新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念更新與實(shí)踐路徑探索

【內(nèi)容提要】新文科背景下，新聞傳播學(xué)科作為一項理論與實(shí)踐并重、研究性與應(yīng)用性并重的基礎(chǔ)學(xué)科，需要因應(yīng)新文科建設(shè)對學(xué)科發(fā)展提出的新任務(wù)、新要求，構(gòu)建適應(yīng)時代發(fā)展、技術(shù)變革、行業(yè)需求的教育理念與人才培養(yǎng)模式。本研究從價值引領(lǐng)、技術(shù)賦能、融合創(chuàng)新三個方面，探索新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念的理論維度與實(shí)踐路徑，以期為新聞傳播教育發(fā)展提供可供借鑒的思路與探索。

【關(guān)鍵詞】新文科 新聞傳播學(xué) 教育理念 人才培養(yǎng)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用與普及，加速媒介技術(shù)的迭代發(fā)展，不僅深刻變革著新聞傳播行業(yè)生態(tài)，而且對新聞媒體從業(yè)者及其應(yīng)具備的專業(yè)技能提出新的更高要求。2018年，教育部印發(fā)《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》，制定實(shí)施“六卓越一拔尖”計劃2.0等重大項目，全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)。高等學(xué)校新文科建設(shè)正式起步。2021年教育部公布首批新文科研究與改革實(shí)踐項目，旨在探索新文科實(shí)施的優(yōu)秀經(jīng)驗與典型做法，構(gòu)建世界水平、中國特色的文科人才培養(yǎng)體系。[1]

新文科背景下，新聞傳播學(xué)科作為一項理論與實(shí)踐并重、研究性與應(yīng)用性并重的基礎(chǔ)學(xué)科，需要因應(yīng)新文科建設(shè)對學(xué)科發(fā)展提出的新任務(wù)、新要求，適應(yīng)時代發(fā)展、技術(shù)變革、行業(yè)需求的教育理念與人才培養(yǎng)模式。研究從價值引領(lǐng)、技術(shù)賦能、融合創(chuàng)新三個方面，探索新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念的理論維度與實(shí)踐路徑，以期為新聞傳播教育發(fā)展提供可供借鑒的思路與探索。

一、研究緣起

“新文科”（new liberal arts）理念起源于西方社會，是對傳統(tǒng)的liberal arts理念的發(fā)展。傳統(tǒng)的liberal arts教育理念強(qiáng)調(diào)在人文科學(xué)基礎(chǔ)上廣泛涉獵其他科學(xué)領(lǐng)域的通識教育模式。伴隨著技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展帶來的變革性影響，一些教育學(xué)家意識到傳統(tǒng)的liberal arts教育理念重視純粹的學(xué)科知識、輕視學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用能力和學(xué)生的跨學(xué)科能力，呼吁在教育過程中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，提高學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力。

2019年，教育部制定實(shí)施“六卓越一拔尖”計劃2.0等重大項目，全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，將“四新”建設(shè)作為新一輪教學(xué)改革的方向，在教育界、研究界引起極大關(guān)注。新文科建設(shè)是應(yīng)對全球范圍內(nèi)“人文學(xué)科危機(jī)”及信息化、技術(shù)化發(fā)展趨勢，在重視現(xiàn)代信息技術(shù)在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用普及基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合及學(xué)科間的交叉融合。[2]新聞傳播學(xué)科作為一門應(yīng)用性、實(shí)踐性突出，與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合非常緊密的社會科學(xué)門類，日新月異的行業(yè)發(fā)展對全媒化、復(fù)合型人才需求不斷增長，而新聞傳播學(xué)科教育理念、人才培養(yǎng)模式卻相對滯后，兩者之間存在突出矛盾。如何構(gòu)建適應(yīng)時代發(fā)展、技術(shù)變革、行業(yè)需求的教育理念和新型人才培養(yǎng)模式，成為新聞傳播學(xué)教育發(fā)展亟須解決的問題。新文科建設(shè)理念正是因應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)矛盾而提出的新聞傳播學(xué)科教育理念更新與人才培養(yǎng)模式變革的解決之道。

