尋找中美文學(xué)的交集點

摘要：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》從接受美學(xué)的角度出發(fā)尋找中美文學(xué)的交集點，探討在現(xiàn)代文明和文化語境中的中美文學(xué)之間的互動，回答中國新文學(xué)中的美國因素為何存在，又如何發(fā)揮其作用和產(chǎn)生效應(yīng)的問題。作者圍繞這些問題展開系統(tǒng)性、整體性、全面性的研究，以豐富的資料，經(jīng)典的案例，細(xì)致的梳理，認(rèn)真的分析，精到的闡釋，縝密的推論，得出美國文學(xué)作為“一匹異軍突起的黑馬，對中國新文學(xué)的誕生與發(fā)展均產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響”的結(jié)論。交集、交匯、交融，是作者研究中國新文學(xué)中的美國因素聚焦的新視角，也是作者尋找中美文學(xué)交集點所作的一種文學(xué)史的建構(gòu)。這不單是一個新的審視維度，也是一個新的審視高度，展現(xiàn)出了其深厚的理論素養(yǎng)和功力，給后人的學(xué)術(shù)啟示是多方面的，并富有相當(dāng)?shù)纳疃取V度和力度。

關(guān)鍵詞：中國，新文學(xué)，美國因素

早在獲知呂周聚教授的項目《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》得到國家社科基金立項，在向他表示祝賀的同時，心里也在嘀咕著中國新文學(xué)中究竟有多少美國因素？因為在我的初識印象中，中國新文學(xué)的生成和發(fā)展，主要是受到歐洲文藝復(fù)興以來的文學(xué)影響，再就是日本文學(xué)，乃至俄國（蘇聯(lián)）文學(xué)的影響，如同王德威教授在序中所說的那樣：“讀中國與西方文學(xué)的互動，我們首先想到的是歐洲文學(xué)”，美國的因素似乎都是不被看作那么重要。那么，周聚教授為什么要選這樣一個以往人們涉及不多的領(lǐng)域作為研究對象呢？難道僅僅只是為了單純地申報課題，走冷門的捷徑？后來，在陸續(xù)讀到他在各大學(xué)術(shù)刊物所發(fā)表的階段性成果文章，尤其是此次完整地讀到他正式出版的研究成果，方知他的真正學(xué)術(shù)用意，也理解了他之所以以此為題申請國家社科基金立項的動機和目的。在此，首先要向周聚教授表示熱烈祝賀，為他取得如此豐碩的學(xué)術(shù)成果而感到由衷的高興。

以歷史維度觀之，盡管美國的建國歷史只有區(qū)區(qū)的兩百多年，與有著上下五千年文明歷史的中國相比，可以說是連小弟弟都稱不上。然而，為何在中國新文學(xué)中卻有著如此多的美國因素呢？我想這是周聚教授在構(gòu)思選題和進(jìn)行研究所要展開思考的基點，或者說，他所致力的就是要認(rèn)真地探討中美文學(xué)的交集點。只有尋找到這種交集點，方能真正地解開在中國新文學(xué)的生成與發(fā)展中，為何會有如此多的美國因素之謎？同時，也旨在揭示出這樣一個事實真相：美國因素在中國新文學(xué)中不單單只是一個“量”的問題，而且更是涉及“質(zhì)”的問題。只有在“質(zhì)”的本源上找到中美文學(xué)的交集點，認(rèn)識到在現(xiàn)代文明和文化語境中的中美文學(xué)之間的互動，方能解答出中國新文學(xué)中的美國因素為何存在，又如何發(fā)揮其作用和產(chǎn)生效應(yīng)的問題。正是立于這個思考的基點，周聚教授所展開的系統(tǒng)性、整體性、全面性的研究，也就能夠以豐富的資料，經(jīng)典的案例，細(xì)致的梳理，認(rèn)真的分析，精到的闡釋，縝密的推論，得出美國文學(xué)作為“一匹異軍突起的黑馬，對中國新文學(xué)的誕生與發(fā)展均產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響”的結(jié)論，可謂是力透紙背，令人信服。

