紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)現(xiàn)狀及提升路徑

【摘 要】對(duì)于中小學(xué)生而言，紅色經(jīng)典既具備特有的文學(xué)價(jià)值，更具有深厚的教育意義。從教育實(shí)際情況看，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典時(shí)存在角色定位尚需明晰、教育理念尚需更新、指導(dǎo)方法尚需改進(jìn)等問題。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典需要具備多元復(fù)合能力（欣賞陪伴能力、挖掘分析能力、設(shè)計(jì)組織能力和開發(fā)拓展能力），教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中做到堅(jiān)持學(xué)生發(fā)展中心、挖掘經(jīng)典時(shí)代價(jià)值、優(yōu)化閱讀設(shè)計(jì)組織、利用社會(huì)教育資源，才能尊重欣賞陪伴學(xué)生、巧妙激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、注重學(xué)生閱讀外向產(chǎn)出、有效延伸學(xué)生的閱讀空間，從而切實(shí)解決教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典中出現(xiàn)的問題，充分發(fā)揮紅色經(jīng)典閱讀的育人功能和育人價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典 閱讀指導(dǎo) 多元能力 提升路徑

紅色經(jīng)典意指以革命歷史、革命傳統(tǒng)、革命事件等作為主要題材的優(yōu)秀文學(xué)作品，通過文學(xué)手法、文學(xué)筆觸、文學(xué)方式記錄并謳歌黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史。紅色經(jīng)典既具備特有的文學(xué)價(jià)值，更具有深厚的教育意義?！督逃哭k公廳關(guān)于開展“讀經(jīng)典 我思考”主題讀書活動(dòng)的通知》（教基廳函〔2024〕21號(hào)）指出：“倡導(dǎo)中小學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色經(jīng)典、科普類經(jīng)典等各類經(jīng)典著作，加強(qiáng)紙質(zhì)書閱讀，在閱讀經(jīng)典、傳承接力中積淀文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信?！盵1]新時(shí)代的中小學(xué)教師要想真正成為“塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”[2]，就要提升紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)能力，切實(shí)重視和增強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的能力和水平。

一、紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)問題

1. 教師的角色定位尚需明晰

（1）指導(dǎo)教師不等于語文老師

一提到紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)，大部分教師的第一反應(yīng)就是這是語文老師的職責(zé)，與非語文學(xué)科教師沒有直接關(guān)系。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)既窄化了紅色經(jīng)典閱讀對(duì)于學(xué)生的教育引導(dǎo)作用，也與全員育人的要求背道而馳。

（2）指導(dǎo)不等于包辦代替

部分教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的過程中習(xí)慣于包辦代替，將自己整理好的紅色經(jīng)典作品人物關(guān)系圖、性格特點(diǎn)、主要情節(jié)、主題思想、現(xiàn)實(shí)意義等材料下發(fā)學(xué)生，以應(yīng)對(duì)考試。這種做法無異于“舍本逐末”，與倡導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的出發(fā)點(diǎn)背道而馳。

2. 教師的教育理念尚需更新

（1）紅色經(jīng)典不等于落伍過時(shí)

有的教師認(rèn)為，紅色經(jīng)典是特定時(shí)期的產(chǎn)物和作品，具有特殊的時(shí)代烙印，與當(dāng)今的中小學(xué)生實(shí)際生活距離遙遠(yuǎn)，并不適合如今的中小學(xué)生閱讀，在推進(jìn)紅色經(jīng)典閱讀的過程中沒有底氣。

（2）閱讀指導(dǎo)不等于教師中心

部分教師在閱讀指導(dǎo)中習(xí)慣“以我為主”，表現(xiàn)為從成人的視角為未成年的學(xué)生干巴巴地講解紅色經(jīng)典的情節(jié)梗概和主旨思想、僅根據(jù)自己的喜好推薦紅色經(jīng)典閱讀書目、忽視學(xué)生的差異“一刀切”式地布置閱讀任務(wù)……

3. 教師的指導(dǎo)方法尚需改進(jìn)

（1）閱讀指導(dǎo)不等于文本分析

有的教師把紅色經(jīng)典閱讀等同于單純的語文閱讀理解，帶領(lǐng)學(xué)生分析詞語、品讀句子、欣賞修辭……這種做法使學(xué)生在逐句分析中失去了沉浸式閱讀的體驗(yàn)和感受，在一定程度上失去了閱讀紅色經(jīng)典的意義和價(jià)值。

