紀(jì)錄片《何以中國》對中華文化的傳承創(chuàng)新策略探析

【內(nèi)容提要】歷史題材紀(jì)錄片在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、詮釋中國主流意識形態(tài)及核心價值觀方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。紀(jì)錄片《何以中國》深入挖掘中華文化內(nèi)涵、展現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌，在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了對中華文化的創(chuàng)新性表達(dá)。本文從紀(jì)錄片的宏大敘事與個體敘事的交織交融、形式創(chuàng)新與思想表達(dá)的“雙向奔赴”、民族視角與“他者”視角的互文建構(gòu)等角度出發(fā)，分析《何以中國》在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略上的探索與實踐，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與創(chuàng)新提供有益啟示。

【關(guān)鍵詞】《何以中國》 歷史題材紀(jì)錄片 中華文化

全球化浪潮中，如何在保持自身傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，成為各國普遍關(guān)注的議題。中國作為擁有五千年文明史的古老國度，文化遺產(chǎn)豐富、人文底蘊深厚。歷史題材紀(jì)錄片《何以中國》立足于“中華文明探源工程”和“考古中國”重大研究成果，系統(tǒng)性追溯中華文明的根基、發(fā)源、形成與早期發(fā)展，巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，通過影像的力量，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力和時代價值。本文從紀(jì)錄片的宏大敘事與個體敘事的交織交融、形式創(chuàng)新與思想表達(dá)的“雙向奔赴”、民族視角與“他者”視角的互文建構(gòu)等角度出發(fā)，分析《何以中國》在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略上的探索與實踐，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與創(chuàng)新提供啟示。

一、宏大敘事與個體敘事的交織交融

面對新媒體時代受眾視聽接受習(xí)慣的變遷，紀(jì)錄片大多因循兩種敘事方式：一種是由國家層面出發(fā)的宏觀大歷史敘事；一種是從微觀情感體驗出發(fā)，細(xì)致描繪社會歷史演變的個體敘事。宏大敘事提供了歷史事件的整體框架和背景，個體敘事則通過具體的人物和故事情節(jié)，使得歷史事件更加生動化、具體化?！逗我灾袊愤\用獨特的敘事技巧，巧妙將宏觀歷史敘述與個體生活經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)建了一幅絢麗多姿的歷史畫卷。宏大敘事與個體敘事的交織交融，使得紀(jì)錄片在傳承中華文化的同時，也賦予了作品鮮明的時代特色和深刻的人文關(guān)懷。

（一）宏大敘事：統(tǒng)一多民族國家的意識形態(tài)

宏大敘事是一種框架，用于全面解釋歷史、文化和社會。通過這種敘事框架，人們可以對復(fù)雜的現(xiàn)實世界進(jìn)行分類、組織與闡釋。宏大敘事幫助人們理解社會文化的整體結(jié)構(gòu)和發(fā)展趨勢，而個體敘事則更加關(guān)注個體的經(jīng)驗、情感和行為，在個體與社會、文化之間建立聯(lián)系和認(rèn)同。紀(jì)錄片《何以中國》采用宏觀視角，系統(tǒng)梳理中國歷史，表達(dá)了中華文明多元一體與中華民族家國一體的主題。觀眾可清晰了解歷史演變軌跡與發(fā)展方向，深刻感受中華民族精神風(fēng)貌，增進(jìn)對中華文化的理解與認(rèn)同。

中國這片遼闊的土地，見證了百萬年的人類歷史、一萬年的文化積淀和五千多年的文明發(fā)展，其豐富多彩且深厚的歷史故事，成為華夏大地的獨特印記。千百年來，人們不斷探尋過往，追溯這片土地的文化脈絡(luò)?！逗我灾袊芬砸惑w化的秦漢王朝為起點，逐步回溯至舊石器時代與新石器時代交替之際，全景呈現(xiàn)了中華大地上先民們逐步走向農(nóng)業(yè)定居，構(gòu)建家庭與社會結(jié)構(gòu)，形成早期信仰與文化審美觀念，開展五湖四海間的交流互動，建立區(qū)域古國與早期文明形態(tài)，最終開啟夏商周王朝時代的歷史進(jìn)程。導(dǎo)演依托豐富的史料文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)成果，深入挖掘并精彩呈現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵與獨特價值，使觀眾更加全面地理解中華文化的深厚底蘊與不朽魅力。

