職業(yè)教育推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新質(zhì)化升級(jí)研究

［摘要］職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到促進(jìn)作用，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要抓手。通過(guò)學(xué)理剖析發(fā)現(xiàn)，新型勞動(dòng)者、新型勞動(dòng)工具與新型勞動(dòng)對(duì)象能為非遺提供智力動(dòng)能、技術(shù)支架與運(yùn)作場(chǎng)景，非遺新質(zhì)化升級(jí)以高科技賦能、高效能保障與高質(zhì)量傳承為驅(qū)動(dòng)目標(biāo)。以此為基礎(chǔ)，職業(yè)教育可以從技術(shù)驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)教融合、人才培養(yǎng)、數(shù)據(jù)沿襲、文化認(rèn)同五個(gè)維度推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)。然而，職業(yè)教育在實(shí)踐中面臨技術(shù)融入及落地存在阻礙、非遺領(lǐng)域產(chǎn)教融合合而不深、非遺專(zhuān)業(yè)傳承人才規(guī)模短缺、數(shù)據(jù)采集失衡與安全性不高、非遺文化因子提取使用困難等現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此，需從以下層面踐行優(yōu)化路徑：一是研制專(zhuān)業(yè)化工具，增強(qiáng)技術(shù)賦能效用；二是拓寬市場(chǎng)化路徑，推動(dòng)產(chǎn)教深度融合；三是培育“雙師型”師資，構(gòu)建非遺育人模式；四是采集精準(zhǔn)化信息，健全非遺數(shù)據(jù)治理；五是加強(qiáng)情景化交互，彰顯職教宣傳功能。

［關(guān)鍵詞］職業(yè)教育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新質(zhì)生產(chǎn)力；數(shù)字技術(shù)；新質(zhì)化升級(jí)

［作者簡(jiǎn)介］陸宇正（1994- ），男，江蘇無(wú)錫人，天津大學(xué)教育學(xué)院在讀博士。（天津" 300350）徐珍珍（1988- ），女，浙江溫州人，金華職業(yè)技術(shù)大學(xué)浙江省現(xiàn)代職業(yè)教育研究中心，副研究員。（浙江 金華" 321007）

［基金項(xiàng)目］本文系2022年度教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“基于現(xiàn)代學(xué)徒制的非遺傳統(tǒng)手工技藝傳承機(jī)理與策略研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：22YJC880094，項(xiàng)目主持人：徐珍珍）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G710 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1004-3985（2024）18-0005-08

2022年習(xí)近平總書(shū)記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)［1］。2024年習(xí)近平總書(shū)記在湖南主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)崛起座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)“要以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，積極培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”。習(xí)近平總書(shū)記圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作出的系列重要論述，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）以鑄牢中華民族共同體的意識(shí)認(rèn)同為立足點(diǎn)，將現(xiàn)代科技手段與非遺傳承相融合，有效增強(qiáng)了非遺文化的外顯價(jià)值［2］。文化和旅游部打造“國(guó)家公共文化云”項(xiàng)目，通過(guò)支持運(yùn)用3D掃描與重建、動(dòng)作捕捉等科技手段實(shí)現(xiàn)非遺技法、工藝特征、文化背景等非可見(jiàn)因素的活態(tài)化與流程化呈現(xiàn)，從而開(kāi)啟非遺數(shù)字化保護(hù)工程［3］。職業(yè)教育領(lǐng)域亟須貫徹落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)非遺與科技手段融合的要求，利用先進(jìn)生產(chǎn)力技術(shù)推動(dòng)我國(guó)非遺從“活起來(lái)”到“火起來(lái)”的轉(zhuǎn)型升級(jí)。借助以數(shù)字技術(shù)為代表的新質(zhì)生產(chǎn)力，職業(yè)教育能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，為非遺振興提供持久動(dòng)能［4］。相關(guān)研究主要圍繞多個(gè)維度展開(kāi)：一是通過(guò)科技手段革新非遺分類(lèi)與保護(hù)方式［5］；二是分析職業(yè)教育與非遺傳承的契合性［6］；三是職業(yè)教育在育人、產(chǎn)學(xué)研合作、技藝創(chuàng)新等方面推動(dòng)非遺轉(zhuǎn)型的行動(dòng)策略［7］［8］。職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)是指充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力在職業(yè)教育中的作用，激活非遺保護(hù)、傳承與發(fā)展等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)根本性變革的過(guò)程。這一概念既對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到激活作用，又是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要抓手之一。因此，本研究將從學(xué)理層面剖析職業(yè)教育推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)的理論分析框架，并厘清推進(jìn)過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境，從而提出相應(yīng)的優(yōu)化策略，為我國(guó)非遺保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供理論參考。

