中國(guó)式現(xiàn)代化道路的出場(chǎng)邏輯、核心要義與價(jià)值意蘊(yùn)

現(xiàn)代化是人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，這一過(guò)程涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想各方面的變化，同時(shí)也是世界化的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化道路以獨(dú)特的出場(chǎng)邏輯、豐富的理論內(nèi)涵揭示了現(xiàn)代化發(fā)展的新樣板，深刻領(lǐng)悟其出場(chǎng)邏輯、核心要義及價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有方向指引作用。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的出場(chǎng)邏輯

（一）理論邏輯：馬克思主義唯物史觀的繼承與創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”。黨堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必然具有唯物史觀的理論底蘊(yùn)。一方面，唯物史觀對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供方向指南。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，并認(rèn)為發(fā)展規(guī)律即存在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，最終提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)設(shè)想。另一方面，唯物史觀對(duì)歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的闡述，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了內(nèi)驅(qū)力。基于唯物史觀的視野，馬克思揭示出“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，即歷史的本質(zhì)就是人的實(shí)踐活動(dòng)，而人類歷史得以存在的基礎(chǔ)又依賴于物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持人本邏輯，重視人民主體作用，尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。

（二）歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求不斷探索

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中華民族鍥而不舍的目標(biāo)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的民族危亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)起歷史重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷奮進(jìn)，走出了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深化和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。黨的二十大進(jìn)一步全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等重大問(wèn)題，將中國(guó)式現(xiàn)代化提到了新高度。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：世界百年未有之大變局

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是馬克思主義理論與新時(shí)代的歷史條件相融合，是應(yīng)對(duì)世界、時(shí)代和歷史之變的中國(guó)方案。“兩個(gè)大局”相互交織，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向和時(shí)代坐標(biāo)。中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色，成為百年未有之大變局的關(guān)鍵因素。新時(shí)代是中華民族有史以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，但不確定因素也在增多，逆全球化思潮掀起、地緣政治抬頭、生態(tài)環(huán)境失衡等全球性問(wèn)題凸顯。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨迎難而上，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷奮進(jìn)，并致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的核心要義

（一）領(lǐng)導(dǎo)力量：中國(guó)共產(chǎn)黨

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路最突出的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路首要原則是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。從政治屬性上看，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，始終代表最廣大人民的根本利益。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民一路披荊斬棘，取得了一次次勝利，最終開(kāi)辟了一條民族復(fù)興的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。從理論創(chuàng)新上看，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，取得理論創(chuàng)新成果，指引著中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。從自我建設(shè)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中鍛造出了自我革命的優(yōu)良品格，不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，永葆隊(duì)伍的先進(jìn)性與純潔性，為走中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供政治保證。

（二）價(jià)值立場(chǎng)：以人民為中心

人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的主體力量。人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化最根本的價(jià)值追求。人口規(guī)模巨大是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的基本國(guó)情。這決定了我國(guó)走向現(xiàn)代化的途徑和方式的特殊性。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，既要充分發(fā)揮人民的創(chuàng)造偉力，又要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和增進(jìn)人民福祉。

扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)成果共享的途徑，是我們黨踐行以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)人千百年來(lái)的夢(mèng)想，是全體人民的共同心愿。從孔子的 “大同”社會(huì)理想，到康有為所提的“太平世”，再到孫中山所提的“三民主義”，這些都是中華民族憧憬“大同世界”的集中體現(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步讓“大同世界”的中國(guó)夢(mèng)變成有信心且有能力實(shí)現(xiàn)的偉大夢(mèng)想。毛澤東認(rèn)為“而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。鄧小平用“小康社會(huì)”一詞概括了所要建設(shè)的現(xiàn)代化，并提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的路線圖。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。實(shí)現(xiàn)共同富裕是全體人民的共同事業(yè)，必須堅(jiān)持以人民為中心。

（三）特色路徑：協(xié)調(diào)、和諧、和平發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化道路特色路徑集中體現(xiàn)為協(xié)調(diào)性、和諧性、和平發(fā)展等特點(diǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展新路。

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)代化。物質(zhì)貧困和精神貧乏本身是對(duì)社會(huì)主義的背離，而中國(guó)式現(xiàn)代化一定是以物質(zhì)和精神財(cái)富共同豐富為根本要求、物質(zhì)和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展。

第二，和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中平衡物質(zhì)文明與生態(tài)文明兩者關(guān)系的特色“藥方”，打破了以往以自然資源損耗掠奪、生態(tài)環(huán)境破壞為代價(jià)的發(fā)展模式。近代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然通過(guò)工業(yè)革命走上了現(xiàn)代化道路，但卻造成了環(huán)境污染、資源枯竭等嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)不會(huì)走“先污染后治理”的歐美老路。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)之所以偉大，就在于艱難，不能走老路，又要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，這是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗”。

