新媒體背景下常德“鼓書”的數(shù)字化傳播路徑研究

［摘 要］ 在新媒體技術日新月異的時代背景下，數(shù)字化傳播成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與創(chuàng)新的重要路徑。而“鼓書”作為常德地區(qū)獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用數(shù)字化手段對其進行保護和傳承更是勢在必行。通過資料收集與整理、實地走訪、田野調(diào)查等形式，全面分析了當下常德“鼓書”的生存現(xiàn)狀及數(shù)字化傳播現(xiàn)狀，并針對實際問題提出解決策略與建議。旨在借助數(shù)字化手段進一步擴大常德“鼓書”的影響力，促進“鼓書”文化的傳承與發(fā)展，從而增強文化自信。

［關 鍵 詞］ 常德“鼓書”；數(shù)字化；新媒體技術

一、引言

常德“鼓書”，流行于湘北地區(qū)，是洞庭湖西岸、沅江及澧水流域的地方曲藝類型，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。其融合了莊子“鼓盆而歌”與楚大夫宋玉“伐竹擊打而歌”的傳統(tǒng)元素，歷經(jīng)千百年的演變，形成了鼓盆歌、漁鼓、說鼓、三棒鼓等多種表演形式，以“擊鼓說書”“一人一鼓兩棒”的表演特色而著稱。隨著社會的變遷和新媒體的興起，常德“鼓書”面臨著傳承與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。如何在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)常德“鼓書”的數(shù)字化傳播，成為當前亟待解決的問題。

二、常德“鼓書”生存現(xiàn)狀

（一）官方的策與力

近年來，常德市高度重視區(qū)域文化建設，大力實施“文化強市”戰(zhàn)略，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作作為文化強市的重要內(nèi)容，為推動“鼓書”文化的發(fā)展做出了極大的努力，既提供了有力的財政支持，開展了大量的群眾活動，又積極舉辦了鼓書傳承保護講習班、“鼓書大王擂臺賽”、鼓書專場演出等活動。2018年常德市被湖南省人民政府確定為“湖南省鼓書文化生態(tài)保護（實驗）區(qū)”，對常德“鼓書”文化的傳承與發(fā)展起到積極的推進作用。

（二）演出的樂與悲

常德“鼓書”作為活躍于民間的曲藝形式，擁有廣泛的群眾基礎，群眾將“鼓書”作為婚喪嫁娶這類紅白喜事期間的歡慶和祭祀手段，“鼓書”在民俗、禮儀等場合中表現(xiàn)出的多重審美價值與使用價值，使其從單一的民間儀式歌發(fā)展成一種說唱性質(zhì)兼有多項功用的儀式表演節(jié)目。隨著歷史的發(fā)展，“鼓書”演出不再局限于孝堂之中，開始走向茶社、劇場。“鼓書”演出場地的差異，使其表演內(nèi)容及形式不盡相同，呈現(xiàn)的社會功效也不同。孝堂上的“鼓書”演奏，主要作為祭祀神靈的儀軌、表達情感的工具和悼念亡靈的載體。其表演是精心安排的儀式，分為上、下兩個部分。在上半場，觀眾較多，而到了下半場，則主要是孝家的親屬留下參與。整場演出過程中，鼓書藝人不僅是表演的主角，而且擔任著整個喪葬儀式的主持人，確保整個儀式的流程順暢且有序。在喪葬儀式的全過程中，“鼓書”作為一種特殊的藝術形式，始終伴隨著每一個環(huán)節(jié)，不僅展現(xiàn)了藝術的魅力，而且承擔了維護現(xiàn)場秩序的重要角色。茶社中的“鼓書”表演，為鼓書藝人提供了穩(wěn)定的環(huán)境和鍛煉的舞臺，演出內(nèi)容多以傳統(tǒng)書目為主，一部書唱下來需要兩個月左右，觀眾多為附近的老年人，當?shù)氐娜藗儗⑦@類鼓書形式作為他們娛樂生活的依托和心靈的慰藉。劇場中的“鼓書”演出晚于孝堂和茶社，其已脫離原生環(huán)境，主要是為了擴大“鼓書”的受眾面和影響力，同時也為藝人提供了演出機會。劇場中的“鼓書”演出內(nèi)容大多分為傳統(tǒng)經(jīng)典曲目和新編曲目兩類，其在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，守正創(chuàng)新、與時俱進。

