論教師文化自覺與課程實(shí)施

陸雪玲

摘要 課程實(shí)施是課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié),教師是課程實(shí)施的主體。課程改革體現(xiàn)了文化的重大變革,教師為了適應(yīng)課程改革需要,必須進(jìn)行自身文化的建構(gòu),實(shí)現(xiàn)教師的“文化自覺”,才有利于教師在課程實(shí)施中貫徹和落實(shí)課程的新理念,才使課程改革取得成效,同時(shí),在課程實(shí)施過程中實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 教師文化 文化自覺 課程實(shí)施

中圖分類號(hào):G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程,是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。在課程實(shí)施過程中教師處于主體地位,課程實(shí)施的成敗,課程實(shí)施的質(zhì)量與教師密不可分。從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境看,教師作為人,處于一定的社會(huì)文化之中,其意識(shí)和行為要受到文化的影響。新一輪的課程改革已經(jīng)在我國(guó)展開,這重大的課程變革從深層次看更是文化的變革。因此教師的“文化自覺”對(duì)課程實(shí)施有著非常重要的影響,教師應(yīng)在課程實(shí)施過程中促進(jìn)自身的文化自覺,以實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展,并使課程實(shí)施得以順利進(jìn)行。

1 教師文化自覺的含義及特征

教師文化一直以來(lái)都備受關(guān)注,是課程與教學(xué)論研究的一個(gè)重要方面,許多學(xué)者對(duì)此作出陳述。而教師的“文化自覺”則是借用了我國(guó)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)教授費(fèi)孝通先生1997年提出的關(guān)于“文化自覺”的概念。

1.1 “文化自覺”的概念

費(fèi)孝通先生認(rèn)為,所謂“‘文化自覺指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明, 明白它的來(lái)歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向,不帶任何‘文化回歸的意思,

不是要‘復(fù)舊,同時(shí)也不主張‘全盤西化或‘全盤他化”。 自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。文化自覺是一個(gè)艱巨的過程,首先要認(rèn)識(shí)自己的文化,了解所接觸到的各種文化,才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確定自己的位置,經(jīng)過自己的適應(yīng),和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套能與各種文化和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共同守則。豍不同的教師生活在不同文化環(huán)境中,需要在“自知之明”的基礎(chǔ)上,了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系,通過互相接觸、交流、整合來(lái)提高自我認(rèn)識(shí),達(dá)到不同文化的相互理解、相互寬容和多樣并存,真正使不同文化能夠“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。

1.2 教師文化的含義

《教育大詞典》中認(rèn)為教師文化(teacher culture)即“教師的價(jià)值觀念及行為方式”。一些人認(rèn)為教師文化是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和行為方式,它主要包括教師的職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、教育理念、價(jià)值取向及情緒反應(yīng)等。教師文化一般可分為三個(gè)層次:一是教師的思想理念層次,二是價(jià)值體系層次,三是行為模式層次,這三個(gè)層次相互構(gòu)成了一個(gè)整體。而根據(jù)美國(guó)學(xué)者哈格里夫斯的觀點(diǎn),教師文化有兩方面:內(nèi)容和形式。內(nèi)容包括“實(shí)際的態(tài)度、價(jià)值觀、信仰、習(xí)慣、假設(shè)和行事的方法?！毙问桨ā斑@些教師文化要素之間的聯(lián)系形式和相互關(guān)系的典型模式,它通過教師及其同事之間的關(guān)系的連接方式表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

教師文化是作為社會(huì)個(gè)體的教師在特定的文化環(huán)境中,在長(zhǎng)期的教育教學(xué)活動(dòng)中形成的。由于地域文化、制度文化、校園文化和學(xué)科性質(zhì)的不同,加上各個(gè)教師自身的知識(shí)技能、年齡、性情、習(xí)慣、信念、情感等的不同,教師文化呈現(xiàn)出多樣性和多層次性的特點(diǎn)。教師處于社會(huì)、學(xué)校與課堂的人際關(guān)系網(wǎng)中,教師文化也具有復(fù)雜性和多向性的特征。此外教師文化作為文化的組成部分,還具有傳承和再生產(chǎn)的特點(diǎn)。

1.3 教師文化自覺

從根本上說,教師文化自覺就是對(duì)自身歷史,自我發(fā)展的歷程,自身的需要和未來(lái)前途及趨向的理性的認(rèn)識(shí)和把握。他們能在現(xiàn)實(shí)中對(duì)自我的優(yōu)劣缺失以及需要作出清醒和科學(xué)的判斷。教師的這種認(rèn)識(shí)和把握,綜合起來(lái)形成對(duì)自身一種文化信念和準(zhǔn)則,在實(shí)踐中他們能自覺遵守和執(zhí)行這些文化信念和準(zhǔn)則。他們會(huì)以自覺、積極、主動(dòng)的理性態(tài)度來(lái)對(duì)待文化實(shí)踐活動(dòng)。處于一定的文化背景中的教師,有著自己獨(dú)特的世界觀、價(jià)值體系、思想道德信念和行為處事風(fēng)格,所以其教育教學(xué)活動(dòng)從本質(zhì)上講是一種文化實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)發(fā)展變革時(shí)期,教師文化自覺具體表現(xiàn)為教師在對(duì)自身文化價(jià)值的選擇和建構(gòu)過程中,形成一種理性的與多元文化相適應(yīng)的價(jià)值取向,并用以指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。

