淺論《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)鄧小平的影響

在巴黎勤工儉學(xué)期間，鄧小平接觸到《共產(chǎn)黨宣言》，從此堅(jiān)定馬克思主義信仰，加入中國(guó)共產(chǎn)黨并走上革命道路。鄧小平從最初加入中國(guó)共產(chǎn)黨走上革命道路，到中華人民共和國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義道路探索，再到作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心創(chuàng)造社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐功偉績(jī)，他的每一次重要人生節(jié)點(diǎn)，都與研讀《共產(chǎn)黨宣言》這部巨著有關(guān)。鄧小平閱讀《共產(chǎn)黨宣言》樹立起馬克思主義信仰，并將《共產(chǎn)黨宣言》刻苦研讀了一生，也推崇了一生。

一、赴救國(guó)救民之路拜《共產(chǎn)黨宣言》為“師”

（一）亂世留法望實(shí)業(yè)救國(guó)

軍閥混戰(zhàn)、兵匪橫行的動(dòng)蕩年代在青年鄧小平心里埋下一顆救國(guó)救民的種子，“實(shí)業(yè)救國(guó)”是青年鄧小平渴望的救國(guó)之路。

青年鄧小平希望赴法勤工儉學(xué)，通過“實(shí)業(yè)救國(guó)”挽救中華民族衰敗危亡的命運(yùn)。辛亥革命爆發(fā)后長(zhǎng)達(dá)8年的時(shí)間里，國(guó)內(nèi)陷入長(zhǎng)期混亂與動(dòng)蕩之中。經(jīng)“新文化運(yùn)動(dòng)”和“五四運(yùn)動(dòng)”洗禮，已經(jīng)成長(zhǎng)為胸懷救國(guó)之思的進(jìn)步青年紛紛踏上工讀主義的道路。1919年，鄧小平就讀重慶一所留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校。在這里，他和當(dāng)時(shí)無數(shù)中國(guó)青年一樣，對(duì)法國(guó)先進(jìn)的工業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及民主共和的體制無限向往。此時(shí)的鄧小平還是一位有志于“實(shí)業(yè)救國(guó)”的青年。從重慶留法學(xué)校畢業(yè)后，16歲的鄧小平懷揣著學(xué)點(diǎn)真本事的心愿登上了法國(guó)郵船“鴛特萊蓬”號(hào)，開啟了法國(guó)勤工儉學(xué)生涯。

（二）初讀《共產(chǎn)黨宣言》轉(zhuǎn)向革命救國(guó)

在法勤工儉學(xué)期間，鄧小平初讀《共產(chǎn)黨宣言》，放棄了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的幻想，轉(zhuǎn)向了革命救國(guó)的道路。

閱讀《共產(chǎn)黨宣言》使鄧小平完成了從“實(shí)業(yè)救國(guó)”到革命救國(guó)的思想轉(zhuǎn)變。首先，《共產(chǎn)黨宣言》將資產(chǎn)階級(jí)定位于剝削階級(jí)，依靠自身占有的生產(chǎn)資料對(duì)工人進(jìn)行公開的、無恥的、直接的、露骨的壓榨。其次，《共產(chǎn)黨宣言》中描述了“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)整體利益的代表者，它沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到這種剝削和壓榨，對(duì)書中先進(jìn)的現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)政黨更加向往。于是，在《共產(chǎn)黨宣言》等浸潤(rùn)下，鄧小平在1922年被吸納為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)成員，在這里快速成長(zhǎng)，直到1924年正式轉(zhuǎn)黨。他與周恩來、趙世炎等革命人士一起組織參與了一系列群眾集會(huì)、政治宣傳，最終一步一個(gè)腳印成長(zhǎng)為一位無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者。

