河南農(nóng)村題材短視頻的創(chuàng)作困境與“破圈”路徑

摘 要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，農(nóng)村題材短視頻成為推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉型、產(chǎn)業(yè)增長、帶動農(nóng)村發(fā)展的重要陣地。河南作為農(nóng)業(yè)大省，擁有豐厚的鄉(xiāng)村資源和獨特的地緣文化，加之短視頻的低門檻與高流量催生了大批農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作博主。以5個河南農(nóng)村短視頻賬號為研究范本，通過創(chuàng)作主體、內(nèi)容主題和價值生成三個層面分析其創(chuàng)作困境：客觀紀錄與藝術性創(chuàng)作的錯位、泛娛樂化與現(xiàn)實主義表達的錯位、流量爭奪與文化傳播的錯位。并圍繞創(chuàng)作主體的專業(yè)化驅動、創(chuàng)作主題的主流化引導、文化價值優(yōu)質化傳播探索農(nóng)村題材短視頻的“破圈”路徑。

關鍵詞：河南??；農(nóng)村題材短視頻；創(chuàng)作困境；“破圈”路徑

中圖分類號：G206" "文獻標識碼：A" "文章編號：1007-1199（2024）05-0048-05

DOI：10.19327/j.cnki.zuaxb.1007-1199.2024.05.008

安陽工學院，河南 安陽 455000

中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模首次突破十億，農(nóng)村網(wǎng)民群體短視頻使用率已超過城鎮(zhèn)網(wǎng)民0.3個百分點。［1］黨的二十大報告提出了全面推進鄉(xiāng)村振興的 要求，需“加強建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、 人才、文化、生態(tài)、組織振興”。［2］近年來，短視頻平臺也相繼推出“新農(nóng)人計劃”鼓勵大批農(nóng)村人加入短視頻陣地，“李子柒”“張同學”的爆火讓一眾河南農(nóng)人看到了農(nóng)村短視頻創(chuàng)作帶來的巨大收益。一方面，農(nóng)村題材短視頻不僅能夠助力脫貧，通過技術賦權提升農(nóng)人的自我書寫能力;另一方面，對于河南農(nóng)村文化景觀建構也具有積極意義。然而，內(nèi)容同質化、泛娛樂化、流量至上等現(xiàn)象也造成了當前河南農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作的發(fā)展壁壘。

1 河南農(nóng)村題材短視頻的創(chuàng)作困境

1.1 客觀記錄與藝術性創(chuàng)作的主體錯位

本文采用網(wǎng)絡民族志的研究方法，以抖音為樣本選取平臺，根據(jù)粉絲數(shù)、總播放量等多重考量，選取“麥小登”“農(nóng)村軒哥和小文”“河南張妮”“楊哥”“我的農(nóng)村365”5位農(nóng)村視頻創(chuàng)作者為案例進行研究，分析其農(nóng)村題材短視頻的創(chuàng)作現(xiàn)狀（如表1）。

圍繞創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作場景和拍攝主體等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容方面主要為“一般生產(chǎn)生活類”，主要是對日常生活、勞作活動的記錄，如“美食教學類”，講解美食制作的流程和注意事項;“劇情類”，通過演員表演敘述故事;“農(nóng)產(chǎn)品助銷類”，介紹和推銷農(nóng)產(chǎn)品。［3］

研究發(fā)現(xiàn)關于“當?shù)亓曀孜幕悺焙汀皞鹘y(tǒng)手藝類”的內(nèi)容較少或影響力不大，關于非遺技藝和非遺文化傳承的賬號粉絲群體較少，傳播效果不佳。例如河南省非物質文化遺產(chǎn)保護和智慧化中心官方賬號“河南非遺”發(fā)布內(nèi)容參差不齊，多為非遺活動、會議記錄或搬運視頻，缺乏新媒體系統(tǒng)性運營。

研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村題材短視頻主要內(nèi)容多集中于對生產(chǎn)生活的客觀紀錄，劇情演繹類多為低俗、搞笑、扮丑的生活段子。在鏡頭語言層面，除“麥小登”以外大多博主拍攝構圖隨意，多為手持跟拍與長鏡頭，缺乏分鏡意識與美感設計，拍攝場景中較少有體現(xiàn)農(nóng)村景觀的田園風光和民俗場景，多為個體私密場域，如農(nóng)村自建房、村莊街景等。在敘事層面多以家庭日記為主，情節(jié)“熵增”，節(jié)奏緩慢，缺乏戲劇性和故事感。大部分作品顯現(xiàn)出在內(nèi)容策劃、腳本編寫、分鏡設計、主題凝練等方面對主觀藝術性創(chuàng)造的缺失。而短視頻創(chuàng)作是集合了客觀生活再現(xiàn)與主觀藝術表達的影視形式，需要發(fā)揮更多創(chuàng)作層面的主觀能動性，制作出“思想精深、藝術精湛、制作精良”的作品，才能促進農(nóng)村題材短視頻的繁榮發(fā)展。

