老舍小說創(chuàng)作中現(xiàn)實主義描摹

[摘 要] 老舍先生于1939年創(chuàng)作了《駱駝祥子》這部小說。作品描述的是民國年代北平城內(nèi)陰影籠罩，遭受半殖民地半封建社會摧殘的故事。祥子作為主人公，通過三起三落的買車經(jīng)歷映襯著平凡且崎嶇的生活經(jīng)歷。交錯著祥子的愛恨與情仇。以祥子為對象進行重點描摹，同時配以小福子、劉四爺、虎妞、孫偵探等人物輔助完成，協(xié)同打造了那個艱辛且動亂的歷史年代下的印記。

[關(guān)鍵詞] 老舍小說 現(xiàn)實主義 描摹 《駱駝祥子》

[中圖分類號] I106 [文獻標識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）15-0027-04

老舍是著名藝術(shù)家，他的作品內(nèi)容特色鮮明，時刻以底層角度探索社會的變遷。駱駝祥子是他的一部重要小說。這部小說中以一定戲劇性生成故事情節(jié)，其中圍繞兩個故事展開探索與描述：首先故事源于作者大學同學的陳述，講的是一車夫到城市打工謀生的經(jīng)歷，經(jīng)過自身努力，購買了三輛洋車，之后又先后將其賣掉的故事情節(jié)，這樣的波動給人以深思。其次，描述的是車夫讓軍隊抓去當兵，卻一直想方設(shè)法逃離前線的情景，最終他與三匹駱駝成功逃離前線?？梢哉f在老舍的頭腦中這兩個故事為其留下了深刻印象，之后山東地區(qū)大學生學潮，他不得不將教職辭去，進而展開了深入的探索與思索。最后在《宇宙風》中連載，這部小說呈現(xiàn)出了悲觀的結(jié)局，給讀者與世人以嘆息和感傷。這部文學作品充滿現(xiàn)實主義色彩，以小人物悲劇為主線進行書寫，充分梳理和闡釋了人間真情與信奉的關(guān)系，進而達到熏陶和洗滌心靈的目的。

一、相關(guān)內(nèi)容分析

1.老舍作者簡述

老舍，原名舒慶春，字舍予，是中國現(xiàn)代文學史上杰出的小說家、作家、語言大師與人民藝術(shù)家。生于1899年，一生致力于創(chuàng)作，作品以幽默、樸實的風格見長，展現(xiàn)了深厚的文學功底及特有的藝術(shù)魅力。老舍作品多數(shù)取材于民間生活，善于描繪城市貧民生活命運，借助平凡的場景映襯社會沖突。他的代表作如《駱駝祥子》、《四世同堂》等，都深刻反映了當時社會矛盾與人民苦難，有著極強的社會現(xiàn)實色彩。老舍作品語言精致俗白，雅俗共賞，既含有通俗性又充滿文學性。他善于在平易中見真情，于清淺中顯韻味，給讀者輕松愉快的閱讀感受，體會生活的嚴峻、沉重。老舍先生一生充滿傳奇色彩，他不但在文學創(chuàng)作方面取得不菲成就，還曾獲得新中國第一位“人民藝術(shù)家”稱號[1]。

2.《駱駝祥子》簡述

《駱駝祥子》是著名作家老舍先生經(jīng)典之作，以舊北平為背景，生動寫照了一個外號“駱駝”的人力車夫祥子的悲慘生活。祥子來自農(nóng)村，懷揣著對城市生活的向往及對擁有一輛自己人力車的夢想，他來到北平，渴望憑借自己辛勤勞動實現(xiàn)理想。

祥子勤勞、老實、善良，他起早貪黑，勤儉節(jié)約，經(jīng)過三年艱苦努力，終于買上了車。然而，命運卻對他不公，他的車被逃兵擄走，希望瞬間破滅。但祥子沒有放棄，重新振作，繼續(xù)為自己夢想奮斗。然而，生活殘酷再次向他襲來，他的積蓄被偵探敲詐一空，買車夢想再次化為泡影。經(jīng)歷了一系列打擊后，祥子逐漸喪失生活信心，他開始討厭拉車，討厭勞作，甚至開始游戲生活，吃喝嫖賭，最終淪為社會底層。祥子命運變遷，深刻反映了舊社會黑暗不公，以及勞動人民苦難無奈[2]。

