探索“可能世界”

關(guān)鍵詞：中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展 新媒體 數(shù)字藝術(shù) 技術(shù)賦能

數(shù)字藝術(shù)是藝術(shù)與科技融合的產(chǎn)物，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新。近年來(lái)，數(shù)字藝術(shù)不僅在影視、游戲、廣告等行業(yè)大放異彩，還成為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。隨著文化娛樂(lè)需求的增加，市場(chǎng)需求持續(xù)擴(kuò)大，推動(dòng)了數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)正以其獨(dú)特的魅力影響著當(dāng)代藝術(shù)的面貌。

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述和指示批示精神，推動(dòng)美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，發(fā)揮好美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，讓美術(shù)成果更好地服務(wù)于人民群眾，滿足人民群眾的高品質(zhì)生活需求，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院于2024年4月共同主辦“首屆中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展”。

一、大展概述

首屆中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展是中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的里程碑，展覽于2024年4月18日至6月3日在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)展。大展以“可能世界”為主題，展現(xiàn)出中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中科技、哲思與藝術(shù)的碰撞。量子理論架設(shè)出無(wú)數(shù)個(gè)平行宇宙，所謂現(xiàn)實(shí)不過(guò)是存在世界中的無(wú)限分之一。現(xiàn)實(shí)世界由無(wú)數(shù)種“可能”交織而成，這些“可能”從過(guò)去而來(lái)，向未來(lái)而去。歷史與現(xiàn)實(shí)的不斷相融相湮，形成邊際氤氳的海洋。人類(lèi)紀(jì)蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量使這片海洋暗流涌動(dòng)，當(dāng)我們關(guān)心“現(xiàn)實(shí)（The Actual）是什么”時(shí)，“可能（The Possible）是什么”也會(huì)涌入視線?！翱赡苁澜纭眲t用以收藏形態(tài)萬(wàn)千的世界幻想?！疤帐吩?shī)”“寰宇大觀”“仿生格物”“無(wú)盡洞天”是大展的四個(gè)板塊，涵蓋計(jì)算機(jī)圖形（Computer Graphic，以下簡(jiǎn)稱“CG”）繪畫(huà)、數(shù)字影像、交互藝術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、人工智能生成式藝術(shù)（AIGC），以及其他與數(shù)字技術(shù)深度融合的藝術(shù)作品。組委會(huì)從12000余件報(bào)名作品中遴選出的210件作品展現(xiàn)出藝術(shù)與科技深度融合下的藝術(shù)界與社會(huì)的新質(zhì)生產(chǎn)力。大展聚焦數(shù)字時(shí)代下的藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展歷程的一次全面回顧，也引發(fā)了學(xué)界對(duì)數(shù)字藝術(shù)未來(lái)發(fā)展方向的深度思考和探討。

與展覽同期舉辦的還有中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展系列研討會(huì)。各方專家圍繞“中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展”“數(shù)字藝術(shù)的社會(huì)需求與人才培養(yǎng)”“中國(guó)科幻的視覺(jué)開(kāi)發(fā)”“與AI一起進(jìn)化”“數(shù)字藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)”等議題展開(kāi)充分討論，特別是在數(shù)字時(shí)代下，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5G、云計(jì)算等前沿?cái)?shù)字技術(shù)與文化藝術(shù)之間的快速發(fā)展與應(yīng)用、互動(dòng)與融合。研討會(huì)著重探討文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，聚焦探索新質(zhì)生產(chǎn)力激發(fā)的有效方式，及其如何推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，為藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟全新的手段和廣闊的空間。

二、數(shù)字藝術(shù)的定義、特點(diǎn)和分類(lèi)

數(shù)字藝術(shù)是當(dāng)代富有探索精神和前沿意識(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5G、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)與人工智能前沿技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，顯著推動(dòng)了社會(huì)文化進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新的手段和廣闊的空間。數(shù)字藝術(shù)距離藝術(shù)實(shí)踐的核心領(lǐng)域越來(lái)越近，它打破了傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)科的邊界，并通過(guò)與現(xiàn)代藝術(shù)、數(shù)字科技、智能制造技術(shù)、視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)以及流行文化等多元領(lǐng)域的融合，持續(xù)推動(dòng)自身邊界的拓展與創(chuàng)新。

（一）數(shù)字藝術(shù)的定義

數(shù)字藝術(shù)是一種以數(shù)字技術(shù)為核心，通過(guò)計(jì)算機(jī)生成、處理和展示的藝術(shù)形式。它涵蓋諸如數(shù)字繪畫(huà)、3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種技術(shù)和形式，允許藝術(shù)家以顛覆性的手段和視角來(lái)創(chuàng)作和呈現(xiàn)藝術(shù)作品。數(shù)字藝術(shù)不僅豐富了藝術(shù)的多樣性和表現(xiàn)力，還推動(dòng)了藝術(shù)與科技的深度融合，成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和體驗(yàn)的重要組成部分。