（2）紅色經(jīng)典閱讀不等于具體情節(jié)考查

部分教師為了檢驗(yàn)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的認(rèn)真程度，將中小學(xué)生紅色經(jīng)典閱讀的考查評(píng)價(jià)重點(diǎn)放在對(duì)作品中具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情節(jié)等細(xì)枝末節(jié)的考查上，忽視了學(xué)生對(duì)于紅色經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的革命傳統(tǒng)、家國情懷、民族大義等維度的深度理解，甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)閱讀紅色經(jīng)典產(chǎn)生逆反抵觸情緒。

二、紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)多元能力模型

要真正解決教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的實(shí)踐過程中出現(xiàn)的困境和問題，首先必須厘清教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典要具備哪些關(guān)鍵能力。從現(xiàn)有的研究成果看，專門針對(duì)教師紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)能力的相關(guān)研究并不多，但學(xué)者們從教師專業(yè)發(fā)展的理論模型[3]、教師核心能力[4]、教師勝任力[5]等方面的研究為定位教師紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)能力提供了啟示和借鑒。本文認(rèn)為教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典需要多元復(fù)合能力，包括欣賞陪伴能力、挖掘分析能力、設(shè)計(jì)組織能力和開發(fā)拓展能力。

1. 欣賞陪伴能力

教師真正尊重學(xué)生在紅色經(jīng)典閱讀中的主體地位，秉承“兒童發(fā)展中心”的教育理念，根據(jù)不同學(xué)生的不同閱讀基礎(chǔ)和特點(diǎn)設(shè)計(jì)開展有針對(duì)性的閱讀教育教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生在紅色經(jīng)典閱讀中的進(jìn)步和亮點(diǎn)，真正陪伴學(xué)生進(jìn)行紅色經(jīng)典有效閱讀。

2. 挖掘分析能力

這一能力指向教師對(duì)于紅色經(jīng)典作品的時(shí)代理解和時(shí)代解讀，是教師站在時(shí)代的視角剖析紅色經(jīng)典的時(shí)代價(jià)值、挖掘紅色經(jīng)典的現(xiàn)代元素、賦予紅色經(jīng)典時(shí)代意義的能力，從而使學(xué)生通過紅色經(jīng)典閱讀得到心靈的洗禮和精神的升華。

3. 設(shè)計(jì)組織能力

教師在充分了解學(xué)生特點(diǎn)和紅色經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用教育理論、教育策略、教育方法，設(shè)計(jì)、組織、推進(jìn)有效的紅色經(jīng)典閱讀教育教學(xué)活動(dòng)，探尋紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)規(guī)律。

4. 開發(fā)拓展能力

教師在牢固樹立“大思政”意識(shí)的前提下，有效拓展紅色經(jīng)典閱讀的途徑和載體，充分挖掘利用“社會(huì)大課堂”的紅色經(jīng)典閱讀和教育資源，形成育人協(xié)同效應(yīng)。

上述四種能力中，欣賞陪伴能力是核心，挖掘分析能力是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)組織能力是關(guān)鍵，開發(fā)拓展能力是保障（見圖1）。教師只有具備多元能力，才能有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紅色經(jīng)典閱讀，做好學(xué)生成長的“四個(gè)引路人”。

三、紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)多元能力提升路徑

1. 堅(jiān)持學(xué)生發(fā)展中心，尊重欣賞陪伴學(xué)生

教育是“人”的教育，脫離人的教育就如同無源之水、無本之木。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的過程中要切實(shí)做到眼中有人、眼中有學(xué)生。

（1）真正把學(xué)生置于紅色經(jīng)典閱讀的中心

教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典時(shí)要真正把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心，切實(shí)走進(jìn)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、研究學(xué)生，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考、分析、研判紅色經(jīng)典閱讀相關(guān)問題。關(guān)于為什么讀（老師“要我讀”還是“我要讀”）、讀什么（讀哪些紅色經(jīng)典、讀原著還是讀精簡本）、怎樣讀（精讀還是略讀、整本書閱讀還是部分閱讀等）、閱讀真實(shí)體驗(yàn)（暢快、難以理解、反感等）、閱讀收獲、閱讀感想表達(dá)方式等問題，教師可以通過與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話等方式來了解其在閱讀中的所思、所感、所想、所需。

