從《挪威的森林》探索現(xiàn)代日本青年的價值觀與人生觀

[摘 要] 村上春樹的小說《挪威的森林》以現(xiàn)代日本青年的生存狀態(tài)為主題，通過塑造渡邊、直子、綠子等典型青年形象，多維度展現(xiàn)了后工業(yè)時代青年的精神困境。小說揭示了青年一代在虛無困境中多元應(yīng)對的掙扎，映射出他們在生死問題上的深刻哲思，折射出他們情感觀念的嬗變與心靈困局。作品以敏銳的洞察力，為探究現(xiàn)代青年的價值觀與人生觀提供了深刻啟示。

[關(guān)鍵詞] 《挪威的森林》 現(xiàn)代日本青年 精神困境 生死哲思 情感觀念

[中圖分類號] I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）15-0019-04

村上春樹的小說《挪威的森林》以現(xiàn)代日本青年的精神世界為敘事核心，以渡邊、直子、綠子等鮮明的青年形象為載體，多層次、多視角地展現(xiàn)了后工業(yè)時代日本青年的生存圖景。小說揭示了現(xiàn)代日本青年在社會急劇變革中所面臨的價值觀念錯位、情感連接缺失等精神困境，映射出他們在人生道路上的彷徨、迷惘與探索。

一、困頓心靈的隱喻剖析：青年群像的多維映射

村上春樹筆下的現(xiàn)代日本青年形象，折射出后工業(yè)時代社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜內(nèi)涵。渡邊、直子、綠子三位主人公的人格特質(zhì)與心路歷程，構(gòu)成了青年群像的多維隱喻，映射出時代背景下青年一代的精神圖景[1]。他們內(nèi)心的彷徨、迷惘、掙扎，猶如一面晶瑩剔透的鏡子，照見了現(xiàn)代社會青年精神世界的困頓與掙扎。

1.渡邊的迷惘彷徨：現(xiàn)代青年精神圖景的縮影

渡邊，這個村上春樹筆下的典型都市青年形象，堪稱現(xiàn)代日本青年精神困頓的縮影。他的內(nèi)心世界充斥著空虛、孤獨、迷茫等情緒，成為時代洪流中一個彷徨的符號。渡邊雖然享受著優(yōu)渥的物質(zhì)生活，接受高等教育，卻對大學(xué)生活和未來人生感到毫無意義。他打定主意，把上大學(xué)作為集訓(xùn)，訓(xùn)練自己對無聊的忍耐力。他厭倦學(xué)業(yè)，沉溺于酒吧與性愛，以此排遣內(nèi)心的不安與虛無。這種行為反映出現(xiàn)代日本青年在物質(zhì)豐盈的表象下，精神世界的荒蕪與迷失。渡邊在理想與現(xiàn)實的撕裂中苦苦掙扎，渴望找尋生命的意義和精神歸宿，卻又無法擺脫困惑和彷徨的泥淖。他的形象深刻反映了現(xiàn)代日本青年在急劇變革的時代浪潮中，價值觀念錯位、精神世界迷失的困境。這種困境折射出現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，青年一代面臨的身份認(rèn)同危機(jī)和精神困頓，這也是他們難以逾越的心靈障礙。

2.直子的陰郁壓抑：扭曲環(huán)境下人性的悲劇

直子的悲劇命運，折射出扭曲的社會環(huán)境對青年心靈的戕害。她出身于富裕家庭，性格溫婉敏感，卻因姐姐自殺和戀人木月之死而備受打擊，陷入抑郁和絕望的深淵。對于自閉的直子而言，她無法排解自己的失落與空虛，精神上更加崩潰。直子選擇自殺，是現(xiàn)實與理想的巨大落差導(dǎo)致其精神難以承受的悲劇結(jié)果。她象征著現(xiàn)代日本青年在家庭關(guān)系疏離、社會壓力沉重的環(huán)境下，人性逐漸異化、扭曲的悲劇。直子的遭遇揭示了外部環(huán)境與內(nèi)心世界失衡，可能引發(fā)青年心理失常、自我毀滅的危險。這種危險如同達(dá)摩克利斯之劍，時刻懸掛在現(xiàn)代青年的頭頂，警示著社會環(huán)境對青年心理健康的潛在威脅。直子的悲劇也反映出現(xiàn)代日本青年在家庭、社會等多重壓力下，精神世界的脆弱和不堪一擊，凸顯了加強(qiáng)青年心理健康教育和疏導(dǎo)的必要性。