因而教師文化自覺應(yīng)該包括以下三方面的內(nèi)容:

(1)思想理念上:教師自覺到自身原有的思想觀念中,客觀理性的反思和評(píng)判自己的觀念,懂得其優(yōu)劣,學(xué)會(huì)在全球化潮流中冷靜的分析整合,批判地吸收先進(jìn)思想,并與自己舊有文化結(jié)合,實(shí)現(xiàn)思想觀念的揚(yáng)棄和更新。

(2)價(jià)值體系上:教師自覺到教師自身價(jià)值體系,理解其形成過程與發(fā)展歷程,既要堅(jiān)持自身原有的科學(xué)正確的價(jià)值觀,又要適應(yīng)多元文化社會(huì)的要求,為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及自身專業(yè)的成長(zhǎng),進(jìn)行價(jià)值體系的必要補(bǔ)充和適當(dāng)調(diào)整。樹立自然、人和社會(huì)的和諧,人文和科學(xué)相統(tǒng)一的價(jià)值觀。在面對(duì)多元價(jià)值觀時(shí)候能做到自信和清醒,批判和欣賞,尊重和寬容。

(3)行為模式上:教師自覺到自身的教育教學(xué)實(shí)踐中,反思自身的教育教學(xué)行為,并積極投身于課程改革,在領(lǐng)悟課改精神和理念的基礎(chǔ)上,立足于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的、未來(lái)的發(fā)展,不斷改進(jìn)自身的教學(xué)行為。在教育實(shí)踐中,教師要注重與其他教育群體的交流合作,要培養(yǎng)探究和創(chuàng)新的精神,以開放的心態(tài)吸收融合先進(jìn)的教學(xué)模式,并將其與自身教學(xué)實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)出高效的適應(yīng)實(shí)際需要的新的行為模式。

2 教師文化自覺與課程實(shí)施

2.1 教師文化自覺有利于課程實(shí)施的順利進(jìn)行

課程實(shí)施(curriculum implementation)是將編制好的課程計(jì)劃付諸實(shí)際的過程,是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程理想,達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。正如雅克·德洛爾在《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書序言中所說的,“沒有教師的協(xié)助及其積極參與,任何改革都不能成功?！碧幱诮逃痪€的教師,在課程改革中,扮演著課程的傳遞者、課程的學(xué)習(xí)者、課程的領(lǐng)導(dǎo)者、課程的研究者、課程的建構(gòu)者的多重角色,更是課程實(shí)施核心過程的主體之一。其思想觀念,價(jià)值體系、行為模式為課程的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論層面的指導(dǎo)。

在課程實(shí)施中,教師對(duì)課程變革的態(tài)度尤其重要,直接影響課程實(shí)施能否順利進(jìn)行和取得預(yù)期的成效,而教師的態(tài)度正是教師文化綜合體現(xiàn)的重要方面。教師對(duì)課程改革的態(tài)度,總體可以分為消極應(yīng)對(duì),抵制和積極面對(duì)三種。教師態(tài)度形成的原因復(fù)雜而多樣。就教師本身來(lái)說,教師文化素質(zhì)的三個(gè)層面:思想理念、價(jià)值體系、行為模式對(duì)教師課程實(shí)施的態(tài)度形成起至關(guān)重要的作用。

(1)如果教師的教育理念陳舊落后,跟不上新的課程教育理念要求,新舊理念就會(huì)發(fā)生形成差距,或者造成觀念的混亂,甚至導(dǎo)致沖突,從而引起教師心理的恐懼和焦慮。教師對(duì)課程實(shí)施沒有信心,畏懼,在態(tài)度上會(huì)表現(xiàn)為消極應(yīng)對(duì)或者抵制反對(duì)。

(2)教師在價(jià)值觀上,如果教師沒有及時(shí)更新,沒有從學(xué)生未來(lái)發(fā)展以及教師自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),認(rèn)為新課程的實(shí)施對(duì)他們而言是種負(fù)擔(dān),要耗費(fèi)許多的時(shí)間和精力,對(duì)自己毫無(wú)利益可言。又或者實(shí)施了,也沒人響應(yīng),更得不到支持和認(rèn)可,積極性受到打擊。對(duì)課改也會(huì)顯現(xiàn)出消極,保守甚至抵制,不利于課程的順利實(shí)施。