（2）密切關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)性需求

教師要正視并了解學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)、接受能力、個(gè)性特點(diǎn)、特殊需求等差異性，在閱讀指導(dǎo)中既關(guān)注統(tǒng)一性要求又重視個(gè)性化需求。例如，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅巖》時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的閱讀能力和閱讀情況為學(xué)生布置差異性閱讀任務(wù)（學(xué)有余力的學(xué)生可以在精讀的基礎(chǔ)上構(gòu)建思維導(dǎo)圖、嘗試進(jìn)行續(xù)寫，普通學(xué)力的學(xué)生完成精讀、進(jìn)行批注或筆記，學(xué)力相對(duì)不足的學(xué)生通過略讀了解主要人物、情節(jié)）、提供個(gè)性化閱讀指導(dǎo)（引導(dǎo)閱讀興趣不高的學(xué)生提升閱讀動(dòng)力、幫助閱讀方法不當(dāng)?shù)膶W(xué)生改進(jìn)閱讀方法、指導(dǎo)學(xué)生以自己擅長的方式表達(dá)閱讀體會(huì)等）。通過這樣的方式實(shí)現(xiàn)必讀與選讀相結(jié)合、精讀與略讀相統(tǒng)一，切實(shí)尊重學(xué)生的個(gè)體閱讀差異和真實(shí)閱讀體驗(yàn)。

（3）陪伴欣賞學(xué)生的閱讀過程和閱讀收獲

紅色經(jīng)典閱讀最終目標(biāo)指向?qū)W生的成長和進(jìn)步，他們的實(shí)際體驗(yàn)和收獲是首要問題。教師在閱讀指導(dǎo)中要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，根據(jù)其真實(shí)感受隨時(shí)調(diào)整優(yōu)化閱讀設(shè)計(jì)、閱讀流程、閱讀活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)有效、積極、正向的陪伴。對(duì)于學(xué)生在閱讀中的收獲和進(jìn)步，教師要及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)和支持，增強(qiáng)學(xué)生紅色經(jīng)典閱讀的收獲感和成就感。

2. 挖掘經(jīng)典時(shí)代價(jià)值，巧妙激發(fā)閱讀興趣

教師是立德樹人的關(guān)鍵力量，有責(zé)任也有義務(wù)充分挖掘紅色經(jīng)典作品的時(shí)代意義和教育作用，激發(fā)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的興趣和熱情。

（1）有效挖掘紅色經(jīng)典作品的時(shí)代意義

紅色經(jīng)典雖然創(chuàng)作于特定的歷史時(shí)代，但其蘊(yùn)含的精神意義和價(jià)值即使經(jīng)歷時(shí)間的沉積依舊歷久彌新。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典時(shí)，要有意識(shí)地挖掘紅色經(jīng)典的時(shí)代意義和時(shí)代作用，賦予紅色經(jīng)典作品現(xiàn)代意旨。例如，《紅巖》《可愛的中國》《保衛(wèi)延安》等紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含的永不放棄的戰(zhàn)斗精神、為了民族大義的奉獻(xiàn)精神、追求獨(dú)立和解放的探索精神等承載著我們國家和民族特有的革命精神、革命文化和革命記憶，在當(dāng)今時(shí)代依然是振奮精神、催人奮進(jìn)的精神力量。

（2）深入理解紅色經(jīng)典作品的教育價(jià)值

學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典作品，不只是在欣賞文學(xué)，更是在品讀歷史。教師要站在學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的視角，深刻理解和把握紅色經(jīng)典作品對(duì)學(xué)生的歷史教育價(jià)值（如《紅星照耀中國》中呈現(xiàn)的紅軍的成長史和發(fā)展史，《青春之歌》體現(xiàn)的從“九一八事變”到“一二·九運(yùn)動(dòng)”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史等）、社會(huì)理解價(jià)值（如《紅旗譜》中呈現(xiàn)的從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前后到“九一八事變”時(shí)期北方社會(huì)老百姓的生活樣態(tài)，《上海的早晨》中展現(xiàn)的上海剛剛解放后的人生百態(tài)等）、文化傳承價(jià)值（如《紅巖》中承載著“革命理想高于天”，《紅日》中體現(xiàn)的“大無畏的革命英雄主義”的革命文化等）、情感共鳴價(jià)值（如《小兵張嘎》體現(xiàn)的人性善惡美丑，《可愛的中國》表達(dá)出的歌頌祖國母親的強(qiáng)烈情感等）等獨(dú)特功能，全面把握紅色經(jīng)典作品的育人價(jià)值和育人作用。