一、職業(yè)教育推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)的學(xué)理剖析

職業(yè)教育在非遺保護(hù)與傳承中發(fā)揮培育人才、提供技術(shù)支持等關(guān)鍵功效?；诼殬I(yè)教育與非遺之間的內(nèi)在聯(lián)系，首先要從理論層面剖析職業(yè)教育推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)的學(xué)理依據(jù)。

（一）職業(yè)教育推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)的內(nèi)部要素

作為先進(jìn)生產(chǎn)力的典范，新質(zhì)生產(chǎn)力的核心內(nèi)涵體現(xiàn)在勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象三大要素上［9］，三大要素分別為非遺新質(zhì)化升級(jí)提供了技術(shù)動(dòng)能、技術(shù)支架、運(yùn)作場(chǎng)景。第一，新型勞動(dòng)者提供了智力動(dòng)能。非遺傳承的關(guān)鍵在于非遺傳承人通過(guò)學(xué)習(xí)和傳授非遺技藝、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，保證非遺技藝和文化得以持續(xù)發(fā)展［10］。區(qū)別于以技術(shù)知識(shí)與職業(yè)實(shí)踐技能掌握為主的傳統(tǒng)非遺傳承人，新型勞動(dòng)者可以更熟練地使用數(shù)字工具從事創(chuàng)造性的非遺保護(hù)和傳承工作。因此，非遺領(lǐng)域的新型勞動(dòng)者是指擁有豐富的非遺保護(hù)知識(shí)儲(chǔ)備，在非遺傳承方面具備數(shù)字技術(shù)運(yùn)用能力、跨界整合思維與較高職業(yè)素質(zhì)的高技能人才。他們深耕于各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，能夠深度把握非遺文化內(nèi)涵，熟練使用數(shù)字工具，創(chuàng)造性地開(kāi)展非遺保護(hù)行動(dòng)，并在非遺理論把握與實(shí)踐中持續(xù)形成新知識(shí)與技術(shù)體系，為非遺新質(zhì)化升級(jí)供應(yīng)源源不斷的智力動(dòng)能。第二，新型勞動(dòng)工具搭建了技術(shù)支架。勞動(dòng)工具是人在生產(chǎn)中用以直接對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的物件，新型勞動(dòng)工具具有數(shù)字化、智能化與實(shí)時(shí)化的特點(diǎn)［11］。人工智能（AI）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等新型工具的涌現(xiàn)，加速了傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)變，為非遺新質(zhì)化升級(jí)搭建了技術(shù)支架。新質(zhì)化升級(jí)將非遺文化資源轉(zhuǎn)向文化創(chuàng)新創(chuàng)造、生產(chǎn)保護(hù)與全域傳播等過(guò)程，要求新型勞動(dòng)工具借助高新技術(shù)對(duì)非遺文化資源進(jìn)行更為全面深刻與系統(tǒng)高效的處理。第三，新型勞動(dòng)對(duì)象搭建了運(yùn)作場(chǎng)景。傳統(tǒng)生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象通常指自然資源、原材料等物質(zhì)單元［12］，如農(nóng)業(yè)中的可耕地與牧場(chǎng)、采礦業(yè)中的礦產(chǎn)資源與土地等。數(shù)字虛擬世界的出現(xiàn)也帶來(lái)更多的勞動(dòng)對(duì)象，探索適于非遺存續(xù)的新型路徑、利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)擴(kuò)大非遺趣緣人群，能夠強(qiáng)化非遺保護(hù)和傳承的潛在力量［13］。通過(guò)對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的精準(zhǔn)利用，將非遺項(xiàng)目中的珍貴數(shù)據(jù)與信息完整保存下來(lái)，以新形式呈現(xiàn)非遺價(jià)值，可以實(shí)現(xiàn)非遺的永續(xù)傳承與生動(dòng)展現(xiàn)。

