地域影像傳播的媒介之變

摘要：在新時代背景下，一方面，短視頻、直播等新興媒介形式使得區(qū)域影像生產(chǎn)獲得了極大的發(fā)展空間；另一方面，影像數(shù)字技術(shù)的升級帶來了影像本體與接受方式的革命。戶外光影秀作為影像數(shù)字技術(shù)和沉浸式光影文化的一種新興潮流傳播媒介形式，憑借其獨特的魅力，為觀眾帶來了全新的體驗。

關(guān)鍵詞：地域影像；傳播媒介；戶外光影秀；沉浸式傳播

在日漸全球化的當(dāng)下，地域影像的文化價值與全球思維映射是人們看待影像與文化彼此影響的重要因素。影像創(chuàng)作無法忽視地域文化的投射，地緣文化給予地域影像風(fēng)格隱含而顯耀的影響。[1]云南省臨滄市作為亞洲微電影藝術(shù)節(jié)的永久舉辦地，至今已成功舉辦了十屆，不僅帶動了當(dāng)?shù)赜耙暜a(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，還涌現(xiàn)出一大批富有代表性的區(qū)域民族題材影視作品。十年間，亞洲微電影藝術(shù)節(jié)共征集世界各地作品逾36 000部，累計向公眾輸出優(yōu)秀作品超過1 800部，參與國家突破30個，新浪微博話題閱讀量最高超過1.3億。

2022年底，第九屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)在臨滄成功舉辦。為給藝術(shù)節(jié)造勢，臨滄市體育場的 “超級大屏”創(chuàng)造了體育館投影秀之最。本次光影秀以 “醉美臨滄·亞微之光”為主題。175米的 “超級大屏”每晚4小時不間斷的光影大秀承載著臨滄浪漫、臨滄美學(xué)，以燈光渲情、以色彩傳意，讓觀眾沉浸式體驗大美臨滄的獨特魅力。

一、地域影像傳播的新形式展現(xiàn)

（一）三位一體，展現(xiàn)地域式浪漫

在數(shù)字化時代的浪潮中，技術(shù)的更迭和信息化的普及不僅改變了人們的生活方式，更深刻地影響了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，光影秀就是這種新興視覺藝術(shù)的典型代表。亞洲微電影藝術(shù)節(jié)大型戶外光影秀通過視覺、聽覺、觸覺三位一體的方式，以 “醉美臨滄”“亞微之光”“百年回望”及 “我和我的祖國”四個篇章，向全世界展現(xiàn)地域式浪漫。

“醉美臨滄”篇章，以夢幻光束、三維搭建揭開光影秀序幕，講述了臨滄的歷史變遷、生態(tài)文明、建設(shè)發(fā)展。十秒倒計時，揭開光影秀的序幕。畫面以建筑結(jié)構(gòu)生成動畫開篇，光影從中間向兩側(cè)擴散，解構(gòu)、翻動、旋轉(zhuǎn)、融合，如光波漣漪般浸染建筑立面。孔雀翎羽，鳳凰翩躚，臨滄的好山、好水、好民族、特色建筑、美好生活一一呈現(xiàn)，傳遞出幸福臨滄的民族情。

“亞微之光”篇章，聚焦亞微節(jié)，傳播 “亞洲風(fēng)”，歷屆優(yōu)秀演員、經(jīng)典作品一一再現(xiàn)。一束光從放映機中射出，回顧歷屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)金海棠獎獲得者的風(fēng)采。紅色幕布緩緩揭開，經(jīng)典獲獎作品逐一再現(xiàn)，從滾動播放到畫框背景播放，再到電視拼接閃回播放，多形式展演歷年來亞洲微電影藝術(shù)節(jié)的碩果。金海棠獎杯金光閃閃、熠熠生輝。未來期待，更多優(yōu)秀的電影人共同走進 “金海棠”盛開的光影世界，共圓亞洲微電影藝術(shù)節(jié)的光榮與夢想。

“百年回望”篇章，用光影藝術(shù)賡續(xù)紅色基因，表達了臨滄各族人民牢記使命，永遠跟黨走，奮進新征程的堅定信念。1921-2022年，不忘百年黨業(yè)，牢記使命，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從黨領(lǐng)導(dǎo)的三大起義、紅軍長征、解放戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立，解讀百年大黨的勝利密碼，感受烈火淬金的精神鋒芒?！皟蓮椧恍恰惫こ獭⒏母镩_放、北京奧運會成功舉辦、2021年脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利……展現(xiàn)了如今大國盛世、繁榮富強的美好畫卷。