（3）巧妙激發(fā)紅色經(jīng)典作品的閱讀興趣

與互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機(jī)閱讀等碎片化的瀏覽方式相比，閱讀紅色經(jīng)典能使學(xué)生進(jìn)行深刻、全面、理性的學(xué)習(xí)和思考。在教育實(shí)踐中，教師可以通過走心的書目推薦（根據(jù)學(xué)生的接受能力、實(shí)際需求、學(xué)習(xí)情況等推薦閱讀難易程度不同的閱讀書目，為不同學(xué)段的學(xué)生提供不同形式的紅色經(jīng)典閱讀選擇，如小學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典相關(guān)連環(huán)畫，中學(xué)生閱讀原著）、個(gè)性化的導(dǎo)讀領(lǐng)讀（播放《智取威虎山》等與閱讀書目相關(guān)的視頻資料激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，與學(xué)生分享自己真實(shí)的閱讀體會(huì)和感受，與學(xué)生共同閱讀同一篇目后進(jìn)行交流分享等）、深藏不露的閱讀提示（給學(xué)生講到故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)時(shí)故意“賣關(guān)子”而“留白”、請(qǐng)學(xué)生幫助老師來解決閱讀中遇到的問題、在故事高潮時(shí)讓學(xué)生猜想接下來的情節(jié)走向并通過閱讀來驗(yàn)證等）等方式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀熱情，切忌將閱讀紅色經(jīng)典簡單等同于考試拿高分，變相地將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

3. 優(yōu)化閱讀設(shè)計(jì)組織 注重閱讀外向產(chǎn)出

教師作為中小學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的“重要他人”①，無疑是學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的設(shè)計(jì)組織者。教師只有根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)提前做好“謀篇布局”，才能切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典。

（1）課內(nèi)閱讀與課外閱讀有機(jī)結(jié)合

紅色經(jīng)典閱讀立足語文課，又不局限于語文課。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典，要將課內(nèi)閱讀與課外閱讀有機(jī)整合，在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮課外閱讀的補(bǔ)充輔助作用。道德與法治/思想政治、歷史、地理、體育、美術(shù)、音樂、勞動(dòng)等學(xué)科教師可以結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及學(xué)科德育指向，為中小學(xué)生提供不同形式的紅色經(jīng)典閱讀選擇，通過師生共讀、親子共讀等方式有效延伸紅色經(jīng)典閱讀的時(shí)間和空間。例如，學(xué)生可以通過在課外閱讀《小蘿卜頭》（上海人民美術(shù)出版社1997年版）、《江姐》（人民美術(shù)出版社1996年版）、《大渡河之戰(zhàn)》（連環(huán)畫出版社2011年版）、《長征·1936三部曲》（連環(huán)畫出版社2016年版）、《地球的紅飄帶》（連環(huán)畫出版社2016年版）等連環(huán)畫作品來加深對(duì)小說《紅巖》和長征過程的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課內(nèi)閱讀的有益補(bǔ)充。

（2）一體化組織設(shè)計(jì)推進(jìn)閱讀活動(dòng)

紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)既要關(guān)注學(xué)段差異，更要重視學(xué)段銜接，從一體化視角組織推進(jìn)紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)。不同學(xué)段、不同學(xué)科的教師要從連續(xù)性和不可逆性的視角整體把握學(xué)生的發(fā)展過程，“瞻前顧后”地認(rèn)識(shí)、理解、設(shè)計(jì)紅色經(jīng)典閱讀相關(guān)活動(dòng)。例如，不同學(xué)段的教師可以通過聯(lián)合教研、集體備課等方式統(tǒng)籌組織紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)，擔(dān)任同一班級(jí)或年級(jí)教學(xué)任務(wù)的相關(guān)教師也可以協(xié)商開展面對(duì)同樣學(xué)生群體的綜合性紅色經(jīng)典閱讀指導(dǎo)。

