借力真情境 用思維點(diǎn)亮課堂

摘 要：以“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”一課為例，淺談如何在初中道德與法治課堂中用真實(shí)情境促進(jìn)學(xué)生情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，如何用環(huán)環(huán)相扣、抽絲剝繭式的提問，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生不斷探索問題，從而落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、責(zé)任意識(shí)等學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：真實(shí)情境；設(shè)計(jì)問題；初中道德與法治；課堂教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：周云（1982—），女，江蘇省南通田家炳中學(xué)。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基［1］。若想實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課程目標(biāo)，用理論聯(lián)系實(shí)際、關(guān)注社會(huì)生活是實(shí)施課程的必備要求。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知指出，教育是需要通過生活才能產(chǎn)生作用的。善用社會(huì)生活中的真實(shí)情境，以真實(shí)事例為依托，通過精心設(shè)計(jì)，將社會(huì)生活中的真實(shí)情境貫穿于課堂的始終，不僅能讓學(xué)生感知知識(shí)來源于社會(huì)生活，而且對(duì)學(xué)生而言，這樣的知識(shí)講授方式也更有說服力，更深入人心。本文以部編版《道德與法治》八年級(jí)上冊(cè)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”為例，淺談如何運(yùn)用真實(shí)情境設(shè)置有效問題，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

一、用真實(shí)情境獲得學(xué)生的認(rèn)同

（一）用好社會(huì)大課堂，豐富課程資源

習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講?！保?］生活中每天都發(fā)生著大量的中國(guó)故事，教師要做好中國(guó)故事的搬運(yùn)工，將現(xiàn)有的社會(huì)大課堂資源呈現(xiàn)在學(xué)校的小課堂中，在傳播中國(guó)故事的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。在講授“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的內(nèi)容時(shí)，筆者用黃文秀的事跡貫穿整個(gè)課堂教學(xué)過程，注重課程設(shè)計(jì)的整體性及價(jià)值觀的引導(dǎo)?！皥?jiān)持國(guó)家利益至上”這一課意在幫助學(xué)生樹立正確的國(guó)家利益觀，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，正確處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系，并在行動(dòng)上做到以國(guó)家利益為重，同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)。筆者選擇黃文秀的優(yōu)秀事跡來開展教學(xué)，原因有三。其一，黃文秀的事跡具有典型性，并且權(quán)威報(bào)道較多，可以確保情境的真實(shí)性與可靠性。筆者可以對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行資料再整合，使與黃文秀相關(guān)的材料與該課的知識(shí)緊密結(jié)合。其二，講好黃文秀的事跡能弘揚(yáng)社會(huì)正能量，黃文秀被評(píng)為“時(shí)代楷?！薄叭珖?guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模”及感動(dòng)中國(guó)人物，她的事跡能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其三，學(xué)生對(duì)于黃文秀的事跡有一定的熟知度，七年級(jí)上冊(cè)“活出生命的精彩”一課中的“探究與分享”欄目已經(jīng)呈現(xiàn)過黃文秀的事跡，用于引導(dǎo)學(xué)生討論生命的意義與價(jià)值，因此，學(xué)生對(duì)于她的事跡并不陌生，而且對(duì)人物事跡的再分析也可以幫助學(xué)生形成多角度思考問題的意識(shí)與能力，從而提升學(xué)生分析與解決問題的能力。筆者在講好黃文秀事跡的同時(shí)，為學(xué)生搭建層層遞進(jìn)的階梯，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，厘清知識(shí)、深化認(rèn)識(shí)，通過探究獲得價(jià)值感悟，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

生活即教育，真實(shí)情境能使學(xué)生有較強(qiáng)的代入感，能直接激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。通過走進(jìn)真實(shí)情境，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解會(huì)更透徹，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)更好。在選用真實(shí)情境呈現(xiàn)中國(guó)故事時(shí)，教師要注意以下三個(gè)方面。

1.情境材料不能隨意選擇，不用負(fù)面事例。教師選取的真實(shí)情境要有代表性、典型性和針對(duì)性，能引起學(xué)生的探究興趣和情感共鳴。情境材料要出自官方報(bào)道，是權(quán)威發(fā)布，不能隨意在網(wǎng)絡(luò)中選擇自己看過的資料，必須確保情境的真實(shí)性和可靠性。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師對(duì)學(xué)生三觀的引導(dǎo)至關(guān)重要，正面積極的真實(shí)情境更能觸動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生的情感共鳴。