（三）傳承的易與難

在澧水河畔，“鼓書”文化深受當?shù)鼐用竦南矏郏錃v經(jīng)歲月的洗禮，仍舊展現(xiàn)出生機勃勃的文化景象。據(jù)統(tǒng)計，常德市現(xiàn)有“鼓書”民間藝人一千多人，自發(fā)組成的演出隊伍一百多支，從藝人員也逐步年輕化，一批“80后”“90后”成為行業(yè)新鮮血液。由此可見，“鼓書”的傳承之路并未遭遇人才斷層的困境。但通過對省級“鼓書”傳承人吳清華老師的訪談了解到，近年來門下培養(yǎng)了十幾名學徒，但真正能夠堅持下來，繼續(xù)在這一領域耕耘的只有寥寥數(shù)人?！肮臅蔽幕_萬象，涉及知識領域廣泛，從深厚的歷史文化到貼近生活的瑣事無所不包，入門雖然簡單，但現(xiàn)場表演非常看重藝人的個人加工和臨場發(fā)揮的能力，要達到精通的境界，是一條充滿挑戰(zhàn)的道路。

三、常德“鼓書”數(shù)字化傳播現(xiàn)狀

目前，常德“鼓書”的數(shù)字化傳播取得了較為顯著的成效，通過常德市數(shù)字文化館、湖南公共文旅云平臺及文化云平臺等新媒體平臺，常德“鼓書”實現(xiàn)了線上直播、錄制與展播，為廣大觀眾提供了便捷的觀看途徑。常德市第十四屆“鼓書大王”擂臺賽依托這些平臺進行了廣泛的網(wǎng)絡直播，吸引了全國各地近百萬觀眾在線觀看，極大地提升了常德“鼓書”的知名度和影響力。

在數(shù)字化資源的積累方面，常德市文化館及相關機構(gòu)積極收集、整理常德“鼓書”的傳統(tǒng)曲目、表演視頻及口述資料，并進行了數(shù)字化轉(zhuǎn)換。為推進常德“鼓書”的傳承、保護工作，2015年7月，中國藝術研究院曲藝研究所聯(lián)合常德市文體廣新局開展常德“鼓書”傳承、保護田野調(diào)查，由北京大學中文系師生38人分成7組，分別走進鼎城、澧縣、臨澧、安鄉(xiāng)、石門、桃源、津市7個區(qū)縣（市）開展常德“鼓書”傳承、保護田野調(diào)查。調(diào)查方式包含曲本記錄、音像錄制、圖片拍攝、文物搜集和藝人口述等。此次調(diào)查共采訪“鼓書”藝人134位，采錄傳統(tǒng)經(jīng)典節(jié)目90個，采錄新編演節(jié)目20個，錄音總時長156.8小時，錄像總時長175.17小時，拍攝圖片1582幅，整理文字74.56萬字。這些成果不僅為“鼓書”研究者提供了寶貴的資料，而且促進了常德“鼓書”的傳承與發(fā)展。

通過對“鼓書”數(shù)字化傳播現(xiàn)狀的調(diào)查，筆者了解到近年來經(jīng)過相關部門及學術團隊的不斷努力，“鼓書”的數(shù)字化保護與傳播工作已經(jīng)取得了突破性的進展，但由于近年來數(shù)字化技術飛速發(fā)展，新技術不斷更新迭代，使得“鼓書”的數(shù)字化工作仍然有亟待完善之處。2015年，北京大學中文系師生來湘開展常德“鼓書”田野調(diào)查工作，由于當時采集工作量較大，數(shù)字化資源的采集方式較為單一，數(shù)據(jù)采集基本上以文字、圖片、視頻、音頻為主，并且視頻、音頻錄制的專業(yè)程度不夠，并沒有形成系統(tǒng)的資源記錄，資源結(jié)構(gòu)和質(zhì)量參差不齊。對于常德市7個不同區(qū)縣的資料采集缺乏統(tǒng)一性和連貫性。同時，對于所收集到的資料管理缺少統(tǒng)一標準，從而導致大部分數(shù)據(jù)采集后，只是進行了簡單歸檔，并沒有進行細致整理和分類，因此在后期查找和檢索時存在一定難度。