3.綠子的開朗樂觀：理想人格的青春寫照

與渡邊、直子形成鮮明對比，綠子的形象猶如一抹亮色，展現(xiàn)了現(xiàn)代青年理想人格的青春活力。綠子雖然出身貧寒，生活坎坷，卻始終保持樂觀開朗的心態(tài)，積極面對人生困境。她敢愛敢恨，充滿生機(jī)與熱情，對生活懷有美好憧憬。綠子身上洋溢的青春朝氣，點亮了渡邊暗淡無光的生命，喚醒了他對美好生活的向往。她象征著現(xiàn)代日本青年的進(jìn)取精神和生命力，為困頓迷茫的青年群體指明了一條積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生道路。綠子的形象彰顯了現(xiàn)代青年在逆境中自我救贖的力量，展現(xiàn)了他們在困頓中求索、在挫折中成長的韌性。她身上閃耀的人格魅力，猶如黑暗中的一盞明燈，照亮了現(xiàn)代青年前行的道路，為他們指引了通往美好未來的方向。綠子的形象也啟示我們，現(xiàn)代青年應(yīng)當(dāng)以積極樂觀的心態(tài)面對人生，以堅韌不拔的意志戰(zhàn)勝困難，在奮斗中實現(xiàn)自我價值，綻放青春的光彩。

村上春樹以渡邊、直子、綠子三位主人公的形象塑造，深刻剖析了現(xiàn)代日本青年的多元心理和復(fù)雜困境。他們的精神圖景交織成青年群像的多維隱喻，映射出時代大背景下青年一代的彷徨、迷失、掙扎與希冀。這種文學(xué)隱喻揭示了現(xiàn)代青年在劇變社會中，精神世界的異化、扭曲與重構(gòu)，為探究青年的價值觀和人生觀提供了深刻啟示。

二、虛無困境中的多元應(yīng)對：青年一代的探索

面對現(xiàn)代社會的虛無困境，村上春樹筆下的青年一代展現(xiàn)出多元化的應(yīng)對方式。他們或逃避現(xiàn)實，或追尋意義，或渴求救贖，在掙扎中探索生存的出路[2]。這種多元應(yīng)對折射出現(xiàn)代日本青年在困頓中求索的艱辛歷程，映照出他們內(nèi)心世界的復(fù)雜性和多樣性。

1.逃避現(xiàn)實的無奈：厭世逃學(xué)與沉淪

渡邊等青年人物選擇逃避現(xiàn)實，反映出他們在虛無困境中的無奈和彷徨。面對令人窒息的現(xiàn)實，他們感到深深的厭倦和疲憊，于是以逃學(xué)、酗酒等方式來麻醉自己，暫時忘卻內(nèi)心的空虛。村上春樹直言自己就像大多數(shù)日本大學(xué)學(xué)者一樣很少去上課。他說：“我在高中基本上不學(xué)學(xué)習(xí)者，在大學(xué)可是壓根兒不學(xué)學(xué)習(xí)者。”這種行為表明，現(xiàn)代日本青年在物質(zhì)社會的喧囂中，精神世界日益貧乏，無法找到生存的意義和價值，只能以自我放逐的方式來逃避現(xiàn)實。他們逃進(jìn)酒吧、旅館，在聲色犬馬中尋求慰藉，卻無法真正填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。這種逃避現(xiàn)實的無奈，凸顯了現(xiàn)代青年在虛無困境中的迷茫和脆弱，揭示了他們在精神層面的困頓和掙扎。

