深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的三重邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)式現(xiàn)代化，其產(chǎn)生和發(fā)展既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，又具有明顯的歷史、理論和現(xiàn)實(shí)邏輯。它既是對(duì)馬克思關(guān)于現(xiàn)代化學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，又是對(duì)西方現(xiàn)代化思潮的揚(yáng)棄，是將社會(huì)主義文明同中華文明和近代文明相融合的產(chǎn)物。黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！彼男纬珊桶l(fā)展，有著內(nèi)在的邏輯理路。中國(guó)式現(xiàn)代化回答了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的突出問(wèn)題，突破了思維定式，煥發(fā)了制度優(yōu)勢(shì)，展示了多元的文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了一條新的途徑。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的理論邏輯

中國(guó)式現(xiàn)代化作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的最新理論成果，具有歷史性意義。中國(guó)式現(xiàn)代化的最重要特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色：它是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)特色的現(xiàn)代化模式，既突破了西方國(guó)家獨(dú)有的現(xiàn)代化模式，又彰顯了人類文化的多樣性，提出了中國(guó)方案，其蘊(yùn)含的理論邏輯也是“兩個(gè)結(jié)合”的典范。

（一）馬克思主義現(xiàn)代化理論

在馬克思恩格斯的論述中，雖未有直接關(guān)于現(xiàn)代化的相關(guān)表述，但在其論述西歐資本主義起源和世界歷史等相關(guān)經(jīng)典著作中，都可以找到相關(guān)表述。馬克思在肯定資本主義與工業(yè)革命生產(chǎn)方式極大促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)其內(nèi)在矛盾進(jìn)行了深刻的思考與批判。馬克思反對(duì)將西歐資本主義的發(fā)展歷程概括為各民族不論其自身的歷史狀況，都必然會(huì)走向的一條道路的論斷，并指出在這一過(guò)程中，落后的國(guó)家必須關(guān)心本國(guó)的實(shí)際狀況，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。馬克思把人類社會(huì)發(fā)展的終極目的，看作是擺脫對(duì)人與事物的依賴，即實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，也就是說(shuō)人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質(zhì)，它區(qū)別于資本主義社會(huì)中無(wú)序擴(kuò)張的資本、人的異化觀點(diǎn)，它的目標(biāo)是全體人民共同富裕，人的自由、全面、充分發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化理論就是對(duì)馬克思現(xiàn)代化理論的繼承與發(fā)展。

（二）馬克思主義唯物史觀

唯物史觀是馬克思主義的重要組成部分，它不僅揭示了人類社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾，也揭示了人類社會(huì)朝著共產(chǎn)主義方向發(fā)展的必然性。歷史唯物主義認(rèn)為“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中具有至關(guān)重要的作用，人民既是歷史的主體，也是實(shí)踐的主體，既是價(jià)值的主體，也是評(píng)判的主體。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，中國(guó)式現(xiàn)代化，其根本目的在于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，將人民的需求和期望放在首位，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求之一。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的世界觀和自然觀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的歷史積淀，形成了多元化和包容性的特點(diǎn)，也逐漸形成了中國(guó)式現(xiàn)代化特有的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“正道直行”“自強(qiáng)不息”“民為邦本”“貴尚中正”的精神意蘊(yùn)，傳承了人與自然和諧共生、共同富裕、和平發(fā)展的價(jià)值觀，形成了獨(dú)特的中國(guó)方式、中國(guó)特質(zhì)和中國(guó)主體性的道路，蘊(yùn)涵著中華文明特質(zhì)的豪邁精神，也是一種有別于西方的獨(dú)特價(jià)值抉擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國(guó)人民經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的探尋與實(shí)踐后獲得的重要成就，它包含著開(kāi)放性的思想體系，需要通過(guò)不斷實(shí)踐來(lái)深入理解。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的歷史邏輯

（一）新民主主義革命時(shí)期

20世紀(jì)初，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始解放思想，提倡民主和科學(xué)，無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文明都向西方看齊，中國(guó)的各階級(jí)也開(kāi)始探索救國(guó)救亡的道路，既包括地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的戊戌變法，也包括資產(chǎn)階級(jí)革命主義的辛亥革命。救國(guó)方案各種各樣，雖然都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，但不可否認(rèn)的是在很大程度上推進(jìn)了中國(guó)的社會(huì)變革。到五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的道路問(wèn)題有了初步設(shè)計(jì)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

