民生為大：中國式現(xiàn)代化的理論探賾

黨的二十大做出了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略部署。不斷深化和拓展中國式現(xiàn)代化的理論研究，形成和完善中國式現(xiàn)代化理論體系，成為新時代哲學(xué)社會科學(xué)研究的重要使命。2024年4月22日，習(xí)近平總書記在重慶考察期間與社區(qū)居民交流時，做出了“中國式現(xiàn)代化，民生為大”的重要論斷，強調(diào)中國共產(chǎn)黨要做的事情就是讓老百姓過上更加幸福的生活。民生反映和體現(xiàn)人民群眾的生存狀態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r，是人民群眾發(fā)展水平和發(fā)展能力的有機統(tǒng)一。民生為大，以意蘊深長而又簡潔明了的話語，彰顯中國式現(xiàn)代化的價值取向和實踐要求，表明了在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中決定資源配置及工作安排輕重緩急的行為法則?！爸袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”［1］18；現(xiàn)代化的社會主義制度屬性，回應(yīng)中國式現(xiàn)代化為什么要以民生為大的世界之問；中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為立黨宗旨，黨的宗旨和使命及其自覺引領(lǐng)的歷史主體特質(zhì)，回應(yīng)了中國式現(xiàn)代化為什么能夠以民生為大的歷史之問；“中國式現(xiàn)代化始終以世界最先進(jìn)水平為實踐指引”［2］5—13的歷史經(jīng)驗，回應(yīng)了中國式現(xiàn)代化為什么能做好以民生為大的實踐之問。

一、中國式現(xiàn)代化為什么要以民生為大的世界之問

現(xiàn)代化是快速發(fā)展的社會生產(chǎn)力所滋生和孕育的理論范疇。20世紀(jì)以來，后發(fā)國家習(xí)慣于用實現(xiàn)現(xiàn)代化表達(dá)對經(jīng)濟社會發(fā)展、文明進(jìn)步的渴求。將現(xiàn)代化視為工業(yè)化引發(fā)的經(jīng)濟社會系統(tǒng)性變革的學(xué)界共識，隱含西方利用工業(yè)化的先發(fā)優(yōu)勢制定現(xiàn)代化的評估標(biāo)準(zhǔn)并用其評估現(xiàn)代化實踐成效，以引誘后發(fā)國家步入西方預(yù)設(shè)軌道的禍心。中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”［1］18，既體現(xiàn)了對“生產(chǎn)力快速發(fā)展”“工業(yè)化水平快速提升”等現(xiàn)代化共同特征的深刻認(rèn)識，又體現(xiàn)了對“中國現(xiàn)代化的社會主義制度屬性”的高度重視，還體現(xiàn)了中國現(xiàn)代化“歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教”［3］484的氣度和警覺。西方資本驅(qū)動的現(xiàn)代化必然以資本家發(fā)財致富為大，結(jié)果是形成社會財富增長與社會財富占有兩極分化和社會撕裂的反差；中國式現(xiàn)代化既重視資本的積極作用，又竭力防止和避免資本野蠻生長。現(xiàn)代化的社會主義制度屬性決定中國式現(xiàn)代化必然以民生為大。

1.民生為大的理論意涵

民生為大是民生重要性和民生事項優(yōu)先性的大眾化表達(dá)。在國家生活中，個人的生存和發(fā)展不僅取決于個人的努力，也取決于執(zhí)政者的執(zhí)政理念和執(zhí)政決策。民生為大作為一個實踐要求，既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政追求，也體現(xiàn)黨對建立健全民生改善長效機制的期冀和努力，是對民生改善法則、民生改善機制的理論概括。

盡力而為又量力而行的民生改善法則?，F(xiàn)代社會中，人的生存和發(fā)展總是建立在擁有并消費一定量的物質(zhì)產(chǎn)品及公共服務(wù)的基礎(chǔ)上。民生產(chǎn)品（服務(wù)）是滿足人生存和發(fā)展訴求的物質(zhì)載體，是民生投入的結(jié)果，也是衡量民生事業(yè)發(fā)展、政府公共服務(wù)的標(biāo)尺。民生改善指政府通過民生產(chǎn)品（服務(wù)）供給，推動民生事業(yè)發(fā)展，以不斷滿足民生需求，改善民眾生存和發(fā)展條件，提高民眾的發(fā)展水平。作為一種工作方法，“盡力而為”強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，在現(xiàn)有條件下做出最大努力，盡可能地把能做的事情都做好；“量力而行”強調(diào)尊重客觀規(guī)律，實事求是，切忌脫離實際謀求超越發(fā)展階段和發(fā)展能力的事項。作為民生改善法則，既盡力而為又量力而行，要求政府民生投入形成和支撐有效的民生供給，激發(fā)并保障個體發(fā)展能力的發(fā)揮；做現(xiàn)實條件下盡力可以做到的事情，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，讓群眾得到看得見、摸得著的實惠。