《駱駝祥子》既是一部描寫人力車夫悲慘生活的作品，更是一部深刻顯露社會問題的巨著。通過對祥子命運描寫，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的剝削壓迫，表達了對勞動人民的深切同情。此外，作品也揭示了個人奮斗在舊社會中的無力與艱辛。這部小說以其深刻主題、生動人物刻畫真實的社會背景，成為中國現(xiàn)代文學史上經(jīng)典之作。為后續(xù)文學創(chuàng)作發(fā)展提供了幫助。

二、老舍《駱駝祥子》作品的現(xiàn)實主義描摹

1.以小人物入手進行現(xiàn)實敘事

在《駱駝祥子》這部小說中，尤其在悲劇環(huán)節(jié)，描述中充分采用了性格說與過失說兩種方式。著重闡述祥子做錯事后造成其命運改變的情況，而他同小福子、虎妞的生活遭遇及人生經(jīng)歷又使得悲劇命運出現(xiàn)了更多變數(shù)。在《駱駝祥子》這部小說內(nèi)，尤其在設(shè)置悲劇情節(jié)時，為了揭露舊社會“人吃人”的丑聞，在所呈現(xiàn)的罪惡內(nèi)，有一些國人劣根性可以說是自帶的；其次，受到時代環(huán)境與人物性格特征的制約，其中環(huán)境因素是造成祥子悲劇的重點所在，同時還闡述和安排了很多小人物命運。老馬的結(jié)局同祥子類似，能夠比喻為祥子今后人生的一種縮影。祥子的悲劇人生呈現(xiàn)出的那種自甘墮落的形態(tài)，與整部小說相關(guān)聯(lián)，為世人呈現(xiàn)出了民國時期人們多樣化的生存面貌，不管你是拒絕還是承認，都是真正的民國寫照[3]。

“小人物”同樣來自蕓蕓眾生的現(xiàn)實生活之中，屬于勞苦大眾的典型，作者借助多彩犀利的筆法，將其喜怒哀樂淋漓盡致表現(xiàn)出來，充分呈現(xiàn)出了作者的寫作意圖，通過選擇小人物角色，實現(xiàn)對社會動蕩顛沛流離生活中生命意義的充分挖掘。

2.不安社會下人心世道

《駱駝祥子》中老舍先生這種對人性的寫照和呈現(xiàn)。小說內(nèi)的祥子是主人公，以小人物的方式展開呈現(xiàn)，他連續(xù)丟失車的情況，反應了當時的社會現(xiàn)實，人生的思考以及自我的認知，逐步將一個人逼入絕路。祥子最后的悲劇出現(xiàn)同墮落的人性有著直接關(guān)系，是一種道德層面的放縱和失落。反應了舊社會下平民的價值卑微，這種悲劇充滿著虛無主義色彩。因此，回歸于作者的描述分析，其不僅是對社會現(xiàn)實的抨擊和批判。而是在種種欺壓、不公平的沖突下，這種對人性的一種摸索和分析，因此探索更“健康”、公平的世俗生活。在這個小說內(nèi)，高媽是善良人物的主要代表，祥子遭受困難的折磨重，是高媽給予了他更多的鼓勵，祥子當時18歲，還是一個懵懂的青年，而高媽卻以類似母親的面貌給予其關(guān)心和照顧。這有效表明了舊社會時代下，底層民眾的無奈，只有互相依靠，才能看到希望[4]。

在小說中，有兩個重要的女性出現(xiàn)，即為小福子和虎妞。祥子命運中被捉弄與這兩個女子角色有著直接關(guān)系，虎妞這個角色描寫的是一位悍女與癡女的形象。小福子則是雙重角色的代表，是悲劇人物與逃亡者的結(jié)合。在小說內(nèi)，祥子出賣了遠明，這個情節(jié)是刻意增添的，人的本性在這種告密環(huán)節(jié)得以被彰顯，針對這個環(huán)節(jié)，對當時背景下的歷史發(fā)展加以認識，此外，二強子這個人物在小說中也有所提及，這是一個社會污染下人格的體現(xiàn)。

3.現(xiàn)實社會的呈現(xiàn)

