數(shù)智時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的傳播困境與對(duì)策

摘要：隨著第四次科技革命序幕的拉開，數(shù)智技術(shù)已經(jīng)成為影響思想政治教育話語(yǔ)的新變量。對(duì)此，需明晰數(shù)智技術(shù)給高校思想政治教育話語(yǔ)方式、話語(yǔ)場(chǎng)景和話語(yǔ)內(nèi)容帶來(lái)的賦能增量，把握數(shù)智技術(shù)給高校思想政治教育話語(yǔ)帶來(lái)的傳播困境，從提升話語(yǔ)主體的數(shù)智能力、擴(kuò)大話語(yǔ)內(nèi)容的傳播范圍、明確數(shù)智技術(shù)的法律底線三個(gè)方面探尋數(shù)智技術(shù)賦能高校思想政治教育的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)智技術(shù) 思想政治 教育話語(yǔ) 數(shù)據(jù)殖民

推進(jìn)高校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是滿足數(shù)智化時(shí)代大學(xué)生多樣化需求的重要舉措。促進(jìn)高校思想政治教育與數(shù)智技術(shù)融合，能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)方式的“雋永多樣”、話語(yǔ)場(chǎng)景的“沉浸體驗(yàn)”和話語(yǔ)內(nèi)容的“充實(shí)新穎”。在實(shí)踐過(guò)程中，也要時(shí)刻警惕數(shù)智技術(shù)給思想政治教育話語(yǔ)帶來(lái)的一系列挑戰(zhàn)，需通過(guò)話語(yǔ)主體、傳播方式、法律法規(guī)三個(gè)層次積極探索數(shù)智技術(shù)賦能高校思想政治教育的實(shí)踐路徑。

一、數(shù)智時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的新特征

數(shù)智技術(shù)的快速發(fā)展成為影響思想政治教育話語(yǔ)的新變量，數(shù)智技術(shù)催生的信息范式轉(zhuǎn)換、虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)大搜索引擎成為思想政治教育話語(yǔ)方式、話語(yǔ)場(chǎng)景和話語(yǔ)內(nèi)容的最大增量。

1.數(shù)智技術(shù)賦能思想政治教育話語(yǔ)方式實(shí)現(xiàn)“雋永多樣”。數(shù)智技術(shù)架構(gòu)起了以二進(jìn)制代碼、大數(shù)據(jù)、算法、文本等元素為底色的新型人際交互形式，描繪了一幅人機(jī)智能交互的未來(lái)藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育話語(yǔ)方式從“有形”到“無(wú)形”，從“人—人”到“人—機(jī)”的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變。一是思想政治教育話語(yǔ)方式從“有形”到“無(wú)形”的轉(zhuǎn)變。有形的思想政治教育話語(yǔ)傳播主要依存于現(xiàn)實(shí)空間，利用報(bào)紙、書籍、廣播、教材等媒介進(jìn)行話語(yǔ)內(nèi)容的傳播；而無(wú)形的話語(yǔ)方式重點(diǎn)在于對(duì)信息分發(fā)權(quán)利的把控，如數(shù)智技術(shù)已經(jīng)能夠根據(jù)學(xué)生在高校場(chǎng)域內(nèi)的社交情況、學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)等生成符合學(xué)生個(gè)人價(jià)值偏好的“數(shù)據(jù)畫像”，實(shí)現(xiàn)受教育者從有形現(xiàn)實(shí)世界到無(wú)形虛擬世界的“鏡像轉(zhuǎn)化”。通過(guò)提取鏡像世界中學(xué)生數(shù)據(jù)畫像所包含的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵點(diǎn)，教育者可推送符合其價(jià)值旨向的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容，從而滿足大學(xué)生群體對(duì)多樣化話語(yǔ)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需求。二是思想政治教育話語(yǔ)方式從“人—人”到“人—機(jī)”的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)方式更加偏向于“人人”交流的課堂場(chǎng)域，多為“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的話語(yǔ)實(shí)踐方式，這也致使教師始終處于話語(yǔ)中心地帶進(jìn)行單向式話語(yǔ)輸出，一定程度上降低了思想政治教育話語(yǔ)的趣味性和吸引力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“人機(jī)”交互的話語(yǔ)方式極大提升了學(xué)生的主體性，學(xué)生可以打破傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)的時(shí)間和空間限制，自由選擇思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容。例如，學(xué)生可以通過(guò)Sora類生成式人工智能將話語(yǔ)文本轉(zhuǎn)化為更加生動(dòng)的視頻內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)由“二維文本”向“三維視頻”的創(chuàng)新性發(fā)展。