（二）職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)的驅(qū)動(dòng)目標(biāo)

從實(shí)現(xiàn)目標(biāo)角度看，職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)定位于高科技賦能、高效能保障、高質(zhì)量傳承三個(gè)方面。第一，高科技賦能是支撐動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，推動(dòng)非遺文化的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展。非遺新質(zhì)化升級(jí)囊括數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)字化呈現(xiàn)、存儲(chǔ)與共享等步驟，高科技的投入保證非遺呈現(xiàn)的多樣性與沉浸感、保護(hù)的安全性與穩(wěn)定性、發(fā)展的合法性和創(chuàng)新性。譬如，對(duì)非遺文物和實(shí)物進(jìn)行360度全息現(xiàn)場(chǎng)掃描、建模與全景存儲(chǔ)，利用AI和機(jī)器學(xué)習(xí)輔助非遺項(xiàng)目識(shí)別、分類(lèi)與數(shù)字檔案建設(shè)，再通過(guò)VR和AR打造沉浸式非遺展示體驗(yàn)，可以提高非遺普查與結(jié)果呈現(xiàn)的效率。第二，高效能保障是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。新質(zhì)化升級(jí)突破了物理空間與時(shí)間限制，使非遺得以借助蓬勃發(fā)展的數(shù)字技術(shù)在開(kāi)放場(chǎng)域迅速拓展。例如，利用區(qū)塊鏈技術(shù)可以提高非遺記錄與認(rèn)證的私密性，基于此技術(shù)建立的在線博物館和虛擬展覽，有助于向游客展示非遺實(shí)物及其背后隱藏的文化背景。高效能保障還體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)全面監(jiān)測(cè)和科學(xué)評(píng)估方面，借助3D打印與大數(shù)據(jù)技術(shù)的介入，可以智能評(píng)估非遺保護(hù)進(jìn)展。第三，高質(zhì)量傳承是外在表征。高質(zhì)量傳承將非遺文化的地域獨(dú)特性與文化屬性作為產(chǎn)品和服務(wù)市場(chǎng)的金字招牌，強(qiáng)調(diào)非遺傳承的品牌效益［14］。新質(zhì)化升級(jí)將推動(dòng)非遺與文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)作素材、表現(xiàn)載體、傳承平臺(tái)等方面的融合創(chuàng)新，促使非遺資源在特色演出與文創(chuàng)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域被合理開(kāi)發(fā)利用，進(jìn)一步提升非遺文化品質(zhì)和精神內(nèi)涵［15］。為維護(hù)非遺成果的真實(shí)性，確保其記錄與呈現(xiàn)的安全可靠，三大驅(qū)動(dòng)目標(biāo)必須基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)質(zhì)量保障與版權(quán)保護(hù)措施。為此，亟須培養(yǎng)相應(yīng)的技術(shù)技能人才隊(duì)伍以支撐高科技賦能、高效能保障與高質(zhì)量傳承的全周期環(huán)節(jié)。

