劉震云和莫言小說中的地域文化對比

[摘 要] 劉震云和莫言都是著名的當(dāng)代作家，劉震云的作品如《一句頂一萬句》《一地雞毛》《溫故一九四二》等以現(xiàn)實主義風(fēng)格和對人性的深入剖析而著稱。他的作品常常探討社會變革、人性和命運等主題，通過對人物形象的生動描繪，反映了社會的真實面貌和人民的苦難與希望。莫言的作品如《紅高粱》《蛙》等還涉及人性和命運的探討，他通過對人物形象的深入剖析，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。莫言的作品中經(jīng)常出現(xiàn)神秘的超自然元素，這些元素與人物命運和社會現(xiàn)實相互交織，使得作品更具有想象力和深度。莫言和劉震云兩位作家都關(guān)注底層勞動人民的生存狀況，盡管二人作品風(fēng)格差別較大，但他們的作品中都有著鮮明的地域特色，本文通過對二位作家的作品進行分析，比較其作品中所反映出的地域特色的異同。

[關(guān)鍵詞] 劉震云 莫言 地域特色

[中圖分類號] I106 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）15-0078-03

一、自然環(huán)境

莫言小說自然環(huán)境描寫在作品中往往以自己的故鄉(xiāng)山東省高密東北鄉(xiāng)為創(chuàng)作背景，莫言小說中的自然環(huán)境描寫非常生動，尤其是對高粱地，棉花地，蘆葦蕩等具有地域特色的場景描寫，給人留下了深刻的印象。他常常通過對自然景物的描繪來隱喻人物內(nèi)心的情感和思想，以及表達對生命和存在的思考。比如在《紅高粱家族》中，高粱地成了故事的重要背景，高粱的成長和豐收與人物的命運和情感相互呼應(yīng)，使得自然環(huán)境成了故事情節(jié)的一部分。如在《紅高粱》中對村子道路兩旁的環(huán)境的描寫，文中提到在道路兩側(cè)分別長著高粱和蘆葦，一側(cè)是麥茬地里長出的秋高粱，一側(cè)是從墨水河邊蔓延過來的蘆葦，由于炎熱夏天的充足的光照與充沛的雨水，所有植物都發(fā)瘋一般地生長，秋高粱葉片肥大，莖稈粗壯，一人多高還沒有秀穗；蘆葦黑油油的，莖葉上滿是白色的絨毛。當(dāng)時的時令已經(jīng)是中秋，盡管風(fēng)里還嗅不到一絲一毫的氣味，但天空已是湛藍的秋天的天空，陽光已是明n8N8Jub2uICzcU8ozotsdFbo2jJMauvIIBblqi9zUs4=媚的秋天的陽光[1]。除了高粱地，莫言小說中還有其他自然環(huán)境的描繪，比如《豐乳肥臀》中的河流、草原和森林等。這些自然環(huán)境不僅為故事提供了背景，同時也反映了人物的性格和命運。比如河流的波濤洶涌和變化無常，反映了人物命運的起伏和不確定性；草原的遼闊和深遠，則反映了人物內(nèi)心的孤獨和迷茫。

劉震云的小說中也有著豐富的自然環(huán)境描寫。他的作品常常以故鄉(xiāng)河南省延津縣為背景，通過對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的描繪，展現(xiàn)了中原地區(qū)的獨特魅力和豐富內(nèi)涵。

在劉震云的小說中，自然環(huán)境描寫通常簡潔而富有詩意。他通過對四季的變化、氣候的特點、地形地貌等的描繪，讓讀者感受到了中原地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀。比如在《一句頂一萬句》中，他通過對春天楊柳的描繪，表達了對故鄉(xiāng)的懷念和眷戀；在《我叫劉躍進》中，他通過對冬天雪景的描繪，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的孤獨和迷茫。

除了對自然景物的描繪，劉震云的小說中還涉及一些自然災(zāi)害的描寫，比如旱災(zāi)、水災(zāi)等。這些描寫反映了當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c和自然環(huán)境，同時也反映了人物在自然災(zāi)害中的生存狀態(tài)和命運。比如在《溫故一九四二》中，他通過對旱災(zāi)的描繪，展現(xiàn)了人民在饑荒中的苦難和掙扎[2]。

總的來說，劉震云小說中的自然環(huán)境描寫雖然簡潔，但卻富有詩意和感染力。通過描繪自然景物和自然災(zāi)害，為故事情節(jié)提供了背景，同時也反映了人物的性格和命運。這些描繪讓讀者更深刻地理解了中原地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀，以及人民在自然環(huán)境中的生存狀態(tài)和命運。