1.2" 泛娛樂化與現(xiàn)實主義表達的主題錯位

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和商業(yè)資本對短視頻的入侵，催生了泛娛樂化的“審美烏托邦”和“偽現(xiàn)實主義”現(xiàn)象，造成對現(xiàn)實生活的嚴重“遮蔽”。農(nóng)村短視頻首當其沖，原因在于其受眾群體的受教育程度偏低或大多充滿了對“世外桃源”的渴望。［4］

以河南省農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作影響力較大的賬號“麥小登”為例，截至2024年3月12日發(fā)布作品總量為45部，其中具有現(xiàn)實主義主題意義的作品共5部（如表2）。這些作品反映了一定的現(xiàn)實問題并具有社會意義，但作品數(shù)量較少。而“農(nóng)村軒哥和小文”“河南張妮”“楊哥”“我的農(nóng)村365”等眾多賬號中具有現(xiàn)實主義主題關懷的作品更少，泛娛樂化追求勢必會造成對現(xiàn)實主義的逃避，落入虛無主義和資本幻象的陷阱。

1.3 流量爭奪與文化傳播的價值錯位

河南作為華夏文明的誕生地，擁有獨特的鄉(xiāng)土民俗和地方文化。

鄉(xiāng)村振興的根本在于文化振興，河南農(nóng)村作為中華傳統(tǒng)文化的承載母體，短視頻內(nèi)容創(chuàng)作除了包含農(nóng)村生活、農(nóng)村景色、農(nóng)村產(chǎn)品銷售外，更應具有傳播傳統(tǒng)文化的自覺。[5]

通過對河南農(nóng)村短視頻賬號的研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)博主文化層次偏低，并且缺少專業(yè)指導。在流量至上的觀念驅動下，導致大量迎合大眾審美和低級趣味的作品頻出，土味文化占據(jù)流量高地。不僅丑化了農(nóng)民形象，更對傳統(tǒng)文化的傳播造成嚴重的負面影響。以“麥小登”為例，在2024年發(fā)布的45部作品中僅有3部作品與豫劇文化有關，其主要內(nèi)容側重于記錄父女二人對豫劇文化的體驗過程，而有關豫劇歷史傳承和文化內(nèi)涵則未曾體現(xiàn)，無法引起文化共鳴。

對比福建省農(nóng)村短視頻賬號“鄉(xiāng)愁”在2024年新年之際對火樹銀花、蟳埔女簪花、馬面裙服飾、福建非遺、福建游神、莆田元宵節(jié)花燈祈福、媽祖回鑾等傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)（如圖1），河南省農(nóng)村短視頻的文化挖掘顯得十分匱乏。

2 河南農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作的“破圈”路徑

2.1" "創(chuàng)作主體：專業(yè)化驅動

（1）團隊專業(yè)化。根據(jù)樣本分析發(fā)現(xiàn)，河南省農(nóng)村題材短視頻博主身份參差不齊，其中雖包括少量返鄉(xiāng)大學生，如“麥小登”“張若宇”，也有助農(nóng)干部，如“徐支書助農(nóng)”，他們具有一定的文化素養(yǎng)和拍攝、剪輯、文稿創(chuàng)作等新媒體技能，但更多的創(chuàng)作主體是農(nóng)民和家庭主婦群體。因此，如何提升創(chuàng)作主體的專業(yè)化是首要任務。具體措施包括鼓勵大學生、有志青年群體參與短視頻返鄉(xiāng)助農(nóng)活動；號召廣播電視編導、播音與主持藝術、網(wǎng)絡與新媒體、新聞與傳播等對口專業(yè)人才組建團隊；在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立新媒體運營相關崗位進行農(nóng)村短視頻的專業(yè)化創(chuàng)作；組織農(nóng)村短視頻創(chuàng)作博主參加新媒體專業(yè)培訓，對外省優(yōu)秀案例（如“李子柒”“蜀中桃子姐”“鄉(xiāng)愁”等頭部賬號）的視頻內(nèi)容進行解碼和學習，從而提升各方面專業(yè)能力。