（三）職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)的分析框架

新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)職業(yè)教育培育新型勞動(dòng)者，使其借助新型勞動(dòng)工具對(duì)新型勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行操作與運(yùn)維，從而實(shí)現(xiàn)高科技賦能、高效能保障、高質(zhì)量傳承的目標(biāo)。由此，可推導(dǎo)出職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)的五維度分析框架。第一，通過(guò)技術(shù)技能創(chuàng)新服務(wù)提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的最大特征在于動(dòng)力源由資源、人力、資本等要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灶嵏残詣?chuàng)新為核心的技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)［16］。技術(shù)驅(qū)動(dòng)需要技術(shù)技能創(chuàng)新服務(wù)加以支撐，為非遺技藝、非遺文化、非遺產(chǎn)品等提供有深度且有針對(duì)性的技術(shù)支持。非遺新質(zhì)化促使傳統(tǒng)顯性技藝轉(zhuǎn)化為隱性服務(wù)與產(chǎn)品，為此要求使用新工具與新技術(shù)來(lái)提高非遺傳承效果。第二，職業(yè)教育產(chǎn)教融合為非遺創(chuàng)新式發(fā)展提供契機(jī)。在國(guó)家非遺保護(hù)制度和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的語(yǔ)境中，非遺傳承與創(chuàng)新面臨重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而職業(yè)教育產(chǎn)教融合有助于推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)界提出“整體性保護(hù)”“生產(chǎn)性保護(hù)”等新理念［17］，使非遺成為一種與產(chǎn)業(yè)體系緊密聯(lián)系的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。職業(yè)教育產(chǎn)教融合通過(guò)優(yōu)化非遺產(chǎn)業(yè)與旅游文化類(lèi)、信息技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的銜接融合，有助于拓展非遺項(xiàng)目的市場(chǎng)空間。第三，職業(yè)院校有針對(duì)性地培養(yǎng)非遺人才，為非遺新質(zhì)化升級(jí)供應(yīng)人才支持。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步與人全面發(fā)展的統(tǒng)一，依靠職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)教育可以培養(yǎng)一批既有深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)又有跨專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)的非遺傳承與創(chuàng)新人才。例如，已有部分高職專(zhuān)業(yè)與非遺瑤族八音文化深度融合，通過(guò)建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地與資源共享庫(kù)，培養(yǎng)熟練掌握瑤族八音演奏技藝，了解其發(fā)展歷史、文化與民俗相關(guān)理論知識(shí)，能夠參與瑤族八音文化挖掘、整理和傳播活動(dòng)的非遺人才。第四，借助知識(shí)創(chuàng)生為非遺項(xiàng)目的數(shù)據(jù)與信息提供傳襲渠道。非遺的表現(xiàn)形式包括口頭表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗展示等，其中蘊(yùn)含了大量知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與手工藝技能。通過(guò)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，職業(yè)院校借助傳承機(jī)制梳理、技藝要素分解、創(chuàng)新路徑研判等方式準(zhǔn)確剖析非遺技藝的傳承鏈流程、傳承人群與創(chuàng)新路徑等關(guān)鍵要素，科學(xué)支撐非遺的傳承實(shí)踐活動(dòng)。第五，職業(yè)教育通過(guò)精神傳承保持非遺文化認(rèn)同。精神文化生產(chǎn)出滿(mǎn)足人民精神文化需求的產(chǎn)品與服務(wù)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)［18］。技術(shù)迭代與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展將全面塑造非遺的傳播及相應(yīng)的教學(xué)流程。針對(duì)職業(yè)院校的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，需要加強(qiáng)虛擬實(shí)景技術(shù)賦能的非遺文化體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)開(kāi)設(shè)“技術(shù)+”課程、講座及舉辦體驗(yàn)活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和自豪感。開(kāi)展非遺文化傳承實(shí)踐，將非遺項(xiàng)目更直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生和社會(huì)公眾，鼓勵(lì)不同群體深入?yún)⑴c非遺傳承活動(dòng)，以此了解非遺精神與非遺文化價(jià)值。

二、職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境

在實(shí)踐層面，職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)遭遇了諸多現(xiàn)實(shí)困境，既制約了非遺的保護(hù)與傳承，也影響了職業(yè)教育對(duì)非遺創(chuàng)新發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（一）技術(shù)融入及其落地存在阻礙