二、人物形象

莫言小說中的人物形象多具有鮮明的地域特色，他筆下的人物常常是生長在鄉(xiāng)村的農(nóng)民、土匪、妓女等，這些人物形象栩栩如生，他們的言行舉止、思維方式等都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。莫言小說中的人物往往從事著具有地域特色的職業(yè)，如農(nóng)民、土匪、屠夫等，這些職業(yè)與特定的地域文化和社會環(huán)境緊密相關(guān)。他們的生活方式也反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)，例如在《紅高粱家族》中，人們種植高粱、釀造高粱酒，這些活動都是山東高密地區(qū)的特色。莫言小說中的人物往往生活在家族和宗族的環(huán)境中，這些家族和宗族關(guān)系在很大程度上影響了他們的命運和行為。家族和宗族觀念在中國農(nóng)村地區(qū)尤為濃厚，這與莫言小說的背景相契合，也是人物形象地域特色的一個重要方面。莫言小說中的人物常常涉及當(dāng)?shù)氐拿袼缀托叛?，這些信仰和民俗活動對于人物的生活和行為具有重要的影響。

和莫言筆下的人物形象相比，劉震云在其小說中塑造的形象則更為普遍，人物所從事的職業(yè)更為常見，如殺豬匠，剃頭匠，賣豆腐的小販等等，劉震云小說中同樣常常涉及具體的地域背景，這些背景通常與故事情節(jié)和人物形象緊密相關(guān)。莫言和劉震云兩位作家在小說中塑造的人物形象雖然都有著濃厚的地域特色，但二者對于人物形象的塑造方式卻不盡相同，劉震云的小說中，人物形象通常比較內(nèi)斂，通過情節(jié)的展開和細節(jié)的描寫來刻畫人物的性格和心理。相比之下，莫言的小說中人物形象更加鮮明，常常通過夸張和想象來塑造人物，給人留下深刻的印象。

三、語言風(fēng)格

莫言小說語言風(fēng)格也有著鮮明的地域特色，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

方言土語的運用：莫言的小說中經(jīng)常出現(xiàn)方言土語，這些語言具有濃郁的地方色彩，使得作品更具有鄉(xiāng)土氣息，也讓讀者更好地感受到當(dāng)?shù)氐奈幕諊?。例如，《紅高粱家族》中出現(xiàn)的“夜色灰葡萄，金風(fēng)串河道”等方言詞語，具有獨特的地域特點。莫言的小說中融入了許多民間傳說和神話故事，這些故事中的角色常常成為小說中的人物形象。這種融入使得作品更具有傳奇色彩，也使得讀者能夠更好地理解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。

莫言在小說中運用了大量的鮮明色彩詞，如“金黃色的高粱”“血紅的天空”等，這些色彩詞的運用使得作品更具有視覺沖擊力，也更好地表達了人物的情感和思想。

劉震云在小說中同樣大量運用方言，特別是家鄉(xiāng)延津地區(qū)的方言。這些方言的運用不僅增加了小說的鄉(xiāng)土氣息，也使得人物形象更加生動鮮明[3]。例如，《一句頂一萬句》中，他運用方言表達人物的情感和思想，使得作品更具有地方特色和生活氣息。其次，劉震云的小說語言風(fēng)格口語化，語言簡練明快，直白易懂。這種口語化風(fēng)格使得作品更貼近生活，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。在小說中，他通過運用日常生活中的語言，使得作品更具有生活氣息和真實性。此外，劉震云注重人物語言的個性化，通過人物的語言來刻畫人物性格。這種個性化的語言風(fēng)格使得人物形象更加鮮明，也更加具有地域特色[2]。例如，《一句頂一萬句》中，他通過人物的語言表達他們的性格特點和心理狀態(tài)，使得人物形象更加生動鮮明。

莫言和劉震云兩位作家在語言風(fēng)格中所體現(xiàn)的地域特色的不同之處在于莫言的小說中語言風(fēng)格的地域特色更加濃厚，他運用大量的方言土語、民間傳說和神話故事等，使得作品更具有地方色彩和傳奇色彩[4]。相比之下，劉震云的小說中雖然也運用方言和地域背景，但整體上地域色彩相對較淡。莫言在小說中注重人物語言的個性化，通過人物的語言來刻畫人物性格。這種個性化的語言風(fēng)格使得人物形象更加鮮明，也更加具有地域特色。相比之下，劉震云在人物語言的個性化方面相對較為保守，更注重通過人物的行為和心理來刻畫人物形象。

四、民俗文化

莫言小說中體現(xiàn)的民俗文化主要包括飲食民俗，服飾民俗，節(jié)日民俗，民間藝術(shù)，信仰民俗等方面：[5]

1.飲食民俗

莫言的小說中經(jīng)常出現(xiàn)各種具有地方特色的食品，如高粱酒、大蔥、青蘿卜等，這些食物在莫言的描繪下顯得非常美味。這些食物不僅滿足了人們的味蕾，更傳遞了關(guān)于鄉(xiāng)村生活的深刻思考。