2.追尋意義的迷惘：學(xué)潮參與與幻滅

部分青年通過參與學(xué)潮等社會運動，試圖在追尋意義中找到精神歸宿，卻最終陷入更深的迷惘。20世紀(jì)60年代的日本爆發(fā)了大規(guī)模的學(xué)生運動，許多青年投身其中，渴望改變社會現(xiàn)狀，實現(xiàn)理想抱負(fù)。然而，隨著運動的逐漸泛政治化和暴力化，青年們的理想幻滅，反而感到更加虛無和絕望。后來，敵對的各個激進(jìn)小派別之間也漸生齷齪，甚至產(chǎn)生暴力沖突，這就更令人避而遠(yuǎn)之了。學(xué)生運動的失敗，使青年們感到理想與現(xiàn)實的巨大鴻溝，加劇了他們的精神困頓。他們在追尋意義的過程中，再次遭遇迷惘和失落，內(nèi)心的虛無感愈發(fā)強(qiáng)烈。這種追尋意義的迷惘，反映出現(xiàn)代青年在社會變革中的理想主義情懷，同時也暴露出他們在理想幻滅后的彷徨無助，折射出現(xiàn)代社會青年產(chǎn)生精神危機(jī)的深層根源。

3.渴求救贖的掙扎：愛與友誼的慰藉

在虛無困境中，渡邊等青年通過愛情和友誼，尋求心靈的救贖和慰藉。面對生存的困頓，他們將情感寄托于愛人和友人，希冀在真摯的情感交流中找到精神的依靠。渡邊與直子、綠子的感情糾葛，映射出現(xiàn)代青年在愛情中追尋生命意義的艱難歷程。他們在愛情中投射自我，尋求心靈的契合，以期擺脫虛無的困擾。同時，渡邊與永澤、玲子等人的友誼，也成為他們在困境中相互慰藉、共同成長的精神紐帶。玲子同渡邊的性是最典型的“互救”式的性，從這個角度而言，他們之間的性也就容易被我們接受了。青年們在愛與友誼中互相救贖，努力克服內(nèi)心的創(chuàng)傷和困惑，重拾生活的希望。這種渴求救贖的掙扎，彰顯了現(xiàn)代青年在虛無困境中對情感慰藉的強(qiáng)烈需求，映射出他們在精神困頓中求索的艱辛。

村上春樹以深邃的洞察力，透視了現(xiàn)代日本青年在虛無困境中的多元應(yīng)對。他們在逃避現(xiàn)實、追尋意義、渴求救贖的掙扎中，展現(xiàn)出復(fù)雜而多樣的精神圖景。這種多元應(yīng)對方式，折射出現(xiàn)代青年在社會轉(zhuǎn)型期所面臨的精神困境，揭示了他們內(nèi)心世界的矛盾與掙扎。

三、生命意義的哲思：青年的生死觀照

村上春樹筆下的青年人物，在生死問題上展開了深刻的哲思和觀照。他們對生死一體的本質(zhì)進(jìn)行思辨，探尋存在的意義；他們在生命的使命擔(dān)當(dāng)中彰顯個體價值；他們從死亡中汲取啟示，領(lǐng)悟生之意義。這種生死觀照，折射出現(xiàn)代日本青年在生命困境中的哲思和探索，映射出他們對生命意義的深刻思考。

1.生死一體的思辨：存在的本質(zhì)探尋

渡邊等青年人物對生與死的關(guān)系進(jìn)行了深刻的思辨，試圖探尋存在的本質(zhì)。在小說中，死亡成為一個頻繁出現(xiàn)的主題，滲透在青年的生命歷程中。木月死時，渡邊從他的死中明白一個道理，并將其作為大徹大悟的人生真諦或力圖銘刻在心。那便是：死并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中[3]。青年們意識到，生與死并非截然對立，而是相互交融、彼此依存的。死亡并不意味著生命的終結(jié)，而是以另一種形式延續(xù)了生命。這種生死一體的思辨，揭示了存在的本質(zhì)，即生命與死亡的辯證統(tǒng)一。青年們通過對生死關(guān)系的深入思考，超越了對死亡的恐懼，達(dá)到了對生命本質(zhì)的哲學(xué)理解。這種哲思，反映出現(xiàn)代日本青年在生死問題上的深度思考，彰顯了他們對存在意義的執(zhí)著探尋。

2.生命的使命擔(dān)當(dāng)：個體價值的彰顯

面對生命的有限性，渡邊等青年勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起生命的使命，在有限的生命中彰顯個體價值。他們意識到，生命雖然脆弱和短暫，卻承載著不可替代的意義和責(zé)任。渡邊從死亡的悲傷中掙脫出來，更加堅定了自己要活下去的信念。他認(rèn)識到生命是極其脆弱的，一不小心，就會失去；他也認(rèn)識到生命非常珍貴，失去了便永遠(yuǎn)失去了。青年們以積極的生命態(tài)度，珍惜當(dāng)下，努力實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。他們在生命的使命擔(dān)當(dāng)中，找到了個體存在的價值和意義。這種生命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代日本青年對生命意義的積極追尋，展現(xiàn)了他們在有限的生命中創(chuàng)造無限價值的勇氣和決心。