2.數(shù)智技術(shù)賦能思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)“沉浸體驗(yàn)”。在傳統(tǒng)思想政治教育場(chǎng)域，思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的呈現(xiàn)多以口頭敘述、文本傳輸?shù)确绞竭M(jìn)行。隨著第四次工業(yè)革命的來(lái)臨，數(shù)智技術(shù)成為思想政治教育話語(yǔ)呈現(xiàn)方式變革的重要引擎。在元宇宙背景下，以AR、VR等技術(shù)賦能思想政治教育早已不是天馬行空的想象，面向新一輪技術(shù)革命的窗口期，高?？梢岳肁R、VR等技術(shù)賦能思想政治教育，為大學(xué)生建構(gòu)不同場(chǎng)景、虛實(shí)結(jié)合、深度沉浸的教育體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，將思想政治教育資源以虛擬仿真技術(shù)呈現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的各類感官，為大學(xué)生打造一種沉浸式的思政學(xué)習(xí)氛圍，在無(wú)形中提升大學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的深度。這種教學(xué)方式將思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容與沉浸式數(shù)智技術(shù)相結(jié)合，以大學(xué)生自身感受為出發(fā)點(diǎn)，將“枯燥”的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容通過(guò)多種官能感受傳遞給大學(xué)生。當(dāng)前，部分高校利用數(shù)智技術(shù)幫助大學(xué)生“重回”革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。從思想角度來(lái)看，數(shù)智技術(shù)還原的革命遺址能夠讓大學(xué)生深入感受革命過(guò)程的艱辛，從而幫助其堅(jiān)定自身的理想信念，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和榮譽(yù)感；從互動(dòng)角度來(lái)看，數(shù)智技術(shù)為大學(xué)生提供了多樣的虛擬學(xué)習(xí)場(chǎng)景，使其能夠與同學(xué)、老師共同“回到”革命年代，尋找增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感的歷史人物和事件，促進(jìn)師生、生生之間的交流互動(dòng)；從行為角度來(lái)看，虛擬仿真技術(shù)營(yíng)造的教學(xué)場(chǎng)景極大增強(qiáng)了學(xué)生的共情能力，部分學(xué)生能夠?qū)⑦@種情感轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，自覺地將理論力量?jī)?nèi)化于心、外化于行，甄別不良信息，抵制錯(cuò)誤思潮。

3.數(shù)智技術(shù)賦能思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)“充實(shí)新穎”。數(shù)智技術(shù)能夠提升思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的精度和“溫度”。第一，思想政治教育話語(yǔ)多以宏觀論述、嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的敘事內(nèi)容為主，一定程度上增加了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、理念內(nèi)化的難度。而隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，思政工作者可以通過(guò)雨課堂等媒介平臺(tái)提前設(shè)置課堂主題，充分發(fā)揮大學(xué)生群體“算一代”的技術(shù)能力，通過(guò)文心一言等搜索引擎實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生自身興趣的“雙向奔赴”——既搜集到符合教學(xué)實(shí)踐的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容，又兼顧學(xué)生個(gè)性化的價(jià)值訴求，從而更好地提升思想政治教育話語(yǔ)效果。第二，注重思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容“溫度”的提升。當(dāng)前，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和終端的普及，人們線上社交的時(shí)間和頻次不斷增加?！爸袊?guó)軍工”于2024年5月在抖音平臺(tái)上發(fā)布的以釣魚大師杰瑞米·瓦德（Jeremy Wade）自述為背景的“釣魚封神榜”內(nèi)容，直觀地展現(xiàn)出我國(guó)海軍對(duì)于維護(hù)我國(guó)領(lǐng)土安全的決心與能力，該視頻一經(jīng)發(fā)出便獲得大量關(guān)注。將思想政治教育話語(yǔ)通過(guò)自媒體、智能媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生群體“喜聞樂(lè)見”的視頻內(nèi)容，正是思想政治教育工作“因時(shí)而進(jìn)”的具體表現(xiàn)。其在潛移默化中將愛國(guó)主義情懷根植于大學(xué)生心中，從而提升了思想政治教育話語(yǔ)的“溫度”。