2.服飾民俗

在莫言的小說中，服飾民俗也是一大特色。比如棉襖、棉褲等北方人過去常穿的衣物，反映了農(nóng)民艱苦的生活狀態(tài)。

3.節(jié)日民俗

莫言的小說中還描繪了許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些節(jié)日民俗的出現(xiàn)，既豐富了故事背景，也呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的熱鬧和歡快。

綜上所述，莫言小說中體現(xiàn)的民俗文化非常豐富多樣，包括飲食、服飾、節(jié)日、民間藝術(shù)、方言以及信仰等方面的民俗。這些民俗文化的表現(xiàn)使得莫言的小說更具有鄉(xiāng)土氣息和文學(xué)價值，也使讀者能夠更好地了解中國鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)文化和生活狀態(tài)。

4.劉震云小說中的民俗文化

劉震云的小說中的民俗文化也是重要的組成部分，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

對河南地區(qū)的特色食物有著詳細的描繪。比如，《一句頂一萬句》中的羊肉燴面，這碗燴面在小說中代表著河南的飲食文化，只有真正的河南人才能了解其分量和價值。在劉震云的小說中描繪了許多鄉(xiāng)村的婚喪嫁娶習(xí)俗。例如，《一句頂一萬句》中呈現(xiàn)了河南鄉(xiāng)村的婚俗特色，如前八桌安排娘家人，而且婆家人要找見過世面的人陪桌說話。這些習(xí)俗反映了鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)觀念和價值觀念。劉震云在小說中大量運用方言土語，使得作品具有鮮明的地方特色。這些方言土語的運用不僅增加了小說的鄉(xiāng)土氣息，也使得人物形象更加生動鮮明。

五、結(jié)語

經(jīng)過上面的比較我們可以得出劉震云和莫言兩位作家在小說中所表現(xiàn)的地域特色存在一些不同之處，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：地域文化的強調(diào)程度不同：劉震云的小說中，地域文化特色相對較為明顯，他以河南為背景，通過對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了中原地區(qū)的文化特色。相比之下，莫言的小說雖然也以山東為背景，但他更注重的是對鄉(xiāng)村生活的整體描繪，地域文化特色相對較為淡化。語言風(fēng)格也存在差異劉震云的語言風(fēng)格簡潔明快，注重語言的平實和自然，更具有現(xiàn)實感和生活氣息。而莫言的語言風(fēng)格繁復(fù)華麗，常常運用大量的修辭手法和豐富的詞匯，使得作品具有濃烈的文學(xué)色彩和藝術(shù)感染力。這種語言風(fēng)格的差異也影響了兩位作家對地域特色的表現(xiàn)方式。在人物形象的塑造上，劉震云的小說中，人物形象通常比較平凡樸實，反映的是普通人的生活和情感。而莫言的小說中的人物形象則常常具有傳奇色彩，有著強烈的個性和情感表達。這種人物形象的差異也反映了兩位作家對地域特色的不同理解和表現(xiàn)方式。二者小說所要表達的主題也有所不同。劉震云的小說主題通常比較現(xiàn)實主義，關(guān)注的是人物的命運和社會問題。而莫言的小說主題則更具有探索性和實驗性，常常涉及人類的本性和社會現(xiàn)實的深度挖掘。這種主題的差異也使得兩位作家在表現(xiàn)地域特色時有所不同。

綜上所述，劉震云和莫言在小說中由于地域文化的強調(diào)程度、語言風(fēng)格的差異、人物形象的塑造以及主題的差異等方面原因?qū)е缕渌憩F(xiàn)的地域特色有所不同。這些不同之處反映了兩位作家的創(chuàng)作風(fēng)格和關(guān)注點的差異，也使得他們的作品各具特色。

參考文獻

[1] 李曉雨.論劉震云鄉(xiāng)土?xí)鴮懼咏虺尸F(xiàn)——以《一句頂一萬句》《一日三秋》為例[J].芒種，2023（11）.

[2] 徐剛.“本真性”寫作與“自我”的誕生——重讀劉震云20世紀(jì)八九十年代的中短篇小說[J].文藝爭鳴，2023（9）.

[3] 劉紅，劉長華.論劉震云《一句頂一萬句》言說之“理”[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2023（7）.

[4] 張宇寧.論劉震云小說的鄉(xiāng)土?xí)鴮慬D].遼寧師范大學(xué)，2023.

[5] 吳世奇.作為莫言小說藝術(shù)內(nèi)核的民間[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（2）.

（特約編輯 范 聰）

作者簡介：陳澳，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為馬克思主義基本原理；

馬旭，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，研究方向為文藝學(xué)。