（2）設備專業(yè)化。短視頻是以影像和聲音為載體的視聽藝術，其表現(xiàn)技巧不僅包括畫面景別、構圖、色彩、光線等造型語言，運動鏡頭、長鏡頭等鏡頭形式，有聲語言、音響和背景音樂等聲音表達，也包括剪輯手法、蒙太奇和敘事結構等方面。因此，創(chuàng)作出具有美感的畫面和豐富的聲效才能夠給受眾帶來更好的視覺體驗。而這些創(chuàng)作離不開專業(yè)的設備，單反或微單相機、穩(wěn)定器、燈光設備、收音設備、航拍設備等能夠為優(yōu)質內(nèi)容的創(chuàng)作提供更好的物質支持。

（3）模式專業(yè)化。農(nóng)村題材短視頻的創(chuàng)作應經(jīng)過專業(yè)的模式化流程才能呈現(xiàn)出更好的作品。專業(yè)化流程應在深諳短視頻傳播規(guī)律的基礎上進行專業(yè)策劃，其中包括選題策劃、腳本寫作、分鏡設計、解說詞寫作、拍攝和后期合成、熱點營銷等環(huán)節(jié)。如“蜀中桃子姐”在今年3月8日針對“發(fā)光吧鄉(xiāng)村女性”的熱點話題，以“致敬每一位為生活努力奮斗的‘她’”為選題發(fā)起關注環(huán)衛(wèi)工人活動，并在文案中進行“做真實的自己”主題升華。另外，政府牽頭打造專業(yè)品牌和專業(yè)網(wǎng)絡矩陣。對我省已有的頭部賬號如“麥小登”“張若宇”等進行品牌化打造，幫助中間梯隊賬號加入專業(yè)團隊運營，扶持更多新號進行專業(yè)化探索，從而建立河南省農(nóng)村題材短視頻網(wǎng)絡矩陣，進行大范圍熱點輻射。

在鄉(xiāng)村文化振興和建設數(shù)字化鄉(xiāng)村的背景下，未來的鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作應在把握技術變革趨勢、行業(yè)發(fā)展前景的基礎上，提升創(chuàng)作者自主意識、注重創(chuàng)作質量、創(chuàng)新融合生產(chǎn)新模式。[6]

2.2" "創(chuàng)作主題：主流化引導

（1）主流媒體與自媒體實現(xiàn)聯(lián)動。主流媒體作為黨和政府的喉舌，具有自媒體難以比擬的權威性和公信力，更體現(xiàn)了社會主流意識形態(tài)和主流價值觀。然而，目前河南省內(nèi)關于“三農(nóng)”短視頻創(chuàng)作的主流媒體較少，且創(chuàng)作主題多為政務報告宣傳、政務活動宣傳、農(nóng)產(chǎn)品推銷等，整體缺乏趣味性和創(chuàng)新性，主題類型參差不齊。農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作自媒體具有形式多樣、風格有趣的特點，但在主題上難免泛娛樂化和低俗化，因此將二者進行聯(lián)動，合作出品更多優(yōu)質內(nèi)容才能實現(xiàn)優(yōu)勢互補。例如“麥小登”與河南春晚節(jié)目組、河南“梨園春”節(jié)目組、“安陽融媒”“安陽文旅”共創(chuàng)視頻不僅推動了河南豫劇文化、中原精神的傳播，更助力中原文旅、農(nóng)產(chǎn)業(yè)升級。

（2）政府牽頭，發(fā)揮主流引導。首先，相關政府部門應注重頂層設計，完善服務和監(jiān)督制度，主動發(fā)起主流話題和熱點活動，鼓勵更多博主參與創(chuàng)作。例如“字節(jié)跳動公益”與抖音聯(lián)合在2022年發(fā)起的“美好鄉(xiāng)村一起守護”話題吸引大量農(nóng)村短視頻創(chuàng)作博主參與，為網(wǎng)友展示了不同農(nóng)村的文化景觀?！鞍碴柸诿健卑l(fā)起的短視頻聯(lián)盟活動也吸引了大量短視頻創(chuàng)作自媒體參與共創(chuàng)，為自己的家鄉(xiāng)代言。這些都是政府部門可借鑒的優(yōu)秀范例。其次，政府部門應加大鼓勵機制，發(fā)布農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作的優(yōu)惠政策，助力宣傳和引流，吸引更多博主參與創(chuàng)作。最后，建立網(wǎng)絡監(jiān)管，對有悖于主流價值觀、低俗、惡俗的內(nèi)容進行審核把關，嚴控唯流量論、唯娛樂論作品數(shù)量，努力提升河南農(nóng)村、農(nóng)民的網(wǎng)絡形象。

