革命文學(xué)何以影響時代青年

革命作家蔣光慈作為革命文學(xué)的“開路先鋒”，創(chuàng)作的《少年漂泊者》等作品鼓勵了許多少年走上革命道路。進入21世紀(jì)以后，當(dāng)代中國的主旋律文學(xué)作品卻面臨失去市場、失去青年讀者的尷尬處境。以對蔣光慈的第一部中篇小說《少年漂泊者》的分析為例，革命文學(xué)在革命年代產(chǎn)生空前的影響，究其原因是其以青年的激情和勇氣回應(yīng)時代之問，其時代性的語言表達適合青年讀者接受以及革命浪漫主義的精神內(nèi)核滿足青年的精神需求。革命文學(xué)對時代青年的影響啟示當(dāng)下的主旋律文學(xué)創(chuàng)作要堅持觀照現(xiàn)實，圍繞青年關(guān)心的問題進行文學(xué)創(chuàng)作；堅持與時俱進，結(jié)合青年人的閱讀習(xí)慣創(chuàng)新表達方式以及堅持正能量導(dǎo)向，發(fā)揮文學(xué)的引領(lǐng)作用。

一、《少年漂泊者》對當(dāng)時革命青年的深刻影響

（一）基本內(nèi)容和當(dāng)時的傳播情況

《少年漂泊者》以書信自述的方式描寫了一個16歲的皖西少年汪中，因父母被地主迫害致死而被迫四處流浪，從事各種社會中下層工作，歷經(jīng)各種磨難，最終革命意識覺醒，考入黃埔軍校后在東征中壯烈犧牲的故事。它既是蔣光慈的第一部中篇文學(xué)作品，又是中國革命文學(xué)的開山之作，在文學(xué)史上具有重大意義。小說自1926年發(fā)表后七年間在上海再版15次，并經(jīng)由當(dāng)時的文化中心上海流布全國，成為當(dāng)時最流行的文學(xué)作品之一，讓無數(shù)青年深受影響而走上革命之路。

（二）文學(xué)特點簡析

首先，小說具有強烈的現(xiàn)實性。完成于1925年底的這部作品，主要展示的就是自1919年五四運動到1925年10月的黃埔學(xué)生軍東征這段時間的社會劇變，在當(dāng)時的傳播條件下，可謂時效性極強。其次，小說的行文平直淺白。這部作品語言上的突出特點是口語化和生活化，沒有不必要的修飾，體現(xiàn)出一種清新自然的文字風(fēng)格。這種行文風(fēng)格既符合主人公汪中的文化水平，又符合作者的口述書信文體，便于受教育程度不高的青年閱讀和理解。最后，小說具有鮮明的革命浪漫主義精神。汪中雖然一生漂泊，卻在年輕時早早邂逅了自己一生的愛人，盡管最后沒能在一起，但他深深感受了愛情的滋味。革命的浪漫主義不是俗套的才子佳人或封建社會的封妻蔭子，而是將對愛情的刻骨銘心轉(zhuǎn)化為對腐朽制度的刻骨仇恨，進而爆發(fā)出革命的偉力。

（三）被影響的一代革命青年

蔣光慈的讀者遍及海內(nèi)外，也影響了一代青年，他的讀者中既成長起了后繼的文學(xué)家，更走出了許多革命家。大批文學(xué)青年如陳荒煤、碧野和公木等，被它打動而矢志獻身文學(xué)事業(yè)。

在第一代的無產(chǎn)階級革命家中，有不少人曾回憶過《少年漂泊者》對自己的影響。2016年習(xí)近平總書記在蔣光慈出生地六安考察時，曾專門回憶過他從父親處聽到的故事。在《習(xí)仲勛傳》中提到：“習(xí)仲勛讀著讀著，完全同書中主人公的命運融在了一起……他反復(fù)讀完這部小說，堅定了他外出干革命的決心?！?/p>

二、革命文學(xué)對時代青年影響的原因探究

以《少年漂泊者》為代表的一類革命小說在當(dāng)時能產(chǎn)生空前的影響不是偶然的，背后有其深刻的原因，因為革命文學(xué)以時代性的語言、描寫時代性的內(nèi)容、張揚了時代性的精神。