(3)在行為模式上,教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中,探索并形成了較穩(wěn)定的行為模式,這與舊的課程要求相適應(yīng),曾經(jīng)也一度取得良好效果。一些教師還是依賴于長(zhǎng)期積累的舊的行為模式,習(xí)慣于將舊的行為模式一成不變運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐,而新課程改革需要教師改進(jìn)舊的行為模式,創(chuàng)設(shè)出新的適應(yīng)新課程要求的行為模式,這也引起他們的抵制和焦慮。

2.2 課程實(shí)施過程中促進(jìn)教師的文化自覺

教師的主要責(zé)任是實(shí)施課程,因此,課程實(shí)施既是教師獲得意義,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程,也是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的基本途徑之一?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”,教師在課程實(shí)施中遇到困惑,會(huì)產(chǎn)生自我專業(yè)成長(zhǎng)需要意識(shí),會(huì)激發(fā)教師強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要順利實(shí)施新課程,教師需要理解和領(lǐng)悟新課程精神。這必將沖擊教師舊有的思想理念、價(jià)值觀念、行為模式,教師會(huì)自覺對(duì)此作出批判和反思并進(jìn)行選擇和揚(yáng)棄,不斷更新自己的價(jià)值和觀念,以適應(yīng)不斷發(fā)展的課程和不斷變化的社會(huì)。教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在學(xué)習(xí)和反思、批判和借鑒中,根據(jù)實(shí)際現(xiàn)實(shí)需要不斷創(chuàng)設(shè)出新的思想理念、價(jià)值體系和行為模式,這無(wú)形中促進(jìn)了教師的文化自覺,為教師實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展鋪平了道路。

3 在課程實(shí)施中建構(gòu)教師文化自覺

3.1 構(gòu)建教師的新形象

教師的形象是教師文化中最根本的一個(gè)方面,代表著教師對(duì)自身的素質(zhì)要求、自我人生價(jià)值的深層的認(rèn)識(shí)和理解。因而在課程實(shí)施過程中,教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求,改造自我形象。按照日本學(xué)者佐藤學(xué)的分析,當(dāng)前新的教師形象應(yīng)該是一種專業(yè)化的形象,具體來(lái)說尤其是注意形成“作為技術(shù)熟練者的教師”和“作為反思性實(shí)踐家的教師”。豔就教師的形象而言,具體來(lái)說尤其是注意教師的專業(yè)自主性、訓(xùn)練的專門性、實(shí)踐的反思性等。在課程實(shí)施過程中做到態(tài)度端正、熟練操作,并自覺加強(qiáng)自我專業(yè)成長(zhǎng)需要意識(shí)。

3.2 培養(yǎng)和激發(fā)教師進(jìn)取、創(chuàng)新的精神

“還有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)激情在教師職業(yè)中的作用,認(rèn)為教師的高‘素質(zhì)不僅包括在培訓(xùn)過程中和職業(yè)生涯中的知識(shí)與技能,也包括能夠鼓勵(lì)教師工作的激情?！必X這種“激情”可以理解為教師在課程實(shí)施過程中表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取和創(chuàng)新的精神。時(shí)代在發(fā)展,作為教育工作者的教師也不是一成不變的,需要應(yīng)對(duì)許多的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的需要發(fā)生變化,隨著課改的進(jìn)行,教師的角色要發(fā)生改變,地位提升,責(zé)任加重,教師只有以進(jìn)取的精神才能有勇氣應(yīng)對(duì)變化的一切,才能在課程實(shí)施中以開放、合作、探索的心態(tài)對(duì)教育理念、行為模式進(jìn)行創(chuàng)新,根據(jù)實(shí)際教育情景創(chuàng)造性地實(shí)施課程,這才是實(shí)施課程取得較佳效果的途徑。

3.3 建立新的師生關(guān)系

師生關(guān)系是課程實(shí)施中不可回避的問題,也是教師文化研究的一個(gè)方面。社會(huì)轉(zhuǎn)型、課程改革、教師的角色變化等都要求在對(duì)待師生關(guān)系上也要隨之發(fā)生變化。新課改理念要求教師要從“一切為了學(xué)生的發(fā)展”出發(fā)建構(gòu)和諧的師生關(guān)系。有學(xué)者提出對(duì)師生關(guān)系的評(píng)價(jià)要從多維度進(jìn)行,“一是親和度,即師生之間的和諧關(guān)系。二是自由度,即教學(xué)中民主、平等的環(huán)境。三是參與度,即師生的參與程度。四是激活度,即課堂氣氛的活躍程度。五是擴(kuò)展度,即從顯性課程向隱形課程的擴(kuò)展程度。多向思維評(píng)價(jià)方法帶動(dòng)課程文化的創(chuàng)新”豗這對(duì)教師和學(xué)生的關(guān)系提出了新要求,即教師更多要從學(xué)生的情感和需要出發(fā),注重師生關(guān)系的和諧,注重師生情感的互動(dòng)和交流,注重激發(fā)學(xué)生的活力。

注釋

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