新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意蘊與傳承發(fā)展路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨立自主創(chuàng)造出的文化形態(tài)，延續(xù)了一代又一代文化傳統(tǒng)，始終保持著中華民族獨特的文明特性，并且根據(jù)時代要求的變化不斷變革圖新，蘊含著豐富的思想道德資源和治國理政的思想智慧，是中華民族一座瑰麗的寶庫。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有守得住、守得好，才能更好地開辟未來。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意蘊

有助于提升國家文化軟實力。新時代賦予國家文化軟實力全新的定位，縱觀全球局勢，大國之間的博弈此起彼伏，競爭日趨激烈，想要占領(lǐng)制高點，就必須在文化上展現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢。大國的發(fā)展既是硬實力的發(fā)展，也是軟實力的提升，文化是重要的軟實力。增強自身文化軟實力，已經(jīng)成為中國發(fā)展必須學(xué)好的“必修課”。作為“軟實力”概念的提出者，美國學(xué)者約瑟夫·奈認(rèn)為，“中國最強的軟實力根植于自身文化之中”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，體現(xiàn)著世世代代的中華兒女在生產(chǎn)生活中形成的偉大智慧，支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息，并且顯示出巨大的發(fā)展?jié)摿Γ愿影簱P的姿態(tài)屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神與道德規(guī)范，塑造了中華民族特有的價值取向與信仰追求，能夠凝聚起推動社會發(fā)展進步的巨大精神力量，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，不斷提升國家文化軟實力。

有助于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀絕不是憑空產(chǎn)生的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過時間和歲月的洗禮，已經(jīng)深深融入中華民族與中國社會中，鐫刻在中華兒女的基因和血脈中，塑造著人們的精神世界，潛移默化地影響人們的思維方式與行為方式。中華民族經(jīng)過五千多年的歷史洗禮，孕育了剛健有為、自強不息的進取精神；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷；以人為本的民本理念；見義勇為、敬業(yè)樂群的傳統(tǒng)美德和講仁愛、守誠信、崇正義的價值觀念。這些思想理念和道德規(guī)范為新時代培育和踐行社會主義核心價值觀提供豐厚的滋養(yǎng)和重要的歷史文化參考，具有鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值。同時，靈活運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個鮮活載體，有助于廣泛且生動地展現(xiàn)和傳遞社會主義核心價值觀。

有助于在新征程上更加堅定文化自信。堅定文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。一個國家、一個民族的文化自信不是天生就具有的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們堅定文化自信提供了充足的底氣。在農(nóng)業(yè)文明時代，中華文明一騎絕塵。但自鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強用堅船利炮打開了古老中國的大門，中華民族遭受了世所罕見的屈辱與磨難，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的蔑視甚至否定，有的中國人逐步喪失了原有的文化自信。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過一系列艱苦卓絕的探索與奮斗，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展步入新的軌道，推動古老的中華文明不斷煥發(fā)出生機活力，重振了中華民族的文化自信，并逐漸看清了西方資本主義文化的暴力性與侵略性。雖然歷經(jīng)磨難，但中華文明是世界上唯一沒有中斷并且延續(xù)至今的文明，這本身就是堅定文化自信的最好證明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年文明傳承基礎(chǔ)上積淀下來的生存智慧，飽含著寶貴的思想精華，蘊含著解決當(dāng)代人類面臨的總體性難題的重要啟示，為堅定文化自信提供強大精神動力。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本遵循

堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。新征程上，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要繼續(xù)堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出：“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理?！蔽幕男纬膳c發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平的制約，隨著時代的發(fā)展，不可避免地會出現(xiàn)與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應(yīng)的陳舊過時的東西。如果不有所摒棄，就會與世界文明和人類共同價值觀格格不入，阻礙發(fā)展進程。要避免這種悲劇的發(fā)生，就必須用馬克思主義世界觀與方法論不斷地甄別、審視中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。用馬克思主義充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力，更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，在此過程中，延續(xù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，不斷吸收先進文化成果，進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

堅持實踐導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展絕不是脫離實際、坐而論道的空談，而是要始終堅持實踐導(dǎo)向，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，讓古老的文化智慧在新時代煥發(fā)出新的光彩。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，中國發(fā)展既面對新的機遇也面臨新的挑戰(zhàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想，在當(dāng)今社會發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的重要作用，我們必須充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力，推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚帆遠(yuǎn)航。

堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化創(chuàng)造、文化傳承、文化發(fā)展的主體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展要堅持以人民為中心。博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的，如果弱化或者缺少人民群眾的力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也難以實現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個巨大的寶庫，蘊藏著豐富的內(nèi)容，需要一代又一代人不斷挖掘。要充分尊重人民群眾在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的主體地位，吸引人民主動參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，積極鼓勵人民進行文化創(chuàng)新與創(chuàng)造活動。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實踐路徑

發(fā)揮學(xué)校育人主陣地作用?；谛碌臅r代任務(wù)和全民素質(zhì)不斷提高的時代需求，學(xué)校育人必須自覺承擔(dān)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮任務(wù)。第一，加強課程育人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，從基礎(chǔ)教育，到高等教育，再到職業(yè)教育，廣大教育工作者要積極探索，在課堂中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程的開設(shè)，同時不斷提升教師隊伍關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論素養(yǎng)以及靈活的教學(xué)能力，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，對其傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀有所思、有所悟、有所得。第二，加強實踐育人。學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)、與傳統(tǒng)手工藝人零距離接觸等活動，讓學(xué)生在實踐中增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與認(rèn)同感。第三，加強文化育人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化設(shè)施建設(shè)中，營造良好的校園文化氛圍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根于校園文化中，達(dá)到潤物無聲的作用，讓每位學(xué)生都能充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與熏陶。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展不是簡單的文字符號復(fù)制或形態(tài)模仿，而是要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，要創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式。充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，利用創(chuàng)新技術(shù)加持，運用新的載體和形式，以更加生動形象、鮮活立體的方式呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。特別是要結(jié)合廣大人民群眾的心理與習(xí)慣，以人們喜聞樂見的形式，運用現(xiàn)代化的數(shù)字手段，讓陳列在博物館里的文物、古籍中的文字都“活起來”，建立線上線下的融合互動平臺，讓人們可以不受時間與空間的限制，享受承載著深厚文化底蘊的信息資源，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。另一方面，要結(jié)合新的時代要求和中國發(fā)展實際，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、擴展與完善，實現(xiàn)其與時代語境的對接，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更能適應(yīng)時代發(fā)展變化，始終走在世界文化發(fā)展的前列，煥發(fā)新的時代光彩。

促進文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作支撐。要促進文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。第一，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局。壯大數(shù)字創(chuàng)意、數(shù)字出版的產(chǎn)業(yè)，抓住新一代信息技術(shù)發(fā)展的重要機遇，推進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)結(jié)合發(fā)展。第二，壯大文化市場主體。積極引導(dǎo)各類市場主體參與文化建設(shè)，鼓勵各類市場主體重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與運用，注重創(chuàng)新，努力提高文化產(chǎn)品的制作水平。同時優(yōu)化營商環(huán)境，鼓勵各類文化市場主體公平競爭，不斷提高自身競爭力，促進骨干型文化產(chǎn)業(yè)的培養(yǎng)，推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第三，培養(yǎng)高素質(zhì)文化人才隊伍。完善人才培養(yǎng)、引進、使用、合理流動的工作機制。依靠有文化、有創(chuàng)意、懂產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型人才，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源，運用新技術(shù)、新手段，將承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化產(chǎn)品制作好、表達(dá)好，促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，為人們提供更加豐富多元、積極向上的文化產(chǎn)品。

提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能?！拔拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富”。不同文明如何實現(xiàn)兼收并蓄、交流互鑒是當(dāng)今時代不可回避的重大課題。近代以來，中國的閉關(guān)鎖國史和改革開放史從正反兩個方面證明，自我封閉的文化禁錮之路只能是死路一條；相反，堅持兼收并蓄、交流互鑒的文化開放之路，才是激活中華文明生命力，順應(yīng)世界發(fā)展潮流的唯一道路。因此，要增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界更好地認(rèn)識中國的一個窗口，我們要立足中國國情，堅定文化自信，秉持開放包容，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力講好中國故事、傳播好中國聲音，為世界讀懂中國創(chuàng)造有利條件；要積極借助新形式、新途徑、新手段，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，向世界闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/曾莎莎