社會(huì)主義革命和建設(shè)大力推動(dòng)了現(xiàn)代化發(fā)展，而且積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)在探索現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律初期，盡管阻礙很多、困難重重，但取得了比較理想的進(jìn)展，在政治、制度、經(jīng)濟(jì)等方面推進(jìn)了現(xiàn)代化的發(fā)展。兼顧社會(huì)主義改造和建設(shè)始終是我們黨的路線方針，“一五”計(jì)劃的貫徹落實(shí)，標(biāo)志著工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)也轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭齻€(gè)現(xiàn)代化”“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)，單一的工業(yè)化已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，因此退出了歷史舞臺(tái)。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。針對(duì)這一時(shí)期我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的基本概念。經(jīng)過(guò)初期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐以及大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)體制改革，中國(guó)共產(chǎn)黨探索出了一條先富帶后富、進(jìn)而共同富裕的科學(xué)路徑。1979年鄧小平提到，搞建設(shè)的過(guò)程中，要高度重視中國(guó)國(guó)情，走出符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。1983年鄧小平又提到“我們發(fā)展的現(xiàn)代化是中國(guó)特色鮮明的現(xiàn)代化”。此后鄧小平又提出“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，勾勒出中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展圖景逐漸清晰完整，我們黨不忘初心，砥礪前行，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供制度保障、物質(zhì)保障、精神支持。以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面深化改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)發(fā)展突飛猛進(jìn)，進(jìn)入新階段。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的實(shí)踐邏輯

在2022年全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，乘勢(shì)而上，砥礪前行，走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的趕考之路……”

（一）科學(xué)理解歷史性成就

實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)奮斗的理想。多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化的探索，積累了寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展是歷史性的、全方位的，無(wú)論是政治風(fēng)險(xiǎn)，還是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我國(guó)都迎難而上，妥善面對(duì)，積累了更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們將全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的繁榮昌盛，用科學(xué)思想武裝頭腦，為新時(shí)期黨的建設(shè)和國(guó)家的發(fā)展制定符合我國(guó)實(shí)際情況、具有可行性的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

（二）遵循基本方法論

新時(shí)代新征程，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)。要高度重視、密切關(guān)注中國(guó)式現(xiàn)代化“一盤棋”，樹(shù)立大局意識(shí)、整體意識(shí)，要立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，宏觀把握，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。中國(guó)式現(xiàn)代化作為新時(shí)代中國(guó)前進(jìn)的方向性道路，也充分體現(xiàn)了系統(tǒng)思維，強(qiáng)調(diào)整體性和系統(tǒng)性，注重協(xié)調(diào)各個(gè)方面的發(fā)展。它不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還關(guān)注社會(huì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注資源環(huán)境的可持續(xù)利用，推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域均衡發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)公平正義的建設(shè)，保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我們要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，對(duì)事物發(fā)展的走向進(jìn)行預(yù)判和把控，全面深入探索中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律，才能解決復(fù)雜問(wèn)題、應(yīng)對(duì)困難、迎接挑戰(zhàn)。

（三）正確處理重大關(guān)系

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化不是一蹴而就的，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要及時(shí)處理好、解決好戰(zhàn)略與策略、頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、守正與創(chuàng)新等一系列重大關(guān)系。比如，整體與部分、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)等，既要堅(jiān)持原則、立場(chǎng)堅(jiān)定、嚴(yán)守底線，又要隨機(jī)應(yīng)變、處理靈活、避免死板。提高戰(zhàn)略高度，樹(shù)立全局意識(shí)，處理難題要拓寬視野，不能拘泥于小視角，靈活處理阻礙問(wèn)題；處理好效率與公平的關(guān)系，兼顧兩者發(fā)展，在兩者之間尋找平衡點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)市場(chǎng)積極性，充分發(fā)揮無(wú)形之手的作用。政府要做到履職盡責(zé)，及時(shí)宏觀調(diào)控，更好地兼顧效率和公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，保證人民的一系列發(fā)展權(quán)利，不僅要致力于提高社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高生產(chǎn)效率，而且也不能忽視社會(huì)公平，才能讓全體人民享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果；堅(jiān)持自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放相結(jié)合，立足于國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，全面推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放要始終堅(jiān)持自立自強(qiáng)的基本原則，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供廣闊空間，堅(jiān)持合作共贏、互惠互利、互聯(lián)互通，積極助力人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

（四）提供基本保障

中國(guó)式現(xiàn)代化沒(méi)有參考與借鑒的范本，是全新的探索與發(fā)展，具有重大歷史意義，可謂是開(kāi)先河的壯舉。在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持底線思維，進(jìn)一步增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、影響力。底線思維就是要樹(shù)立全面防御思維，換言之，立足于思想層面明確出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、準(zhǔn)備工作、如何爭(zhēng)取的問(wèn)題。提升斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗力，不斷提高風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防、抵抗壓力的能力，充分發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)權(quán)的精神，致力于打造全面發(fā)展、綜合素質(zhì)優(yōu)秀、能力本領(lǐng)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，堅(jiān)定信念進(jìn)行歷史偉大斗爭(zhēng)，為事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)、提供保障。

四、結(jié)語(yǔ)

今后，中國(guó)式現(xiàn)代化仍需為應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)提供策略和途徑，在解決全球發(fā)展難題的過(guò)程中提出并闡述全球性議題，體現(xiàn)其應(yīng)有的全球影響力，并在推動(dòng)全球歷史發(fā)展中塑造人類文明新模式。這種模式是以中國(guó)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，特色鮮明、風(fēng)格獨(dú)特。中國(guó)式現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的“翻版”，而是扎根于中國(guó)大地，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，在未來(lái)將為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新的華彩篇章，將為人類世界歷史不斷走向進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]習(xí)近平.在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-01-01（02）.

（作者系中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校講師）

責(zé)任編輯/黃敏慧