由此可見，“鼓書”保護與傳承過程中，對新媒體技術的應用水平相對較低，沒有充分發(fā)揮數(shù)字化技術在“鼓書”保護和傳播中的優(yōu)勢。目前，對于數(shù)字化技術的應用主要依賴錄音、錄像、拍照等傳統(tǒng)形式，沒有充分利用當下先進的新媒體技術發(fā)揮出“鼓書”數(shù)字化應用價值。

四、基于新媒體技術的常德“鼓書”數(shù)字化傳播策略

（一）“鼓書”資源數(shù)字化采集與保存

長期以來，“鼓書”表演主要是靠鼓書藝人的傳唱和口述，因此在傳承方面存在諸多不穩(wěn)定因素。筆者在對“鼓書”內(nèi)容創(chuàng)作者肖守國老師的訪談中了解到，老派“鼓書”傳承人的相繼離世使得部分曲本內(nèi)容丟失，導致優(yōu)秀的“鼓書”表演內(nèi)容未能被保存和記錄。而對于民間豐富的“鼓書”曲本文獻的整理，工程量較大，采集難度較高，數(shù)字化過程更是一個巨大的挑戰(zhàn)。

目前，大量的“鼓書”資料都是以非數(shù)字化形式整理與保存的，這些資料要全部實現(xiàn)數(shù)字化，不僅需要耗費大量的時間和精力，而且需要先進的新媒體技術支持。針對“鼓書”資源的數(shù)字化采集，當下日漸成熟的生成式人工智能技術能夠發(fā)揮重要作用。生成式人工智能技術通過機器學習和深度學習等對大量數(shù)據(jù)進行學習和分析，能夠模仿人類的創(chuàng)造力和思維方式。日常生活中，生成式人工智能技術能夠從海量的音頻、視頻素材中直接提取出關鍵信息，并對內(nèi)容進行智能分析和歸納。這種技術同樣可以運用于“鼓書”資源的采集和整理中，但與常見的普通話音頻、視頻素材存在差異的是，“鼓書”表演運用常德地方方言進行演繹，人工智能對于方言的提取和識別還需要不斷的訓練和優(yōu)化。對于大量紙質(zhì)曲本資料的數(shù)字化整理與采集，在過去只能借助計算機進行手工輸入與編輯，整個過程耗時耗力且誤差率較高，需要反復核對和完善。而借助人工智能技術能夠快速對海量的文本資料進行提取和生成。由此可見，利用人工智能技術對“鼓書”資源進行采集，可以極大地提高“鼓書”資源數(shù)字化采集的效率和質(zhì)量。

現(xiàn)階段“鼓書”數(shù)字化資源大多以文本、視頻、音頻等傳統(tǒng)形式記錄并保存，但隨著時間的不斷發(fā)展，數(shù)字設備的老化及故障容易導致資料丟失，不利于資料的長期保存和利用。數(shù)字化技術的發(fā)展與廣泛應用，為“鼓書”資源數(shù)字化保存提供了新路徑。建立數(shù)字化資料庫，可以將豐富的“鼓書”資源以數(shù)字化形式進行保存，一方面能夠?qū)Y料進行有序整理和保存，另一方面便于后期對資料進行智能化查找和檢索?！肮臅睌?shù)字化資料庫的建立，前期資源整理是一個重要的環(huán)節(jié)。整理工作包括對采集的資源進行分類、標注和組織。資源分類可以根據(jù)鼓書類型、地域以及傳承人等信息進行分類整理，再根據(jù)文件類別進行劃分，將文本、圖片、音頻、視頻等分別整理到對應的目錄，建立合理、清晰的目錄體系。資源標注主要包括標題、作者、時間、地點等信息，以便于資源后期的檢索和調(diào)用。資源組織需要建立完整的目錄結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)庫，設計合理的數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)，主要包括數(shù)據(jù)表、字段、索引等，確保數(shù)據(jù)的存儲和檢索效率，方便后期對資料進行查找和瀏覽。確立資料庫的框架之后，則需要將整理好的“鼓書”數(shù)字化資料錄入數(shù)據(jù)庫，確保數(shù)據(jù)的準確性和完整性。然后開發(fā)必要的功能模塊，如查詢、檢索、展示、下載等功能，方便用戶訪問和使用數(shù)字化資料。建立數(shù)字化資料庫還需要對資料庫進行定期維護和資源的持續(xù)更新。定期維護主要包括數(shù)據(jù)備份、安全檢測、系統(tǒng)升級等，確保資料庫安全穩(wěn)定運行。“鼓書”演出內(nèi)容除了傳統(tǒng)曲目之外，創(chuàng)作者們還要緊跟政策和時事不斷創(chuàng)作面向年輕群體的新段子。為了確保資料的時效性和全面性，還需要及時對“鼓書”數(shù)字化資料庫進行更新和補充。