二、數(shù)智時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的傳播困境

雖然思想政治教育在大數(shù)據(jù)、算法、算力等新一代數(shù)智技術(shù)的加持下實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)方式、話語(yǔ)場(chǎng)景和話語(yǔ)內(nèi)容的延伸拓展，但數(shù)智技術(shù)的發(fā)展同樣給思想政治教育話語(yǔ)帶來(lái)數(shù)據(jù)殖民消解話語(yǔ)語(yǔ)義、全景監(jiān)獄弱化話語(yǔ)認(rèn)同、網(wǎng)絡(luò)圈層離散話語(yǔ)空間等一系列隱患。

1.數(shù)據(jù)殖民消解思想政治教育話語(yǔ)語(yǔ)義。數(shù)據(jù)殖民是隨著資本的發(fā)展與擴(kuò)張所衍化的一種新型殖民主義，資本權(quán)力通過(guò)人類的數(shù)字化生存數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)壟斷，這種數(shù)據(jù)殖民也在思想政治教育場(chǎng)景中有所體現(xiàn)。以ChatGPT及以其為技術(shù)架構(gòu)的文心一言、Jasper、Chatsonic等生成式人工智能大模型為例，ChatGPT“60%的訓(xùn)練語(yǔ)料來(lái)自2016—2019年的CommonCrawl語(yǔ)料庫(kù)+22%來(lái)自WebText語(yǔ)料庫(kù)+16%來(lái)自書籍和報(bào)刊”，也就是說(shuō)ChatGPT在原始數(shù)據(jù)的收集和訓(xùn)練上存在嚴(yán)重的傾斜，所收集的數(shù)據(jù)更加契合西方資本主義國(guó)家的觀念偏好和價(jià)值導(dǎo)向，這就必然導(dǎo)致誕生于英語(yǔ)世界的ChatGPT類生成式人工智能模型難以系統(tǒng)、全面地了解、把握我國(guó)思想政治教育的話語(yǔ)語(yǔ)義，遑論生成符合我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容。由此可見，從數(shù)據(jù)收集到內(nèi)容輸出無(wú)不體現(xiàn)出資本主義國(guó)家的數(shù)據(jù)殖民色彩，西方資本主義國(guó)家也從未放棄利用新型數(shù)智技術(shù)曲解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，影響我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的企圖。

2.全景監(jiān)獄弱化思想政治教育話語(yǔ)認(rèn)同。米歇爾·?？聞?chuàng)造性地使用“全景監(jiān)獄”來(lái)隱喻“通過(guò)一種可見而無(wú)法確知的監(jiān)視功能發(fā)揮了規(guī)訓(xùn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的自動(dòng)運(yùn)作”。?？抡J(rèn)為這種基于信息不對(duì)等的隔閡雖一定程度上有利于低成本的高效管理，但極易滋生被管理者的信任危機(jī)。在傳統(tǒng)思想政治教育場(chǎng)域中，思想政治教育話語(yǔ)認(rèn)同是大學(xué)生對(duì)施教者傳遞內(nèi)容中的價(jià)值、觀念和認(rèn)知的認(rèn)同，面對(duì)面式的可見性話語(yǔ)交互、情感交流能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)施教者的話語(yǔ)信服力。而在數(shù)智技術(shù)的場(chǎng)域中，傳統(tǒng)的信息傳遞、對(duì)話機(jī)制和評(píng)價(jià)反饋等被隱匿在數(shù)智技術(shù)的“算法黑箱”中，使數(shù)智技術(shù)成為一個(gè)大眾難以理解的“全景監(jiān)獄”。受資本邏輯主宰和利益驅(qū)動(dòng)的數(shù)智技術(shù)為綁定用戶，將“流量至上”“娛樂(lè)至上”的二進(jìn)制代碼寫進(jìn)數(shù)智技術(shù)的底層邏輯算法中，使數(shù)智技術(shù)成為資本權(quán)力綁架用戶、爭(zhēng)奪利益的異化工具。如很多大學(xué)生受“頭部效應(yīng)”影響，被所謂的“熱搜排行”“趣味廣告”“亮眼標(biāo)題”影響，陷入一種“先入為主”“眼見為實(shí)”視覺陷阱中，“心甘情愿”地為虛假信息和不良思潮買單。因此，在數(shù)智時(shí)代，傳統(tǒng)思想政治教育的話語(yǔ)灌輸和話語(yǔ)引導(dǎo)，難以幫助大學(xué)生打破數(shù)智技術(shù)的“全景監(jiān)獄”壁壘，從而弱化了思想政治教育話語(yǔ)認(rèn)同效果。