（二）個體敘事：歷史唯物主義視角下的人文關(guān)懷

習(xí)近平總書記在論述歷史觀時明確指出：“如何認(rèn)識人民群眾在歷史上的作用，是社會歷史觀的重大問題。同歷史唯心主義英雄史觀相對立，歷史唯物主義群眾史觀第一次徹底解決了這個重大問題，提出人民是歷史的創(chuàng)造者?！盵1]這一觀點不僅為我們提供了理解歷史的正確視角，也為我們認(rèn)識現(xiàn)實、展望未來提供了重要的思想指引。近年來，歷史題材紀(jì)錄片受新歷史主義史學(xué)研究范式啟發(fā)，開始更加聚焦于細(xì)節(jié)和普通人物，力求從多元視角深度解讀和挖掘新的歷史見解。紀(jì)錄片創(chuàng)作摒棄了傳統(tǒng)的宏觀大歷史敘述方式，靈活運用個體敘事手法，從生命情感體驗出發(fā)，更加積極地介入歷史觀察。紀(jì)錄片《何以中國》即通過個體敘事的手法，成功構(gòu)建了一個豐富多彩的多主體群像網(wǎng)絡(luò)，賦予了作品更強的生命力和情感深度。該片細(xì)膩描繪了各種歷史事件、文化現(xiàn)象以及人物生活，生動展現(xiàn)了在宏大歷史背景之下所蘊含的深刻情感。同時，該片也成功捕捉了在漫長而模糊的歷史長河中閃爍的人性光輝，使觀眾能夠更深刻地感受到歷史的厚度與人性的溫度。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！盵2]在紀(jì)錄片《何以中國》里，無論是英勇將領(lǐng)、智慧謀士，還是平凡百姓、辛勤工匠，都獲得細(xì)致描繪。通過展示他們的生活、情感和經(jīng)歷，觀眾得以更全面地了解他們所處的歷史背景和社會環(huán)境，進(jìn)而體會到他們的情感起伏與人生百態(tài)。正如第二期節(jié)目《搖籃》的解說語所言：“我們所以為的歷史，往往與權(quán)力、戰(zhàn)爭和王朝更替相關(guān)。其實，真正支撐人類數(shù)千年文明與溫暖綿延的，是那些晝出夜伏、炊煙裊裊的日常生活?！睔v史的長河中，每個生命都有其獨特意義。導(dǎo)演運用蒙太奇手法，深入挖掘歷史人物，將不同時空、場景的畫面組合，以時空穿越方式連接歷史與現(xiàn)代，讓觀眾在更寬廣視野下理解中華文化的深厚底蘊和時代價值。

二、形式創(chuàng)新與思想表達(dá)的“雙向奔赴”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。[3]紀(jì)錄片作為一種特殊的媒介形式，通過生動的影像和深刻的解說，展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。在這一過程中，形式創(chuàng)新與思想表達(dá)之間的相互作用顯得尤為重要。形式創(chuàng)新是思想表達(dá)的外化，思想表達(dá)是形式創(chuàng)新的內(nèi)在動力。一方面，形式創(chuàng)新可以為思想表達(dá)提供更廣闊的舞臺和更豐富的手段，使思想表達(dá)更加生動形象；另一方面，思想表達(dá)也可以為形式創(chuàng)新提供源源不斷的靈感和創(chuàng)意，推動藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷推陳出新。紀(jì)錄片《何以中國》融合真實歷史與影像敘事，運用現(xiàn)代視角和新媒體手段，深入淺出地展現(xiàn)中國歷史，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和傳播。

（一）真實歷史與影像敘事相結(jié)合

歷史題材紀(jì)錄片不僅為中華民族的命運共同體構(gòu)建提供了文化凝聚的力量，還通過富有藝術(shù)性的影像敘述豐富了觀眾的審美體驗。紀(jì)錄片《何以中國》在敘事手法上獨具匠心，將真實歷史與影像敘事緊密結(jié)合，為觀眾帶來一場視覺與思想的盛宴。導(dǎo)演團(tuán)隊精心挑選了考古遺址、博物館藏品等實物資料，結(jié)合現(xiàn)代影像技術(shù)，還原了歷史場景，使觀眾仿佛置身于千年之前的華夏大地。同時，紀(jì)錄片還運用大量的動畫特效和三維重建技術(shù)，將歷史事件以更直觀、更生動的方式呈現(xiàn)在觀眾面前。這種真實歷史與影像敘事的結(jié)合，不僅增強了紀(jì)錄片的觀賞性，更讓觀眾能夠身臨其境地感受歷史的厚重和文化的瑰麗，為中華民族的命運共同體構(gòu)建注入了豐富的文化內(nèi)核。