二、新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念的理論維度

教育部將“新文科”作為人文社會科學(xué)新一輪教學(xué)改革的方向以來，多所高校圍繞新文科建設(shè)進(jìn)行專業(yè)優(yōu)化調(diào)整與教學(xué)實(shí)踐探索，以期提升人才培養(yǎng)模式與國家社會需求的適應(yīng)度和匹配度。新聞傳播學(xué)科作為哲學(xué)社會科學(xué)的有機(jī)組成部分，其教育理念影響著學(xué)科體系、教學(xué)模式、課程設(shè)置、培養(yǎng)方式等內(nèi)容，影響著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”等高等學(xué)校教育教學(xué)的根本性問題。要使新聞傳播學(xué)科在新文科建設(shè)中取得實(shí)效，應(yīng)從頂層設(shè)計角度優(yōu)化調(diào)整新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念的更新與發(fā)展，從價值引領(lǐng)、技術(shù)賦能、融合創(chuàng)新的角度進(jìn)行探索性調(diào)適。

（一）價值引領(lǐng)：培養(yǎng)正確的價值觀念

堅持馬克思主義新聞觀的價值引領(lǐng)。在推動新聞傳播學(xué)科教育理念轉(zhuǎn)型中，將馬克思主義新聞觀和鑄牢中華民族共同體意識置于人才培養(yǎng)目標(biāo)的首位。立足中國本土新聞傳播現(xiàn)實(shí)土壤，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，發(fā)揮馬克思主義新聞觀在新聞教育中的價值引領(lǐng)作用，將馬克思主義新聞觀融入中國新聞傳播學(xué)科的學(xué)科體系、話語體系、價值體系，培養(yǎng)在復(fù)雜的國際形勢中把握新聞話語主動權(quán)，“政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良”的卓越新聞人才，將為中國式現(xiàn)代化提供堅實(shí)的人才支撐。

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響及時代意義，他在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化?！盵3]文化是一個民族的根基和靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。費(fèi)孝通先生指出，文化自覺是生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，能自主進(jìn)行文化轉(zhuǎn)型從而適應(yīng)新時代的文化選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中的優(yōu)質(zhì)教育資源，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展教育，夯實(shí)文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，能使學(xué)生在中西文化的激烈碰撞中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢、地位保持清醒的認(rèn)知，充分意識到中華優(yōu)秀歷史文化所蘊(yùn)含的文化財富和文化資源，自覺主動地加強(qiáng)對中華文化資源的挖掘與傳播，[4]成為具有文化自覺、文化自信、文化擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

在把握技術(shù)工具理性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)的價值理性。從科技倫理看，當(dāng)下新聞學(xué)發(fā)展與科學(xué)道德和科技倫理問題始終如影相隨。作為時代回聲系統(tǒng)的新聞事業(yè)必須做出及時回應(yīng)，從而更好地促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展。在以ChatGPT為代表的AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)推動下，人機(jī)協(xié)同從媒體行業(yè)向個體生活的方方面面滲透，人與智能機(jī)器的交流更加密切。智能機(jī)器逐步被視為傳播主體，在人機(jī)交流互動過程中，人的傳播主體角色被重新定義；人與智能機(jī)器的交互由界面交互轉(zhuǎn)向更深層次的信息交互與情感交互。新的人機(jī)交互方式，一方面給人帶來更加逼真的類人交流體驗，另一方面也對人際交流形成新的挑戰(zhàn)。面向新文科、基于人工智能技術(shù)的新聞傳播學(xué)教育要直面技術(shù)進(jìn)步引發(fā)的公眾技術(shù)焦慮與倫理恐慌，警惕技術(shù)物沖擊下的工具理性僭越和價值理性迷失，強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)（包括新聞傳播學(xué)）的價值理性，“把人作為主體和目的，而不僅僅是教育的客體和被改造的對象，把人作為教育的本質(zhì)而不是單純的教育結(jié)果”[5]，秉承以人為本的育人理念，引導(dǎo)公眾正確理性地認(rèn)識技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）技術(shù)賦能：提升技術(shù)應(yīng)用能力