在“緒論”的開篇中，周聚教授就把中美文學(xué)之所以互動，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的研究結(jié)論置于人們的面前，目的是要告訴人們，中國新文學(xué)中美國因素的存在，并推動了中國新文學(xué)的生成和發(fā)展，這是一個毋庸置疑的事實。換言之，對于中國新文學(xué)中的美國因素而言，不是有無的問題，而是產(chǎn)生了“深遠(yuǎn)影響”的問題，是一個融入和催生中國新文學(xué)重要因素的問題。在“緒論”中，他告訴了產(chǎn)生這種“深遠(yuǎn)影響”的“兩種方式”：一是留學(xué)生和翻譯家的直接翻譯，二是通過其他國家的文學(xué)間接接受。在這個基礎(chǔ)上，他提供了具體的數(shù)字和數(shù)據(jù)。這種直截了當(dāng)?shù)夭捎檬聦嵳f話的實證方式，充分說明無論是中國新文學(xué)的生成，還是后續(xù)的演化與發(fā)展中，美國因素在其中所產(chǎn)生的作用都是巨大的、深遠(yuǎn)的。為何這么說呢？因為從研究理路上來看，周聚教授不僅發(fā)現(xiàn)在“量”的方面，“中國新文學(xué)史上比較重要的作家有300多位，其中150多位曾在海外留學(xué)，這其中有30多位曾到美國留學(xué)”1。他隨后列舉了多位重量級人物，像胡適、冰心、劉半農(nóng)、梁實秋、林徽因、陳衡哲、林語堂、穆旦等都是中國新文學(xué)的著名作家。同時，他又發(fā)現(xiàn)，也正是因為有這些重量級的作家，使得中國新文學(xué)在“質(zhì)”的方面，隨之發(fā)生了一些根本性的變化。他指出：“這些作家通過在美國的留學(xué)，對美國社會、美國文學(xué)有著親身的體驗，他們在不同程度上接受了美國文學(xué)影響。20世紀(jì)上半葉中國的翻譯家翻譯了大量的美國文學(xué)作品，對中國現(xiàn)代作家產(chǎn)生了重要影響。從發(fā)生學(xué)的角度來說，美國是中國新文學(xué)的一個重要發(fā)源地，胡適在美國提倡文學(xué)革命，這成了中國新文學(xué)革命的導(dǎo)火索。從文學(xué)史的角度來看，中國現(xiàn)代最早的小說、詩歌皆誕生于美國?！?為強調(diào)這一點，他還特別注釋道：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國文學(xué)對英國文學(xué)、法國文學(xué)、俄羅斯文學(xué)、日本文學(xué)皆產(chǎn)生了重要的影響。參與了這些國家的文學(xué)變化進(jìn)程，中國作家通過學(xué)習(xí)借鑒這些國家的文學(xué)而間接地受到美國文學(xué)的影響?！?在開篇中，就用如此重筆來突出中國新文學(xué)中的美國因素，顯然是要強化人們對美國因素在中國新文學(xué)中具有至關(guān)重要作用的認(rèn)知，以便構(gòu)成多維度地認(rèn)識中國新文學(xué)生成、演化和發(fā)展的源頭、譜系、路徑和邏輯理據(jù)的審視系統(tǒng)，真正地尋找到中美文學(xué)之間互動的交集點。畢竟只有產(chǎn)生真正有意義的交集，中美文學(xué)才會真正互動，才會使得美國因素在中國新文學(xué)中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，產(chǎn)生實質(zhì)性的影響效應(yīng)。

由此，在通讀周聚教授這部十分用心的學(xué)術(shù)著作之后，不難發(fā)現(xiàn)，通過他細(xì)致而縝密的學(xué)術(shù)梳理，中美文學(xué)為什么會交集？又是如何交集的？以及交集后的狀況究竟是怎樣的一種形態(tài)？這一系列的問題，就都有了明確的答案。