2.情境材料不是隨意堆砌，不能全盤“拿來主義”。在選取真實(shí)情境材料時(shí)，教師需要考慮文字量，如果材料文字較多，教師要做好篩選與再加工工作。篩選時(shí)，教師要盡量選取與課程知識(shí)密切相關(guān)的部分，剔除無關(guān)緊要或關(guān)聯(lián)度不大的信息；再加工時(shí)，要將情境材料串聯(lián)起來，甚至可以在讀完真實(shí)情境材料后，基于課堂教學(xué)的需要寫出真實(shí)的新報(bào)道或新評(píng)論?？傊?，無論是篩選還是再加工，都是為了讓所選取的情境材料更加貼合教學(xué)內(nèi)容。

3.情境材料不能隨意呈現(xiàn)。教師需要將情境材料進(jìn)行優(yōu)化整合，如以時(shí)間順序、人物成長(zhǎng)軌跡、事情發(fā)展順序作為主線優(yōu)化整合情境材料，讓情境材料更好地服務(wù)于課堂教學(xué)，讓學(xué)生能快速地在閱讀中讀懂信息，并結(jié)合材料信息回答問題，掌握知識(shí)。呈現(xiàn)情境材料時(shí)，教師還需要有巧思，層層遞進(jìn)，或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容調(diào)整順序，或根據(jù)時(shí)間或事件輕重緩急逐漸推進(jìn)，讓學(xué)生在閱讀真實(shí)情境材料時(shí)有沉浸式的體驗(yàn)，更能融入其中，這樣才能獲得更好的教學(xué)效果。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，促進(jìn)學(xué)生知行合一

教學(xué)片段一：在下列情境中，你會(huì)如何做？從維護(hù)國(guó)家利益的角度談?wù)勥@樣做的理由。

1.早晨走到車庫前，才發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)榇颐ν浤妙^盔，一想到回家拿頭盔要爬六層樓而且可能遲到，我會(huì)……

2.爸爸媽媽請(qǐng)多年未見的朋友吃飯，結(jié)束時(shí)發(fā)現(xiàn)還有幾道菜沒怎么動(dòng)過，想要做到人走盤光，卻又覺得在朋友面前沒面子，我會(huì)建議爸爸媽媽……

堅(jiān)持國(guó)家利益至上既表現(xiàn)在為國(guó)家發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，也落實(shí)在日常生活中的小事上。通過黃文秀的事跡，學(xué)生已經(jīng)掌握了本課的主干知識(shí)，知道作為公民要有愛國(guó)之情、危機(jī)意識(shí)、防范意識(shí)、責(zé)任感和使命感，需要樹立維護(hù)國(guó)家利益的意識(shí)，用行動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)家利益。但怎樣讓學(xué)生由他人推及自身？怎樣讓課程內(nèi)容與學(xué)生生活更加貼近？怎樣引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為自身行為？筆者通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活中真實(shí)存在的且會(huì)遇到的情境，讓學(xué)生自我反思做出正確的選擇，從而明白遵守法律和道德也是堅(jiān)持國(guó)家利益至上的具體體現(xiàn)。比如吃飯時(shí)做到光盤不僅是節(jié)約糧食、節(jié)約資源的表現(xiàn)，而且是在弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，是在用行動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益，堅(jiān)持國(guó)家利益至上。通過在真實(shí)情境中歸納總結(jié)知識(shí)，又在真實(shí)情境中進(jìn)行討論和模擬，學(xué)生可進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)。

在完成特定情境的討論后，筆者繼續(xù)提問：“關(guān)于維護(hù)國(guó)家利益，除了上述情境，我們?cè)谌粘Ｉ钪羞€可以做些什么呢？”這一問題可以讓學(xué)生進(jìn)行思考和觀察，聯(lián)系生活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。筆者讓學(xué)生以小組限時(shí)討論的方式互相分享觀點(diǎn)，討論結(jié)束后，各小組派代表展示成果。學(xué)生在討論和展示中收獲滿滿，促進(jìn)了知行合一。

二、用問題提升學(xué)生的思辨力

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)會(huì)思考是必備的能力；對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生思考是教學(xué)任務(wù)之一。道德與法治課堂中學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)很大程度上也是通過啟迪學(xué)生思考而實(shí)現(xiàn)的，因此，在課堂上，教師要善用問題激發(fā)學(xué)生思維，提升學(xué)生的思辨能力。