（三）留學(xué)蘇聯(lián)堅(jiān)定馬列信仰

鄧小平短暫的留蘇經(jīng)歷促使他更加堅(jiān)定馬克思主義信仰，并為回國(guó)后的革命建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的馬列主義理論基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》是鄧小平確立馬克思主義信仰的“引路人”，也是為其奠定馬列理論基石的重要力量。1926年，鄧小平遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)留學(xué)，在這里，勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。馬克思和恩格斯所描繪的共產(chǎn)主義藍(lán)圖，在《共產(chǎn)黨宣言》中得以精練概括，即每個(gè)人的自由發(fā)展不僅是其個(gè)人追求，更是為全體人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件的基石。在這樣的環(huán)境中，鄧小平學(xué)習(xí)了一系列課程，還修讀了軍事訓(xùn)練的課程，這成為了鄧小平回國(guó)斗爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。在自傳中鄧小平寫道：“我來莫的時(shí)候，便已打定主意更堅(jiān)決地把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)。從此以后，我愿意絕對(duì)地受黨的訓(xùn)練，聽黨的指揮，始終為無產(chǎn)階級(jí)的利益而斗爭(zhēng)！”在南方談話中鄧小平講道，“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”。

（四）回國(guó)踐行《共產(chǎn)黨宣言》之思想

鄧小平在蘇聯(lián)只學(xué)習(xí)了短暫的11個(gè)月。1926年底，國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻，鄧小平被選調(diào)離開莫斯科，回到祖國(guó)的懷抱參加革命。之后，他用自己的一生踐行了《共產(chǎn)黨宣言》的理論與思想。

《共產(chǎn)黨宣言》是鄧小平進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的理論滋養(yǎng)，鄧小平以此為基礎(chǔ)奮斗了一生，也創(chuàng)造了一生。馬克思、恩格斯指出，共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它需要全體共產(chǎn)黨人分階段、分目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。從回國(guó)到改革開放的時(shí)間里，鄧小平一直是馬克思主義堅(jiān)定的支持者和踐行者。他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以《共產(chǎn)黨宣言》為“師”，為新中國(guó)的建立立下了汗馬功勞；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，又立足于馬克思主義基本原理，創(chuàng)造了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就；步履不息，最后擘畫了改革開放的宏偉藍(lán)圖。鄧小平所作出的每一項(xiàng)踏實(shí)的貢獻(xiàn)，都一以貫之地體現(xiàn)了他對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中理論思想的遵循和踐行。

二、奉《共產(chǎn)黨宣言》為旨探尋結(jié)合之道

（一）革命時(shí)期讀《共產(chǎn)黨宣言》探尋救國(guó)之路

在新民主主義革命時(shí)期，鄧小平反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在《共產(chǎn)黨宣言》中找尋救國(guó)救民的方法。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，鄧小平善于從《共產(chǎn)黨宣言》中找尋問題解決的答案，探索革命勝利的道路。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確闡述：無產(chǎn)階級(jí)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自身的階級(jí)覺醒，打破資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)而由無產(chǎn)階級(jí)自身掌握政權(quán)。鄧小平也在這個(gè)時(shí)期把捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)作為最重要任務(wù)。馬克思在對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論中提到，階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政，而這個(gè)專政不過是消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過渡。因此，一方面鄧小平提出了減少階級(jí)對(duì)抗，把地主階級(jí)、當(dāng)?shù)丶澥縿?shì)力拉入抗日的陣營(yíng)中。另一方面主張教育群眾，發(fā)表文章揭露日軍侵略的罪行，鼓動(dòng)人民群眾認(rèn)清苦難加入抗日洪流。無論是在政治工作還是組織工作，鄧小平的策略都貫穿著《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理和科學(xué)方法，如唯物史觀、歷史辯證法、階級(jí)分析法、社會(huì)基本矛盾分析法等等，在實(shí)踐中真正做到了與《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)合。在這個(gè)時(shí)期，鄧小平還十分重視在黨員干部中宣傳《共產(chǎn)黨宣言》，積極號(hào)召學(xué)習(xí)馬列思想。百色起義前夕，鄧小平向李明瑞多次推薦《共產(chǎn)黨宣言》等革命書籍，為其指明革命的道路。在會(huì)昌縣，鄧小平還舉辦了一場(chǎng)為期一周的縣、區(qū)少共干部訓(xùn)練班，號(hào)召干部們反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理。

