中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與傳承

在五千多年文明發(fā)展過程中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。它不僅是中華民族的精神命脈，還是五千多年文明發(fā)展的智慧結(jié)晶和歷史積淀，沉淀著中華民族的精神追求，是中華民族的獨(dú)特優(yōu)勢。在高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，中華民族最深厚的文化軟實(shí)力、中國特色社會(huì)主義根植的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華文明的連續(xù)性發(fā)展及人類文明的共同進(jìn)步，發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)通過闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承困境，并有針對性地提出傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑。

江河萬里有源，樹高千尺有根。一個(gè)國家、一個(gè)民族能夠持續(xù)傳承和發(fā)展，其根本是文化的延續(xù)和傳承。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一觀點(diǎn)表明了黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明立場和態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的文明發(fā)展過程中形成的智慧結(jié)晶，是中華民族的根與魂。如何在文化傳承中真正做到取其精華、去其糟粕，在傳承中做到有效揚(yáng)棄，是必須思考的重要問題。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，即“雙創(chuàng)”方針，這對于高質(zhì)量開展文化傳承工作具有極其重要的意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

延續(xù)歷史記憶并傳承文明智慧

文化傳播是指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個(gè)社會(huì)群體向另一群體的散布過程，其突出特點(diǎn)是擴(kuò)散性和延續(xù)性。泱泱中華，歷史悠久，具有五千多年的文明發(fā)展史。在歷史更迭中，中華民族雖然歷經(jīng)無數(shù)苦難，但依然能夠克服種種困難，孕育并發(fā)展了燦爛的中華文明，不僅深刻影響了中華民族的文化特質(zhì)，也影響了世界文明。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在世代相傳中形成了生生不息、長盛不衰的文化基因。通過文化傳播，歷史的記憶被代代延續(xù)，讓后代了解先輩、現(xiàn)代了解古代，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。無論是古典詩詞、經(jīng)典文化著作，還是歷史遺址、傳統(tǒng)技藝，無不沉淀著中華文明智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。例如，長城體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的奮斗精神；黃河造就了中華民族的燦爛文明；廣泛分布的紅色資源匯聚著紅色血脈，體現(xiàn)了先輩們的犧牲與擔(dān)當(dāng)精神。這些歷史記憶，都是中華文明的真實(shí)寫照。因此，只有深入傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，銘記歷史，才能更好地面對未來。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了中華民族的偉大特質(zhì)，并將繼續(xù)繁榮發(fā)展。經(jīng)過五千多年的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展中沉淀、延續(xù)，深深根植于每位中華兒女的心中。在歷史發(fā)展過程中，中華兒女不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取智慧、收獲啟示，逐步形成中華民族獨(dú)有的價(jià)值觀念、思維方式和生活習(xí)慣，孕育了天下為公、自強(qiáng)不息、厚德載物、孝悌忠信和禮義廉恥等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀。這些蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，在新時(shí)代被賦予新內(nèi)涵，為培育和滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了滋養(yǎng)土壤。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面分別提出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”的理念高度契合。從此層面來看，在一定程度上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。

增強(qiáng)民族凝聚力并提升文化自信心

黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。其中，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容便是傳承和弘揚(yáng)中華民族五千多年發(fā)展過程中形成的博大精深的中華文明和熠熠生輝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明如同星河般璀璨，橫豎撇捺點(diǎn)折鉤，多少絕續(xù)興替，歲月深藏；多少傳承創(chuàng)新，生生不息。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和人文精神，在現(xiàn)代社會(huì)仍具有重要的指導(dǎo)意義，能夠提升國民的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。我國是一個(gè)多民族國家，各民族在長期的歷史發(fā)展中形成了各具特色的文化。傳承這些文化，不僅能夠增強(qiáng)各民族之間的文化認(rèn)同，提升民族凝聚力，還能展現(xiàn)中華文化的多樣性和包容性，增強(qiáng)人民群眾對多元一體的中華文化的自信。同時(shí)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)其在國際上的吸引力和影響力，能夠提升國家文化軟實(shí)力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。只有深刻理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在新時(shí)代進(jìn)行文化創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，持續(xù)煥發(fā)新的生命力。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升文化自信的重要手段，對增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信具有重要意義。它不僅能夠增強(qiáng)國民對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，以及對中華民族的歸屬感和認(rèn)同感，還能夠使人民群眾對自己民族的歷史、文化和傳統(tǒng)有更深入地認(rèn)知，激發(fā)其對民族的熱愛，以及對傳統(tǒng)文化的自豪感，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定