“我和我的祖國”篇章，以歌曲 《我和我的祖國》為整臺光影秀畫上圓滿的句號。

（二）精神引領(lǐng)與專業(yè)優(yōu)勢互補，加持地域影像傳播

2021年8月20日，習(xí)近平總書記回信勉勵云南省臨滄市滄源縣邊境村的老支書們：“引領(lǐng)鄉(xiāng)親們永遠聽黨話、跟黨走，建設(shè)好美麗家園，維護好民族團結(jié)，守護好神圣國土，唱響新時代阿佤人民的幸福之歌?！笨倳浀幕匦偶仁潜薏?，更是鼓勵，凝聚起實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的磅礴偉力。

本次亞洲微電影藝術(shù)節(jié)光影秀由華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院、華中科技大學(xué)光影交互服務(wù)技術(shù)文化和旅游部重點實驗室以及滇西科技師范學(xué)院亞洲微電影學(xué)院共同合作完成，以新興數(shù)字技術(shù)方式將地域特色民族文化傳播出去。兩所院校深度合作，在主創(chuàng)團隊的共同努力下，用這樣一場世界級藝術(shù)光影秀，讓世界看見 “醉美臨滄”，共享 “亞微之光”。

圖1 光影秀現(xiàn)場效果

光影秀內(nèi)容以燈光科技文化為主線，利用大量節(jié)能的霓虹燈組點綴主場地，形成美麗的光影景觀，通過視覺、聽覺和觸覺方式，以建筑光影動畫、臨滄自然人文風(fēng)光主題光影秀、亞洲微電影藝術(shù)節(jié)主題光影秀、百年回望黨的二十大主題光影秀四個篇章，讓觀眾沉浸式體驗大美臨滄的獨特魅力。

二、數(shù)字光影技術(shù)的新形勢展現(xiàn)

（一）光影秀的多感官融合

影像自誕生起便是框內(nèi)藝術(shù)，一切元素均以框架包圍為前提，將影像置于更高向度的媒介層級中予以映現(xiàn)之舉，使其被賦予某種展示性。[2]近年來，備受矚目的光影秀大放異彩，其表現(xiàn)形式意圖 “打破”框內(nèi)限制，抑或是將框架范圍擴大，從多維角度進行影像表達。

本次亞洲微電影藝術(shù)節(jié)光影秀將體育場的外立面作為相框，是一次全新的嘗試。光影秀雖然不是實景演出，但同樣包含所有實景演出的元素。[3]臨滄市體育場作為臨滄地標之一，采用單榀桁架規(guī)律排列形成折面狀的造型，覆以白色張拉膜材料，宛如柔美冰潔的花瓣。其形態(tài)既整體嚴謹，又動感有機，是本次光影秀長175米、高26米的 “超級大屏”。在175米×26米的巨幅建筑下，如何將藝術(shù)成果完美地呈現(xiàn)是考驗主創(chuàng)團隊的一道難題。

圖2 光影秀活動現(xiàn)場布局設(shè)計

投影面呈弧形狀，且結(jié)構(gòu)性線條多，為主創(chuàng)團隊帶來了全新的挑戰(zhàn)。不同于一般的大熒幕，觀眾只面向一個方向。體育場周圍的每個角落都有很多觀眾，因此要盡量考慮在觀眾最為集中的區(qū)域確保視覺效果，在激光亮度與光束覆蓋面之間尋求一個最好的平衡點。經(jīng)過反復(fù)的實驗論證，嘗試了各種投影機布置方法，對色彩和聲音進行多次測試后，最終使用8臺投影橫向拼接，單臺投射24米×15米畫面，畫面再疊加一層，共使用16臺3萬至4萬流明工程投影機、100臺光束燈、16個音響通道，配合先進的圖形處理、畫面渲染技術(shù)，實現(xiàn)了 “視、聽、觸、感”融合，超震撼、廣畫幅、寬視域的沉浸式觀感體驗。

（二）數(shù)字光影技術(shù)的創(chuàng)造性和先進性

本次光影秀以數(shù)字技術(shù)為核心，將文化與科技融合，以最先進的互動光影技術(shù)為展示手段，研究三維實體投影技術(shù)、LED顯示與控制技術(shù) （AR）、虛擬現(xiàn)實技術(shù) （VR）、多點觸控技術(shù)和體感交互技術(shù)等高新技術(shù)的集成創(chuàng)新應(yīng)用，是一場集各種高新技術(shù)于一體的視覺盛宴，以數(shù)字技術(shù)為核心，將文化與科技完美融合，為觀眾帶來了一場前所未有的視聽盛宴。[4]