（一）以青年的激情和勇氣回應(yīng)時代之問

五四運動和新文化運動為時代青年們打破了個人的思想禁錮，把他們從封建文化中解脫出來，個性得以張揚、激情得以釋放，但沒有解決個人命運如何與時代要求同頻共振的問題。解放了的青年們舉目四顧，看到的是軍閥混戰(zhàn)、山河破碎、民族危亡，個人與國家都需要尋找一條出路，“中國現(xiàn)在社會的背景是什么？從表面上看，大可以用‘痛苦’兩個字來包括。再揭開表面去看，覺得‘混亂’與‘煩悶’也大概可以包括了現(xiàn)今社會之內(nèi)生活”。

在這樣的時代背景下，以蔣光慈為代表的年輕一代作家們將青年人獨有的激情、個人對時代的切身體會與所接受的社會主義思想相結(jié)合，以昂揚的姿態(tài)走上了革命的道路，其中當(dāng)然有作家自身感受力敏銳的特質(zhì)，“因為他的感受性敏銳，所以一個社會臨到快要變革的時候，在別種氣質(zhì)的人尚未十分感受到壓迫階級的凌虐，而他已感受到了十二分，經(jīng)他一呼喚出來，那別種氣質(zhì)的人也就不能不繼起響應(yīng)了。”但更重要的是一個具有家國情懷的青年知識分子受到時代感召而不得不奮起而作，“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來”。

（二）時代性的語言表達適合青年讀者接受

海德格爾說過語言即思想，?？乱脖磉_過話語即權(quán)力的思想，中國古代很早就有文如其人的觀點，形式表達的重要性絕不亞于思想內(nèi)容本身。蔣光慈身處文言文向白話文過渡的時代，當(dāng)時的中國階級嚴(yán)重分化，一方面上海作為當(dāng)時的文化中心匯聚了大量的學(xué)者和批評家，典雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鞣绞斤@然更容易取悅于這些精英階層，取得小范圍的認(rèn)可；另一方面全國的普遍情況是人均受教育水平低下，大量青年處于文盲半文盲狀態(tài)，只有淺白平易的文字才能降低他們的接受難度，利于革命思想的傳播。

小說即使講到革命思想時，也沒有故作高深地將革命理論寫進來，而只是借汪中之口表明自己的覺醒，“倘若我能拿著槍將敵人打死幾個，將人類中的蟊賊多鏟除幾個，倒也了卻我平生的愿望”。這種表達上的克制，體現(xiàn)出蔣光慈在寫作時的長遠目光，即革命文學(xué)作品的目的，不是獲得個人的榮譽或小圈子的認(rèn)可，而是充分傳播革命思想。

（三）革命浪漫主義的精神內(nèi)核滿足青年的精神需求

人性是復(fù)雜的，革命的激情是青年人所共有的，對浪漫愛情的向往也是青年人所共有的，而蔣光慈開創(chuàng)的“革命加戀愛”小說模式，正迎合了青年人的這兩種精神需求，是一種對革命的浪漫主義想象。這體現(xiàn)出蔣光慈作為青年作家，對青年人性的觀察和尊重，“‘革命’和‘愛情’這四個字，概括起來講，無非就是對美好生活的渴望?！辽賳l(fā)了青年，倘使你要求美好的生活和幸福的愛情，你都得革命”。

在《少年漂泊者》中愛情是因、革命是果，是愛人的死讓汪中意識到苦難的根源是社會的惡，解脫苦難的辦法是“在公道的戰(zhàn)場上做一個武士，在與黑暗奮斗的場合中做一位好漢”。這種才子佳人式的寫作，既迎合了一般民眾的文學(xué)口味，又宣傳了革命內(nèi)容，其進步性是相當(dāng)明顯的。