《何以中國》運用文物實證和藝術(shù)演繹深入揭示中華文明發(fā)展歷程，精準(zhǔn)還原遺物、遺址、遺跡及先民生活場景，展現(xiàn)人與大地的和諧共生，凸顯物質(zhì)與精神內(nèi)涵。該片回溯史前時期，設(shè)問引導(dǎo)，剖析中國之所以為中國的根本原因，探討統(tǒng)一的文化政治共同體和當(dāng)代“中國”觀念。同時，引入新生元素，追溯祖先血脈，探尋中華文明獨特源流。制作團(tuán)隊走遍全國各大省市，精心探訪了230余座博物館和遺址，包括紅山、良渚、二里頭、殷墟和三星堆等關(guān)鍵文化地標(biāo)，力求還原古代中國的真實面貌。無論是展現(xiàn)壯麗的自然風(fēng)貌，還是呈現(xiàn)精致的文物細(xì)節(jié)，都深刻體現(xiàn)了中華文化的博大精深。此外，紀(jì)錄片采用線性敘事與非線性敘事相結(jié)合的敘事手法，既深入剖析了歷史事件和人物，又宏觀把握了文化現(xiàn)象和社會發(fā)展的脈絡(luò)。通過引人入勝的故事敘述，觀眾不僅能夠感受到歷史的波瀾壯闊，更能深刻理解中華文化的深層意蘊，從而增強對中華民族的認(rèn)同感和自豪感。

（二）前沿技術(shù)與傳播手段的運用

在傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，紀(jì)錄片《何以中國》積極擁抱現(xiàn)代科技，運用新媒體手段拓展傳播渠道，提升作品的傳播力和影響力。在《何以中國》中，制作團(tuán)隊大膽嘗試并成功運用了一系列前沿技術(shù)手段，如衛(wèi)星拍攝、三維建模、3D打印、CG動畫以及全息古遺址深層建構(gòu)等，將那些消失在歷史長河中的古老文明和壯麗風(fēng)光重新呈現(xiàn)在觀眾面前。例如，通過三維建模和CG動畫，制作團(tuán)隊精準(zhǔn)復(fù)原了良渚城市、西漢南越王宮苑等歷史遺跡的原貌，使得觀眾能夠身臨其境地感受這些古老文明的輝煌與神秘。此外，為了更真實地還原文物原貌，制作團(tuán)隊還采用3D打印技術(shù)，將古代文物以極高的精度復(fù)制出來，讓觀眾能夠近距離欣賞到文物的細(xì)節(jié)之美。這些技術(shù)手段的運用，不僅使得紀(jì)錄片更具觀賞性和趣味性，同時也為觀眾提供了更加直觀、生動的歷史學(xué)習(xí)方式。

《何以中國》還注重將科學(xué)地理考證與AI技術(shù)相結(jié)合。無論是江南水鄉(xiāng)、關(guān)中平原，還是黃河流域、長江流域，節(jié)目都通過科學(xué)的地理考證，結(jié)合AI技術(shù)，將這些古老區(qū)域的地理環(huán)境以具象化的方式呈現(xiàn)在觀眾眼前。這種呈現(xiàn)方式不僅能夠更加直觀地展現(xiàn)古代地理環(huán)境的特點和變遷，同時也提供了一種全新的歷史解讀視角。這種將科技與歷史相結(jié)合的創(chuàng)作方式，無疑為紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域注入了新的活力。同時，該紀(jì)錄片充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過多屏互動、社交媒體推廣等方式，吸引更多年輕觀眾關(guān)注歷史文化。導(dǎo)演團(tuán)隊還結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求和觀看習(xí)慣，對紀(jì)錄片進(jìn)行了精心剪輯和包裝，使其更符合現(xiàn)代觀眾的觀看體驗?，F(xiàn)代視角與新媒體技術(shù)的運用，使得紀(jì)錄片在傳承中華文化的同時，也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和傳播。

（三）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)與解讀

要全面把握中國古代、現(xiàn)代乃至未來的走向，對中國歷史連續(xù)性的深入理解不可或缺。新時代以來，歷史題材紀(jì)錄片守正創(chuàng)新，側(cè)重表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在融合現(xiàn)實觀照的基礎(chǔ)上傳遞中華歷史文明的當(dāng)代價值及其對人類文明的深遠(yuǎn)影響。[4]紀(jì)錄片《何以中國》并未滿足于對歷史事件和人物的表面敘述，而是深入剖析與解讀，挖掘中華文化的深層內(nèi)涵和時代價值。該片不僅致力于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更在創(chuàng)新中尋求突破，通過現(xiàn)實與歷史的融合，傳遞出中華歷史文明的當(dāng)代價值及其對人類文明的深遠(yuǎn)影響。制作團(tuán)隊運用大量的影像資料，精心梳理歷史事件和文化現(xiàn)象，旨在揭示中華文明背后的深層邏輯和核心價值觀。通過精美的畫面和生動的解說，觀眾仿佛置身于歷史長河，感受中華文明的輝煌與滄桑。這種跨時代的對話，不僅讓觀眾對中華文化有了更深刻的認(rèn)識，也激發(fā)了觀眾對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。