（3）主題創(chuàng)作堅守現(xiàn)實主義與人文關懷?，F(xiàn)實主義要求對社會現(xiàn)實做真實、客觀再現(xiàn)，反映人類境遇和生活境況。2022年，一部現(xiàn)象級農(nóng)村題材短視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》一經(jīng)發(fā)布，迅速出圈并引起網(wǎng)絡熱潮。該作品以農(nóng)村人“二舅”為敘事主體，通過講述殘疾人“二舅”在時代洪流下苦難又堅強的一生，展現(xiàn)了我國從恢復高考到改革開放、市場經(jīng)濟的時代變遷。該片將“二舅”作為農(nóng)村群體的縮影，不僅反映了農(nóng)村醫(yī)療、教育、養(yǎng)老和殘疾人保障等諸多現(xiàn)實問題，同時讓年輕人焦躁的內(nèi)心被“二舅”豁達樂觀的人生觀、堅韌的品格所撫慰和治愈。因此，隨著受眾的高智化發(fā)展和審美提升，同質化、娛樂化、獵奇低俗的內(nèi)容已經(jīng)無法滿足其精神需求，堅守現(xiàn)實主義和人文關懷才是農(nóng)村題材短視頻的爆款密碼。落實到具體創(chuàng)作上，便要講好河南故事，宣傳河南精神。例如河南53歲村醫(yī)婁元慶，發(fā)揚大無畏的奉獻精神，挽救溺水兒童，不幸犧牲；河南林縣任羊成，被稱為“紅旗渠上的英雄”，憑借頑強拼搏的意志激勵了一代代河南人。農(nóng)村題材短視頻應百花齊放，以專訪式、調(diào)查式、記錄式等多種形式發(fā)掘身邊的平凡英雄、典型事跡、先進精神，講好中原故事，建設出彩河南。

2.3" "文化傳播：優(yōu)質化探索

（1）再生鄉(xiāng)土文化。基于鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容的生產(chǎn)樣態(tài)，鄉(xiāng)村短視頻要堅定鄉(xiāng)村文化自信，拓寬鄉(xiāng)村文化題材，深挖鄉(xiāng)土文化資源，并在鄉(xiāng)土文化特色塑造的品牌價值基礎上進行產(chǎn)業(yè)衍生。［7］中原擁有歷史悠久的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化源遠流長。農(nóng)村作為滋生和培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因，是中華民族的精神之魂。中原鄉(xiāng)土文化包含有鄉(xiāng)土傳說、鄉(xiāng)村古建、村規(guī)民約、家族族譜等。農(nóng)村題材短視頻創(chuàng)作應著力于挖掘鄉(xiāng)土文化，運用現(xiàn)代手段促進鄉(xiāng)土文化再生，借力短視頻平臺，創(chuàng)作微電影、系列劇、微紀錄片、微動漫等多重形態(tài)的藝術作品，從而獲得民間集體的文化認同。劇情類短視頻不應局限于網(wǎng)絡熱梗、農(nóng)村人扯閑話、夫妻打趣等內(nèi)容，應多挖掘鄉(xiāng)土傳說、村規(guī)民約等，創(chuàng)作出主題意義深刻的短視頻，例如，河南林縣有關“泰山石敢當”“林縣人民多斗志，敢叫日月?lián)Q新天”“太行山上水貴油，誰知人間幾多愁”“引漳入林”的眾多故事都可以為短視頻創(chuàng)作提供敘事范本。再如，河南千年古鎮(zhèn)神垕鎮(zhèn)，始于夏商時期，不僅擁有優(yōu)美的自然景觀，也是我國著名的陶瓷之鄉(xiāng)，擁有豐富的文化底蘊；千年古鎮(zhèn)馬欄鎮(zhèn)，源于三國時期，域內(nèi)有國家重點文物保護單位——興國寺塔，也有省級文物保護單位——議事臺遺址，這些多樣的古村落文明也為短視頻創(chuàng)作提供了豐富的文化資源。