中美文學(xué)為何會交集？這是分析、闡釋和論述中國新文學(xué)中美國因素如何產(chǎn)生作用的首要審視、思考和分析的意識聚焦點。從文學(xué)史維度來看，除了相關(guān)的具體事件發(fā)生和具體作家的積極參與等因素之外，最主要的還是得益于整個世界現(xiàn)代文明和現(xiàn)代文化發(fā)展主流的推動，得益于近代中國開始走向世界，擁抱世界文明的內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動。如王德威教授在序中所寫到的那樣：“更為重要的，‘美國’——作為一種文化符號、政教資源——也對中國學(xué)者、文人帶來一波又一波沖擊?！?眾所周知，近代中國被迫打開國門之后，就開始置身于世界性的沖擊之中。如何匯入世界文明發(fā)展主流，真正擁抱現(xiàn)代文明，發(fā)展現(xiàn)代文化，成為近代以來，包括文學(xué)在內(nèi)的中國社會發(fā)展的關(guān)鍵性問題。應(yīng)該說，近代西方列強在對中國發(fā)動侵略和掠奪的同時，客觀上也為古老中國帶來了一種與傳統(tǒng)迥異的全新文化。馬克思就曾指出，在此沖擊之下，中國以往那種“野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破了，開始建立起聯(lián)系。”2在這里，馬克思所指的建立聯(lián)系，當(dāng)然是指中國與世界建立的新聯(lián)系。正是這種新聯(lián)系，不斷地推動著中國開始從“舊”向“新”、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，逐漸匯入現(xiàn)代文明世界的發(fā)展潮流之中。不言而喻，正是在這種聯(lián)系當(dāng)中，中美文學(xué)才會發(fā)生交集，同時也使這種交集具有堅實的客觀基礎(chǔ)。作為現(xiàn)代文明世界一部分的美國因素匯入中國，對于促使中國新文學(xué)的生成、演化和發(fā)展，自然也就會從中發(fā)揮出重要的作用。顯然，周聚教授的研究，把握到了整個世界向現(xiàn)代文明演化的大勢及其發(fā)展進(jìn)程的特點，并由此展開中美文學(xué)產(chǎn)生為何會產(chǎn)生交集的深入探討，不僅從中發(fā)現(xiàn)了這種交集所具有的客觀基礎(chǔ)，同時也更多地發(fā)掘出這種交集所存在的主觀因素。譬如，他以胡適1917年在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》為例，發(fā)現(xiàn)胡適反叛、顛覆中國傳統(tǒng)文學(xué)的底氣來自美國文學(xué)的影響，分析胡適與美國文學(xué)之間的密切關(guān)系。作為發(fā)起中國新文學(xué)的代表性人物，留學(xué)美國的胡適自然受到美國文學(xué)的影響，從美國文學(xué)中獲得啟示，汲取營養(yǎng)，進(jìn)而認(rèn)識和了解整個西方文學(xué)、世界文學(xué)的演化和發(fā)展的態(tài)勢，從而寫下這篇中國新文學(xué)的開篇之作，提出了以白話代替文言、以白話文學(xué)代替文言文學(xué)、以白話文學(xué)為正宗的主張，對以格律詩為代表的傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了顛覆與反叛。很明顯，沒有像胡適那樣一批留學(xué)美國的現(xiàn)代作家的主觀努力和積極作為，沒有他們認(rèn)清與把握世界文明的現(xiàn)代發(fā)展之勢，所謂美國因素也就不會在中國新文學(xué)中產(chǎn)生出任何作用，發(fā)揮出應(yīng)有的功能和效應(yīng)。在書中，周聚教授在分析美國文學(xué)隨著美國獨立而逐漸自成體系，形成自身特點的基礎(chǔ)上，將中美文學(xué)各自的生成基點進(jìn)行了認(rèn)真比較。他指出：“中國新文學(xué)在20世紀(jì)初開始萌芽，此期的中美文學(xué)呈現(xiàn)出諸多相同之處：美國文學(xué)要擺脫英國文學(xué)的束縛，獲得獨立自主的地位與權(quán)利；中國新文學(xué)先驅(qū)者不滿于傳統(tǒng)文學(xué)，試圖擺脫傳統(tǒng)文學(xué)的束縛”3。與此同時，他又通過對胡適在美留學(xué)期間所出現(xiàn)在美國文壇上的那場“轟轟烈烈的文學(xué)反叛運動”，以及胡適從中所獲得的啟示和影響，聚焦中美文學(xué)“反叛”的精神特質(zhì)，由此進(jìn)行對比、比較和例證式的分析、說明、闡釋和論述，這樣，就把中美文學(xué)為何交集及其交集所產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和原因，一一呈現(xiàn)在人們的面前，讓人耳目一新?？梢姡@種講事實、擺道理的分析、闡釋和論證，所得出的結(jié)論是具有很強的說服力的。