數(shù)字技術(shù)在非遺領(lǐng)域的融入能促進(jìn)文化新生態(tài)的創(chuàng)生，但如何有效推進(jìn)技術(shù)融入及其落地應(yīng)用是非遺新質(zhì)化升級(jí)面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。一方面，數(shù)字技術(shù)融入非遺過(guò)程中面臨跨界融合難的問(wèn)題。非遺保護(hù)與傳承以維護(hù)傳統(tǒng)技藝形式、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)取向等為核心，與數(shù)字技術(shù)所追求的邏輯導(dǎo)向、實(shí)用功能與效率主義等目標(biāo)形成價(jià)值觀上的對(duì)沖。以地方非遺轉(zhuǎn)型項(xiàng)目為例，有部分市級(jí)博物館設(shè)有非遺數(shù)字化部門(mén)，但各縣相應(yīng)的非遺部門(mén)極少設(shè)有數(shù)字化部門(mén)和專(zhuān)職工作人員［19］。非遺與數(shù)字技術(shù)在關(guān)注維度與行動(dòng)重點(diǎn)上的差異性導(dǎo)致技術(shù)融入效果不足，最終使得建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)并妥善保存相關(guān)實(shí)物和資料的成效不佳。另一方面，非遺項(xiàng)目資源受限，影響了數(shù)字技術(shù)落地的質(zhì)量。以寧夏回族自治區(qū)為例，2021年寧夏文化館非遺保護(hù)項(xiàng)目支出經(jīng)費(fèi)預(yù)算為370.99萬(wàn)元，2022年經(jīng)費(fèi)預(yù)算降低到260.07萬(wàn)元［20］。同時(shí)，多數(shù)地區(qū)針對(duì)非遺保護(hù)的財(cái)政經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制也不健全，相關(guān)經(jīng)費(fèi)來(lái)源較為單一，阻礙了數(shù)字技術(shù)支持下非遺保護(hù)工程的開(kāi)展。

（二）非遺領(lǐng)域產(chǎn)教融合合而不深

在新質(zhì)生產(chǎn)力涌現(xiàn)催生非遺“四鏈”融合升級(jí)的進(jìn)程中，相關(guān)專(zhuān)業(yè)存在模式同質(zhì)化、融合異化問(wèn)題。第一，職業(yè)院校非遺相關(guān)專(zhuān)業(yè)的校企合作行動(dòng)同質(zhì)化、模板化嚴(yán)重。職業(yè)院校非遺相關(guān)專(zhuān)業(yè)應(yīng)依據(jù)自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，探索差異化的產(chǎn)教融合校企合作模式。例如，工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)可與手工藝企業(yè)合作，深度開(kāi)展工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)，但諸多職業(yè)院校采用相似的企業(yè)合作、項(xiàng)目設(shè)置與教學(xué)模式，使得非遺相關(guān)專(zhuān)業(yè)存在明顯的同質(zhì)化傾向，導(dǎo)致此類(lèi)專(zhuān)業(yè)特色不明、難以形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，職業(yè)院校也無(wú)法突出助推非遺發(fā)展的價(jià)值。第二，部分職業(yè)院校未能深度把握非遺文化價(jià)值，存在產(chǎn)教融合異化問(wèn)題。部分職業(yè)院校將產(chǎn)教融合異化為一種形式化的實(shí)踐活動(dòng)，僅停留在合同簽約儀式、學(xué)生實(shí)習(xí)基地層面，未能將非遺文化理念融入專(zhuān)業(yè)課程，缺失實(shí)質(zhì)性的文化傳承和技藝培養(yǎng)。此類(lèi)異化現(xiàn)象在一定程度上是由于上級(jí)權(quán)威壓力倒逼和對(duì)非遺價(jià)值單一片面的理解導(dǎo)致的［21］。

（三）專(zhuān)業(yè)的非遺傳承人規(guī)模短缺

非遺人才培養(yǎng)機(jī)制不健全使非遺新質(zhì)化升級(jí)面臨人力資源不足的挑戰(zhàn)。第一，非遺技藝源于民間，但當(dāng)前從業(yè)人員年齡普遍較大，難以實(shí)現(xiàn)非遺技藝的創(chuàng)新發(fā)展［22］。為此，需要構(gòu)建科學(xué)完備的、專(zhuān)業(yè)化的非遺傳承人培養(yǎng)模式。然而，非遺人才培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，具有培養(yǎng)周期長(zhǎng)、技能要求高的特點(diǎn)，職業(yè)院校對(duì)此類(lèi)人才的培養(yǎng)還有待強(qiáng)化。第二，非遺專(zhuān)業(yè)傳承人流失與斷層問(wèn)題嚴(yán)重，削減了非遺新質(zhì)化升級(jí)的預(yù)期成效。同時(shí)，非遺領(lǐng)域存在較為嚴(yán)重的人才斷層現(xiàn)象，呈現(xiàn)“青黃不接”的局面。從原因上看，“非遺相關(guān)工作缺乏高薪穩(wěn)定的收入來(lái)源”，當(dāng)前越來(lái)越多年輕的非遺傳承人正在逃離該領(lǐng)域［23］。由此可見(jiàn)，由于非遺傳承人整體從業(yè)收入不高，許多年輕人從事非遺傳承事業(yè)的意愿降低，造成部分非遺傳承人隊(duì)伍的不穩(wěn)定性［24］。第三，我國(guó)非遺傳承人老齡化問(wèn)題嚴(yán)重［25］。以贛南地區(qū)為例，目前100位省級(jí)非遺傳承人中60歲以上的占比75%［26］。對(duì)于年齡偏高的非遺傳承人而言，不善于應(yīng)用數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致他們面臨非遺技藝與文化傳播難的窘境。