（二）建設(shè)時(shí)期讀《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)方法經(jīng)驗(yàn)

中華人民共和國(guó)成立后，鄧小平結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》提出各項(xiàng)理論，為社會(huì)主義建設(shè)作出卓越貢獻(xiàn)。

1956年社會(huì)主義改造完成，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，鄧小平結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)出一系列社會(huì)主義建設(shè)的方法經(jīng)驗(yàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的首要思想精辟地概括出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀基本原理，指明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。無產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利之后，應(yīng)當(dāng)致力于迅速提升生產(chǎn)力的總量來推動(dòng)發(fā)展。因此，鄧小平將發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為黨最重要的任務(wù)。鄧小平在西安干部會(huì)議上作報(bào)告，提出今后的主要任務(wù)是搞建設(shè)。除此之外，鄧小平認(rèn)識(shí)到國(guó)家的前途是建立在人民的基礎(chǔ)之上的。馬克思主義群眾觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。圍繞這一觀點(diǎn)，鄧小平在1956年指出，“黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確， 決定于它能否采取‘從群眾中來， 到群眾中去’的方法”。鄧小平的群眾觀是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中唯物史觀群眾路線的豐富。1969年，鄧小平被下放到江西南昌新建拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)。在江西的日子，鄧小平每天參加勞動(dòng)、聽廣播、寫字、關(guān)心國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，同樣也有了更多的時(shí)間沉下心來閱讀和思考，這也為后來的改革積蓄了能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也是鄧小平經(jīng)常翻閱的書目。鄧小平的女兒鄧榕在《我的父親鄧小平：“文革”歲月》一書中回憶道，“閑暇的午后，在萬(wàn)籟寂靜的夜晚”都是父親的閱讀時(shí)間。

（三）改革時(shí)期讀《共產(chǎn)黨宣言》書寫改革華章

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平不斷號(hào)召學(xué)習(xí)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，書寫了改革開放的新篇章。

鄧小平以唯物史觀為基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，創(chuàng)造了改革開放的偉大局面。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了唯物史觀的基本原理，基于理論，復(fù)出主持工作的鄧小平進(jìn)行了恢復(fù)高考、狠抓教育等決策，從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)開展撥亂反正工作。《共產(chǎn)黨宣言》首要的基本思想是“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得以說明”。在鄧小平的支持和引導(dǎo)下開展了一場(chǎng)規(guī)模巨大、內(nèi)涵豐富、深遠(yuǎn)持久的關(guān)于真理問題的大討論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理是無可挑剔的真理，但這些原理的實(shí)際運(yùn)用卻不可教條式地照搬。鄧小平正是在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上主張解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。解放思想，實(shí)事求是，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力成為黨和國(guó)家的重要工作。這些都是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》首要基本思想的印證。

三、受《共產(chǎn)黨宣言》影響成就豐功偉績(jī)

（一）讀《共產(chǎn)黨宣言》成就偉業(yè)

在中國(guó)革命時(shí)期，鄧小平通過閱讀總結(jié)《共產(chǎn)黨宣言》的理論原則，在建國(guó)和建軍兩方面作出了重要貢獻(xiàn)。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》是鄧小平軍事戰(zhàn)略理論的思想基礎(chǔ)和理論骨骼。關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)的理論，馬克思和恩格斯闡述了暴力革命的觀點(diǎn)，即共產(chǎn)黨人從不掩飾自己的立場(chǎng)和意圖，只有用暴力手段徹底推翻現(xiàn)有的社會(huì)制度，才能實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。在抗戰(zhàn)問題上，馬克思、恩格斯指出，與資本主義的斗爭(zhēng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。鄧小平等人領(lǐng)導(dǎo)紅七軍參加了一系列右江革命根據(jù)地的保衛(wèi)和建設(shè)工作。其次，鄧小平對(duì)基本理論的靈活運(yùn)用為新中國(guó)大廈的建立奠定了基石?！豆伯a(chǎn)黨宣言》將無產(chǎn)階級(jí)政黨的目標(biāo)界定為最高和最低綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)即為“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，取得無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，奪取無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)”，在奪取政權(quán)之后，再“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本”，鄧小平受此啟發(fā)，新中國(guó)成立前夕，還忙于無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的各項(xiàng)戰(zhàn)事之中，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下和老一輩革命家一起，排除萬(wàn)難，戎馬倥傯，共同完成了創(chuàng)建中華人民共和國(guó)這一壯舉。