3.死亡帶來的啟示：生之意義的領(lǐng)悟

死亡，作為生命的終極命題，為青年們帶來了深刻的啟示，促使他們領(lǐng)悟生之意義。直子、木月等人的死亡，使渡邊等青年深刻感受到生命的脆弱和死亡的不可避免。直子的死還使渡邊明白：無論諳熟怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅韌，怎樣的柔情，也無法排遣這種悲傷。我們唯一能做到的，就是從這種悲傷中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。死亡的陰影，促使青年們反思生命的意義，領(lǐng)悟生存的真諦。他們意識到，生命的意義不在于長度，而在于深度；不在于物質(zhì)，而在于精神。死亡啟示青年們珍惜生命，努力創(chuàng)造價值，在有限的生命中實現(xiàn)自我超越。這種死亡啟示，反映出現(xiàn)代日本青年在生命困境中的覺醒和領(lǐng)悟，昭示了他們對生命意義的深刻把握。

村上春樹以深邃的筆觸，刻畫了現(xiàn)代日本青年在生死問題上的哲思和觀照。他們在生死一體的思辨中，探尋存在的本質(zhì)；在生命的使命擔(dān)當(dāng)中，彰顯個體價值；在死亡的啟示中，領(lǐng)悟生之意義。這種生死觀照，折射出現(xiàn)代青年在生命困境中的思考和探索，映射出他們對生命意義的執(zhí)著追尋。作者以敏銳的洞察力，捕捉了青年一代在生死問題上的心靈震顫，展現(xiàn)了他們在生命沉思中的覺醒與超越。

現(xiàn)代日本青年在生死問題上的哲思脈絡(luò)，從生死一體的思辨，到生命的使命擔(dān)當(dāng)，再到死亡帶來的啟示，青年們在生死觀照中不斷深化對生命意義的理解，在困境中實現(xiàn)了生命的升華。這種生死哲思，為我們理解現(xiàn)代青年的價值觀和人生觀提供了重要的思想坐標(biāo)。

四、情感觀念的嬗變：現(xiàn)代青年的心靈困局

在現(xiàn)代社會的急劇變革中，日本青年的情感觀念發(fā)生了深刻的嬗變。他們面臨情感連接的缺失，陷入疏離、孤獨與困惑的心靈困局；他們渴求情感慰藉，在友誼與愛中尋找存在的意義；他們在情感表達(dá)上感到尷尬，經(jīng)歷壓抑、失落與掙扎的心路歷程。這種情感觀念的嬗變，折射出現(xiàn)代日本青年在人際關(guān)系中的迷惘和彷徨，映射出他們內(nèi)心世界的復(fù)雜性和脆弱性。

1.情感連接的缺失：疏離、孤獨與困惑

現(xiàn)代日本青年普遍面臨情感連接的缺失，陷入疏離、孤獨與困惑的心靈困境。在村上春樹筆下，青年們自由、獨立、瀟灑、不受束縛，沉醉在西方古典音樂、書籍和電影當(dāng)中。然而，物質(zhì)的豐富并不能彌補(bǔ)精神的空虛，內(nèi)心的孤獨、寂寞仍無法被享樂填滿?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和功利化取向，導(dǎo)致青年們難以建立深層次的情感聯(lián)結(jié)。他們感到與他人之間存在無形的隔閡，無法真正理解和溝通，陷入了疏離和孤獨的困境。同時，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，青年們內(nèi)心充滿困惑和不安，難以找到情感的歸屬和依靠。這種情感連接的缺失，反映出現(xiàn)代日本青年在人際關(guān)系中的疏離和孤獨，凸顯了他們內(nèi)心世界的困頓和迷茫。

