中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)國際數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)研究

摘要：中醫(yī)藥艾草作為承載悠久歷史和深厚醫(yī)學(xué)價值的文化遺產(chǎn)，其保護、傳承與國際化推廣具有極其重要的意義。針對艾草文化在數(shù)字化保護過程中所面臨的活態(tài)性、傳統(tǒng)性、整體性、多學(xué)科性和應(yīng)變性等特殊挑戰(zhàn)，以及現(xiàn)有數(shù)字化技術(shù)難以全面捕捉其復(fù)雜性和動態(tài)性的問題，本文提出了一套基于國際數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)方案。該方案旨在通過深度挖掘和整理中醫(yī)藥艾草的歷史、醫(yī)學(xué)和文化價值，構(gòu)建一個全面且系統(tǒng)的艾草文化知識體系。利用大數(shù)據(jù)、云計算和人工智能等前沿技術(shù)，開發(fā)一套適用于中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)的數(shù)字化采集、存儲和展示系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：艾草文化；數(shù)字藝術(shù)；網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；科技支撐

一、艾草文化概述

艾草，作為一種具有悠久歷史和深厚文化底蘊的中草藥，其文化價值在中國乃至全球范圍內(nèi)都備受重視。[1]據(jù)考古學(xué)家研究，艾草在新石器時代晚期就已經(jīng)被人類所使用，并在古籍文獻中頻繁出現(xiàn)，如 《詩經(jīng)》 《孟子》等，均對艾草的價值和應(yīng)用進行了記載。艾草在中醫(yī)藥領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用，被譽為 “百草之王”。其藥理作用包括溫經(jīng)散寒、祛濕止痛、活血化瘀、清熱解毒、驅(qū)蟲除螨、祛濕止痛等，被廣泛用于治療內(nèi)、外、婦、兒等多科疾病。歷史上，張仲景、孫思邈等名醫(yī)都曾在著作中提及艾草的藥用價值，并在中醫(yī)臨床上廣泛應(yīng)用。

艾草的應(yīng)用歷史相當(dāng)古老，許多歷史文獻中均有記載，大約已有兩千多年的歷史，其成書時間早于戰(zhàn)國時代。《五十二病方》中描述了艾草治療疾病的方法；《神農(nóng)本草經(jīng)》將艾草列為上品；陶弘景在其著作 《名醫(yī)別錄》中將艾草作為一種藥物提及，隨后各個時代的醫(yī)學(xué)書籍中都不乏艾草的身影。[2]

二、中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)國際數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的傳承與發(fā)展

隨著全球化的加速推進，各國間的文化交流日益頻繁。中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要借助國際數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)進行傳播和推廣，以增強其國際影響力和認知度。近年來，數(shù)字化技術(shù)取得了飛速發(fā)展，為中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了新的手段。[3]通過數(shù)字采集、存儲、傳輸?shù)燃夹g(shù)手段，可以實現(xiàn)對中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)全面、真實、準(zhǔn)確的記錄和保存，同時，還可以通過數(shù)字展示、互動體驗等方式，讓更多的人了解和認識中醫(yī)藥艾草文化。

（一）以技術(shù)為支撐，構(gòu)建現(xiàn)代化媒介技術(shù)

1.“VR+文化+虛擬現(xiàn)實”

“VR技術(shù)”是近年來數(shù)字經(jīng)76f18377df0ec0d047378880dbf4ec3d640881da5cd7eb32a75baccd7691df4c濟最活躍的技術(shù)成果之一，通過VR技術(shù)，人們可以行走在虛擬的治療空間，體驗艾草文化。通過VR眼鏡構(gòu)建艾草的歷史以及生長的元宇宙場景，復(fù)原艾草的歷史影像，實現(xiàn) “行走的博物館”，為優(yōu)質(zhì)文化的傳播提供新可能。[4]通過視覺、聽覺、觸覺等多種感官，全方位地展示艾草文化的魅力。例如，讓觀看體驗者在游戲中扮演古代醫(yī)者，親身體驗艾草的治療過程，同時了解艾草的藥用價值和功效；或者以VR視頻或VR影片的方式，向觀眾介紹艾草的歷史、文化和價值。

2.“人工智能+文化”