（一）結(jié)合情境，巧設(shè)問題

教學(xué)片段二：兩次選擇。

選擇一：2016年，黃文秀獲得北京師范大學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后，是留在城市還是回到山區(qū)？她遇到了人生的選擇。有同學(xué)認(rèn)為留在大城市，為國(guó)家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)多，更有價(jià)值；還有的同學(xué)認(rèn)為去貧困山區(qū)，自我錘煉的機(jī)會(huì)更多，更有意義。

問題：對(duì)于他們的觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。是什么力量讓黃文秀放棄在北京工作的機(jī)會(huì)，毅然回鄉(xiāng)扶貧？

選擇二：雷雨交加的夜晚，一邊是父親的擔(dān)憂和挽留，一邊是百坭村的災(zāi)情和群眾的安危，黃文秀又一次面對(duì)人生的選擇。

問題：從個(gè)人角度出發(fā)，哪種選擇對(duì)她更有利？從國(guó)家需要的角度出發(fā)，她又該怎樣選擇？當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，黃文秀的選擇給了我們哪些啟示？

情境問題設(shè)置成功與否關(guān)系著學(xué)生參與課堂積極性的高低，簡(jiǎn)單的問題無法讓學(xué)生進(jìn)行深層次思考，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的動(dòng)力；指向不明確或切口太大的問題會(huì)讓學(xué)生無從下手；超過學(xué)生認(rèn)知層面，過于深?yuàn)W的問題，會(huì)打擊學(xué)生的自信心，讓學(xué)生不敢回答。因此，問題的設(shè)計(jì)一定要符合最近發(fā)展區(qū)原則，要符合學(xué)生實(shí)際學(xué)情，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行充分思考與討論，并解決課堂問題。筆者借助黃文秀畢業(yè)后面臨的職業(yè)選擇這一真實(shí)情境，讓學(xué)生換位思考進(jìn)行選擇。有的學(xué)生選擇了就業(yè)環(huán)境較好、工資待遇較高、發(fā)展機(jī)會(huì)更多的城市，而有的學(xué)生選擇了條件相對(duì)艱苦的農(nóng)村。通過觀點(diǎn)評(píng)析的方式，學(xué)生學(xué)會(huì)了全面看待問題——無論哪種選擇都無可厚非，都無對(duì)錯(cuò)可言。在得知黃文秀積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，選擇了相對(duì)偏遠(yuǎn)的廣西百色，了解到她十分熱愛家鄉(xiāng)，懂得反哺感恩，具有高度社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)后，學(xué)生也在自己的內(nèi)心播種了一顆愛國(guó)的種子，明白了自己在未來面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)，應(yīng)將個(gè)人的職業(yè)選擇與國(guó)家需要相結(jié)合，樹立堅(jiān)持國(guó)家利益至上的觀念。

關(guān)于黃文秀遇到的第二個(gè)人生選擇，筆者通過創(chuàng)設(shè)兩難情境觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生深入思考。一邊是生病的父親，一邊是村里的災(zāi)情，明知惡劣天氣十分危險(xiǎn)，面對(duì)父親的擔(dān)憂，黃文秀還是放心不下村民的安危，義無反顧地踏上回百坭村的路。在這一真實(shí)情境里，黃文秀舍小家顧大家的情懷深深打動(dòng)了學(xué)生，學(xué)生也能深刻體會(huì)在國(guó)家利益與個(gè)人利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，要以國(guó)家利益為重，為了國(guó)家利益有時(shí)需要放棄個(gè)人利益。在課堂教學(xué)中，對(duì)于“國(guó)家利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系”這一教學(xué)重點(diǎn)的講解，用語言反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)及其重要性都不及呈現(xiàn)真實(shí)情境有力量，當(dāng)學(xué)生能夠感同身受時(shí)，他們對(duì)于抽象知識(shí)的理解就會(huì)更加透徹，記憶也會(huì)更加深刻?？傊?，問題的設(shè)置既要符合學(xué)生的認(rèn)知，也不能流于形式，需要指向明確。教師可以采用不同方式設(shè)問，反復(fù)打磨、精練語言，讓問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，逐層遞進(jìn)。