（二）數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)

1．非物質(zhì)性和互動(dòng)性

對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)而言，物質(zhì)性是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)、表達(dá)的媒介，是體現(xiàn)原作特性、創(chuàng)造審美距離的關(guān)鍵所在。它貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，使得藝術(shù)作品得以實(shí)體化和可感知化。但數(shù)字藝術(shù)具有非物質(zhì)的特點(diǎn)，其作品可以是動(dòng)態(tài)的、交互式的。正如英國(guó)歷史學(xué)家約瑟夫·湯因比所說(shuō)，信息時(shí)代的非物質(zhì)已不是依托于物質(zhì)的真實(shí)存在，而是由信息技術(shù)形成的虛擬存在，是一種并非真實(shí)卻看似真實(shí)的圖像或空間。

美國(guó)數(shù)字藝術(shù)家邁克爾·約瑟夫·溫克爾曼以“Beeple”的名字為人熟知，其創(chuàng)作的《每一天：前5000天》（Everydays： the First 5000 Days）被視為數(shù)字藝術(shù)的先驅(qū)之作。該作品于2021年3月12日以價(jià)值6900萬(wàn)美元的加密貨幣出售。這是佳士得拍賣(mài)行賣(mài)出的第一個(gè)虛擬數(shù)字作品?？梢灶A(yù)見(jiàn)，虛擬數(shù)字形態(tài)將來(lái)會(huì)成為數(shù)字藝術(shù)的重要形態(tài)。

2．跨界性和融合性

每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)代表作都是其時(shí)代科技水平與藝術(shù)的高度融合。大眾看待藝術(shù)品往往習(xí)慣從美學(xué)的角度切入，探討作品的內(nèi)涵、形式和美感，但很多人都忽略了藝術(shù)作品中蘊(yùn)藏的科技因素。

跨界性也是數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)之一，它決定了數(shù)字藝術(shù)是科技與藝術(shù)深度融合的產(chǎn)物。數(shù)字藝術(shù)涉及科學(xué)、技術(shù)、工程等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，藝術(shù)家們常常與程序員、工程師等專業(yè)人士合作，共同探索數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作之間的可能性。這種跨界合作不僅豐富了藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容，還推動(dòng)了數(shù)字藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

在《人工智能外骨髂機(jī)器人裝甲——EVAI》這件作品中，EVAI是一款功能強(qiáng)大的可實(shí)時(shí)操控的穿戴式機(jī)器人，其裝甲由輕量化材料制成，提供了極高的舒適度和自由度。EVAI的每個(gè)手臂可以獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，以適應(yīng)各種復(fù)雜的環(huán)境和任務(wù)，其內(nèi)部配備了先進(jìn)的傳感器和算法，能夠精準(zhǔn)地感知使用者的運(yùn)動(dòng)意圖，配合身體行為進(jìn)行拓展和增強(qiáng)。

隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)家們擁有更加智能化和個(gè)性化的創(chuàng)作工具。AI可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)和數(shù)據(jù)分析，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格和偏好，提供個(gè)性化的創(chuàng)作建議和輔助。

《共書(shū)竹風(fēng)》構(gòu)建了一個(gè)虛實(shí)混合的交互方式，引導(dǎo)大眾重溫書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)。該作品第一部分是人與人工智能協(xié)同設(shè)計(jì)的一套融合了漢字結(jié)構(gòu)與竹枝竹葉形態(tài)特征的竹風(fēng)字體；第二部分是虛實(shí)混合的交互系統(tǒng)，觀眾提筆在紙面上書(shū)寫(xiě)詩(shī)句，詩(shī)句則被投遞到數(shù)字世界中，并實(shí)時(shí)變換為竹風(fēng)字體，化為竹枝細(xì)葉，飄向竹梢。

（三）數(shù)字藝術(shù)的分類(lèi)

數(shù)字藝術(shù)涉及的技術(shù)不僅在于創(chuàng)意表達(dá)，其制作、傳播和觀看方式也在不斷地發(fā)展和進(jìn)化。數(shù)字藝術(shù)采用不同的電子媒介生成數(shù)字產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)與日常生活密不可分地交織在一起并不斷發(fā)展，新的藝術(shù)途徑不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)家的工具箱更加多功能化。數(shù)字藝術(shù)本身正在不斷的發(fā)展進(jìn)化中，可以說(shuō)數(shù)字藝術(shù)作品整合了人類(lèi)藝術(shù)史上的各種藝術(shù)形態(tài)，代表了未來(lái)人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展的方向，充滿無(wú)限可能性。從靜態(tài)的圖像到交互生成的動(dòng)態(tài)影像，數(shù)字藝術(shù)作品的最終形態(tài)也呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的變化。首屆中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展組委會(huì)通過(guò)數(shù)次商討論證，最終確定了數(shù)字藝術(shù)的分類(lèi)規(guī)則、評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)及征集辦法，形成“CG繪畫(huà)”“數(shù)字影像”“交互藝術(shù)”“混合現(xiàn)實(shí)”“人工智能”和“其他”這六大類(lèi)別，這也是國(guó)內(nèi)首次對(duì)數(shù)字藝術(shù)進(jìn)行的官方分類(lèi)。