3.網(wǎng)絡(luò)圈群離散思想政治教育話語(yǔ)空間。算法推薦將地緣、趣緣、業(yè)緣等因素作為劃分大學(xué)生群體價(jià)值偏好的關(guān)鍵數(shù)據(jù)畫像，從而形成一個(gè)個(gè)基于特定價(jià)值“標(biāo)簽”的網(wǎng)絡(luò)圈群。在網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)部，圈群成員圍繞著價(jià)值觀念、文化符號(hào)、圈群身份、情感歸屬等屬性，營(yíng)造了一種令圈群內(nèi)部成員“感到與他人的相似性，認(rèn)同與他人間的相互依賴關(guān)系的社區(qū)感”。圈群話語(yǔ)中的“關(guān)鍵詞”“固定詞”“高頻詞”等被算法所捕捉，從而形成獨(dú)屬該圈群的價(jià)值觀“畫像”，進(jìn)而給圈群成員推送大量符合其價(jià)值偏好但同質(zhì)性較高的話語(yǔ)內(nèi)容。長(zhǎng)此以往，圈群成員陷入數(shù)智技術(shù)為其建構(gòu)的“信息繭房”中而不自知，并逐漸異化為技術(shù)的附庸。同時(shí)，圈群成員在“沉默的螺旋”效應(yīng)影響下，面對(duì)不同于自身價(jià)值觀的信息內(nèi)容卻不敢發(fā)聲，甚至通過(guò)“趨同”彰顯“合群”，達(dá)到不被視為“異己”的目的。由此，代表主流意識(shí)形態(tài)的思想政治教育話語(yǔ)難以深入不同網(wǎng)絡(luò)圈群進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，思想政治教育話語(yǔ)空間因而離散。

三、數(shù)智時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)的傳播對(duì)策

數(shù)智時(shí)代，面對(duì)數(shù)智技術(shù)給高校思想政治教育話語(yǔ)帶來(lái)的正面作用和異化風(fēng)險(xiǎn)，以開放的心態(tài)積極主動(dòng)尋找切實(shí)可行的路徑，是高校思想政治教育話語(yǔ)傳播的應(yīng)有之義。

1.強(qiáng)化數(shù)智素養(yǎng)：提升話語(yǔ)主體的數(shù)智能力。從教師角度出發(fā)，一方面，應(yīng)以教師技能培訓(xùn)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)等手段為抓手，進(jìn)一步激活教師的大局觀、育人觀，提升教師對(duì)數(shù)智技術(shù)“異化”的警惕性和客觀判斷，確保教師在思想政治教育過(guò)程中能夠從思想和意識(shí)層面正確對(duì)待新興傳播技術(shù)；另一方面，要通過(guò)教學(xué)體系構(gòu)建、教學(xué)評(píng)價(jià)改革等方式提升教師數(shù)智技術(shù)的使用能力，使其真正承擔(dān)起高校思想政治教育話語(yǔ)傳播的責(zé)任，在實(shí)踐層面促進(jìn)數(shù)智技術(shù)與思想政治教育話語(yǔ)之間的融合，正確、合理地使用數(shù)智技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)“器以載道”。