《何以中國》在深入挖掘中華文化歷史淵源、精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角和解讀方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相聯(lián)系，讓觀眾能夠更好地理解中華文化。比如《秦漢》一集，巧妙運用秦簡與遺址書信等文物資料，深刻揭示了帝國興衰與個體命運之間的緊密聯(lián)系。小至平民百姓，大至帝王將相，均為華夏文明的璀璨光芒作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。又如《殷商》一集，通過敘述亞長馭手殉葬的史實，生動展現(xiàn)了歷史的無情與殘酷，令人深感震撼?！都覈芬患瘎t以周人廢除人殉、建立“禮制中國”為線索，深入探討了先民們的人文情懷與道德追求。其故事表述方式易于被當(dāng)代觀眾所理解和接受，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。這種全面的展示，有助于我們更好地理解中國的過去，也為洞察中國的現(xiàn)在與未來提供了寶貴視角。

三、民族視角與“他者”視角的互文建構(gòu)

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。[5]歷史題材紀(jì)錄片作為一種特殊的影像藝術(shù)，其獨特之處在于能夠通過影像和聲音的交織，呈現(xiàn)出歷史的真實面貌。紀(jì)錄片《何以中國》通過民族視角與“他者”視角的互文建構(gòu)，在呈現(xiàn)中國歷史的同時，也為我們提供了一個全新的視角來審視和理解自己的文化。這種互文建構(gòu)使得紀(jì)錄片在傳承中華文化的同時，也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和傳播。

（一）中華民族視域下的創(chuàng)新表達(dá)

民族共同體是一個民族在歷史中形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。[6]歷史題材紀(jì)錄片在塑造中華民族集體記憶、推動中華民族命運共同體構(gòu)建方面發(fā)揮著重要的作用。它通過深入挖掘歷史素材、傳遞核心價值觀、促進(jìn)文化交流融合等方式，為觀眾提供了深入了解本民族歷史文化的窗口，有效增強了民族的自我認(rèn)同感和歸屬意識，對構(gòu)建更加緊密的中華民族命運共同體產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響?！逗我灾袊分?，民族視角的創(chuàng)新表達(dá)尤為明顯。該片以中華民族的歷史演變和文化傳承為主線，通過深入挖掘各個歷史時期的代表性事件和人物，展示了中華民族豐富多彩的文化面貌。

《何以中國》注重從民族心理、民族情感等角度出發(fā)，深入剖析歷史事件和文化現(xiàn)象背后的深層邏輯和價值觀，讓觀眾更加深入地了解中華民族的文化根源與精神內(nèi)核。導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中，運用“火”與“水”的視覺隱喻，精準(zhǔn)地展現(xiàn)了中華文明的兩大核心特質(zhì)：冷靜客觀的實證理性與深遠(yuǎn)博大的人文關(guān)懷。影片中多次出現(xiàn)“水”的意象，從陶寺文明的禮樂儀式、二里頭王國巫師的禹步舞，到漢武帝的涉水夢境，“水”的意象貫穿始終，象征著中華文明悠久的文化脈絡(luò)；而“火”的意象則經(jīng)歷了從史前時期到周公繼承武王火炬的演變，最終升華為一種獨立挺拔的文明精神。這種以民族視角進(jìn)行的創(chuàng)新表達(dá)，不僅有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能激發(fā)觀眾的民族自豪感和文化自信心，從而促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

（二）多元文化背景下的深入挖掘

中國地域廣闊，地理和生態(tài)條件豐富多變，這為地域文化和民族文化的形成提供了豐富的土壤。復(fù)雜多樣的山系和水系網(wǎng)絡(luò)不僅催生了各具特色的地域文化，也促進(jìn)了不同民族間的交流融合。這種交流融合構(gòu)建了中華民族自古以來“多元一體”的歷史發(fā)展格局，為中華民族的繁榮和中華文明的持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。無論是壯麗的自然景觀、獨具特色的建筑風(fēng)格，還是豐富多彩的民俗活動、深厚的歷史底蘊，都讓人目不暇接、流連忘返。這些精彩紛呈的文化現(xiàn)象不僅展示了中國文化的博大精深，更體現(xiàn)了中華文明的多元一體。

