江蘇省區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展模式研究

基金項(xiàng)目：2022年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)研究一般項(xiàng)目“江蘇區(qū)域文化資源與旅游經(jīng)濟(jì)耦合機(jī)制研究（2022SYJYB2033）”階段性研究成果

摘 要：區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)之間有促進(jìn)和反哺的密切關(guān)系，江蘇省旅游經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，文化資源豐富，如何促進(jìn)江蘇區(qū)域文化資源與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展是一個(gè)非常重要的課題。本文對(duì)目前存在的區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展模式進(jìn)行匯總與總結(jié)，針對(duì)江蘇省十三個(gè)地級(jí)市各自旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化資源賦存情況，提出適合各城市的區(qū)域文化和旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展模式，為江蘇省區(qū)域旅游的可持續(xù)發(fā)展提供理論支撐與借鑒。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化；旅游經(jīng)濟(jì)；協(xié)同發(fā)展；模式

區(qū)域文化資源的旅游開發(fā)利用能夠促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅能夠促進(jìn)區(qū)域文化的保護(hù)和傳承，還能夠帶動(dòng)區(qū)域相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化的發(fā)展繁榮。因此，研究如何促進(jìn)區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展具有十分重要的意義。本研究基于江蘇省各城市文化資源賦存情況及旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，提出三種區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展模式，包括文化旅游產(chǎn)品開發(fā)模式，文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合模式，文化、旅游產(chǎn)業(yè)空間整合模式，并結(jié)合實(shí)際情況為江蘇省區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展提供模式參考。

一、文化旅游產(chǎn)品開發(fā)模式

1.文化旅游產(chǎn)品概述

想利用區(qū)域文化資源促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最直接的方式是開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，不僅能夠取得較好的旅游經(jīng)濟(jì)效益，也是促進(jìn)區(qū)域文化保護(hù)和傳承的有效方式，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的重要途徑之一。文化旅游產(chǎn)品是旅游產(chǎn)品的一種，文化資源是文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，滿足旅游者的文化需求是文化旅游產(chǎn)品的主要功能。與其他旅游產(chǎn)品相比，文化性是文化旅游產(chǎn)品的突出特性。目前，旅游規(guī)劃界使用頻率最高的分類方法為“自然－人文”兩分法，人文旅游資源隸屬文化旅游資源的范疇。根據(jù)許春曉等在《文化旅游資源分類賦權(quán)價(jià)值評(píng)估模型與實(shí)測(cè)》中，將文化資源分為人類文化遺址遺跡、歷史建筑與文化空間、文化旅游商品及人文活動(dòng)4個(gè)主類，并將4個(gè)主類細(xì)分為24個(gè)亞類，文化旅游產(chǎn)品可依照以上文化資源類型進(jìn)行開發(fā)。由于各地區(qū)文化資源豐富程度不一，資源類型迥異，資源所處的社會(huì)環(huán)境各不相同，因此文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)模式也呈現(xiàn)出多樣化特征，基于區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的視角提出文化旅游產(chǎn)品的保護(hù)性開發(fā)模式、原生創(chuàng)意式開發(fā)模式和資源引入式開發(fā)模式，試圖通過文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

2.文化旅游產(chǎn)品開發(fā)模式

（1） 保護(hù)性開發(fā)模式

保護(hù)性開發(fā)模式是在文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，將文化資源保護(hù)作為優(yōu)先級(jí)，對(duì)現(xiàn)有珍貴的文化資源盡量保護(hù)原真性和完成性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行淺層次的旅游開發(fā)。保護(hù)性開發(fā)模式通常以博物館、展覽館方式為展現(xiàn)方式，依靠資源自身的文化吸引旅游者。保護(hù)性開發(fā)模式一般適用于級(jí)別較高、影響力較大的靜態(tài)文化資源，世界文化遺產(chǎn)資源大多采用保護(hù)性開發(fā)模式。