（四）數(shù)據(jù)采集失衡與安全性不高

通過(guò)數(shù)據(jù)與信息的采集儲(chǔ)存，非遺資源中的集體智慧結(jié)晶將得到永久保存，從而保障了公共文化權(quán)益。然而，數(shù)據(jù)采集過(guò)程也面臨諸如采集難度大、范圍廣、模式傳統(tǒng)單一以及安全性存疑等諸多問(wèn)題。第一，非遺項(xiàng)目的數(shù)據(jù)采集難度較高。我國(guó)大多數(shù)非遺所在地是少數(shù)民族聚居地或深山等邊遠(yuǎn)地區(qū)，較為閉塞的交通條件和薄弱的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施阻斷了非遺文化和自然資源對(duì)外傳播的機(jī)會(huì)，加大了數(shù)據(jù)采集的難度［27］。第二，非遺新質(zhì)化升級(jí)的呈現(xiàn)形式相對(duì)單一。非遺項(xiàng)目需轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)才有利于項(xiàng)目的完整呈現(xiàn)，但現(xiàn)階段非遺的數(shù)字化呈現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)新，難以突出其文化內(nèi)涵。具體而言，部分非遺項(xiàng)目缺乏現(xiàn)代化智能科技的有效支持，不能真正吸引游客，導(dǎo)致非遺旅游的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程受阻。第三，非遺數(shù)據(jù)存在隱私保護(hù)漏洞。伴隨技術(shù)的廣泛應(yīng)用，非遺資源在采集、儲(chǔ)存、處理和運(yùn)用時(shí)不可避免地包含傳承人的個(gè)人隱私，一旦泄露或遭到濫用，將給個(gè)人帶來(lái)重大困擾，甚至?xí)p害非遺保護(hù)與傳承事業(yè)的合法權(quán)益。第四，非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為也易發(fā)生。在法律與倫理方面，非遺傳統(tǒng)技藝的新質(zhì)化升級(jí)遭遇重大挑戰(zhàn)，涉及數(shù)字作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與使用問(wèn)題，因此需落實(shí)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，提高非遺保護(hù)法律法規(guī)的支持力度。

（五）非遺文化因子提取使用困難

在非遺新質(zhì)化升級(jí)過(guò)程中，職業(yè)教育需將非遺文化因子從原生文化體系中提取出來(lái)，并投入人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)。然而，該過(guò)程卻存在文化因子取用困難的問(wèn)題。第一，非遺文化與教學(xué)資源之間存在鴻溝。非遺文化是由于文化空間的支持才得以生存與繁榮的，如廣州市非遺項(xiàng)目“扒龍舟”與廣東勒流的自然和人文環(huán)境息息相關(guān)，是在長(zhǎng)期考察自然規(guī)律、時(shí)刻環(huán)境后形成的傳統(tǒng)文化［28］。然而，職業(yè)教育教學(xué)資源無(wú)法精準(zhǔn)錄入這種長(zhǎng)期性的非遺文化傳承過(guò)程，兩者之間存在協(xié)調(diào)失衡的問(wèn)題。換言之，非遺文化與職業(yè)院校教學(xué)資源天然具有文化屬性的差異。第二，文化因子提取不當(dāng)會(huì)破壞非遺文化體系。不同非遺項(xiàng)目需依靠適宜的技術(shù)手段加以傳承，如身體鍛煉或武術(shù)類(lèi)項(xiàng)目需借助數(shù)字孿生技術(shù)與VR還原真實(shí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，而口頭傳統(tǒng)文化則需要結(jié)合影像技術(shù)與存儲(chǔ)技術(shù)精準(zhǔn)記錄相應(yīng)內(nèi)容，以完整呈現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵。倘若新質(zhì)化升級(jí)未能對(duì)非遺文化因子進(jìn)行全面客觀的提取與傳承，易導(dǎo)致長(zhǎng)期積累形成的非遺文化被侵蝕。第三，缺乏系統(tǒng)性運(yùn)用機(jī)制。目前部分職業(yè)院校過(guò)度追求技術(shù)傳承非遺的速度和效率，忽視對(duì)非遺文化本質(zhì)的把握，從而缺少對(duì)非遺技藝傳承的尊重與理解［29］。