民生改善訴求植入國家治理體系，形成民生改善機制。人的發(fā)展是過程和結(jié)果的統(tǒng)一，民生改善是政府為民眾追求人生發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境、搭建平臺，以及民眾利用良好環(huán)境與平臺的有機統(tǒng)一。［4］252民生為大，本質(zhì)是為民造福為大，是立黨為公、執(zhí)政為民的現(xiàn)實彰顯和具體體現(xiàn)。民生為大，是把民生改善訴求全面植入國家治理體系，以民生需求拉動、民生供給推動民生改善，形成民生供需動態(tài)均衡的機理，并細(xì)化落實到國家治理的各領(lǐng)域、全過程。民生為大，是堅持在發(fā)展中保障和改善民生，在完善國家治理體系、改進(jìn)國家治理方式、提高國家治理能力的過程中，把民生改善訴求全面高質(zhì)高效植入經(jīng)濟社會發(fā)展，激發(fā)和釋放民生改善的制度、經(jīng)濟、社會、文化動力，借助于經(jīng)濟社會發(fā)展慣性推動民生改善；政府民生供給優(yōu)化，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，引導(dǎo)社會資源合理流動，政府和市場雙輪驅(qū)使人的發(fā)展水平提升。

2.社會主義現(xiàn)代化蘊含民生為大的實踐要求

現(xiàn)代化具有顯著的制度屬性。占領(lǐng)華爾街運動“反對0.1%的人占有社會99.9%的財富”的口號，體現(xiàn)和揭示出資本主義現(xiàn)代化對人的全面發(fā)展的背離和阻礙。社會主義現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富，又要避免出現(xiàn)兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化民生為大的實踐要求，根源于現(xiàn)代化的社會主義制度屬性；既順應(yīng)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實國情，又彰顯了全體人民共同富裕的社會主義制度本質(zhì)。

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化要求民生為大。人是現(xiàn)代化的實踐主體，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是個體的現(xiàn)代化和社會整體現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。資本邏輯宰制的現(xiàn)代化，割裂個體和社會整體現(xiàn)代化的聯(lián)系，造成社會整體現(xiàn)代化對個體現(xiàn)代化的遮蔽，是少數(shù)個體人的現(xiàn)代化對絕大多數(shù)個體人現(xiàn)代化的遏制，是現(xiàn)代化的成果創(chuàng)造和成果分配的失衡。民生為大，強調(diào)以每一個個體發(fā)展活力的迸發(fā)，匯聚社會發(fā)展活力；強調(diào)以人本邏輯超越資本邏輯，形成和鞏固個體與社會整體共發(fā)展，所有個體共同進(jìn)步、公平共享現(xiàn)代化成果的格局?！拔覈亩鄡|人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有”［1］18。中國式現(xiàn)代化堅持民生為大的實踐要求，以人本邏輯超越資本邏輯，就是要應(yīng)對這種艱巨性和復(fù)雜性。

全體人民共同富裕的現(xiàn)代化要求民生為大。共同富裕不是同等富裕，不是同步富裕，而是追求共同富裕的動態(tài)過程和靜態(tài)結(jié)果的辯證統(tǒng)一。共同富裕的靜態(tài)結(jié)果有上下限兩層含義，下限含義是所有社會成員都擁有一定數(shù)量規(guī)模和質(zhì)量的社會財富，生活水平都在取得社會共識的某一水平之上；上限含義是社會最富裕的成員和最不富裕成員之間的富裕程度極差不能超過某一水平。共同富裕的動態(tài)過程一是指社會富裕程度下限的絕對水平不斷提高，二是指社會弱勢群體富裕程度更快提高，富裕程度極差不斷縮小。［5］119—128中國式現(xiàn)代化民生為大，既以兜底性民生保障充實共同富裕靜態(tài)結(jié)果，又以差異化的民生供給調(diào)控富裕程度極差。中國式現(xiàn)代化把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，堅持民生為大的實踐要求，重在以高質(zhì)量民生供給回應(yīng)人民群眾的美好生活向往，引導(dǎo)人民群眾在追求自我發(fā)展中實現(xiàn)共同富裕。