（2）傳承非遺文化。據(jù)河南省農(nóng)村短視頻的創(chuàng)作現(xiàn)狀看，非遺類作品整體質量不高。因此，通過短視頻創(chuàng)作讓豐富的非遺文化在影像中活起來，是農(nóng)村短視頻創(chuàng)作博主的文化使命。［8］河南擁有“金屬浮雕”“新密麻紙”“猴加官”“拓片”“汝陽劉毛筆”“開封風箏”“景泰藍金絲沙畫”“葉脈畫”“浚縣泥咕咕”“羅山皮影”“洛陽唐三彩”等眾多非遺技藝，相關部門應該牽頭拓寬傳播渠道，鼓勵傳承人進行短視頻專業(yè)化運營，打造河南非遺品牌。例如，湖南省鄉(xiāng)村守護人“彭南科”通過短視頻記錄“土家織錦”“醒獅”“棉柔紙”“青黛”的制作技藝；湖南鄉(xiāng)村守護人“山白”歷時一年創(chuàng)作的有關“古法徽墨”技藝的作品截止至2024年3月12日獲得1061.5萬次贊（百度百科），其他視頻如“夏布”“木版年畫”“牛皮大鼓”“傳統(tǒng)絲綢”“油紙傘”等不僅展現(xiàn)了非遺技藝，更展現(xiàn)了非遺傳承人精細、嚴謹、質樸的“匠心”精神。

（3）深耕民俗文化。河南省地處中原，擁有豐厚的民俗底蘊。在傳統(tǒng)節(jié)日習俗方面，不同區(qū)域體現(xiàn)不同的文化風俗。例如在春節(jié)期間，從除夕到正月十六，每日都會有不同的習俗活動接連舉辦。例如大年初一祭神拜祖、大年初五破五節(jié)、初八祭祀火神，更有演劇賽會、扮秧歌舞、迎喜神等眾多民俗活動。在端午節(jié)一天，河南人會進行貼艾虎、戴香布袋、飲黃酒等儀式。中秋節(jié)期間河南人每家每戶都會擺五色供果、焚香向月神祭拜，祈求美好。當然，不同地區(qū)也有不同的節(jié)日習俗，比如南陽人喜愛戴春雞；開封人流行打春牛。［9］除此之外，河南民間藝術更是豐富多彩，有河南戲曲劇類——梆子戲、卷戲、鑼戲等，也有說書、豫劇等文化，這些都為農(nóng)村短視頻創(chuàng)作提供了豐富的文化資源，不僅可以通過影像呈現(xiàn)這些民俗場面和場景，也能夠通過文字、解說等形式講述文化背后的歷史、傳承和民間故事，對于短視頻內(nèi)容和主題內(nèi)涵具有深化意義。

融合網(wǎng)絡文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化。短視頻是現(xiàn)代技術與互聯(lián)網(wǎng)結合的新興影視形態(tài)。創(chuàng)作優(yōu)質的農(nóng)村題材短視頻需要在傳統(tǒng)文化的根基上融入網(wǎng)絡文化，并運用先進的技術手段、豐富的視聽語言，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向和順應網(wǎng)絡傳播規(guī)律的呈現(xiàn)形式，才能激發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力。比如，在場景中增加花字、動畫和特效等形式增加趣味性，或通過多屏互動、人機互動、VR技術和全景影像等給受眾真實的體驗感。

3 結 語

中原是華夏文化的發(fā)源地，也是鄉(xiāng)土文化的根基，實現(xiàn)中原鄉(xiāng)村崛起是推動我國實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵環(huán)節(jié)之一。農(nóng)村題材短視頻具有承載鄉(xiāng)村文化的天然優(yōu)勢，通過流量效應讓更多人關注到涉農(nóng)問題，更加速了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉型與發(fā)展。[10]因此，探索農(nóng)村題材短視頻的發(fā)展瓶頸與“破圈路徑”都是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要法寶。

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責任編校：杜晚霞，羅 紅

The Creative Dilemma and \"Breakthrough\" Path of Short Videos With Rural Themes in Henan Province

ZHANG Anqi，HUANG Jiaxiang

（Anyang Institute of Technology，Anyang" 455000，China）

Abstract：With the overall promotion of the rural revitalization strategy and the rapid development of the Internet，rural short videos have become an important position to promote agricultural economic transformation，industrial growth and rural development.Henan，as a major agricultural province ，has abundant rural resources and unique geopolitical culture.In addition，the low threshold and high traffic of short videos have given rise to a large number of rural themed short video creators and bloggers.This article takes five rural short video accounts in Henan Province as research templates，and analyzes their creative difficulties from three aspects：the mismatch between objective recording and artistic creation，the mismatch between pan entertainment and realism expression，and the mismatch between traffic competition and cultural dissemination.And explore the \"breakthrough\" path of rural themed short videos around the professional driving of creative subjects，the mainstream guidance of creative themes，and the high-quality dissemination of cultural values.

Key" words：Henan provice；rural theme short video；creative dilemma；\"breaking the circle\" path