三、職業(yè)教育推動(dòng)非遺新質(zhì)化升級(jí)的優(yōu)化路徑

職業(yè)教育作為非遺傳承與發(fā)展中的強(qiáng)勁引擎，需要借助優(yōu)化路徑擺脫上述現(xiàn)實(shí)困境，以此激發(fā)非遺活態(tài)傳承與創(chuàng)新活力，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）研制專(zhuān)業(yè)化工具，增強(qiáng)技術(shù)賦能效用

為持續(xù)強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺新質(zhì)化升級(jí)的賦能效用，職業(yè)院校通過(guò)研制專(zhuān)業(yè)化工具，來(lái)增強(qiáng)自身對(duì)非遺新質(zhì)化升級(jí)的推動(dòng)成效。第一，生成姿態(tài)、動(dòng)作與語(yǔ)言識(shí)別工具。職業(yè)院?？梢越柚夹g(shù)技能創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)開(kāi)發(fā)AI支持下的識(shí)別工具，采集、自動(dòng)分析非遺傳承人的表象特征，來(lái)規(guī)范并豐富職業(yè)院校教學(xué)素材。第二，加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)中的非遺感受與體驗(yàn)。職業(yè)院校需要結(jié)合AR、VR、MR、元宇宙等體驗(yàn)技術(shù)，打造沉浸式非遺學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中體驗(yàn)非遺工藝并感受非遺文化，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與程度。例如，南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的相關(guān)團(tuán)隊(duì)以元宇宙技術(shù)融合非遺泥人，通過(guò)“虛擬+現(xiàn)實(shí)”模式，將非遺文化帶入數(shù)字文創(chuàng)市場(chǎng)與課堂教學(xué)，讓中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相互融合。第三，打造技術(shù)技能應(yīng)用大模型。職業(yè)院?？梢岳么髷?shù)據(jù)和AIGC技術(shù)，構(gòu)建具備智能匹配學(xué)生與非遺學(xué)習(xí)內(nèi)容、提供個(gè)性學(xué)習(xí)檔案、輔助院校培養(yǎng)復(fù)合型非遺保護(hù)與傳承人才等功能在內(nèi)的應(yīng)用大模型。當(dāng)前，華為云已與相關(guān)企業(yè)合作，通過(guò)跨界融合的形式開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)工具，通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能非遺體驗(yàn)、傳播與傳承。這一功能可以遷移至職業(yè)教育教學(xué)過(guò)程，通過(guò)提高職業(yè)院校教學(xué)質(zhì)量來(lái)強(qiáng)化非遺領(lǐng)域復(fù)合型技術(shù)技能人才的培養(yǎng)能力。