（二）“鼓書”資源數(shù)字化展示與傳播

1.結(jié)合主流媒介，拓展受眾群體

利用新媒體技術對“鼓書”資源進行數(shù)字化展示和傳播，可以進一步拓展“鼓書”文化的受眾群體，從而擴大其傳播范圍，提升社會影響力。為了吸引更多的年輕受眾，可以運用抖音、快手等短視頻平臺或者喜馬拉雅FM、蜻蜓FM等音頻分享平臺，制作并發(fā)布優(yōu)質(zhì)的“鼓書”作品。同時，在演出內(nèi)容上可以加入現(xiàn)代題材和時事熱點內(nèi)容，使其更貼近現(xiàn)代觀眾的生活。針對不同的媒介平臺，“鼓書”演出內(nèi)容需要進行適當調(diào)整。例如，為了能更好地適應新媒體時代下視頻內(nèi)容短、平、快的特點，短視頻平臺上的“鼓書”演出內(nèi)容可以段落化、單元化，以短小精悍的故事為主。在音頻分享平臺，則用持續(xù)連載的播客形式，內(nèi)容以長篇為主。

2.建立數(shù)字化展覽館，創(chuàng)新展示形式

在數(shù)字化資料庫的基礎上，建立數(shù)字化展覽館，利用計算機網(wǎng)絡、虛擬現(xiàn)實等技術手段，提供“鼓書”唱本、演出視頻、文化資料的免費在線預覽服務，方便觀眾隨時隨地學習和欣賞“鼓書”文化。同時，將“鼓書”的收藏、陳列、研究、教育等功能數(shù)字化，突破時間和空間的限制。或利用全息投影技術，在展覽館展示“鼓書”的歷史淵源、表演場景等，以提升觀眾的視覺體驗。綜合運用虛擬現(xiàn)實技術，開發(fā)“鼓書”文化的虛擬現(xiàn)實體驗項目，讓觀眾通過VR設備身臨其境地感受“鼓書”演出的現(xiàn)場氛圍，以增強沉浸感。為了促進互動體驗的開發(fā)，可以使“鼓書”演出形式游戲化，設計類似于“太鼓達人”這種打擊類的音樂游戲，讓參與者可以在游玩中學習和體驗“鼓書”文化的魅力。

3.拓展線上平臺，推進線下宣傳

采用線上線下混合模式，實現(xiàn)常德“鼓書”文化全方位、多層次的展示與傳播。線上模式，一方面依托“湖南公共文旅云平臺”“文化云平臺”等數(shù)字平臺實現(xiàn)線上直播、錄制與展播，在“鼓書”演出直播的同時，能夠與觀眾形成良好的互動，從而增強觀眾的參與感和體驗感；另一方面通過微信小程序、公眾號、微博等線上平臺以圖文、視頻、音頻等形式發(fā)布“鼓書”曲本、“鼓書”藝人介紹與訪談、“鼓書”歷史文化等內(nèi)容，形成多層次、多形式的“鼓書”文化信息傳播體系。線下模式，通過舉辦“鼓書”文化節(jié)、工作坊等活動，吸引更多觀眾參與并了解“鼓書”文化。開展鼓書進校園活動，通過開設鼓書課堂、組織鼓書文化專題講座、邀請鼓書傳承人進校園表演等，讓更多年輕人有機會接觸和學習到鼓書文化，同時也有利于發(fā)掘和培養(yǎng)新的傳承人。

五、結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是一項持續(xù)且復雜的工作，為了讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠不斷煥發(fā)新生，充分利用現(xiàn)代數(shù)字化技術，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作更高效。本文通過分析現(xiàn)階段常德“鼓書”的生存現(xiàn)狀及數(shù)字化傳播，探索基于新媒體技術的常德“鼓書”數(shù)字化傳播策略，以充分利用數(shù)字化手段，實現(xiàn)常德“鼓書”多形式、多途徑的保護與傳承。

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作者單位：1.湖南應用技術學院

2.常德市文化館

基金項目：2022年湖南省教育廳科研課題“新媒體背景下常德鼓書的數(shù)字化傳播路徑研究”（編號：270262）。