創(chuàng)作團隊在光影秀的展示方式、投影方式、光影互動設(shè)備技術(shù)標準、光影互動數(shù)字內(nèi)容制作標準、網(wǎng)絡(luò)共享等技術(shù)性能指標上做了詳細的設(shè)計和安排。首先，采用異構(gòu)數(shù)字內(nèi)容的快速生成技術(shù)，搭建異構(gòu)數(shù)字內(nèi)容快速生成系統(tǒng)；其次，采用基于視覺的復(fù)雜空間對象的交互情感感知技術(shù)，實現(xiàn)與觀眾情緒的交互。此外，采用三維實體投影融合顯示控制技術(shù)，以矩陣網(wǎng)格拼接校正的形式投射在三維實體里，進行虛擬影像數(shù)字內(nèi)容與現(xiàn)實結(jié)構(gòu)的完美匹配，控制大尺度投影在三維實體立面的全影像顯示；最后，采用面向文旅融合的結(jié)構(gòu)化復(fù)雜模型自主生成和管理技術(shù)，主要面對地域影像自動生成基于語義的機構(gòu)化模型。

光影秀體育場外立面邊緣融合無縫拼接的實現(xiàn)，關(guān)竅在于將相鄰?fù)队爱嬅娴钠唇硬糠肿鬟吘壪袼刂丿B處理，疊加部分比周圍亮度高，再由內(nèi)置功能實現(xiàn)光學(xué)亮度消隱，去除拼接縫，最終呈現(xiàn)出真正意義上的無縫拼接且極具整體感的超大影像畫面。投影方案確定后，主創(chuàng)團隊現(xiàn)場反復(fù)測量核對尺寸，將這個不規(guī)則建筑的形體在三維軟件里完美地構(gòu)建出來。

歷經(jīng)3個月的悉心打磨、反復(fù)修改，主創(chuàng)團隊圍繞主題，將臨滄歷史的波瀾壯闊與對未來的曼妙暢想娓娓道來，共輸出影片23分鐘、超33 120幀的超清震撼畫面。經(jīng)過一次又一次的調(diào)試，一部視覺盛宴終于橫空出世，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、優(yōu)雅與動感風(fēng)格的作品，為現(xiàn)場數(shù)千名觀眾帶來震撼的視覺享受。燈光與投影交織，三維特效數(shù)字內(nèi)容與體育館花瓣般的立體結(jié)構(gòu)交融，輝映著這座邊疆城市的活力、實力與魅力。

三、網(wǎng)絡(luò)直播助力地域影像沉浸式傳播

（一）5G技術(shù)的應(yīng)用

地域影像發(fā)展至今，傳統(tǒng)制作和傳播技術(shù)已經(jīng)無法體現(xiàn)自身的傳播優(yōu)勢，也無法適應(yīng)和滿足受眾對個性化、智能化的全新訴求。[5]如今的光影秀，作為一種集視覺、聽覺和科技于一體的新媒體藝術(shù)形式，越來越受到人們的歡迎，通常在著名景點或地標性建筑中進行風(fēng)格化展示。這些地點的選擇并非隨意而為，而是經(jīng)過精心的考慮和策劃。為了保證觀眾能夠得到良好的觀看體驗，光影秀的組織者需要考慮到交通便捷性、空間寬敞度和安全性這些必要因素，并盡可能地優(yōu)化現(xiàn)場條件。只有這樣，才能讓觀眾享有良好的觀看體驗。

如今，網(wǎng)絡(luò)直播在5G技術(shù)的加持下，為戶外光影秀提供了更加廣闊的展示平臺，它不僅能極大地增加觀眾數(shù)量，而且可以通過專業(yè)設(shè)備、專業(yè)人員的現(xiàn)場直播和講解，在視聽層面給予觀眾全新的體驗。這使得眾多領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是邊疆民族地區(qū)。傳統(tǒng)的4G網(wǎng)絡(luò)存在直播延時和體驗度低等問題，難以讓觀眾感受光影秀現(xiàn)場的震撼氛圍，獲得沉浸式體驗。5G 技術(shù)是典型的 “瘦終端、寬管道、云應(yīng)用”，具有低時延、高帶寬和廣連接三大特性，可以使參與光影秀的人數(shù)成幾何式增加。因為 5G 在這場祖國邊疆的光影秀現(xiàn)場，只要搭建相應(yīng)設(shè)備，就能滿足全國各地同時觀看一場光影秀，實現(xiàn) “人人皆在現(xiàn)場”的效果。[6]