三、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)及創(chuàng)新潛力

本次大展上，有許多優(yōu)秀的數(shù)字藝術(shù)作品極具開(kāi)拓性，它們呈現(xiàn)出的面貌是中國(guó)數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)狀的縮影，也預(yù)示著中國(guó)數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

第一，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感。大展上的許多數(shù)字藝術(shù)展現(xiàn)出具有東方審美趣味的奇幻世界，穿越古今時(shí)空，將大眾對(duì)“東方”世界的想象展現(xiàn)在眼前。作品《九歌圖》描繪出詩(shī)人屈原的代表作《九歌》中生與死、愛(ài)與恨的纏綿與曠達(dá)。九首楚辭以古神為載體幻化的天地日月、山川河流給予藝術(shù)家想象的空間?！毒鸥鑸D》使用CG渲染，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)水墨的風(fēng)格和云水特效，構(gòu)建出《九歌》中宏大世界的現(xiàn)代表現(xiàn)。該作品也曾榮獲第100屆紐約ADC （Art Directors Club，藝術(shù)指導(dǎo)俱樂(lè)部）年度設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、日本插畫(huà)大賽全場(chǎng)唯一金獎(jiǎng)等諸多國(guó)際榮譽(yù)。作品《桃花源》復(fù)現(xiàn)并重建了陶淵明《桃花源記》的世界觀架構(gòu)，以觀察者的視角展現(xiàn)了“桃花源”融入外部世界之后，受泛娛樂(lè)化現(xiàn)象的波及與資本的干預(yù)，產(chǎn)生的異化現(xiàn)象。創(chuàng)作者將現(xiàn)代流行文化符號(hào)Emoji（視覺(jué)情感符號(hào)）同古代娛樂(lè)項(xiàng)目進(jìn)行異象重構(gòu)，創(chuàng)造了一個(gè)觀察娛樂(lè)化景觀社會(huì)的趣味視角。

第二，數(shù)字藝術(shù)在國(guó)家盛典中的應(yīng)用更加廣泛和深入。

在“寰宇大觀”展區(qū)，國(guó)家盛典和未來(lái)重大科技發(fā)展項(xiàng)目中的數(shù)字藝術(shù)作品齊聚一堂。該展區(qū)涵蓋虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互技術(shù)的應(yīng)用，為當(dāng)代國(guó)家盛典的舉辦注入了前所未有的創(chuàng)新活力，這些作品在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)國(guó)際交流等方面展現(xiàn)出無(wú)限潛力，將盛典推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用提升至新的高度，使數(shù)字藝術(shù)緊密地將個(gè)體使命與國(guó)家形象、民族歷史密切聯(lián)系在一起。

近年來(lái)，中國(guó)主辦的各類(lèi)大型活動(dòng)充分運(yùn)用了數(shù)字藝術(shù)，打造令人驚艷的時(shí)空景象。比如2022北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的數(shù)字藝術(shù)團(tuán)隊(duì)打造的中國(guó)式浪漫場(chǎng)景以數(shù)字藝術(shù)的形式來(lái)到大展的展覽現(xiàn)場(chǎng)?！段磥?lái)出行艙》則是一個(gè)落地杭州灣的沉浸式交互體驗(yàn)空間方案，其構(gòu)建的數(shù)字孿生世界以及混合現(xiàn)實(shí)城市環(huán)境的未來(lái)出行場(chǎng)景是對(duì)未來(lái)出行方式提出的一個(gè)富有想象力的提案。

第三，讓“走近”藝術(shù)變?yōu)椤白哌M(jìn)”藝術(shù)。借助數(shù)字技術(shù)讓藝術(shù)“升維”，讓觀眾真正走入藝術(shù)世界。沉浸式藝術(shù)空間提供了一種數(shù)字化時(shí)代的聲光熠熠的體驗(yàn)方式。觀眾在其中仿佛掙脫了時(shí)空的束縛，得到超越傳統(tǒng)藝術(shù)的體驗(yàn)。