小福子憧憬著愛情。整個小說小福子呈現(xiàn)了一副弱女子形象，悲慘的人生經(jīng)歷下，無法掌握自我的命運，開始階段，其父親為了錢而將其賣給一軍官，軍官離開當?shù)睾螅氜D(zhuǎn)回到了她害怕的家中，父親嗜酒如命，失手將母親殺害，為了將兩個弟弟照顧好，維持破舊不堪的家庭，她不得不走上了賣身這條路，在她的生命即將終止那一刻，她多么渴望祥子會出現(xiàn)，她也將真情投給了祥子，但是，那時的社會情境下，這是一種充滿失望的愿望，讀者讀后，能夠感受到從法律層面來說，二人的婚姻同樣無法成為現(xiàn)實，這使得讀者的同情心增加。小說中將弱女子形象呈現(xiàn)給讀者其實光明正大抨擊社會現(xiàn)實，是對舊社會封建制度的挑戰(zhàn)，小福子從內(nèi)心深處喜歡過祥子，她在上吊自殺前期望祥子出現(xiàn)就是最好的表達，這種種描述，都是對社會的一種抨擊，底層民眾很多時候的生活是絕望的，看不到一點希望，因此能夠想象到小福子的死不瞑目。然而造成這種悲劇，與其父親狠心與貪婪有著直接關(guān)系，他的父親五毒俱全，被社會舊習所污染，無法以一名父親的角色對其加以定義，然而正是這樣的人，在作者老舍筆下仍能夠振振有詞的說話做事，讀者讀后更加憎恨其毒蝎之心[7]。

4.源自底層民眾的吶喊

首先，敢于將自己的聲音發(fā)出來。民國時期，戰(zhàn)爭四起，社會混亂，那個年代的人們飽受著痛苦與煎熬。其中平民是受沖擊最大的人群，百姓需要承擔著國家衰敗所帶來的苦難。民國時期，社會形態(tài)復雜，變幻莫測，祥子內(nèi)心焦慮感十足，特別是在與虎妞產(chǎn)生關(guān)系后，這種內(nèi)心的焦慮更為嚴峻。源于底層民眾的呼喚，展現(xiàn)出對自我處境的一種極強離心力與背離感。社會中群體與個體都要以精神世界為根基，祥子這群人就屬于底層人群，追求平等、博愛、自由是他們精神世界的根基。常言道，當你缺少一些東西時，才會想方設(shè)法去得到，祥子作為底層人群，在蕓蕓眾生之中必然會吶喊出心靈底層的憤怒[8]。

是現(xiàn)實世界的藝術(shù)點綴。老舍在進行《駱駝祥子》這部小說創(chuàng)作中，是從兩種不同社會現(xiàn)實入手的，首先，清晰認識和了解當時北平社會所呈現(xiàn)出的“三教九流”特征；其次，對現(xiàn)實主義的批判，直接繼承了傳統(tǒng)創(chuàng)作手法。基于文學史視角分析，小說創(chuàng)作中融入批判現(xiàn)實主義色彩的元素，其原因在于借助針砭時弊將麻木不仁的國民心靈喚醒。放眼古今中外，這種小說流行其原因正是在此。與狄更斯所創(chuàng)作的《霧都孤兒》相比。這兩個作品都以小人物為切入點，面對社會權(quán)力的壓榨而自我狂奔的故事，展現(xiàn)出了卑微命運下的不屈與堅強?？梢哉f，小說中主人公的命運呈現(xiàn)出不可預見性，同每個讀者閱讀中心理狀態(tài)呈現(xiàn)出縱橫交錯的特點，同時摻雜著對自由和幸福生活的追求與向往。若是說老舍在創(chuàng)作駱駝祥子中借鑒了狄更斯的創(chuàng)作方法也不為過。這些作品都是從具體生活入手進行敘事，從現(xiàn)實生活找尋答案，同時又高出生活，字里行間對藝術(shù)的表達可以拾取社會民眾的真善美[9]。

5.呈現(xiàn)出真實的自己

對老舍先生駱駝祥子這部作品進行重新審視，面對當時黑暗社會中的蕓蕓眾生，社會百態(tài)與個人自我處境制約著個體的選擇，紛繁復雜的社會下，普通人如同傀儡存在，毫無價值可談，老舍先生利用這種特殊的描寫方式，目的是將讀者內(nèi)心的不平則鳴喚醒，也就是以自己的方式來活著。就里面人物祥子來講，他通過不懈努力，購買了人生中的第一輛車，并通過車養(yǎng)活自己。他內(nèi)心深處原本是不屈堅強的，他也一直相信，通過努力會活出屬于自我的光彩。人就應該有個樣的活著，活得真實，而不能將其作為口號?？梢哉f，這也是在強制性闡述著生命的法則，本該這樣活著，而不存在其他選擇，反觀最后祥子卻邁入了獨自沉淪之路，然而在其內(nèi)心深處仍舊閃耀著最后的倔強與堅強。而對老舍先生一生的縱觀，他所創(chuàng)作的作品以及其為人表現(xiàn)，能夠有效迎合人民藝術(shù)家這一稱號。人就應該奮發(fā)向上的活著，不低頭于權(quán)貴，以自己的向往而努力[10]。