融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、元宇宙等智能技術(shù)的演進(jìn)，信息技術(shù)與社會科學(xué)之間的合作愈加緊密，信息社會與現(xiàn)實(shí)社會的界限日趨消解，日新月異的技術(shù)變革對社會科學(xué)的研究與教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)?！靶挛目谱鳛橐环N發(fā)展方略，技術(shù)不僅是文科學(xué)科發(fā)展范式轉(zhuǎn)變和知識創(chuàng)造的重要意涵，也是支撐文科‘圖變求新’的外部驅(qū)動甚至關(guān)鍵變量?！盵6]新文科“不僅要傳承傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化，還要展示哲學(xué)社會科學(xué)與新一輪產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命交叉融合產(chǎn)生的新變化?！盵7]“新文科”意味著新聞傳播學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展要面向新技術(shù)革命重構(gòu)自身教育教學(xué)體系與人才培養(yǎng)模式，在教學(xué)過程和教學(xué)手段中融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，使人才培養(yǎng)更符合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，符合社會對應(yīng)用型人才的需求。

提升技術(shù)應(yīng)用能力。媒介融合深度推進(jìn)帶來新聞生產(chǎn)與分發(fā)環(huán)節(jié)的諸多變革，基于人工智能技術(shù)的新聞采集、生產(chǎn)、編輯、分發(fā)等新聞采編播發(fā)流程發(fā)生深刻變革。傳媒業(yè)界對全媒化、復(fù)合型、專家型新聞傳播人才培養(yǎng)體系的呼聲更加迫切。ChatGPT技術(shù)的問世與應(yīng)用使得AIGC技術(shù)引發(fā)持續(xù)關(guān)注。AIGC技術(shù)的日益發(fā)展促使越來越多用戶使用人工智能技術(shù)應(yīng)用于個人學(xué)習(xí)、工作與生活，在人工智能技術(shù)面向普通用戶更加友好的同時，新聞傳播學(xué)教育中如何應(yīng)用人工智能技術(shù)，提升學(xué)生掌握更加實(shí)用、多元的技術(shù)應(yīng)用能力，成為新文科背景下新聞傳播學(xué)教育應(yīng)著力提升的方面。

（三）融合創(chuàng)新：強(qiáng)化多學(xué)科交叉的人才培養(yǎng)體系

建立跨學(xué)科交叉的人才培養(yǎng)體系。新文科的交叉融合既體現(xiàn)在傳統(tǒng)文科自身、傳統(tǒng)文科與社會科學(xué)的交叉融合，又體現(xiàn)在文科與理工醫(yī)農(nóng)等學(xué)科的交叉融合。從社會現(xiàn)實(shí)看，一方面，近年來新聞傳播學(xué)本碩博階段教育皆被視為“報考熱門專業(yè)”，報考人數(shù)眾多；另一方面，“新聞無學(xué)”、新聞學(xué)是“天坑專業(yè)”的論調(diào)甚囂塵上，爭論聲此起彼伏。新聞傳播學(xué)科作為一門應(yīng)用性、實(shí)踐性強(qiáng)的人文社會學(xué)科，不僅需要面向不斷發(fā)展的新聞傳播實(shí)踐活動汲取知識與養(yǎng)分，而且要廣泛吸收其他學(xué)科的精華與特色。近年來，新聞傳播學(xué)科與社會學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、符號學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系更加緊密，各學(xué)科之間交叉融合的趨勢日益鮮明，相互借鑒影響成為常態(tài)，新聞傳播學(xué)教學(xué)研究成果對其他學(xué)科的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新效用更加突出，這也呼吁新聞傳播學(xué)教育必須積極面向新文科，構(gòu)建“新文科”背景下面向跨學(xué)科交叉的“課程融合、專業(yè)融合、學(xué)科融合”的專業(yè)人才培養(yǎng)體系。

立足國情民情，面向社會需求，以學(xué)科優(yōu)勢服務(wù)區(qū)域社會發(fā)展，服務(wù)國際傳播工作。習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性，二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。[8]從本土看，新文科發(fā)展必須在吸收、借鑒西方學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，以服務(wù)國家戰(zhàn)略和區(qū)域發(fā)展為目標(biāo)，追蹤學(xué)科前沿，以學(xué)科優(yōu)勢服務(wù)區(qū)域社會發(fā)展，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供穩(wěn)定基石。從全球角度看，“當(dāng)今任何一個國家都無法置身于全球化之外，任何一種文化都在相互鏈接從而協(xié)商之中”[9]。構(gòu)建符合新文科要求的中國特色新聞傳播學(xué)科，通過培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型、全媒化新聞傳播人才，尤其是國際傳播人才，有利于我國把握國際交流的主動權(quán)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，與世界其他文化進(jìn)行對話、交流、借鑒，促使中華文化超越文化特殊性，成為一種公共性、世界性的文化。[10]