在《衍》的數(shù)字世界中，現(xiàn)實(shí)中的聲音經(jīng)過(guò)數(shù)字介質(zhì)的拆解、重組、壓縮和膨脹轉(zhuǎn)化成了新的數(shù)據(jù)能量，形成了無(wú)序的、偶發(fā)的數(shù)字流場(chǎng)?！堆堋匪鶐?lái)的“生成”與“運(yùn)動(dòng)”，描述了覺(jué)知、無(wú)常、平等的世界觀，從我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界開(kāi)始．從生到滅，從彌到散，建構(gòu)了一個(gè)沉浸的、多維的、身心的能量場(chǎng)域，喚起人類(lèi)直覺(jué)與知覺(jué)的更多可能性。

《文字光華》的創(chuàng)作靈感來(lái)自張衡《思玄賦》（出自《文選》）中的“夫焱之為物也，光華之所聚也”。漢字是象形文字，其結(jié)構(gòu)和演變規(guī)律反映了中國(guó)人對(duì)事物獨(dú)到的觀察和理解，以及中國(guó)人對(duì)美的追求和創(chuàng)造?！段淖止馊A》將甲骨文等漢字的演變與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)沉浸混合的現(xiàn)實(shí)空間。

第四，與藝術(shù)作品交互?！肚榫w幾何》是費(fèi)俊與代數(shù)幾何數(shù)學(xué)家許晨陽(yáng)以及心理學(xué)家劉正奎進(jìn)行跨學(xué)科合作的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的階段性成果。該作品邀請(qǐng)觀眾站上交互臺(tái)并觸摸采集設(shè)備，通過(guò)采集觀眾的心率等生理數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算，生成“因人而異”的情緒化的動(dòng)態(tài)三維圖形。《描摹或共生：今日珍禽圖》靈感源于中國(guó)的傳世名作——五代畫(huà)家黃筌所作的《寫(xiě)生珍禽圖》。作者借用名作中珍禽飛烏的外形，讓每個(gè)觀眾選擇一只飛烏在屏幕上重新繪制上色。最終，觀眾繪制的各色飛烏通過(guò)交互技術(shù)上傳至大屏幕，與名作中的群烏交相輝映。古人和今人的創(chuàng)意通過(guò)數(shù)字平臺(tái)交融在一個(gè)時(shí)空，完成了一次古今對(duì)話。

第五，定制交互體驗(yàn)。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來(lái)了全新的交互體驗(yàn)，我們能夠通過(guò)眼鏡和手柄去經(jīng)歷一段提前設(shè)計(jì)好的情境。在“何以文明”展區(qū)，中央廣播電視總臺(tái)“央博”數(shù)字文化藝術(shù)博物館的混合現(xiàn)實(shí)作品《何以文明——中華文明探源工程成果數(shù)字藝術(shù)大展》首次利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建移動(dòng)化、全沉浸、交互式的時(shí)空框架，實(shí)現(xiàn)了“崇龍尚玉”紅山遺址、“文明圣地”良渚遺址等10個(gè)中華文明探源工程重點(diǎn)遺址復(fù)原的線上展出，觀眾通過(guò)自由探訪文明成果、親身體驗(yàn)祖先生活，“中華何以五千年”偉大輝煌再現(xiàn)。除此以外，此展區(qū)還展示了“央博”聯(lián)合阿里云、中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院師生共創(chuàng)作品《良渚制玉全流程復(fù)原》。

四、結(jié)語(yǔ)

2300多年前，莊子構(gòu)筑了一個(gè)元宇宙雛形。在他的世界中，“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，鯤鵬扶搖直上，蝴蝶振翅，他詩(shī)意地棲居于大地之上。而如今，數(shù)字藝術(shù)讓人跨越現(xiàn)實(shí)的邊界，使“混合時(shí)空”生活成為可能。

互聯(lián)網(wǎng)為數(shù)字藝術(shù)提供了前所未有的展示機(jī)會(huì)和傳播途徑，推動(dòng)了數(shù)字藝術(shù)的普及和發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和技術(shù)的顛覆式發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)在文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中的作用愈發(fā)重要和強(qiáng)勁。在文化創(chuàng)新方面，數(shù)字藝術(shù)能夠推動(dòng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新，促進(jìn)文化交流與融合，拓展藝術(shù)的受眾，開(kāi)辟社會(huì)美育新途徑。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面，數(shù)字藝術(shù)能夠賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

數(shù)字藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái)，即以對(duì)新媒體、新形態(tài)、新觀念、新方法的運(yùn)用開(kāi)始，便受到藝術(shù)界、教育界、產(chǎn)業(yè)界的廣泛關(guān)注，數(shù)字藝術(shù)正在迅速成為全球藝術(shù)體系的重要板塊。我們期待中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展能夠發(fā)展成在國(guó)際上影響非凡的數(shù)字藝術(shù)盛會(huì)，吸引全球的藝術(shù)家和觀眾參與其中。