6.秉持與信奉，人間真情

祥子與小福子的戀愛故事。經(jīng)過系統(tǒng)探索整個小說的機構(gòu)構(gòu)思，祥子與小福子認識后，才真正感受到了愛情的到來?？梢哉f，祥子的內(nèi)心情感與欲望是由小福子所喚醒的。然而，原以為通過這種純真的愛情能夠給予祥子全新的生活希望，然而小福子的離開徹底令祥子失去了對生活的信心，開始墮落人生。在愛情面前，人是敢于犧牲與付出所有的，為了小福子，祥子同樣可以做到這些，但是，小福子的離開深深刺痛了祥子。在失去了一定的理想與目標后，才是摧殘一個人的最終武器。祥子的經(jīng)歷是悲催的、坎坷的，充滿悲劇性的，并且來之突然，離開的迅猛，小福子這個原本其生活中的另一盞明燈也熄滅了，唯一的寄托和希望也不復存在，在殘酷的社會面前，這是一種真實的寫照和表述。由此可見，舊社會時期底層民眾其情感遭受著嚴重的打擊與摧殘。絕望的生活的面前，也能夠看到祥子所呈現(xiàn)出的質(zhì)樸道德本性。小人物的生命在舊社會下是渺小的，是沒有價值的存在。正是這種殘酷的表達，老舍作者嚴厲地批判了舊社會下的不公平，并給予勞苦大眾民眾艱難生活，敢于屢次克服困難的一種尊重和認可，情感是人得以生存、交往、溝通的必備條件，若一個人的情感被剝奪，這就表明這個人如同皮囊行尸走肉一般。

其次，老舍作品中表達著對現(xiàn)實主義的情愫。小說并非以單純的批判展開，而是要將勞苦大眾心中的光明點燃，小說中的現(xiàn)實主義色彩，批判性元素欠缺，就如同報告一般進行描述和呈現(xiàn)，所以，通過創(chuàng)作《駱駝祥子》有利于喚醒當代民眾如何看待上個世紀初的社會百態(tài)和民眾的艱苦生活，而根據(jù)魯迅先生所述：“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”。作為現(xiàn)實主義者，應勇敢拾起批判的武器，全心全意服務于人民，時刻站在群眾立場。再比如，林則徐所言：“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”。他的那種不畏生死，大義凜然的精神，給后人以敬仰和崇拜，而作為敢于批判現(xiàn)實的作家，面對社會現(xiàn)實民眾的艱苦生活，應勇敢下筆，給予嚴厲批判[11]。

三、結(jié)語

老舍的《駱駝祥子》既是對社會現(xiàn)實深刻揭示，更是對人性復雜性細膩描繪。在現(xiàn)實主義手法下，老舍將祥子命運與社會冷酷、不公緊密相連，使讀者深刻感受了那個時代人們的艱辛與無奈。通過對祥子這一角色塑造，老舍成功展現(xiàn)了一個普通人在社會大潮中掙扎、抗爭，以及最終無法逃脫的悲劇命運。這種現(xiàn)實主義描摹既具有強烈歷史感，更在當下社會依然呈現(xiàn)了深刻啟示意義。老舍以其敏銳的觀察力、深刻的社會洞察力，用細膩的筆觸刻畫了祥子這一鮮活人物形象，讓我們看到了社會底層民眾的真實生活狀態(tài)。他的小說創(chuàng)作是對社會現(xiàn)實的批判，更是對人性的深入剖析，為我們提供了寶貴的精神財富。

參考文獻

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[8] 李素貞資本主義父權(quán)制下的多重性別關(guān)系——重讀《駱駝祥子》的性別化現(xiàn)實[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2007（3）.

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[10] 王永兵.“越界遷移”農(nóng)民尊嚴問題的思考與表現(xiàn)——《駱駝祥子》與《泥鰍》敘述鄉(xiāng)下人進城故事比較[J].安慶師范大學學報（社會科學版），2018（2）.

[11] 張廣英，何英.親切、新鮮、恰當、活潑的味兒——談老舍作品《駱駝祥子》的“北京味兒”.內(nèi)蒙古電大學刊，2005（09）：2.

（特約編輯 楊 艷）

作者簡介：王梅，貴州省織金縣第一中學。