二、中國式現(xiàn)代化為什么能以民生為大的歷史之問

以民生為大，規(guī)避資本對現(xiàn)代化的宰制，打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，是中國式現(xiàn)代化為人類文明發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)?！爸袊伯a(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”［3］47。民生為大，是黨的宗旨使命在黨長期執(zhí)政條件下的現(xiàn)實表達(dá)；以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，淬煉自覺引領(lǐng)的歷史主體特質(zhì)，重在與時俱進(jìn)、全面落實民生為大的實踐要求，不斷開創(chuàng)民生改善的新境界，續(xù)寫中國式現(xiàn)代化促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的新篇章，為世界上既想加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供全新選擇和行為示范。

1.民生為大的實踐要求是淬煉歷史主體自覺引領(lǐng)性的成果

馬克思主義視“現(xiàn)實的人”為歷史主體。個體、群體和人類社會，是“現(xiàn)實的人”的三種存在方式。“現(xiàn)實的人”之間存在差異，歷史主體也因此表現(xiàn)出不同的屬性，被區(qū)分為不同的類型。依據(jù)歷史主體探究和運用歷史規(guī)律的差異，歷史主體有自覺和自為之分。前者主動探究和運用歷史規(guī)律，后者被動接受歷史規(guī)律安排。依據(jù)歷史主體在歷史活動中扮演的角色、承載的使命，歷史主體存在引領(lǐng)和追隨之別。前者發(fā)起、組織、領(lǐng)導(dǎo)歷史活動，后者在前者的影響、示范、帶動下參與歷史活動。自覺引領(lǐng)型歷史主體主動探究和運用歷史規(guī)律，團結(jié)帶領(lǐng)歷史劇中人創(chuàng)造歷史，并將對歷史規(guī)律不斷深化的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史輝煌的偉大成就。

中國共產(chǎn)黨依據(jù)時代主題淬煉歷史主體自覺引領(lǐng)性。自覺歷史主體對歷史規(guī)律的探究和運用，體現(xiàn)在對時代主題的認(rèn)識和把握中。習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會就能更好前進(jìn)?！保?］3中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是黨積極主動探究歷史規(guī)律，依據(jù)時代主題，在履行歷史使命的進(jìn)程中，淬煉歷史主體自覺引領(lǐng)性的歷史?；赝^去百余年，黨在新民主主義革命中淬煉成自覺引領(lǐng)民族解放的歷史主體，在社會主義革命和建設(shè)中淬煉成自覺引領(lǐng)站穩(wěn)行遠(yuǎn)的歷史主體，在改革開放中淬煉成自覺引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)的歷史主體，在新時代中國特色社會主義偉大進(jìn)程中淬煉成自覺引領(lǐng)、沉著應(yīng)對百年未有大變局的歷史主體。

堅持民生為大使中華民族凝聚成走向偉大復(fù)興的自覺歷史主體。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，是中華民族偉大復(fù)興的核心要義；中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，改變世界現(xiàn)代化的版圖。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿?。?xí)近平總書記強調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。”［3］13當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國際力量對比深刻調(diào)整，霸權(quán)主義、強權(quán)政治為遲滯和遏制中華民族偉大復(fù)興無所不用其極；新一輪科技革命及產(chǎn)業(yè)革命深入發(fā)展，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期。建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須做好經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪重大考驗的準(zhǔn)備?！爸袊伯a(chǎn)黨所具有的無比堅強的領(lǐng)導(dǎo)力，是風(fēng)雨來襲時中國人民最可靠的主心骨”［3］347。中國式現(xiàn)代化以民生為大，凝聚著對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識；堅持民生為大的實踐要求，要把激活每一個“現(xiàn)實的人”的發(fā)展活力作為引領(lǐng)歷史發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，使中華民族凝聚成具有強大歷史創(chuàng)造能力的自覺歷史主體。

2.以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命貫徹落實民生為大的實踐要求

歷史主體特質(zhì)形成于并彰顯在歷史進(jìn)程中。勇于并善于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是中國共產(chǎn)黨形塑自覺引領(lǐng)歷史主體特質(zhì)的成功密碼?，F(xiàn)代化是由科技進(jìn)步、工業(yè)化發(fā)展引發(fā)的廣泛而深刻的社會變革，中國式現(xiàn)代化是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，使民生為大的實踐要求體現(xiàn)并落實到中國式現(xiàn)代化的全過程、各領(lǐng)域。