2.情感慰藉的渴求：友誼與愛的意義

在情感連接缺失的困境中，現(xiàn)代日本青年對情感慰藉展現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴求，試圖在友誼與愛中尋找存在的意義。渡邊等青年人物，將情感寄托于友人和愛人，希冀通過真摯的情感交流，獲得心靈的慰藉和支持。渡邊與直子、綠子的感情糾葛，映射出現(xiàn)代青年在愛情中追尋生命意義的艱難歷程。他們在愛情中投射自我，尋求心靈的契合，以期擺脫虛無的困擾。友誼和愛情成為青年們排遣孤獨、尋求慰藉的重要途徑。他們渴望在親密關(guān)系中獲得情感的滿足，彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛。這種情感慰藉的渴求，反映出現(xiàn)代日本青年對情感依托的迫切需要，彰顯了他們在人際關(guān)系中尋找存在意義的努力。

3.情感表達(dá)的尷尬：壓抑、失落與掙扎

現(xiàn)代日本青年在情感表達(dá)上往往感到尷尬和困難，經(jīng)歷著壓抑、失落與掙扎的心路歷程。他們一方面渴望表達(dá)內(nèi)心的情感，建立真摯的情感連接；另一方面卻受到社會規(guī)范和個人性格的制約，難以自如地表達(dá)自我。青年們在愛與友誼中互相救贖，努力克服內(nèi)心的創(chuàng)傷和困惑，重拾生活的希望。這種渴求救贖的掙扎，彰顯了現(xiàn)代青年在虛無困境中對情感慰藉的強(qiáng)烈需求，映射出他們在精神困頓中求索的艱辛。青年們在情感表達(dá)上的壓抑和失落，反映了他們內(nèi)心的掙扎和彷徨。他們一方面渴望情感的釋放和表達(dá)，另一方面卻難以突破內(nèi)心的桎梏，陷入情感表達(dá)的尷尬境地。這種情感表達(dá)的困境，凸顯了現(xiàn)代日本青年在情感世界中的矛盾和糾結(jié)。

在日本經(jīng)濟(jì)“失去的30年”的背景下，現(xiàn)代青年面臨就業(yè)困難、經(jīng)濟(jì)停滯等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這種社會環(huán)境加劇了青年的情感困境，使他們在疏離孤獨中更加迷惘彷徨。經(jīng)濟(jì)的長期低迷，導(dǎo)致青年難以實現(xiàn)自我價值，加深了他們的失落感和無力感。同時，社會壓力的增大，也使青年在情感表達(dá)上更加壓抑和退縮。這種社會環(huán)境下，青年的情感觀念發(fā)生了深刻的嬗變，他們更加渴求情感慰藉，卻又難以建立真摯的情感連接。這種嬗變折射出現(xiàn)代日本青年在經(jīng)濟(jì)社會困境中的心靈困局，為我們理解當(dāng)下青年問題提供了重要啟示。

五、結(jié)語

《挪威的森林》以深刻的哲學(xué)意蘊和細(xì)膩的心理刻畫，為我們理解現(xiàn)代青年的精神世界提供了寶貴的文學(xué)樣本。小說揭示的青年一代在困頓中的多元應(yīng)對，昭示了青年群體在劇變社會中精神困境的普遍性和復(fù)雜性。作品對青年生死觀的哲思，彰顯了青年一代在生命意義上的探索與覺醒。小說折射的青年情感觀念的嬗變，為我們把握現(xiàn)代青年的心靈困局提供了深刻啟示。這些啟示呼吁我們反思青年問題的社會根源，重構(gòu)青年的價值觀念體系，為青年一代的健康成長提供精神引領(lǐng)和情感慰藉，引導(dǎo)他們在紛繁復(fù)雜的時代中成就自我，綻放青春的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1] 武鳳娟.《挪威的森林》之青年形象探究[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2014（5）.

[2] 王玉芬.從《挪威的森林》管窺日本后工業(yè)時代的青年特征[J].文學(xué)教育（上），2011（12）.

[3] 村上春樹.挪威的森林[M].林少華譯，上海：上海譯文出版社，2010.

（特約編輯 楊 艷）

作者簡介：鐘金鈴，張家界學(xué)院文學(xué)院，研究方向為日語教學(xué)。

基金項目：湖南省教育廳資助教改項目“民族地區(qū)普通高校日語專業(yè)課程思政建設(shè)與改革研究”，項目編號：202401001940。