江蘇省歷史悠久，文化遺存較多，以南京明孝陵、蘇州園林為首的眾多古建筑、古遺址、古墓葬等資源文化價(jià)值較高，且具有不可再生性，因此在文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，首先考慮的是保護(hù)原則，并在產(chǎn)品開發(fā)、運(yùn)營(yíng)的全過程中遵循保護(hù)性原則。

（2） 本地創(chuàng)意開發(fā)模式

本地創(chuàng)意式開發(fā)模式是根據(jù)市場(chǎng)需求對(duì)區(qū)域內(nèi)文化資源創(chuàng)新開發(fā)利用的一種開發(fā)模式，與保護(hù)性開發(fā)模式的區(qū)別在于，本地創(chuàng)意式開發(fā)模式是對(duì)文化資源的深度開發(fā)，更加注重創(chuàng)意激活，在開發(fā)過程中通過創(chuàng)新手段對(duì)文化資源原始賦存狀態(tài)加以發(fā)掘、整理、深化，并用生動(dòng)活潑的產(chǎn)品表現(xiàn)形式對(duì)文化資源蘊(yùn)藏的厚重底蘊(yùn)加以表達(dá)和傳遞。通過這種開發(fā)模式的形成的文化旅游產(chǎn)品，會(huì)體現(xiàn)出良好的參與體驗(yàn)性與趣味性，更加迎合旅游市場(chǎng)需求。本地創(chuàng)意式開發(fā)模式主要適用于文化品位較高，但資源本身形式單一，文化內(nèi)涵比較隱晦，旅游功能性較差的文化資源。

如常州淹城遺址是我國(guó)目前保存最古老、最完整的地面城池，具有珍貴的文化價(jià)值，但缺乏可供旅游開發(fā)利用的實(shí)物資源，旅游功能性較差。常州政府采用本地創(chuàng)意開發(fā)模式深入挖掘開發(fā)淹城遺址背后的春秋文化，通過開發(fā)春秋主體游樂園的方式，對(duì)遺址文化功能進(jìn)行創(chuàng)新性延伸，將春秋文化融入現(xiàn)代游樂產(chǎn)品，開發(fā)效果較成功，市場(chǎng)反應(yīng)良好。

（3） 資源引入開發(fā)模式

資源引入式開發(fā)模式是指旅游產(chǎn)品的開發(fā)缺乏地域文化資源基礎(chǔ)，需要根據(jù)市場(chǎng)需求，創(chuàng)造性引入其他相關(guān)文化資源進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品開發(fā)。該開發(fā)模式適用于缺乏文化資源基礎(chǔ)，但區(qū)域內(nèi)及周邊必須具備強(qiáng)大市場(chǎng)規(guī)模和消費(fèi)能力的良好市場(chǎng)條件的區(qū)域。這種開發(fā)模式應(yīng)用典型的成功案例是常州市的中華恐龍園，事實(shí)上常州市并不存在恐龍文化資源，從未出土過恐龍化石，但通過引入恐龍文化資源，創(chuàng)建了集科普、游樂、演藝等于一體的恐龍主題樂園，至今恐龍園已建成24年，為常州成為GDP萬億之城做出了突出貢獻(xiàn)，同時(shí)還賦予了常州“恐龍之城”的雅號(hào)。

二、文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合模式

1.文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合概述

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合是指由于兩個(gè)產(chǎn)業(yè)各自發(fā)展的需求而出現(xiàn)的相互交叉、相互滲透，使原有文化和旅游產(chǎn)業(yè)邊界模糊的產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。眾所周知，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間本身具有相互重疊的特征，比如有些旅游企業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)是開發(fā)利用文化資源為旅游服務(wù)，這種類型的旅游企業(yè)也具有文化產(chǎn)業(yè)屬性，比如與旅游景區(qū)合作的演藝公司；而博物館、會(huì)展中心等企業(yè)本身屬于文化產(chǎn)業(yè)，但又能提供給旅游者參觀、游覽，發(fā)揮著旅游產(chǎn)業(yè)的功能，因此旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展存在良好的產(chǎn)業(yè)融合基礎(chǔ)，同時(shí)旅游者對(duì)文化旅游推崇的市場(chǎng)需求和文化產(chǎn)業(yè)需要旅游市場(chǎng)助力的產(chǎn)業(yè)特性，驅(qū)動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