幾千年來，傳統(tǒng)中醫(yī)一直默默守護著人類的身體健康。隨著時間的推移和科技的進步，中醫(yī)藥文化也與時俱進，進行了數(shù)字化賦能，艾草文化遺產(chǎn)中的艾灸治療技術(shù)和飲食文化日益受到年輕一代的追捧。數(shù)字化賦能體現(xiàn)在人工智能技術(shù)不斷更新，CHATGPT模型不斷更新，國內(nèi)的人工智能模型也快速配合新質(zhì)生產(chǎn)力的政策發(fā)展速度，機器人技術(shù)被應(yīng)用到診脈、治療、開方、按摩、康復(fù)等醫(yī)療場景，多臺全自動熱敏灸機器人在上海合作醫(yī)學(xué)論壇亮相。據(jù)中國原子能科學(xué)研究院核工程設(shè)計研究所副所長王明政介紹，該機器人能自動完成探穴、治療過程，將熱敏灸中的循經(jīng)、回旋、雀啄等灸法標(biāo)準(zhǔn)化復(fù)現(xiàn)，并且通過與醫(yī)生的深度協(xié)同，使醫(yī)生擁有了 “分身術(shù)”，能同時服務(wù)治療5-10位患者，有效解決熱敏灸產(chǎn)業(yè)化需要大批量專業(yè)醫(yī)師的困境，熱敏灸機器人的操作流程也非常簡單，在控制平臺輸入被灸者的疾病種類、需要熱敏灸的穴位以及艾草手法的次數(shù)與時長，熱敏灸機器人就可以自主為患者進行具體的熱敏灸灸療?！盁崦艟臋C器人可以有效解決醫(yī)院臨床人手不足、灸療標(biāo)準(zhǔn)化欠缺等問題，將臨床醫(yī)生從重復(fù)簡單的灸療中解放出來，以智能化、現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)推動醫(yī)院整體醫(yī)療效率的提升?！?mark style="position:absolute;left:-100000px;">cf7a89794ed8852073680db521519fa34d1c036e1bc3d70bc2a51c832eb215a9此外，該系統(tǒng)還可以通過算法進行深度學(xué)習(xí)，不斷提升熱敏灸技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化水平，大幅縮短高級醫(yī)師的培訓(xùn)周期。目前，熱敏灸機器人已實現(xiàn)產(chǎn)品化，未來將完成產(chǎn)業(yè)化升級并推向國際數(shù)字網(wǎng)絡(luò)市場進行建設(shè)傳播。

（二）以文化為核心，構(gòu)建多角度數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣

在當(dāng)前的中醫(yī)教育背景下，中醫(yī)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入現(xiàn)代國民教育體系，強化其在滿足民眾精神需求方面的作用。國家政策文件多次強調(diào)中醫(yī)文化傳播的重要性，尤其是具有地方特色的艾草文化。在網(wǎng)絡(luò)時代下，技術(shù)與文化的結(jié)合是提升品牌知名度、實現(xiàn)文化多維融合的關(guān)鍵，應(yīng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣，增加艾草文化的曝光度，讓更多人了解其歷史、價值和功效。網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣包括社交媒體內(nèi)容營銷、搜索引擎優(yōu)化、在線廣告、博客文章、視頻制作等，其優(yōu)勢在于：注重內(nèi)容質(zhì)量和傳播策略，確保信息準(zhǔn)確、具有吸引力，有效吸引保持受眾關(guān)注；[5]利用大數(shù)據(jù)和人工智能分析用戶行為偏好，實現(xiàn)精準(zhǔn)營銷，將艾草文化傳播定位于感興趣的受眾；通過互動性網(wǎng)絡(luò)活動和用戶參與策略，如在線問答、虛擬體驗等，提高受眾的參與度和忠誠度。中醫(yī)文化研究實踐者與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專家合作，探索如何有效傳播中醫(yī)文化教育，涉及傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代技術(shù)的融合，以及對受眾接受度和反饋的持續(xù)研究，共同推進艾草文化在新時代創(chuàng)新性傳承發(fā)展。

（三）以新媒體為背景，構(gòu)建多樣化傳播形態(tài)