從大學(xué)生角度出發(fā)，要從其通識(shí)課程和專業(yè)課程兩方面入手，加大培育大學(xué)生數(shù)字社會(huì)責(zé)任感、使命感和恰當(dāng)運(yùn)用數(shù)智技術(shù)的能力，使其明辨網(wǎng)絡(luò)空間中數(shù)字資本裹挾下的文化霸權(quán)和錯(cuò)誤思潮，做到明辨慎思，堅(jiān)定道路自信、理論自信和文化自信，做朋輩集體中思想政治教育話語(yǔ)的傳播者。

2.利用數(shù)智媒介：擴(kuò)大話語(yǔ)內(nèi)容的傳播范圍。高校思想政治教育話語(yǔ)傳播要借教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“東風(fēng)”，擴(kuò)大話語(yǔ)內(nèi)容的傳播范圍。具言之，就是要進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)智技術(shù)與高校思想政治教育話語(yǔ)之間的深度融合，利用三維掃描、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，以更為生動(dòng)、直觀、交互的方式打造思想政治教育話語(yǔ)的數(shù)字化敘事，為大學(xué)生提供情景化、體驗(yàn)式的敘事話語(yǔ)。促進(jìn)高校思想政治教育話語(yǔ)宏大主題與微觀敘事、政治內(nèi)涵與生活話語(yǔ)、學(xué)理知識(shí)與大眾話語(yǔ)之間的貫通融合，打破時(shí)間和空間的限制，促進(jìn)馬克思主義理論精髓與大學(xué)生日常生活緊密相連，讓思想政治教育理論在飽含理論深度的同時(shí)做到接地氣、得人氣，進(jìn)而拓寬思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的傳播范圍。如高校可以將敦煌壁畫的數(shù)字?jǐn)⑹氯谌胨枷胝谓逃?，從而論證如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓學(xué)生在美輪美奐的數(shù)字?jǐn)⑹轮畜w會(huì)中華民族的文化精神，樹立文化自信。

3.劃定數(shù)智紅線：明確數(shù)智技術(shù)的法律底線?！艾F(xiàn)代技術(shù)業(yè)已不是中立中性的，它架構(gòu)式地滲透、彌散、影響，甚至操控人的現(xiàn)代生活?！泵鎸?duì)數(shù)智技術(shù)與高校思想政治教育話語(yǔ)之間的深度融合，相關(guān)方不僅要主動(dòng)擁抱變革，更要加快劃定數(shù)智技術(shù)紅線，引導(dǎo)技術(shù)良性向善發(fā)展，促進(jìn)人與技術(shù)的和諧統(tǒng)一。

一方面，要進(jìn)一步完善數(shù)智技術(shù)相關(guān)法律法規(guī)體系。強(qiáng)化對(duì)數(shù)智技術(shù)底層算法邏輯和組織架構(gòu)中內(nèi)置的西方資本主義意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀及話語(yǔ)體系的審查和約束，從上游遏制西方國(guó)家憑借數(shù)智技術(shù)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透行徑。另一方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)數(shù)據(jù)管理和安全保障相關(guān)法律法規(guī)體系。通過(guò)完善相關(guān)法律規(guī)制，保障高校師生在運(yùn)用數(shù)智技術(shù)進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中的隱私和數(shù)據(jù)安全，使其能夠以積極、主動(dòng)的良好心態(tài)參與思想政治教育之中，激發(fā)和提升師生進(jìn)行思想政治教育話語(yǔ)建構(gòu)和傳播的興趣。

（作者王輝系哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；劉雨系江蘇第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

本文系黑龍江省哲社研究專項(xiàng)“龍江高質(zhì)量發(fā)展背景下產(chǎn)教研協(xié)同系統(tǒng)建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23XZT053）、黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“‘思政+’虛擬教研室探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：SJGSZD2022003）的研究成果。

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