2.文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要模式

（1） 滲透式融合模式

滲透式融合模式是指通過產(chǎn)業(yè)元素滲透的方式，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合與互動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)元素向旅游產(chǎn)業(yè)滲透融合過程中，以旅游企業(yè)為主體，吸收文化產(chǎn)業(yè)的文化元素到旅游產(chǎn)品中，如一些知名的文化主題酒店：紹興咸亨酒店（魯迅文化）、珠海長(zhǎng)隆馬戲酒店（馬戲文化）、上海大廈（老上海文化）等，凸顯酒店的文化特色，吸引客源。旅游產(chǎn)業(yè)元素向文化產(chǎn)業(yè)滲透的運(yùn)作包括藝術(shù)工藝品的加工、出版書刊或電子出版物等，如以云南旅游為主題拍攝的電視劇《去有風(fēng)的地方》，電視劇收視率火爆，帶動(dòng)了云南旅游業(yè)疫情后的復(fù)蘇。文化和旅游產(chǎn)業(yè)相互滲透的過程中，旅游產(chǎn)業(yè)因融入了文化元素使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力得到大幅度提升，而文化產(chǎn)業(yè)因旅游元素的品牌效應(yīng)獲得了更大的市場(chǎng)效應(yīng)。

（2） 延伸式融合模式

延伸式產(chǎn)業(yè)融合是指文化產(chǎn)業(yè)中有自身具有一定旅游吸引力的部分，將其旅游功能進(jìn)一步延伸，進(jìn)入旅游市場(chǎng)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)業(yè)融合形式，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行延伸后，變成了既有文化功能又有旅游功能的產(chǎn)業(yè)。延伸式融合模式的運(yùn)作主體主要是文化企業(yè)，也可以是文化企業(yè)和旅游企業(yè)相互延伸。博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館、寺廟等，都屬于典型的延伸式融合模式，這類企業(yè)原本屬于具有文化功能性的文化企業(yè)，但在旅游市場(chǎng)發(fā)揮價(jià)值，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益又能為其原始的文化功能服務(wù)。此外，文化節(jié)慶活動(dòng)也屬于該種融合模式，節(jié)慶活動(dòng)的舉辦是建立在文化資源的基礎(chǔ)上，借助節(jié)慶展會(huì)的平臺(tái)，招徠參觀游覽者到訪，并借助旅游企業(yè)組織互動(dòng)式的文化體驗(yàn)活動(dòng)，這樣兩大產(chǎn)業(yè)的資源得到整合。例如上海世博會(huì)的舉辦既可提升上海的旅游形象，吸引大量游客，極大推動(dòng)了上海地區(qū)的旅游消費(fèi)，同時(shí)也傳播了上海的世博文化，從而推動(dòng)文化旅游的融合發(fā)展。

（3） 拓展式融合模式

拓展式融合模式比滲透式融合程度更深，分為文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)拓展和旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)拓展兩種融合模式。

文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)拓展，是指憑借文化產(chǎn)業(yè)自身的及吸引力，以文化企業(yè)為主體，通過建立旅游主題公園或者旅游度假區(qū)的方式，開發(fā)旅游產(chǎn)品，有時(shí)也與旅游企業(yè)合作聯(lián)合開發(fā)運(yùn)營(yíng)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。中國(guó)橫店影視城和美國(guó)迪士尼便是這一模式的創(chuàng)立者和成功典范。旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)拓展，則憑借旅游產(chǎn)業(yè)自身的品牌優(yōu)勢(shì)，以旅游企業(yè)為運(yùn)作主體，開發(fā)與旅游品牌主題相關(guān)且具有文化消費(fèi)功能的產(chǎn)品，與文化產(chǎn)業(yè)一同競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)份額。常州中華恐龍園借助自身恐龍文化主題投資開發(fā)《恐龍寶貝》系列動(dòng)畫產(chǎn)品，是旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)拓展的典型代表。