在數(shù)字化媒體的時代背景下，河南衛(wèi)視推出的 《端午奇妙游》等傳統(tǒng)文化節(jié)目能夠在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生廣泛影響并非偶然。這些節(jié)目通常具有較高的思想內(nèi)涵和審美水平，同時，也體現(xiàn)了先進的技術(shù)水平。它們通過將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代電視呈現(xiàn)手法相結(jié)合，創(chuàng)新性地采用了 “網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以青春化的方式呈現(xiàn)給觀眾。這種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式使得上千年的歷史記憶變得生動活潑、易于感知，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美需求的有機結(jié)合，引發(fā)了觀眾審美的極大共鳴，促使人們主動轉(zhuǎn)發(fā)和分享節(jié)目內(nèi)容。[6]

跨界合作是指不同行業(yè)的企業(yè)之間進行合作，盡管它們的主要業(yè)務(wù)領(lǐng)域不同，但目標(biāo)用戶群體可能相似。[7]例如，“與艾同行”與 《大河報》簽署合作協(xié)議，結(jié)成了戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。這一合作表明了 “與艾同行”對品牌發(fā)展的高度重視，以及對于品牌傳播力量的堅定信念，標(biāo)志著該品牌在提升宣傳力度和知名度方面邁出了新的步伐。《大河報》不僅是一張報紙，它還擁有包括微博、微信、客戶端、豫直播、財立方等在內(nèi)的全媒體矩陣。與 《大河報》的跨界合作，不僅為 “與艾同行”的品牌招商宣傳工作提供了全新的平臺，還為其開辟了新的發(fā)展空間和思路，“與艾同行”的品牌宣傳之路邁出了堅定的一步，是一次質(zhì)的飛躍。

三、艾草文化數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)策略

（一）利用媒介文化傳承功能，引導(dǎo)受眾文化認同

在進行國際傳播時，艾草文化需要與時俱進，積極探索新的傳播策略，努力吸引大眾的目光，進而激發(fā)受眾對艾草文化的興趣和關(guān)注。利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、視頻平臺等新媒體形式，制作高質(zhì)量的視頻、圖文、互動體驗等內(nèi)容，挖掘艾草背后的故事和傳說，如與屈原、端午節(jié)的關(guān)聯(lián)，通過故事講述的方式傳播，增強文化內(nèi)容的情感深度和吸引力；通過國際合作項目、文化交流活動、國際展覽等形式，將艾草文化與其他國家的傳統(tǒng)植物療法或節(jié)日習(xí)俗相聯(lián)系，展現(xiàn)文化的共通性和差異性，爭取不同文化背景人群的理解與尊重。利用媒體融合的發(fā)展方向，實現(xiàn)了線上與線下的有機結(jié)合，共同營造一種 “文化熱”的氛圍。通過對艾草文化的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在問題進行分析，提出提升媒介素養(yǎng)、增強受眾歸屬感等措施，努力提高艾草文化的影響力和競爭力。新媒體為觀眾提供了一個培育文化自信的關(guān)鍵場所，因此，艾草文化的傳播方式需要根據(jù)新媒體的獨特性進行適當(dāng)調(diào)整。[8]

（二）打造數(shù)據(jù)資源庫，增設(shè)數(shù)字藝術(shù)化體驗中心

艾草文化資源較分散，不利于大眾了解和接觸，運用網(wǎng)絡(luò)媒介將各地的艾草資源進行有效整合，借助大數(shù)據(jù)和云計算等尖端技術(shù)，我們有能力構(gòu)建一個具體的文化數(shù)據(jù)資源庫。在此基礎(chǔ)上，建立起一個以歷史人物、事件為中心，涵蓋多種學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容的 “艾草文化知識庫”，實現(xiàn)對傳統(tǒng)艾草文化資源的數(shù)字化保護及開發(fā)。利用信息收集、數(shù)據(jù)搜集和計算等多種技術(shù)手段，我們能夠利用數(shù)字技術(shù)采集和上傳歷史文獻。其中不僅包括相關(guān)資料和現(xiàn)有討論成果，還可以進行分類、整理和錄入。此外，艾草文化和學(xué)者的討論成果也可以被分類錄入云平臺，方便用戶進行搜索和查詢，為未來的學(xué)習(xí)提供堅實的理論和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。[9]此外，還可以利用VR技術(shù)重現(xiàn)艾草歷史，打造數(shù)字藝術(shù)化體驗中心，搭建艾草數(shù)字藝術(shù)化博物館。

（三）綜合多層次、多維度的數(shù)字傳播形態(tài)