（二）抓住課堂，生成問題

教學(xué)片段三：轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。

問題：主動(dòng)請(qǐng)纓一線，為國(guó)家扶貧事業(yè)獻(xiàn)出生命的黃文秀，深深地打動(dòng)著我，我在我的朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了她的事跡。我也希望，我的轉(zhuǎn)發(fā)能讓更多人認(rèn)識(shí)這位為國(guó)家利益犧牲個(gè)人利益的可敬女孩。如果遇到這樣的朋友圈——在郊區(qū)的軍用機(jī)場(chǎng)附近竟然看到了還未對(duì)外公布的最新版戰(zhàn)機(jī)，歡迎大家瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。你會(huì)點(diǎn)贊？轉(zhuǎn)發(fā)？還是……

在課堂教學(xué)中，大部分學(xué)生出于國(guó)家安全的角度選擇不轉(zhuǎn)發(fā)，但有一個(gè)學(xué)生提出了這樣的一個(gè)疑問：我知道轉(zhuǎn)發(fā)不對(duì)，可是看到這樣的朋友圈，點(diǎn)贊都不可以嗎？國(guó)家取得重大成就，我只想通過點(diǎn)贊表達(dá)對(duì)國(guó)家的驕傲與自豪情感而已。意識(shí)到課堂中其他學(xué)生有可能也有類似的疑惑，于是，筆者讓學(xué)生展開討論，并為學(xué)生答疑解惑，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到點(diǎn)贊的行為會(huì)讓發(fā)朋友圈的人誤以為自己的轉(zhuǎn)發(fā)是正確行為，這就有可能讓對(duì)方再犯泄露國(guó)家機(jī)密的錯(cuò)誤。而在此過程中，學(xué)生也進(jìn)一步加深了對(duì)“維護(hù)國(guó)家利益至上，要有危機(jī)意識(shí)和防范意識(shí)”這一知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)悟與理解。學(xué)生在課堂中產(chǎn)生的疑惑，就是寶貴的生成性資源，其源于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需要，是真問題、真情境。教師一定要善于抓住這樣不可多得的機(jī)會(huì)，利用課堂生成的真實(shí)情境進(jìn)行課堂教學(xué)補(bǔ)充。寶貴的生成性資源，只要得到合理利用，就能發(fā)揮價(jià)值，甚至比教師刻意設(shè)置的教學(xué)問題更好。如何捕捉生成性資源？這既需要教師在課堂教學(xué)中傾聽學(xué)生的疑惑，給予學(xué)生更多參與課堂討論的機(jī)會(huì)，也離不開教師自身的努力，以及善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和靈敏的反應(yīng)力。

（三）延伸課堂，拓展問題

教學(xué)片段四：實(shí)踐作業(yè)。

作業(yè)要求：調(diào)查了解當(dāng)前我國(guó)國(guó)家利益面臨的威脅和挑戰(zhàn)，結(jié)合其中一個(gè)問題，思考作為未成年人能為維護(hù)國(guó)家利益做哪些力所能及的事情，并嘗試實(shí)踐。

課程內(nèi)容講授的完成并不意味著教育的結(jié)束，初中道德與法治課程具有政治性、思想性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。為了讓學(xué)生知道維護(hù)國(guó)家利益在日常生活中可以從點(diǎn)滴做起，筆者設(shè)置了實(shí)踐作業(yè)，以課程重點(diǎn)問題——如何維護(hù)國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)，延伸課堂，讓學(xué)生在課后鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的探究精神，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。這一實(shí)踐作業(yè)的設(shè)置也促使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，或通過網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資料，或通過調(diào)查與詢問發(fā)現(xiàn)問題，能讓學(xué)生從課本走進(jìn)生活，從理論探索走向?qū)嵺`探索，回到真實(shí)的生活情境中，讓知識(shí)學(xué)習(xí)與能力發(fā)展同時(shí)落地。

三、總結(jié)

陶行知指出，好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。學(xué)生才是課堂的主體，若想讓學(xué)生發(fā)揮主體性，教師需要發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，做有心人，善于積累社會(huì)大課堂中真實(shí)且有效的資源，選取典型的、貼近學(xué)生生活的真實(shí)情境，以真情境為載體，以由淺入深的問題為引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生知情意的統(tǒng)一。這樣才能實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

［參考文獻(xiàn)］

中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

鄧暉，周世祥，柴如瑾.一堂生動(dòng)有用的大思政課怎么講［N］光明日?qǐng)?bào)，2021-12-28（13）.