三、文化、旅游產(chǎn)業(yè)空間整合模式

另一種融合模式要求文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)之間建立空間上的有機(jī)聯(lián)系，通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)要素和旅游產(chǎn)業(yè)要素在空間上實(shí)現(xiàn)有效聚集和配置，達(dá)到文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共享的目的，實(shí)現(xiàn)文化和旅游功能互補(bǔ)，以促進(jìn)區(qū)域文化和旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。具體的空間整合模式分為“核心景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)”模式和“文化園（街）區(qū)旅游配套”模式兩種。

1.“核心景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)”模式

該模式是以核心景區(qū)為主體，景區(qū)蘊(yùn)涵深厚的文化基礎(chǔ)，具備一定的品牌效應(yīng)，可借助核心景區(qū)強(qiáng)大的品牌效應(yīng)，拓展、整合相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，整合過程以空間配置為主，并圍繞景區(qū)主題文化進(jìn)行一系列的文化衍生品創(chuàng)新開發(fā)，以促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合互動(dòng)與共同發(fā)展。該模式中的核心景區(qū)一般為文化品位較高的文化遺產(chǎn)景區(qū)。江蘇省周莊景區(qū)就是以文化遺產(chǎn)景區(qū)為核心的文化、旅游空間整合模式，2008年10月昆山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正式落戶周莊。周莊作為核心景區(qū)，享有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的品牌效應(yīng)，通過空間配置與整合，形成以畫家村、國(guó)際藝術(shù)品博覽中心為載體的藝術(shù)品交易產(chǎn)業(yè)鏈；以古鎮(zhèn)旅游為核心、向周邊輻射休閑旅游文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈；以《四季周莊》實(shí)景演出為主的演藝文化產(chǎn)業(yè)鏈；以及以設(shè)計(jì)孵化中心、富貴園、江南人家、愛渡風(fēng)情小鎮(zhèn)和蘇州大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院產(chǎn)學(xué)研基地為集聚區(qū)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。周莊現(xiàn)已發(fā)展成集文化旅游、藝術(shù)品交易、文化演藝、創(chuàng)意設(shè)計(jì)為一體的文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

2.“文化園（街）區(qū)旅游配套”模式

文化園（街）區(qū)旅游配套模式以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以其文化創(chuàng)意產(chǎn)品和文化氛圍作為主要吸引物，在此基礎(chǔ)上，合理利用有效空間進(jìn)行旅游配套設(shè)施的配置，以達(dá)到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有效空間整合的目的。文化園（街）區(qū)主要包括藝術(shù)類園區(qū)和時(shí)尚街區(qū)。藝術(shù)園區(qū)是因歷史原因遺留的閑置工業(yè)廠房，被一些商業(yè)文化機(jī)構(gòu)和個(gè)體藝術(shù)家大范圍租用，對(duì)其進(jìn)行改造，形成畫廊、設(shè)計(jì)室、藝術(shù)展示空間、藝術(shù)家工作室、時(shí)尚店鋪、餐飲酒吧等集聚的區(qū)域。北京798藝術(shù)區(qū)是這一類型模式的成功典范?，F(xiàn)代時(shí)尚街區(qū)是隨著時(shí)代更迭，一些在舊城改造中保留下來的老街道、老胡同，已經(jīng)成為一種文化傳承，將這些古老的文化傳承添加現(xiàn)代時(shí)尚都市的餐飲、酒吧、購(gòu)物等旅游配套設(shè)施，形成了既有歷史文化氛圍，又具備現(xiàn)代時(shí)尚功能的街區(qū)。目前，這種模式的文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合深受旅游者歡迎。成都的寬窄巷子就是典型的現(xiàn)代時(shí)尚街區(qū)，是成都旅游的重要打卡地。