第三，走和平發(fā)展道路是中國(guó)式現(xiàn)代化在對(duì)外關(guān)系層面的鮮明立場(chǎng)和態(tài)度。和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同心愿，合乎時(shí)代發(fā)展潮流，契合各國(guó)人民的利益訴求。中國(guó)式現(xiàn)代化以自己獨(dú)有的方式實(shí)現(xiàn)原始積累并造福于世界。在促進(jìn)中華民族現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟了一條強(qiáng)而不霸的現(xiàn)代化發(fā)展新道路。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。黨始終堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)現(xiàn)代化的發(fā)展，將現(xiàn)代化的一般規(guī)律具體化為具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展命題，并分階段付諸實(shí)踐，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。

新時(shí)代以來(lái)，黨提出了中國(guó)夢(mèng)、新發(fā)展理念等治國(guó)理政新思想、新理念、新觀點(diǎn)，構(gòu)筑起了一條“五個(gè)文明”相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展模式。政治文明上，以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心領(lǐng)導(dǎo)力量，發(fā)展全過(guò)程人民民主。物質(zhì)文明上，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，豐富人民物質(zhì)生活資料，不斷滿足人民過(guò)上美好生活的新期待。精神文明上，堅(jiān)定文化自信，為人民提供豐富的精神食糧，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑中國(guó)精神，講好中國(guó)故事，提高中華文明的影響力。社會(huì)文明上，全面建成小康社會(huì)，全力解決民生問(wèn)題，構(gòu)筑規(guī)模龐大的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等體系，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。生態(tài)文明上，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，以實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和為目標(biāo)，著力深化環(huán)境污染防治工作步伐。可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路作為馬克思主義現(xiàn)代化理論中國(guó)化時(shí)代化的重大成果，本身不僅豐富發(fā)展了馬克思主義理論，更是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展路徑規(guī)律的深刻總結(jié)和領(lǐng)悟。

（二）譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興歷史新篇章

中國(guó)式現(xiàn)代化道路助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)，也創(chuàng)造出了許多人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展史上的偉大奇跡。中國(guó)從一個(gè)曾經(jīng)將被“開(kāi)除球籍”的貧窮落后的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一制造業(yè)大國(guó)、第一大外資流入國(guó)，國(guó)內(nèi)GDP突破百萬(wàn)億元大關(guān)，不僅促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定，也成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推手。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的提升，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，進(jìn)入了全面小康社會(huì)，不僅開(kāi)創(chuàng)了中華民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步、全體人民共同受惠的好時(shí)代，還促進(jìn)了全體人民共同富裕，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)做了深厚鋪墊。在風(fēng)云變幻、暗潮涌動(dòng)的國(guó)際形勢(shì)下，堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，才能完成建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，才能有效應(yīng)對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各類“灰犀牛”和“黑天鵝”事件，也必將能跳出“中等收入陷阱”，書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興歷史進(jìn)程的新篇章。

（三）打破了現(xiàn)代化發(fā)展格局，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

作為一種新的發(fā)展模式，中國(guó)式現(xiàn)代化道路克服了西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的弊端，為促進(jìn)世界的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與智慧。

從發(fā)展維度看，中國(guó)摒棄了西方資本主義化的發(fā)展邏輯，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的中國(guó)特色現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造出了一種以“人民至上、共同富裕、綠色發(fā)展、互利共贏”為標(biāo)識(shí)的文明新形態(tài)，為不同國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)拓了新的方式，鼓舞了更多民族和國(guó)家去探索具有本國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

從世界維度看，世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化。中國(guó)始終將自身現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化密切相連，將自身發(fā)展與全人類共同利益融為一體。如，在解決貧困問(wèn)題上，中國(guó)創(chuàng)造世界上最大規(guī)模的減貧奇跡，還積極參與國(guó)際減貧合作，分享減貧經(jīng)驗(yàn)。據(jù)世界銀行測(cè)算，到2030年，760萬(wàn)人將因此擺脫絕對(duì)貧困。此外，通過(guò)共建“一帶一路”打造多邊合作機(jī)制。事實(shí)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式，顛覆了“國(guó)強(qiáng)必霸”的固有認(rèn)知，將現(xiàn)代化發(fā)展置于全人類共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，從而開(kāi)創(chuàng)了一種共享、包容的人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化，為推動(dòng)世界的可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化道路立足于中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)了中國(guó)在發(fā)展現(xiàn)代化征途上的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。同時(shí)，它創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義理論范疇，是一條從歷史縱深中走出來(lái)的推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的康莊大道。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的偉大實(shí)踐和不斷探索，更為全世界、全人類的現(xiàn)代化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，必將推動(dòng)世界各國(guó)共同繁榮與進(jìn)步。

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【基金項(xiàng)目】2022年度廣東省高校思政課區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新中心廣東省高職高專院校思想政治理論課建設(shè)聯(lián)盟課題“中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯理路與價(jià)值向度研究”（GDSZXT-202232）；2023年河源市哲學(xué)社會(huì)規(guī)劃課題《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入大學(xué)生理想信念教育路徑研究》（HYSK23P86）。

（作者系河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教）

責(zé)任編輯/陳 影