如果說在反叛傳統(tǒng)中獲得中美文學(xué)產(chǎn)生交集的緣由，得出中美文學(xué)為何而交集的結(jié)論性認(rèn)識，那么，中美文學(xué)又究竟在哪些層面上具有交集，其內(nèi)容所涉及的廣度、力度和深度，又是怎樣的一種情形，從而形成中國新文學(xué)中美國因素的影響效應(yīng)，這也是分析、論述中國新文學(xué)中美國因素如何會產(chǎn)生作用的又一審視、思考和分析的聚焦點。沿著這種邏輯理路，周聚教授分別從思想意識、精神品格、方式途徑三個方面，也即鎖定“現(xiàn)代民主意識”“個性自由”“實驗主義”這三個方面，認(rèn)真地分析和闡述了美國因素在中國新文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展中發(fā)生交集，從中發(fā)揮重要作用的歷史和理論依據(jù)。應(yīng)該說，這是極具現(xiàn)代文明的價值認(rèn)知和審視眼光的。因為“現(xiàn)代民主意識”“個性自由”精神是現(xiàn)代文明、現(xiàn)代性的核心價值。早在中國新文化和新文學(xué)運動之初，陳獨秀就認(rèn)定唯有“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)），才“可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?雖然美國并非“現(xiàn)代民主意識”“個性自由”等現(xiàn)代文明精神、現(xiàn)代性核心價值的發(fā)源地，但其在踐行這種精神和價值的實踐中，包括美國文學(xué)在內(nèi)的各種實踐，卻凸顯出一種先鋒的特點，其感染力、影響力和沖擊力都是巨大的。周聚教授顯然看到了美國因素的這個特點，他選擇“美國式民主對中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的影響”“新文學(xué)對美國式民主的認(rèn)同”和“民主意識與平民文學(xué)”三個維度來進(jìn)行分析和論證，也即是從政治革命、社會革命和文學(xué)革命等多個交集點上，進(jìn)行具有充分說服力的史實分析和理論闡述，并以孫中山、胡適、林語堂、劉尊棋等人的倡導(dǎo)、宣傳和實踐為例，予以邏輯闡釋和論證，從而得出中國新文學(xué)對美國式民主認(rèn)同的事實結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，他通過對美國著名詩人惠特曼的思想觀點和文學(xué)創(chuàng)作實踐的經(jīng)典個案分析，指出民主思想在五四時期已深入人心，與科學(xué)一起構(gòu)成五四新文學(xué)的兩翼，也就是說通過“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）的傳播方式，美國因素在中國新文學(xué)中發(fā)揮出了重要的功能和作用。胡適、郭沫若等“五四”新詩人的白話詩創(chuàng)作，就充分證明了這一點。同時，也正是在中國新文學(xué)的實踐傳播當(dāng)中，民主意識和平民文學(xué)成為中國新文學(xué)主要的思想觀念形態(tài)，個性自由和精神解放等現(xiàn)代思想得以廣泛傳播，深入人心，從而為中國新文學(xué)的不斷創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。胡適借鑒實驗主義理論，大膽假設(shè)，小心求證，剔除了中國文學(xué)中諸多不適應(yīng)現(xiàn)代文明發(fā)展的因素，整體革新了中國文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，增加了諸多的可持續(xù)性發(fā)展的思想和藝術(shù)元素。

不言而喻，這種基于現(xiàn)代文明價值理念的史實分析、理論闡釋和邏輯推理，是無可爭辯的，也是不可抗拒的。它讓人們從中所獲的認(rèn)識，也不單單只是美國因素的影響，而是從中揭示出了中國新文學(xué)作為中國文學(xué)新的發(fā)展起點，是有著在現(xiàn)代文明價值系統(tǒng)中中美文學(xué)交集的邏輯規(guī)約和內(nèi)驅(qū)動力的，有著中國新文學(xué)自覺地匯入世界文學(xué)發(fā)展主流，展示對現(xiàn)代文明價值認(rèn)同的內(nèi)生力量，并非只是單純的影響與被影響的關(guān)系。用周作人的話來說，美國因素當(dāng)是“外援”，而中國文學(xué)的自身發(fā)展則應(yīng)是“內(nèi)應(yīng)”2， 這種內(nèi)外交集的合力，便是推動美國因素在中國新文學(xué)的生成與發(fā)展中，發(fā)揮出重要功能、作用與效應(yīng)的關(guān)鍵性要素。它不斷地推動著中國文學(xué)由“舊”向“新”的歷史轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，匯入現(xiàn)代文明和世界文學(xué)發(fā)展主流之中，并在整個中國文學(xué)發(fā)展歷程中，展示出了一道亮麗的風(fēng)景線。