三、新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念的探索與實(shí)踐

（一）強(qiáng)化價值引領(lǐng)的專業(yè)思維

學(xué)術(shù)性、知識性與價值性、思想性相統(tǒng)一是哲學(xué)社會科學(xué)的命脈。自然科學(xué)更強(qiáng)調(diào)工具理性，人文社會科學(xué)更強(qiáng)調(diào)價值理性，強(qiáng)化價值引領(lǐng)是新文科建設(shè)的內(nèi)在要求。

充分發(fā)揮馬克思主義新聞觀、鑄牢中華民族共同體意識及思政課程價值引領(lǐng)的核心作用。加強(qiáng)馬克思主義新聞觀的踐行力度，依托紅色文化資源開展案例導(dǎo)入的教學(xué)方法改革，改變以往馬克思主義新聞觀教育重理論、輕實(shí)踐的傾向，促使學(xué)生在新聞實(shí)踐中自覺運(yùn)用馬克思主義新聞觀相關(guān)理論指導(dǎo)新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐，使馬克思主義新聞觀教育入腦入心。打造鑄牢中華民族共同體意識的堅強(qiáng)陣地，將其貫穿于課程教學(xué)、校園文化、主題活動中，夯實(shí)育人成果。將思政內(nèi)容全面覆蓋各類課程設(shè)計中，在傳統(tǒng)的新聞學(xué)專業(yè)能力培養(yǎng)與新聞職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)上，有意識地在課程內(nèi)容中圍繞社會正義、公共利益、倫理道德等話題展開討論，立足網(wǎng)絡(luò)環(huán)境校準(zhǔn)學(xué)生價值導(dǎo)向，提升學(xué)生面對復(fù)雜的輿論場域的價值判斷能力。將馬克思主義新聞觀、鑄牢中華民族共同體意識及課程思政等要素融入教育教學(xué)全環(huán)節(jié)，以潤物細(xì)無聲的方式滋養(yǎng)學(xué)生價值觀念，確立新聞傳播學(xué)科教育的價值立場與價值關(guān)懷。

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科知識的有機(jī)融合，促使學(xué)生主動深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，深挖文化富礦、領(lǐng)悟文化魅力；通過舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座、文化展演活動等，使學(xué)生浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中；組織學(xué)生參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握新聞傳播學(xué)的敘事技巧和視聽語言表現(xiàn)手法，從日常學(xué)習(xí)生活場景中發(fā)掘中華文化故事素材，用融合媒體傳播手段向世界講好中國文化故事與中華民族故事。

正確認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的社會作用，理解與把握智能傳播時代人與技術(shù)的關(guān)系。以ChatGPT為代表的AIGC技術(shù)使智能化內(nèi)容生產(chǎn)翻越專業(yè)化操作的壁壘，對普通用戶更加友好，用戶使用智能媒體變得更加頻繁化、日?；?。人們在感慨人機(jī)交流更加迅捷與流暢的同時，也產(chǎn)生了技術(shù)迭代對人類創(chuàng)造力、思維力、表達(dá)力影響的“AIGC焦慮”。人工智能技術(shù)的不斷逼近促使人們不斷反思人與機(jī)器、人與技術(shù)的關(guān)系。正如美國學(xué)者凱瑟琳·海勒認(rèn)為，機(jī)器和人類共同成為一個二元體系使他們成為彼此的衡量尺度，[11]人是智能機(jī)器的制造者、駕馭者，而智能機(jī)器也成為衡量人的能力價值的尺度之一?；谛挛目频男侣剛鞑W(xué)教育要直面新型的人機(jī)傳播關(guān)系，不斷探究人與智能機(jī)器交互中的使用動機(jī)與行為邏輯，幫助學(xué)生形成正確的人機(jī)關(guān)系認(rèn)識，在智能傳播時代更好地把握人與機(jī)器的互動。