四、江蘇省區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展模式的建議

基于上述三種區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展模式，針對(duì)江蘇省十三個(gè)地級(jí)市之間經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境巨大的差異性，為各地級(jí)市選擇適合自身文化優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r旅游開發(fā)模式提出適當(dāng)建議。

每個(gè)城市對(duì)文化與旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)同模式的選擇并非必須局限于一種模式，可以選擇一種或多種模式同時(shí)應(yīng)用。從文化旅游產(chǎn)品開發(fā)模式的角度考慮，江蘇省的南京、蘇州、無錫、揚(yáng)州、徐州幾個(gè)城市，區(qū)域內(nèi)存在豐富的、資源品位極高的優(yōu)質(zhì)資源，可采取保護(hù)性開發(fā)為主的模式，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本地創(chuàng)意開發(fā)，在注重對(duì)區(qū)域內(nèi)文化資源進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新式挖掘；常州、鎮(zhèn)江、連云港、南通等城市雖然存在一定數(shù)量的區(qū)域文化資源，但是缺乏高級(jí)別的文化資源，這種城市主要適合本地創(chuàng)意的開發(fā)方式，對(duì)級(jí)別不夠高的文化資源進(jìn)行創(chuàng)新式開發(fā)，提升區(qū)域文化資源的吸引力，促進(jìn)旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，這幾個(gè)城市中的常州、鎮(zhèn)江又具備良好的區(qū)位條件和經(jīng)濟(jì)條件，可以同時(shí)考慮采用資源引入的式開發(fā)模式；但淮安、泰州、宿遷、鹽城等地值得開發(fā)的文化資源較少，又不具備區(qū)位條件優(yōu)勢(shì)，此種情況應(yīng)著重選擇有市場(chǎng)潛力的文化資源作為本地創(chuàng)意式開發(fā)模式，做到數(shù)量少卻皆為精品文化旅游產(chǎn)品。

從文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合模式的角度考慮，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局大致相似，可將江蘇省13個(gè)地級(jí)市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r因地域差異劃分為三個(gè)板塊：第一板塊為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)雙強(qiáng)的南京、蘇州和無錫三個(gè)城市，該板塊文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)均得到了較好發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)融合奠定了良好的發(fā)展，可以采用文化與旅游產(chǎn)業(yè)拓展融合方式；第二板塊為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展好于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的常州、南通、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、徐州和連云港等城市，這個(gè)板塊由于具備良好的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，因此要以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，采用拓展、延伸融合方式，將旅游產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)鏈拓展延申至文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；第三板塊為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展都相對(duì)落后鹽城、泰州、淮安、宿遷等市，應(yīng)將各自的文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)中優(yōu)勢(shì)因素發(fā)揮出來，向?qū)Ψ疆a(chǎn)業(yè)相互滲透延伸，采用滲透式融合和延伸式融合，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)共同融合發(fā)展。

從文化、旅游產(chǎn)業(yè)空間整合模式的角度考慮，近年來，江蘇各個(gè)城市都在努力進(jìn)行文化園區(qū)、街區(qū)的打造，截至2024年1月，文旅部公布第三批國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)102個(gè)并授牌，江蘇共建成國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)16個(gè)，數(shù)量與上海、山東、四川并列全國(guó)第一，說明這一模式江蘇省運(yùn)用的較好，但是還應(yīng)借鑒國(guó)內(nèi)其他省份文旅產(chǎn)業(yè)空間整合模式的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)要素和旅游產(chǎn)業(yè)要素進(jìn)行合理有效的配置，利用好“核心景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)”模式和“文化園（街）區(qū)旅游配套”模式，各地政府及當(dāng)?shù)氐奈幕吐糜萎a(chǎn)業(yè)部門也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地方的文旅產(chǎn)業(yè)空間整合進(jìn)行培育和引導(dǎo)，在政策、資金、用地支持等方面予以支持，促進(jìn)文化資源與旅游經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：朱遠(yuǎn)征（1989.01— ），女，河北承德人，博士研究生，鹽城工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，講師，研究方向：文化旅游。