四）數(shù)字化傳播形態(tài)

數(shù)字化傳播極大地擴大了陶瓷文化的影響力。當前，唐山陶瓷文化的數(shù)字化傳播形態(tài)有五類：一是融媒體專題，這是官方主流媒體報道的可視化形態(tài)；二是3D技術，可以立體生動地還原歷史場景與文化背景；三是動畫，通過動畫形象化地表達陶瓷的歷史文化；四是網(wǎng)絡直播，通過直播的強烈互動性增強文化輸出；五是利用AIGC，如設計虛擬形象與吉祥物，智能化賦能文化宣傳。

四、唐山陶瓷文化數(shù)字化傳播的瓶頸與障礙

（一）傳播技術人才力量有待加強

數(shù)字化傳播技術的現(xiàn)實運用不能僅靠傳統(tǒng)的攝影與計算機技術，它需要更為復雜的程序與更技術化的人才，以數(shù)據(jù)形式長久地儲存陶瓷文化，弘揚陶瓷文化。因為陶瓷文化需要通過具體的實物來體現(xiàn)其具體價值的實用、制作技藝的高超、工藝美術的精湛，以及其中可能包含的文學、歷史、宗教、哲學等因素。這不僅需要技術人員掌握圖像處理、全景漫游、數(shù)據(jù)存儲等數(shù)字化關鍵技術，還應當具有技術理論、文物保護、互聯(lián)網(wǎng)安全等相關知識。當前，這類專門的數(shù)字化傳播技術人才相對缺乏。

（二）陶瓷文化傳播內容單一

當前，唐山陶瓷文化的傳播內容比較單一，只注重介紹陶瓷的現(xiàn)實意義與實用價值，對于文化的宣傳力度較為薄弱，未能良好地體現(xiàn)陶瓷文化的理念及價值輸出。唐山陶瓷的發(fā)展模式當前僅重視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟利益，忽視文化利益的傳播與宣傳，直接導致了唐山陶瓷缺少文化內容的承載。而且唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)的文化品牌意識較為薄弱，不僅沒有充分利用唐山陶瓷的悠久歷史，也沒有利用數(shù)字化技術對唐山陶瓷文化進行推廣宣傳、打造企業(yè)文化品牌，導致人們只知道使用唐山陶瓷，而不了解唐山陶瓷文化。

（三）數(shù)字技術應用程度不高

在互聯(lián)網(wǎng)與信息化技術飛速發(fā)展的時代，唐山陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)沒有與數(shù)字媒體有效結合，沒有把握市場最新最熱的流行趨勢與創(chuàng)意思維，導致文創(chuàng)產(chǎn)品陳舊老套，既不能迎合市場，又不能推動陶瓷文化的發(fā)展。唐山陶瓷文旅產(chǎn)業(yè)的宣傳沒有與數(shù)字媒體有效結合。在數(shù)字媒體時代，唐山的陶瓷文化宣傳沒有與旅游深度捆綁，僅以歷史宣傳資料進行介紹，難以推動文旅發(fā)展，也難以推動陶瓷文化的立體性傳播。同時，唐山也缺少對陶瓷技藝大師、陶瓷企業(yè)文化的數(shù)字媒體宣傳，沒有通過互聯(lián)網(wǎng)進行有效的文化輸出。另外，唐山陶瓷文化沒有與高等院校進行緊密合作。唐山市的高等院校都開設了旅游管理專業(yè)，卻沒有開設陶瓷文旅課程，沒有專門培養(yǎng)善用數(shù)字媒體技術的新時代陶瓷文旅人才。

五、唐山陶瓷文化數(shù)字化傳播的策略與建議

（一）以陶瓷特色為基礎，利用數(shù)字化傳播強化文化內涵

雖然唐山瓷器以日用瓷器和衛(wèi)生瓷器為主，但這些實用性瓷器同樣可以被賦予文化內涵，如加入中國風元素、傳統(tǒng)文化元素等。將文化融入實用陶瓷，可以使實用陶瓷擁有更多文化內涵，從而豐富唐山陶瓷文化，使得陶瓷文化不僅具有傳承瓷器的歷史價值與美學意義，還兼具實用瓷器的現(xiàn)代文化傳播與輸出功能。六百多年的歷史發(fā)展造就了種類多樣、風格多變的唐山陶瓷，但其現(xiàn)代化發(fā)展道路上卻出現(xiàn)了以經(jīng)濟效益為主，不重視文化輸出的情況，其本質就是因為唐山陶瓷沒有形成系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的陶瓷文化，因而導致了發(fā)展無序性與短期利益性。

因此，唐山市應準確定位唐山陶瓷的文化特色，歸納總結出唐山陶瓷的特點與優(yōu)勢，利用數(shù)字技術對古代唐山瓷器進行技術甄別，確定古代唐山陶瓷的制作技藝與工藝美術，尋找其獨特性，包括唐山豐富的煤炭石油燃料資源對陶瓷燒制的影響，以及耐火礬土、硬軟質黏土等原料對于瓷器的特殊作用。還應對民間日用瓷器的樣式、紋路進行大數(shù)據(jù)分析，進一步深挖其中蘊含的獨特文化，建立數(shù)字博物館等，推廣歷史文化的傳播。

（二）以陶瓷產(chǎn)業(yè)為支撐，加強陶瓷文化與數(shù)字化傳播的結合

第一，陶瓷企業(yè)應加強文化創(chuàng)新研發(fā)力度。積極引進數(shù)字傳播技術人才，強化科技、文化、品牌的支撐力度，研發(fā)新材料、新技術，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、整合企業(yè)資源，促使陶瓷產(chǎn)品積極向文化創(chuàng)新角度發(fā)展，利用數(shù)字傳播技術推廣陶瓷文化。[3]