社會(huì)長期穩(wěn)定和諧發(fā)展，離不開文化的影響與推動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既傳承了道德規(guī)范，也維護(hù)了社會(huì)秩序；既有豐富的精神內(nèi)涵，也有解決沖突的智慧；既有對文化認(rèn)同的強(qiáng)化，也有相應(yīng)的教育與培養(yǎng)功能。從傳承道德規(guī)范層面來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范和倫理觀念，如仁、義、禮、智、信等。這些道德規(guī)范不僅對個(gè)人行為起到引導(dǎo)作用，還能引導(dǎo)社會(huì)成員相互尊重、理解和幫助，減少?zèng)_突，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。從社會(huì)秩序維護(hù)層面來看，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的孝道、尊老愛幼、忠誠等有關(guān)家庭、社會(huì)、國家的秩序觀念，有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧。從強(qiáng)化文化認(rèn)同層面來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同感和歸屬感的源泉，各民族之間共有的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念有助于增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧。此外，“中庸之道”“和為貴”等思想，為解決社會(huì)矛盾和沖突提供了智慧與參考。從教育與培養(yǎng)功能層面來看，通過文化的教育與熏陶，為后代繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)闃?gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)提供文化支撐和精神動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的理念原則

堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先要堅(jiān)定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵特征的梳理和解讀，挖掘真正有價(jià)值的文化要素，進(jìn)而加以傳承和利用，使其可以長久延續(xù)。同時(shí)，在建立文化自信的過程中，無論是對西方文化，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好彼此之間的關(guān)系，既不可盲目推崇，也不能一味排斥，取其精華，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足新的時(shí)代需求，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

賦予時(shí)代內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，對于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力具有重要意義。新時(shí)代，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要提煉其中的精神標(biāo)識以及具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)新表達(dá)形式

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，以人民群眾喜聞樂見的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來、傳承下去。一方面，使其表達(dá)形式和傳播渠道緊跟時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)群眾的文化需求、審美情趣、生活習(xí)慣，讓群眾在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強(qiáng)人民群眾的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營造有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。面向基層、面向大眾，深入實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，加強(qiáng)禮儀教育，挖掘和整理家訓(xùn)家書，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動(dòng)等活動(dòng)，讓人民群眾在實(shí)踐中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑

在時(shí)代背景中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的重要根基，一旦丟失，便如同割斷了其精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，踔厲奮發(fā)、勇毅前行產(chǎn)生的寶貴財(cái)富。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非簡單的復(fù)制與套用，也不應(yīng)盲目拒絕，而是要堅(jiān)持以辯證的觀點(diǎn)進(jìn)行取舍，推陳出新、古為今用，最終實(shí)現(xiàn)“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。馬克思曾指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。”這一觀點(diǎn)表明，任何文化都是在特定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。如果脫離了文化產(chǎn)生的背景條件，孤立地討論文化，極易產(chǎn)生形而上的片面結(jié)論。因此，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，必須聯(lián)系其產(chǎn)生的社會(huì)背景和歷史條件，做到具體問題具體分析，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀、文化相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。

在守正創(chuàng)新中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路”。整個(gè)世界是一個(gè)不斷變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，一切事物都處于永不停息的變化和發(fā)展之中，文化也不例外。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，文化也隨之演變，兩者的發(fā)展節(jié)奏既有可能趨同，也有可能不同。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來積累形成的理性思辨成果和智慧結(jié)晶，延續(xù)著中華民族的精神血脈，但在代代相傳的過程中，也需要做到開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕。只有守正創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)文化的歷久彌新。對照當(dāng)今時(shí)代的要求和社會(huì)特點(diǎn)，對其中有價(jià)值的內(nèi)容加以針對性改造，必要時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、完善、擴(kuò)展，賦予其新的生命內(nèi)涵，從而提升其影響力和價(jià)值。只有用馬克思主義發(fā)展觀看待傳統(tǒng)文化，才能準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，避免虛無主義和復(fù)古主義。

在實(shí)踐運(yùn)用中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條?！卑l(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。這些重要論述均表明，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的生活需求充分結(jié)合，在實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)，確保傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)社會(huì)需要。因此，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們的精神文化需求相契合，最大限度發(fā)揮其功能，更好地服務(wù)社會(huì)發(fā)展。

在交流互鑒中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《禮記·學(xué)記》中指出，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)持交流互鑒、開放包容的原則，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。在對待外來文化時(shí)，既不能盲目崇拜、簡單復(fù)制照搬，也不能盲目自大、徹底排外。針對古今中外的優(yōu)秀文明成果，應(yīng)該持有學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，認(rèn)真汲取其中的有益成分，以海納百川、有容乃大的精神氣度，汲取世界文明中的養(yǎng)分，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，不斷豐富其內(nèi)涵和外延。同時(shí)，通過加強(qiáng)對外文化交流與合作，創(chuàng)新文化交流的方式、方法，豐富文化交流內(nèi)容，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更廣泛的傳播。例如，通過孔子學(xué)院、文物展覽、書法、中醫(yī)等多元化傳播渠道，向世界講述中國故事、展示中國形象，傳播中華文化。

（作者單位：西安科技大學(xué)）