黨的自我革命清除貫徹落實民生為大實踐要求的主體性障礙。思想是行動的先導(dǎo)，沒有牢固樹立民生為大的中國式現(xiàn)代化理念，沒有一以貫之地堅持民生為大的思想自覺，就難以不折不扣、始終如一地貫徹落實民生為大的實踐要求。黨員干部對民生為大的認(rèn)識不深，堅持民生為大的自覺性、主動性、積極性不夠，將民生為大的理念轉(zhuǎn)化落實到具體行動的能力不足，是落實民生為大實踐要求的主體性障礙。黨的自我革命首先是一場清掃不合時宜的思想觀念、清算有違宗旨使命要求的思想革命；是黨作為自覺引領(lǐng)型歷史主體，克服和消除思想制約，不斷深化對歷史規(guī)律認(rèn)識的自我反思和自我超越。黨的自我革命清除貫徹落實以民生為大實踐要求的思想障礙，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好的主觀條件。

社會革命克服貫徹落實民生為大實踐要求的現(xiàn)實性制約?，F(xiàn)實的人總是受有形的正式制度規(guī)范、無形的非正式制度的約束。社會主義建設(shè)進(jìn)程中，社會革命的本質(zhì)是實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的制度變革，旨在提高人的發(fā)展能力和發(fā)展水平。制度變革的同時也是一場利益調(diào)整，是新的利益格局的形塑。民生發(fā)展需要強有力的制度保障，民生改善又總會遭遇舊的制度安排的掣肘和制約。落實和踐行以民生為大的實踐要求，既需要制度的規(guī)范和保障，又需要破除對喪失合理性和有效性的舊制度安排的路徑依賴，消除不合適時宜的舊制度的制約。無論是新制度的供給，還是舊制度的破除，都需要有推進(jìn)社會革命的勇氣和定力。民生發(fā)展釋放制度需求，國家治理提供制度供給；民生制度需求和民生制度供給的矛盾運動，貫穿制度創(chuàng)新和國家治理現(xiàn)代化的全過程；調(diào)適民生制度需求和民生制度供給，同樣需要推進(jìn)社會革命的勇氣和定力。

三、中國式現(xiàn)代化為什么能實現(xiàn)

以民生為大的實踐之問

中國式現(xiàn)代化以世界先進(jìn)水平為實踐指引。新中國以追趕世界先進(jìn)水平起步的現(xiàn)代化實踐，為現(xiàn)代化注入世界先進(jìn)水平的核心要義。資本宰制的現(xiàn)代化，始終圍繞和服務(wù)于資本利潤最大化，哪些領(lǐng)域、在什么時候、以什么節(jié)奏用世界先進(jìn)水平為實踐指引和參照，都?xì)w結(jié)于是否有利于資本利潤最大化，取決于資本意志。中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為立黨宗旨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高追求的世界最大政黨；由于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的現(xiàn)代化能夠全面持續(xù)地以世界先進(jìn)水平為實踐指引和實踐參照，中國式現(xiàn)代化也因此能夠與時俱進(jìn)，始終堅持并實現(xiàn)以民生為大。

1.中國式現(xiàn)代化不斷開創(chuàng)新境界

以世界先進(jìn)水平為實踐指引，實質(zhì)是在全球范圍內(nèi)追求先進(jìn)典型示范引領(lǐng)作用。我國改革開放后用幾十年時間取得西方國家上百年發(fā)展的成就，正得益于中國式現(xiàn)代化始終以世界先進(jìn)水平為實踐指引。中國式現(xiàn)代化堅持開放包容，始終以世界先進(jìn)水平為實踐指引和實踐參照，不僅促成了中國式現(xiàn)代化實踐模式的轉(zhuǎn)變，也推動人類文明新形態(tài)的形成。