（二）打造數(shù)智人文的技術(shù)思維

在信息技術(shù)推動下，人文社會科學(xué)與數(shù)字技術(shù)加速融合，數(shù)字人文誕生；伴隨人工智能技術(shù)的不斷普及，人文社會科學(xué)與智能技術(shù)的關(guān)系愈加緊密，人文社會科學(xué)越來越突出從“數(shù)字”走向“數(shù)智”的前沿特征。新文科背景下人文社會科學(xué)領(lǐng)域的教育教學(xué)也應(yīng)積極打造適應(yīng)數(shù)智人文發(fā)展趨勢的技術(shù)思維。

充分利用數(shù)字技術(shù)應(yīng)用。數(shù)字人文是在人類信息環(huán)境由紙質(zhì)媒體向數(shù)字媒體轉(zhuǎn)型之時，數(shù)字媒體的普及一方面導(dǎo)致信息載體形式、信息處理方式與呈現(xiàn)方式的變化，另一方面也形塑著數(shù)字媒體環(huán)境下受眾的閱讀習(xí)慣和信息需求。在新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展中數(shù)字人文的意義闡釋成為重要的學(xué)術(shù)范式。新文科背景下新聞傳播學(xué)科的發(fā)展必須充分注重數(shù)字技術(shù)的結(jié)合與應(yīng)用，從實(shí)現(xiàn)路徑看，一是可以利用人工智能技術(shù)與視覺沉浸技術(shù)，搭建可感可視的新文科教育場景，實(shí)現(xiàn)跨時空、多模態(tài)、交互式的教學(xué)設(shè)計，增強(qiáng)教學(xué)的臨場感和互動性；二是打破學(xué)科之間的信息資源壁壘，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中信息資源的合理分享與實(shí)時流動，并且隨時關(guān)注學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高教學(xué)反饋實(shí)效、提升課堂教學(xué)效率。

探索數(shù)智人文的應(yīng)用與創(chuàng)新。人類社會正在經(jīng)歷由以計算機(jī)、通信、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)支撐的信息社會，進(jìn)入以人工智能技術(shù)為基礎(chǔ)技術(shù)支撐的智能社會，人類社會生產(chǎn)方式、交往方式發(fā)生深刻變化?；谥悄芗夹g(shù)的新文科建設(shè)應(yīng)趁勢而為、把握“數(shù)智化”趨勢?！皵?shù)智”可以理解為數(shù)字化與智能化相結(jié)合，以數(shù)據(jù)為新生產(chǎn)資料，以智聯(lián)網(wǎng)為新生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施，以智能設(shè)備為新生產(chǎn)工具，以算力為新生產(chǎn)力，以算法為新生產(chǎn)關(guān)系。[12]數(shù)智人文的進(jìn)一步發(fā)展，將帶來新聞行業(yè)新聞形態(tài)、組織形式、分發(fā)模式的改變，對人才培養(yǎng)體系提出更高的要求。面向數(shù)智人文的新聞傳播學(xué)科教育應(yīng)著眼以下方面：語義技術(shù)以及數(shù)智人文領(lǐng)域的相關(guān)技術(shù)應(yīng)用；數(shù)智人文的研究方法和方法創(chuàng)新；數(shù)智人文教育模式、課程、方向、職業(yè)和能力的研究等。

（三）體現(xiàn)守正創(chuàng)新、融合創(chuàng)新的育人思維

新聞傳播學(xué)科應(yīng)立足全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”大德育觀，適應(yīng)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)要求，打造實(shí)踐育人平臺，探索守正創(chuàng)新、融合創(chuàng)新的育人思維。

適應(yīng)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的要求，彰顯新文科“質(zhì)性”，體現(xiàn)守正創(chuàng)新、融合創(chuàng)新的育人思維。新文科建設(shè)意味著新聞傳播學(xué)教育必須主動適應(yīng)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的要求，著眼于新信息技術(shù)革命背景下的融媒體新聞生產(chǎn)環(huán)境，在借鑒傳統(tǒng)人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)上，彰顯新文科“質(zhì)性”，突出文科自身的中心地位，體現(xiàn)“文”“術(shù)”“用”的特點(diǎn)：“文”強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)必須堅持文科的中心地位和人文社會科學(xué)的底色，“術(shù)”強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)的范式探索與理念更新，“用”強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)的功能與應(yīng)用。在推進(jìn)新文科背景下新聞傳播學(xué)科人才培養(yǎng)與改革實(shí)踐中，體現(xiàn)守正創(chuàng)新、融合創(chuàng)新的育人思維。