（3）注重學(xué)生閱讀體會(huì)輸出和交流

閱讀紅色經(jīng)典，既包括學(xué)生由外向內(nèi)的閱讀、理解、消化和吸收，也包括學(xué)生由內(nèi)向外的分享、交流、輸出和生成。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典的過程中，要注重為學(xué)生提供從內(nèi)向外表達(dá)的平臺(tái)和途徑。例如，可以通過讀書分享交流會(huì)、紅色經(jīng)典故事會(huì)、紅色歌曲展演、紅色影視配音、紅色話劇創(chuàng)演等方式引導(dǎo)學(xué)生將閱讀紅色經(jīng)典與對(duì)身邊人和事的觀察與思考相結(jié)合，加深對(duì)“四史”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，將紅色經(jīng)典閱讀體驗(yàn)內(nèi)化于心、外化于行。

4. 利用社會(huì)教育資源 有效延伸閱讀空間

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講?！盵6]思政課如此，紅色經(jīng)典閱讀也該如是。

（1）借助新媒體等新興媒介推進(jìn)紅色經(jīng)典閱讀

教師可以積極利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)拓展閱讀空間、豐富閱讀資源，與學(xué)生進(jìn)行積極、多元、有效互動(dòng)；教師可以依托微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)行自主閱讀、合作閱讀、探究性閱讀的條件，及時(shí)了解學(xué)生的閱讀進(jìn)展、閱讀體驗(yàn)、閱讀問題、閱讀收獲等。同時(shí)，教師也要全面客觀地認(rèn)識(shí)信息技術(shù)對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀方式、深度思考等方面可能產(chǎn)生的影響，適度使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，避免學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴與沉溺。

（2）依托社會(huì)教育實(shí)踐資源推進(jìn)紅色經(jīng)典閱讀

紅色經(jīng)典閱讀不能囿于校內(nèi)、囿于課堂，要打破學(xué)校的圍欄，走出校園、走出課堂、走出書本，將紅色經(jīng)典閱讀拓展到展覽館、紀(jì)念館、博物館、文化館等社會(huì)資源場(chǎng)所，挖掘“社會(huì)大課堂”的育人資源和育人作用。例如，北京市的教師可以結(jié)合地域特色教育資源和文化資源，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上走進(jìn)國家博物館、軍事博物館、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、魯迅故居等社會(huì)大課堂教育基地，從而讓紅色經(jīng)典閱讀內(nèi)容生動(dòng)起來、鮮活起來，使學(xué)生可看、可聽、可感知、可體驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)情境中增強(qiáng)紅色經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)和感悟。

（3）通過共建共享建設(shè)機(jī)制推進(jìn)紅色經(jīng)典閱讀

將區(qū)域德育資源建設(shè)需求與紅色經(jīng)典閱讀資源建設(shè)需求有機(jī)整合，在一定范圍內(nèi)推進(jìn)資源共建、共享、共用機(jī)制。例如，整合大中小學(xué)的紅色經(jīng)典閱讀資源和素材，建立資源共享平臺(tái)，供所有教師查閱使用；借助資源共享平臺(tái)進(jìn)行大中小學(xué)聯(lián)合教研、聯(lián)合研究等實(shí)質(zhì)性紅色經(jīng)典閱讀合作及合作式研究；建設(shè)地區(qū)與學(xué)校之間資源互補(bǔ)、共建共享的機(jī)制，著眼學(xué)校教育實(shí)際需要開發(fā)拓展地區(qū)教育資源，延伸學(xué)校教育的空間和范圍。

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本文系2023年度國家社科基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)“大中小學(xué)思政課一體化的內(nèi)容層次體系研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)： 23VSZ036）、2023年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)重大課題委托項(xiàng)目（納入教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目）“大中小學(xué)課程思政協(xié)同推進(jìn)研究”（課題編號(hào)：23SZKJFJ05）階段性研究成果。

（作者單位：北京教育科學(xué)研究院德育研究中心）

責(zé)任編輯：孫昕