（二）網(wǎng)絡(luò)直播與數(shù)字光影融合的創(chuàng)新與思考

當(dāng)傳統(tǒng)藝術(shù)形式無法跟上現(xiàn)代社會的 “數(shù)字增長”時，網(wǎng)絡(luò)直播既能保留原汁原味的民族特色，也契合人類經(jīng)濟學(xué)中 “偏愛那些最使他感到滿足的物”的原則，促使少數(shù)民族影像創(chuàng)作從生活中來，再到生活中去，與燦爛多彩的少數(shù)民族文化遙相呼應(yīng)。[7]本屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)大型戶外光影秀通過專業(yè)媒體平臺和個人直播號對整場秀演進行了全方位、多角度的直播呈現(xiàn)，極大地提升了光影秀的傳播范圍，讓全國各地的觀眾通過這場秀演認識臨滄、了解臨滄，以全新的視聽方式感受璀璨的邊疆民族文化。

數(shù)字光影技術(shù)應(yīng)用的設(shè)計流程和管理體系尚未完全適應(yīng)市場上全產(chǎn)業(yè)鏈領(lǐng)域的應(yīng)用環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)直播平臺的場景中，觀眾往往無法像在現(xiàn)場一樣感受到多維度的體驗。由于直播的局限性，觀眾只能通過屏幕來觀看和聆聽直播內(nèi)容，而無法親身感受到現(xiàn)場的氛圍。這種限制使得觀眾感受不到現(xiàn)場的熱鬧和緊張氛圍，也無法與現(xiàn)場觀眾進行互動交流。后期仍需繼續(xù)進行數(shù)字光影技術(shù)應(yīng)用的流程重構(gòu)，增加自主開發(fā)有獨立產(chǎn)權(quán)的技術(shù)支撐軟件系統(tǒng)，完善相應(yīng)軟件測試平臺和交互技術(shù)研發(fā)體系，全面推進少數(shù)民族地區(qū)數(shù)字光影技術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)束語

地域影像構(gòu)建呈現(xiàn)出參差不齊、包羅萬象的文化內(nèi)容，這是因為不同的地域和民族有著各自獨特的文化傳統(tǒng)和歷史背景。隨著科技的進步，創(chuàng)作者利用各種高科技手段來呈現(xiàn)地域影像，使其更加生動、立體和真實，讓觀眾身臨其境地感受不同地域和民族的風(fēng)土人情，仿佛置身于 “幻境”之中。同時，科技還可以幫助人們挖掘和傳承那些瀕臨失傳的民族文化，使其在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生命力，成為一個 “靈境”。在新媒體發(fā)展如日中天的當(dāng)下，少數(shù)民族影像必須順應(yīng)并跟上新媒體發(fā)展的快車道，緊跟時代發(fā)展潮流，利用新媒體交互性、多元性和強流量變現(xiàn)的能力，提高受眾對少數(shù)民族文化的關(guān)注，搶占文化發(fā)展的主動權(quán)，響應(yīng) “文化強國”發(fā)展目標的號召。要深入領(lǐng)會時代發(fā)展的媒介變革，打破僵化的形式觀念，開放靈活的傳播形態(tài)，謀求地域影像的跨界輸出，方能推動文化的繁榮進步。

參考文獻：

[1] 周星.地緣文化背景下的區(qū)域影像思考[J].電影理論研究（中英文），2021，3（03）：42-47.

[2] 黃天樂.媒介作為方法：影像藝術(shù)的媒介之變/辯[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2021（12）：28-36.

[3] 曲國軍.淺談新時代文旅風(fēng)暴光影秀[J].演藝科技，2019（08）： 42-44.

[4] 蔡新元，張建，朱佳佳.面向文旅融合的數(shù)字光影關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用[D].武漢：華中科技大學(xué)，2019.

[5] 胡智鋒，陳寅.融合背景下傳媒藝術(shù)生態(tài)格局之變[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2021（04）：173-179+282.

[6] 蘇揚.5G時代新媒體藝術(shù)的綠色發(fā)展與沉浸式傳播：以裸眼3D光影秀為例[J].美與時代（上），2022（09）：112-114.

[7] 宋珮暄.少數(shù)民族短視頻的影像傳播與文化破壁[J].黑龍江民族叢刊，2021（03）：138-142.