打造實(shí)踐育人平臺，探索新聞傳播學(xué)教育社會需求范式的建構(gòu)。實(shí)踐育人是在學(xué)科育人的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)科實(shí)踐、跨學(xué)科實(shí)踐和綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生在真實(shí)世界中解決真實(shí)問題，即在實(shí)踐中基于實(shí)踐培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的時代新人。[13]新文科建設(shè)立足于人文社會科學(xué)發(fā)展與社會變革的緊密聯(lián)系，始終將人的社會活動及意識活動作為研究考察對象。高校新文科教育教學(xué)改革通過打造實(shí)踐育人平臺，構(gòu)建實(shí)踐育人體系，為學(xué)生提供豐富多元的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題、面向社會現(xiàn)實(shí)、在現(xiàn)實(shí)中尋找發(fā)現(xiàn)解決真問題的能力。

四、結(jié)語

新文科背景下新聞傳播學(xué)教育理念需要更加緊密結(jié)合我國高等學(xué)校的教學(xué)實(shí)際，從價值引領(lǐng)、技術(shù)賦能、融合創(chuàng)新三個方面，更新教育理念和教學(xué)實(shí)踐探索，引導(dǎo)新聞傳播學(xué)科在人才培養(yǎng)與教學(xué)教研等方面應(yīng)用信息技術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，構(gòu)建中國特色社會主義新聞學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，為建立中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)體系提供智力支持與人才支撐。

【本文為教育部首批新文科研究與改革實(shí)踐項目“新聞學(xué)卓越班復(fù)合型人才培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐”（項目編號：2021100087），西北民族大學(xué)教育教學(xué)改革研究項目（項目編號：2021XJXWK-04）的研究成果】

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部辦公廳.教育部辦公廳關(guān)于公布首批新文科研究與改革實(shí)踐項目的通知[EB/OL].（2021-11-02）.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/moe_741/202111/t20211110_578852.html？eqid=85c2ae270008db9e000000026430325c.

[2]強(qiáng)月新，孔鈺欽.新文科視野下的新聞傳播人才培養(yǎng)[J].中國編輯，2020（10）：58-64.

[3]肖聰聰.傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)近平這樣強(qiáng)調(diào)[EB/OL].（2023 -6 -22）.http：//cpc.people.com.cn/n1/2023/0621/c164113-40018881.html.

[4]蘇靜怡.文化自信視域下主題出版“走出去”路徑探索[J].青年記者，2021（10）：54-55.

[5]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006：287.

[6]蔡勁松，董欣靜.技術(shù)賦能新文科的內(nèi)在邏輯、擴(kuò)散機(jī)理與實(shí)踐理路[J].新視野，2023（04）：46-53.

[7]吳巖.加強(qiáng)新文科建設(shè)培養(yǎng)新時代新聞傳播人才[J].中國編輯，2019（02）：4-8.

[8]吳晶，華春雨.習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會[EB/OL].（2016-5-17）.http：//www.xinhuanet.com//politics/2016-05/17/c_1118882832.htm.

[9]金惠敏.論文化自信與新的全球化時代[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2021（08）：82-102.

[10]蘇靜怡.文化自信視域下主題出版“走出去”路徑探索[J].青年記者，2021（10）：54-55.

[11]凱瑟琳·海勒.計算人類[J].黃斐，譯.全球傳媒學(xué)刊，2019（01）：28-46.

[12]鄢一龍.迎接數(shù)字文明時代[A].劉皓琰.數(shù)字帝國主義[M].北京：中國青年出版社，2023：4-10.

[13]王鑒.加強(qiáng)實(shí)踐育人，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中解決真實(shí)問題[N].光明日報，2023-05-16（15）.

作者簡介：朱杰，西北民族大學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評估處處長，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授；蘇靜怡，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師

編輯：孟凌霄