（二）讀《共產(chǎn)黨宣言》為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)

鄧小平善于從《共產(chǎn)黨宣言》中找尋問題解決的辦法。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期豐富和發(fā)展了社會(huì)主義理想觀，為社會(huì)主義建設(shè)作出卓越貢獻(xiàn)。

首先，鄧小平的社會(huì)主義理想觀是其在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后提出的理論。馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行了原則性設(shè)想并精辟地概括了共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，即每個(gè)人的自由發(fā)展的聯(lián)合體會(huì)代替舊社會(huì)，鄧小平的社會(huì)主義理想觀正是來源于其中對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述，他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的未來必然是共產(chǎn)主義，發(fā)展必須走社會(huì)主義道路，共產(chǎn)主義必須作為主流意識(shí)形態(tài)。其次，他依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提出思考。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)細(xì)分為兩個(gè)不同的階段。在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，只能實(shí)行“按勞分配”的原則，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，才能實(shí)行“各盡所能、按需分配”的原則。鄧小平也強(qiáng)調(diào)按勞分配是社會(huì)主義的原則，要從根本上打破平均主義，讓農(nóng)民先富起來，這種按勞分配的思想為之后推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)改革奠定了理論基礎(chǔ)。最后，《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)了歷史唯物主義觀點(diǎn)，鄧小平將此理論運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。面對(duì)“大躍進(jìn)”和人民公社運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的問題，鄧小平思考并提出從生產(chǎn)關(guān)系來調(diào)整農(nóng)村的政策，在發(fā)展過程中選擇適合當(dāng)前實(shí)際的生產(chǎn)關(guān)系。

（三）讀《共產(chǎn)黨宣言》推動(dòng)理論創(chuàng)新

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》的基本理論，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，同時(shí)進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新。

鄧小平在改革開放時(shí)期進(jìn)行的理論創(chuàng)新與《共產(chǎn)黨宣言》一脈相承。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。因此，除了堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中的基本理論，堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖，還深刻考察中國(guó)實(shí)際，進(jìn)行廣泛探討和深邃思考，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵不斷豐富并成為整個(gè)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)歷程的指導(dǎo)理論。圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，鄧小平將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)改革開放作出一系列設(shè)計(jì)：在經(jīng)濟(jì)政策上，允許一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富；在農(nóng)村政策放寬后提出包產(chǎn)到戶聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；抓住機(jī)遇大膽實(shí)行對(duì)外開放，包括搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開放沿海城市等等，這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的枝葉。此外，《共產(chǎn)黨宣言》還提出了許多重要論斷，如世界市場(chǎng)理論，民族地域歷史向“世界歷史”轉(zhuǎn)變的思想，這些都可以看成是對(duì)今天經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)言。以經(jīng)濟(jì)全球化為背景提出了對(duì)外開放的基本國(guó)策，形成了鄧小平對(duì)外開放思想。以《共產(chǎn)黨宣言》為藍(lán)本不斷創(chuàng)新，鄧小平為改革開放設(shè)計(jì)獻(xiàn)策，創(chuàng)造了中國(guó)改革開放的壯舉。

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【基金項(xiàng)目】本文系全國(guó)高校思政課名師工作室（西南石油大學(xué)）（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)21SZJS51010615）的階段性成果；四川省一流本科課程“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”階段性研究成果（無編號(hào)）；西南石油大學(xué) 2020 年一流本科課程培育建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”階段性研究成果（X2020YLKC035）。

（作者系西南石油大學(xué)碩士研究生）

責(zé)任編輯/陳 影