三、對當(dāng)下主旋律文學(xué)創(chuàng)作的啟示

（一）堅持觀照現(xiàn)實，圍繞青年關(guān)心的問題進行文學(xué)創(chuàng)作

馬克思主義認(rèn)為，矛盾是永恒存在的，矛盾是社會發(fā)展的動力。習(xí)近平總書記指出，生活中并非都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。青年人踏入社會，面臨多種多樣的現(xiàn)實壓力，今天的主旋律文學(xué)作品，對于這些現(xiàn)實問題缺乏辯證的態(tài)度，對于涉及社會負(fù)面問題的敏感性內(nèi)容往往采取回避的方式，實際上是采取了一種不反映的態(tài)度。這種看似追求和諧的做法，卻給青年人留下了負(fù)面的印象。

“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。主旋律文學(xué)就是社會主義的文學(xué)，應(yīng)該旗幟鮮明地堅持以人民為中心，充分表現(xiàn)人民的生活、感情和困難，批判阻礙人民追求幸福生活的反動力量，而不是以模糊的面貌試圖掩蓋矛盾、回避問題。如果中國青年在自己的文學(xué)作品中得不到答案，難免轉(zhuǎn)向西方話語體系和資本主義文學(xué)作品，并以其中的思想套用到自身的問題上，進而混淆資本主義國家中的對抗性矛盾與社會主義國家的非對抗性矛盾的界限。

（二）堅持與時俱進，結(jié)合青年人的閱讀習(xí)慣創(chuàng)新表達方式

主旋律文學(xué)天然具有弘揚時代價值、影響人民思想的使命，因此它的表達方式不像其他類型的作品以文學(xué)家個人的表達習(xí)慣為核心，而是像《少年漂泊者》一樣有明確的受眾群體，并且根據(jù)受眾群體的接受習(xí)慣選擇使用的表達方式。它不是小眾的而是大眾的，是肩負(fù)特定使命的。當(dāng)代青年生逢信息時代，接收的信息相比之前呈爆發(fā)式的增長，閱讀碎片化、文字視覺化是他們閱讀習(xí)慣的突出特點，因此，當(dāng)代的主旋律文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)該主動進行視覺化的轉(zhuǎn)向。

近年來，經(jīng)典主旋律文學(xué)作品在視覺化上已經(jīng)取得了很大的成績，許多經(jīng)典作品如《智取威虎山》《亮劍》和《長津湖》等被拍成影視作品并通過網(wǎng)絡(luò)進行二次創(chuàng)作，形成了很好的傳播效應(yīng)。這些都充分證明了傳統(tǒng)主旋律文學(xué)只要采用適合青年人閱讀習(xí)慣的寫作方式，并進行適當(dāng)改編和再創(chuàng)作，依然可以迸發(fā)新的巨大活力。

（三）堅持正能量導(dǎo)向，發(fā)揮文學(xué)的引領(lǐng)作用

當(dāng)代西方文化整體已經(jīng)轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義，其典型風(fēng)格是碎片化敘事、回歸平面的創(chuàng)作方式，其根本是消解人的主體性，從而使人失去對抗資本主義制度的可能，本質(zhì)上是反人性的。而中國特色社會主義的正能量導(dǎo)向，則立足于對現(xiàn)實生活的完整敘述，構(gòu)建基于現(xiàn)實的敘事，并以此批判資本主義的虛無。

社會主義始終追求人的徹底自由和解放，而資本主義始終將人置于資本的控制之下。社會主義e6Hzuu3oldWlBdWD23NYQA==文化注重弘揚正能量，因此文藝作品往往帶有明確的導(dǎo)向性，對于低俗、色情等內(nèi)容自發(fā)抵制；而資本主義打著文化自由、文化市場的幌子往往將這些內(nèi)容作為噱頭吸引無知群眾，最終使之墮入虛無主義和消費主義的陷阱，成為資本主義的奴隸。青年具備旺盛的好奇心和精力，對歷史問題、個人問題和外部世界都有強烈的求索欲望，正能量的文學(xué)作品需要利用好、引導(dǎo)好這一好奇心，直面青年的困惑和欲望，通過文學(xué)的方法為青年提供正確的引導(dǎo)。

《少年漂泊者》影響時代青年的例子證明了文學(xué)對于推動革命發(fā)展的現(xiàn)實作用，當(dāng)代主旋律文學(xué)作品想要獲得成功，需要從選題、語言和立意等各方面持續(xù)提高，從而在中華民族偉大復(fù)興的新時代更好地發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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（作者系合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/黃敏慧