中國式現(xiàn)代化實踐模式轉(zhuǎn)變。中華人民共和國成立之初，與世界先進(jìn)水平相比，我們可謂全面落后。追趕世界先進(jìn)水平，縮小與世界先進(jìn)水平的差距，是新中國開啟現(xiàn)代化進(jìn)程的原初動因。新中國的社會主義現(xiàn)代化，在較長一段時間內(nèi)都是在努力縮小與世界先進(jìn)水平之間的差距，是一種單一的全面追趕型現(xiàn)代化實踐模式。以世界先進(jìn)水平為實踐指引，既因?qū)W習(xí)效仿最佳范例而獲得效率改進(jìn)的先機，也因明晰和正視與努力追趕對象之間的差距而激發(fā)內(nèi)生動力。習(xí)近平總書記就我國科技創(chuàng)新做出的“在一些科技領(lǐng)域，我國正在由‘跟跑者’變?yōu)椤姓摺踔潦恰I(lǐng)跑者’”［7］24的論述，實際上也是對新時代中國式現(xiàn)代化實踐模式的描述。以世界先進(jìn)水平為標(biāo)準(zhǔn)，中國式現(xiàn)代化就是一場在跟跑追趕的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)差距縮小，在同行保持的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)向引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變，在領(lǐng)跑引領(lǐng)的領(lǐng)域保持引領(lǐng)地位、擴大領(lǐng)先優(yōu)勢的社會運動；新時代已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化實踐模式從全面追趕世界先進(jìn)水平的單一型，向追趕、保持、引領(lǐng)世界先進(jìn)水平的復(fù)合型轉(zhuǎn)變。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。文明是人類追求進(jìn)步的過程和結(jié)果的統(tǒng)一；追求文明進(jìn)步，是世界各國人民普遍的、共同的向往。西方中心主義販賣并頑固推行“文明優(yōu)劣論”“文明沖突論”，在文明的旗幟下制造和上演了大量反文明的人間悲劇和慘劇。習(xí)近平總書記指出：“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉……文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別……不同文明要取長補短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動社會進(jìn)步的動力、維護世界和平的紐帶。”［1］568中國式現(xiàn)代化以世界先進(jìn)水平作為實踐指引和實踐參照，從不諱言和掩蓋自己同世界先進(jìn)水平之間的差距，這實際上是用具體行動彰顯對文明沖突論的揚棄和超越，把世界文明交流互鑒、各國和平共處的理念體現(xiàn)和落實在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中。以世界先進(jìn)水平作為實踐指引，凸顯和強化中國式現(xiàn)代化開放包容的特質(zhì)；匯聚集成一切人類文明成果的事實，本身就是一種文明新形態(tài)。

2.中國式現(xiàn)代化始終做到以民生為大

現(xiàn)代化是持續(xù)、廣泛、深刻、系統(tǒng)的社會變革，能否自始至終在所有領(lǐng)域都以世界先進(jìn)水平為實踐參照和指引，日益成為衡量和檢驗治國理政效率的依據(jù)。國家治理體系不斷完善，制度執(zhí)行能力提升，以及二者耦合所形成的國家治理效能持續(xù)提高，是國家治理現(xiàn)代化的核心要義?！爸袊巍迸c“西方之亂”形成的強大反差，為論斷“國家治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的獨特貢獻(xiàn)”提供了堅實的依據(jù)。以世界先進(jìn)水平為實踐指引，及其與國家治理現(xiàn)代化的耦合與內(nèi)嵌，為中國式現(xiàn)代化始終堅持以民生為大提供堅實的保障。

為貫徹民生為大實踐要求奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。民生改善，終歸建立在堅實的技術(shù)支撐、充實的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。中國式現(xiàn)代化以世界先進(jìn)水平為實踐指引，我國民生改善所需的物質(zhì)技術(shù)條件，都能以最優(yōu)的方式得以滿足，民生需要都能用完備的民生供給得以回應(yīng)；中國式現(xiàn)代化做好以民生為大，具有堅實的技術(shù)支撐和物質(zhì)保障。高鐵、移動支付、共享單車和網(wǎng)購，在民生改善中發(fā)揮了巨大作用，被國際友人譽稱為中國“新四大發(fā)明”。這充分彰顯了中國運用世界先進(jìn)的物質(zhì)技術(shù)條件保障民生的國際影響。無論是5G基站、特高壓、高速鐵路，還是城市軌道交通、新能源汽車充電樁等國際領(lǐng)先的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，都使我國民生改善得到世界先進(jìn)的通信服務(wù)、優(yōu)質(zhì)的電力供應(yīng)、便捷的交通出行的支撐。

國家治理現(xiàn)代化為貫徹民生為大實踐要求奠定最堅實的政治保障。民生改善，終歸是執(zhí)政黨治國理政的成就，是國家治理的成果。我國民生事業(yè)發(fā)展的諸多領(lǐng)域，快速走過了“從無到有”的階段，進(jìn)入“從有到優(yōu)”的新階段。新時代以來，我國基本建成了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代基本公共服務(wù)體系，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，取得西方發(fā)達(dá)國家無法企及的反貧困成就，見證了國家治理現(xiàn)代化對做好民生為大的強大支撐和保障。不斷深化和完善民生制度建設(shè)，不斷解決好人民群眾的急難愁盼問題，不斷將人民需要的民生清單轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窆蚕淼男腋０駟?，已?jīng)成為我國國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的常態(tài)。推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，不斷完善做好民生為大的政治保障，激發(fā)每一個“現(xiàn)實的人”的發(fā)展活力，匯聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，深刻回應(yīng)了如何做好民生為大的實踐之問。

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