正是認(rèn)識和把握住了中美文學(xué)在現(xiàn)代文明價值系統(tǒng)中交集的內(nèi)在邏輯，周聚教授通過中國新文學(xué)的各種領(lǐng)域中的美國因素，特別是小說、戲劇、詩歌、散文這四大創(chuàng)作領(lǐng)域的美國因素的梳理和分析，充分地展示出了中美文學(xué)交集的具體情形、過程和所取得的卓越成就。例如，在小說創(chuàng)作領(lǐng)域，他指出：“美國小說的迅速崛起引起了中國現(xiàn)代小說家的關(guān)注和重視，美國小說呈現(xiàn)的獨立、創(chuàng)新精神成為中國現(xiàn)代小說的榜樣?！?接著，他列舉了大量的創(chuàng)作和翻譯的史實進(jìn)行論證，并重點就美國小說觀念與中國小說觀念之轉(zhuǎn)型，以及美國杰出的批判現(xiàn)實主義小說家馬克·吐溫的創(chuàng)作對于中國現(xiàn)代小說諷刺幽默小說的影響，美國現(xiàn)代主義小說與中國現(xiàn)代派小說等幾個關(guān)鍵性的交集點，進(jìn)行了系統(tǒng)的分析論述，得出美國因素“為中國小說發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)”的結(jié)論，從中厘清了中美文學(xué)交集在小說創(chuàng)作領(lǐng)域所具有內(nèi)在同質(zhì)性的歷史事實和實際具體的成就。小說創(chuàng)作領(lǐng)域如此，在戲劇、詩歌、散文創(chuàng)作領(lǐng)域也同樣如此，美國因素都是一種不可或缺的因素。像在戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域，作為與中國傳統(tǒng)戲曲完全不相同的一種藝術(shù)樣式和形態(tài)，美國戲劇對中國現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。他發(fā)現(xiàn)，美國的一些著名大學(xué)，如哈佛、耶魯、哥倫比亞等名校所設(shè)立的戲劇專業(yè)，開設(shè)的戲劇課程為美國戲劇繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，不僅為美國劇壇培養(yǎng)了一大批作家，而且為中國培養(yǎng)了一批戲劇人才，因此，“中國現(xiàn)代文學(xué)史有一個很有趣的現(xiàn)象：在國外大學(xué)接受過系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的小說家、詩人寥寥無幾，而在美國大學(xué)接受系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的戲劇家卻有一大批”2，也即中國現(xiàn)代戲劇史上的一些重量級的人物，如張彭春、洪深、余上沅、趙太侔、熊佛西、王文顯、張駿祥、姚克等，都曾在美國大學(xué)接受過系統(tǒng)專業(yè)性的戲劇學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，為推動中國戲劇完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，做出了重要貢獻(xiàn)，并創(chuàng)造出了中國戲劇的全新樣式。他們的戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種全新的形態(tài)，為中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展增添了新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，開拓出一條新的路徑。

同理，在中國現(xiàn)代詩歌、散文創(chuàng)作中，中美文學(xué)同樣也是具有很深的交集，美國因素從中也發(fā)揮了重要的作用。像書中的第六章，在探討中國現(xiàn)代詩歌的美國因素時，周聚教授就發(fā)現(xiàn)“白話入詩”是“中美新詩運動的共同起點”，而“詩體解放”又是中美白話新詩的“共同追求”，加上“現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用”，從而使得白話新詩則更是能夠“張揚自由個性意識”，抒發(fā)邁向新世界的時代豪情。這種基于“反叛”性質(zhì)的白話新詩運動，展示出中美文學(xué)交集的結(jié)果，就是使中國新文學(xué)、新詩獲得更為廣泛的參照和借鑒的資源，為促進(jìn)中國新文學(xué)的深入發(fā)展提供了動力。在考察散文創(chuàng)作中，周聚教授通過留學(xué)美國，或旅居美國的視角，認(rèn)為中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作涉及美國的那部分，不僅記敘了考察現(xiàn)代化的美國社會各種情形，描繪美國社會風(fēng)尚和風(fēng)景名勝，呈現(xiàn)出美國國民性的特點，同時，也為中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作多維度、多方位地獲得新觀念、新思想，提供了可供借鑒的藝術(shù)樣本，從而拉開了與傳統(tǒng)散文創(chuàng)作的距離，形成了自身新的創(chuàng)作樣式。

交集、交匯、交融，這是周聚教授在這部洋洋灑灑30多萬字專著中，研究中國新文學(xué)中的美國因素聚焦的新視角，是他尋找中美文學(xué)交集點所作的一種文學(xué)史的建構(gòu)。這不單是一個新的審視維度，同時也是一個新的審視高度，展現(xiàn)出了他深厚的理論素養(yǎng)和功力，給后人的學(xué)術(shù)啟示是多方面的，并富有相當(dāng)?shù)纳疃?、廣度和力度。

作者單位：浙江大學(xué)文學(xué)院

1 呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第1頁。

2 呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第1—2頁。

3 呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第1頁。

1 ［美］王德威：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911-1949）·序》，呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911-1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第1頁。

2 ［德］馬克思：《中國革命和歐洲革命》，《馬克思恩格斯選集》（第2卷），人民出版社1972年版，第2頁。3 呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第7頁。

1 陳獨秀：《〈新青年〉罪案之答辯書》，《獨秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第243頁。

2 周作人：《〈中國新文學(xué)大系·散文一集〉導(dǎo)言》，趙家壁主編：《中國新文學(xué)大系》第6集，良友圖書印刷公司1935年版，第10頁。

1 呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第135頁。

2 呂周聚：《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版，第191—192頁。