紀(jì)錄片《何以中國》運用電視語言，生動展現(xiàn)了中華民族先民們的交往、交流、交融歷程，呈現(xiàn)出中華大地上豐富多彩的文化景觀。該片并未局限于對漢文化的單一展示，而是將視角拓展至中國各地的多元文化之中，深入挖掘不同地域、民族的文化傳統(tǒng)，通過豐富的視聽手段和細(xì)膩的敘事技巧，全面展現(xiàn)了中華文化的多樣性與豐富性，實現(xiàn)了對中華文化的多元審視和創(chuàng)新表達(dá)。多元文化背景的引入，使得紀(jì)錄片在呈現(xiàn)中國歷史和文化時，更加注重不同民族文化的交流和對話。多元文化的交流與融合不僅豐富了民族共同體的文化內(nèi)涵，也為構(gòu)建更加緊密的命運共同體提供了有力支撐。

（三）“他者”視角下的共同體構(gòu)建

在國際傳播中，紀(jì)錄片是講好中國故事、傳播中國聲音的重要載體。[7]作為記錄傳承歷史的工具，歷史紀(jì)錄片需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，以更好地服務(wù)大眾，推動中華文化傳承發(fā)展。在塑造國家形象的過程中，紀(jì)錄片需秉持創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的原則，既要保持內(nèi)容的多樣性，又要促進(jìn)文化的交流與融合。僅僅依賴民族視角并不足以構(gòu)成一部完整而深刻的歷史紀(jì)錄片，“他者”視角的引入尤為重要。所謂“他者”視角，是指從其他民族或文化的角度出發(fā)，去觀察和解讀歷史。這種視角能夠帶來全新的觀察角度和思考維度，使得紀(jì)錄片在呈現(xiàn)歷史時更加全面、客觀。

不同于以往西方中心主義視角下的歷史題材紀(jì)錄片，《何以中國》秉承人類命運共同體理念，嵌入中華傳統(tǒng)文化和核心價值觀，向世界呈現(xiàn)了一個充滿歷史積淀與時代活力的中國形象。在傳播中華文化、展現(xiàn)地方特色的同時，也展示了中國在世界歷史進(jìn)程中的重要地位和作用。開篇即以生動的歷史畫面和詳實的文獻(xiàn)資料，引導(dǎo)觀眾追溯中華文明的濫觴。從遠(yuǎn)古的石器時代，到春秋戰(zhàn)國時期的思想繁榮，再到秦漢大一統(tǒng)的盛世輝煌，紀(jì)錄片以時間為脈絡(luò)，展示了中華文化的深厚根基?！八摺币暯堑囊肷罨宋覀儗Ρ久褡逦幕吹恼J(rèn)知，同時也使我們能夠全方位地領(lǐng)略中華文化對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。這種全球視野的展現(xiàn)，不僅推動了中華文化的國際化傳播，還為構(gòu)建人類命運共同體提供了參考與啟示。

四、結(jié)語

歷史題材紀(jì)錄片在傳承中華文化、構(gòu)建中華民族命運共同體方面發(fā)揮著不可替代的作用?！逗我灾袊纷鳛橐徊繗v史題材紀(jì)錄片，將時間脈絡(luò)與空間架構(gòu)穿插交錯，在傳承與創(chuàng)新中華文化方面進(jìn)行了深入的探索實踐。通過宏大敘事與個體敘事的交織交融、形式創(chuàng)新與思想表達(dá)的“雙向奔赴”以及民族視角與“他者”視角的互文建構(gòu)等策略，成功實現(xiàn)了對中華文化的創(chuàng)新表達(dá)和傳播。它以其獨特的魅力和價值，對中華文化的傳承與創(chuàng)新產(chǎn)生了積極影響，為中華文化的發(fā)展繁榮提供了寶貴啟示。

【本文系河南省社會科學(xué)院基本科研費項目“媒體融合背景下中原文化傳播創(chuàng)新策略研究”（項目編號：24E152）的階段性成果】

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界[J].社會主義論壇，2020（02）：4-6.

[2]習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（01）.

[3]聶辰席.以電視藝術(shù)精品力作奉獻(xiàn)人民[N].人民日報，2020-10-16（20）.

[4]韓飛，王侯.中國紀(jì)錄片塑造國家形象的新符號表達(dá)[J].中國電視，2023（08）：37-44.

[5]擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[N].人民日報，2023-06-03（01）.

[6]斯大林.斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979：64.

[7]黃敏.中國紀(jì)錄片國際傳播的問題與對策[J].傳媒，2021（08）：46-48.

作者簡介：李晨，河南省社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究實習(xí)員

編輯：孟凌霄