在當(dāng)前中醫(yī)教育背景下，中醫(yī)傳統(tǒng)文化應(yīng)服務(wù)于現(xiàn)代國民教育及民眾的精je+lNb3Yz/zs2CnuhaEeWg==神世界，使其潛移默化地融入當(dāng)代人的日常生活。國家在政策文件中多次強調(diào)中醫(yī)藥文化傳播，特別是服務(wù)于地方特色的艾草文化，在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時代，只有將技術(shù)與文化相結(jié)合，實現(xiàn)文化的多維融合。提升品牌知名度：通過網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣，增加艾草文化的曝光度，讓更多人了解艾草的歷史、價值和功效。

在當(dāng)代市場環(huán)境下，艾草文化的品牌建設(shè)通過新媒體平臺如小紅書、抖音等進行傳播與營銷，有效地樹立了健康、自然、科學(xué)的品牌形象。以花公社鮮花旗艦店為例，該品牌針對端午節(jié)設(shè)計了價格親民的艾草花束，定價為29.9元，不僅適用于傳統(tǒng)的家庭環(huán)境擺放，還延伸至辦公室和居家展陳設(shè)計中。通過挖掘傳統(tǒng)習(xí)俗中 “五毒月”掛艾懸艾的文化意義，并賦予其久福安康的美好寓意，成功實現(xiàn)了銷售額1700元，積累了1.9萬粉絲的關(guān)注。同時，元氣達人官方旗艦店通過售賣艾灸儀，在抖音平臺上憑借23.4萬的粉絲量和441.8萬的銷量脫穎而出，其1222個視頻作品更是在內(nèi)容營銷方面發(fā)揮了巨大作用。該旗艦店在抖音平臺位列女性健康排行榜前三名，顯示出其在女性健康領(lǐng)域的領(lǐng)先地位和品牌影響力。此外，通過抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛覆蓋，艾草文化及其產(chǎn)品吸引了大量潛在消費者，尤其是中高端消費者群體和那些追求健康生活的人們。這種網(wǎng)絡(luò)營銷策略不僅提升了消費者對艾草產(chǎn)品的信任，而且有效拓展了市場份額，為艾草文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

四、結(jié)束語

數(shù)字技術(shù)的運用極大地加速了中醫(yī)藥艾草文化遺產(chǎn)數(shù)字化藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的步伐。將互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體技術(shù)作為媒介平臺，可以有效促進艾草文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展，實現(xiàn)從 “物”到 “人”再到 “場”的轉(zhuǎn)變。艾草文化遺產(chǎn)的數(shù)字藝術(shù)化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)利用各種媒體的獨特性質(zhì)和時空構(gòu)建與滲透的雙重媒體技術(shù)邏輯，為觀眾呈現(xiàn)了精彩的文化信息，也為他們帶來了極富吸引力、參與性和啟示性的文化體驗。采用媒體技術(shù)轉(zhuǎn)化艾草文化知識，以虛擬現(xiàn)實和人工智能作為其數(shù)字藝術(shù)化傳播的科技支撐，打破了傳統(tǒng)的單向傳播模式，更便于人們理解、接納和記憶。

參考文獻：

[1] 孟凡玉.南召縣艾草產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策[J].鄉(xiāng)村科技， 2023，14（10）：57-60.

[2] 孫建.中國艾文化遺產(chǎn)研究[D].南京：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2016.

[3] 王儉民.互聯(lián)網(wǎng)時代民族傳統(tǒng)體育文化傳播模式研究[J].體育科技，2020，41（05）：40-41+43.

[4] 王嫻.敦煌文化的數(shù)字化傳播研究[D].南昌：江西財經(jīng)大學(xué)，2021.

[5] 吳敏.構(gòu)建主流媒體短視頻傳播矩陣研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2021，12（20）：139-141.

[6] 唐彩紅.時政微視頻：推動主流媒體融合發(fā)展的突破點[J].新聞世界，2018（10）：62-66.

[7] 吳杰.跨界合作下的服裝設(shè)計創(chuàng)新路徑與實踐研究[J].西部皮革，2024，46（09）：56-58.

[8] 管彤.國際傳播視閾下 “非遺” 文化如何實現(xiàn)情感共鳴：以 《天工蘇作》為例[J].東南傳播，2024（02）：88-91.

[9] 吳翔鵬.大數(shù)據(jù)技術(shù)在通信網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化建設(shè)中的應(yīng)用[J].集成電路應(yīng)用，2023，40（09）：176-177.