第二，陶瓷企業(yè)應加快打造自身的文化品牌?，F(xiàn)實中，陶瓷產(chǎn)業(yè)文化品牌意識薄弱，必須意識到，新時代的產(chǎn)品優(yōu)勢不再單單取決于價格，文化內涵同樣是產(chǎn)品的核心競爭力，因此，打造文化品牌與形象對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要意義。[4]一方面，樹立陶瓷文化品牌與形象可以推動唐山陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面，也可以推動唐山陶瓷文化 “走出去”。日用陶瓷可以形成系列化、配套化的產(chǎn)品體系與企業(yè)文化。同時，應當在產(chǎn)品中增加陶瓷文化的相關宣傳，不僅僅在陶瓷本身融合文化內容，還可以從產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品信息等方面強化文化品牌意識，通過掃描二維碼等方式，鏈接進微信公眾號、企業(yè)官網(wǎng)等，推動陶瓷文化的數(shù)字傳播，提升產(chǎn)品競爭力。

（三）以傳播技術為抓手，構建現(xiàn)代數(shù)字傳播方式

首先，應當利用數(shù)字技術豐富陶瓷文化內涵。陶瓷文化內涵并不僅限于其歷史、文學、美術等傳統(tǒng)文化，不是一成不變的，而是可以根據(jù)時代特色不斷被賦予新的概念與意義，如可以依托紀錄片等傳播形式，將企業(yè)文化、城市文化、民俗文化等唐山特色人文因素融入唐山陶瓷，賦予唐山陶瓷新的時代文化。通過大數(shù)據(jù)技術，整合唐山市的相關文化，找出適合與唐山陶瓷相結合的形象、圖案、文字等，通過陶瓷產(chǎn)業(yè)，擴大城市影響力。

其次，積極利用跨界合作推廣陶瓷文化。陶瓷企業(yè)應當在品牌形象、營銷傳播等渠道發(fā)力，利用數(shù)字技術推廣陶瓷文化傳播，如通過聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品、與新媒體平臺合作等方式，讓文化創(chuàng)新成為產(chǎn)品的最大特點。還可以通過數(shù)字化立體出版的模式，助力陶瓷文化的輸出，加強唐山陶瓷的群眾口碑與市場認可度，利用數(shù)字傳播充分發(fā)揮文化的強大驅動力。

最后，利用新技術大力弘揚傳統(tǒng)文化。唐山陶瓷在新中國成立后一直以實用性、產(chǎn)業(yè)性為發(fā)展目標，沒有認真發(fā)掘其背后悠久的歷史文化。而我國古代陶瓷文化不僅僅追求實用性，更追求文學性、藝術性、觀賞性等，以陶瓷為載體，體現(xiàn)文學、美術、宗教、哲學等文化。唐山市可以利用AI技術復原陶瓷的歷史背景與文化屬性；利用社交媒體短視頻等，大力弘揚唐山陶瓷的傳統(tǒng)文化與歷史，賦予其更大的歷史厚重感和人文情懷，提升唐山陶瓷的國內外知名度。

（四）以陶瓷文化為核心，構建多維度文化傳播矩陣

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應當利用好陶瓷文化創(chuàng)意中心，進一步打造陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園，吸引陶瓷文化人才。[5]政府應整合唐山民間的陶瓷藝術大師和工匠，加強登記與注冊工作，給予這些非物質文化遺產(chǎn)傳承人一定的資金扶持，幫助其保護和發(fā)展陶瓷制作技藝和美術技藝，并積極進行推陳出新，賦予唐山陶瓷新時代的文化特色與內涵，使其始終保持新鮮的生命活力。同時，與京津冀文化產(chǎn)業(yè)結合，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗，研發(fā)更迎合市場、更具有文化內涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過數(shù)字傳播技術與形態(tài)宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品，如VR技術，讓消費者在娛樂中感受唐山陶瓷文化。

陶瓷文旅產(chǎn)業(yè)應當利用數(shù)字媒體積極打造陶瓷文旅精品路線，如打造集陶瓷生產(chǎn)示范企業(yè)、陶瓷歷史博物館、陶瓷藝術風情街、陶瓷主題公園、陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心、陶瓷文化旅游景區(qū)等于一體的以數(shù)字媒體為導向的陶瓷旅游，在文旅中推廣AR技術，讓游客親身感受陶瓷文化的魅力。同時，加強與本地高校的合作，利用數(shù)字化傳播推動教育資源的創(chuàng)新與發(fā)展，培養(yǎng)新時代的陶瓷文旅人才，將數(shù)字經(jīng)濟與文旅產(chǎn)業(yè)結合，達到推廣唐山陶瓷文化的最佳效果。

六、結束語

唐山陶瓷文化博大精深，不僅有歷史因素，還可以被賦予新時代的城市文化、企業(yè)文化特色，通過數(shù)字化傳播深挖陶瓷文化內涵，以及利用互聯(lián)網(wǎng)做大做強陶瓷產(chǎn)業(yè)，加強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化經(jīng)濟，能夠最大限度以數(shù)字化傳播途徑發(fā)展弘揚唐山陶瓷文化。

參考文獻：

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[5] 趙征，靜恩瓊.唐山陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌營銷策略研究[J].陶瓷，2015（02）：54-57.