（二）拓寬市場(chǎng)化路徑，推動(dòng)產(chǎn)教深度融合

通過(guò)職業(yè)教育產(chǎn)教融合校企合作推動(dòng)非遺文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠有效促進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)，釋放其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Α５谝?，需要擴(kuò)大非遺新質(zhì)化升級(jí)市場(chǎng)，釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展新潛力。通過(guò)培育創(chuàng)新性消費(fèi)市場(chǎng)，可以搭建非遺新質(zhì)化升級(jí)產(chǎn)品的展示和交易平臺(tái)，拓展非遺產(chǎn)品的應(yīng)用場(chǎng)景，促進(jìn)產(chǎn)品流通和品牌拓展，創(chuàng)造新消費(fèi)需求。第二，職業(yè)院校需與相關(guān)行業(yè)企業(yè)形成協(xié)同關(guān)系。2023年12月，洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了全國(guó)首個(gè)文博類(lèi)行業(yè)產(chǎn)教融合共同體——全國(guó)文物考古與保護(hù)利用產(chǎn)教融合共同體，為非遺新質(zhì)化發(fā)展提供了豐富的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地與人才支撐。教育部門(mén)需要建立職業(yè)院校與非遺相關(guān)行業(yè)企業(yè)的行業(yè)產(chǎn)教融合共同體，實(shí)現(xiàn)“政校行企”多方聯(lián)動(dòng)下的非遺資源共享與協(xié)同創(chuàng)新。第三，探索與新質(zhì)產(chǎn)業(yè)深度綁定的產(chǎn)教融合模式。職業(yè)院校需與新興產(chǎn)業(yè)、未來(lái)產(chǎn)業(yè)等新質(zhì)產(chǎn)業(yè)開(kāi)展跨界合作，探索非遺新質(zhì)化升級(jí)的創(chuàng)新應(yīng)用空間，通過(guò)引入產(chǎn)業(yè)技術(shù)和設(shè)備，提升非遺保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展的能力與水平。

（三）培育“雙師型”師資，構(gòu)建非遺育人模式

通過(guò)建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍與非遺人才培養(yǎng)模式，職業(yè)教育能為非遺傳承輸送高素質(zhì)人才隊(duì)伍，助力非遺文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。一方面，要重視對(duì)非遺領(lǐng)域“雙師型”教師的培育。在相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，職業(yè)院校需要完善“雙師型”教師培養(yǎng)機(jī)制，兼顧理論知識(shí)與實(shí)踐技能培養(yǎng)，打造具有深厚非遺理論素養(yǎng)與精湛技藝的“雙師”教師團(tuán)隊(duì)。在教師隊(duì)伍梯隊(duì)方面，需要建設(shè)多領(lǐng)域交叉的創(chuàng)新隊(duì)伍，建設(shè)一支涵蓋非遺專(zhuān)家、學(xué)者與實(shí)踐者的教師團(tuán)隊(duì)，為非遺新質(zhì)化升級(jí)凝聚師資支撐。職業(yè)院校還需建立非遺技藝傳承基地，為教師提供企業(yè)實(shí)踐與技藝提升平臺(tái)，確保其有多樣化的途徑掌握非遺技藝精髓。另一方面，要構(gòu)建非遺領(lǐng)域復(fù)合型技術(shù)技能人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式。職業(yè)院校要將數(shù)字技術(shù)融入非遺文化，使職業(yè)技能訓(xùn)練得以改革創(chuàng)新，培育具備非遺技藝傳承與數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力的復(fù)合型人才。例如，職業(yè)院?？梢栽趯?zhuān)業(yè)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)融入抖音“非遺合伙人”計(jì)劃、“看見(jiàn)手藝”計(jì)劃、“煥新非遺”產(chǎn)業(yè)帶扶持專(zhuān)項(xiàng)等活動(dòng)［30］，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)資源的支持構(gòu)建涵蓋非遺歷史淵源、文化價(jià)值與民眾需求的非遺核心知識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)教育傳承非遺文化的專(zhuān)業(yè)性。

（四）采集精準(zhǔn)化信息，健全非遺數(shù)據(jù)治理

對(duì)非遺數(shù)據(jù)與信息的精準(zhǔn)采集將有助于優(yōu)化非遺數(shù)據(jù)治理，推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)。第一，職業(yè)院校要建立非遺數(shù)據(jù)資源庫(kù)。作為非遺傳承的重要陣地，職業(yè)院?？梢砸劳衅鋵?zhuān)業(yè)建設(shè)優(yōu)勢(shì)與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，建立強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái)與數(shù)據(jù)資源庫(kù)，整合各類(lèi)非遺資源，為非遺傳承提供高效手段。在此過(guò)程中，職業(yè)院?？衫蒙鐣?huì)調(diào)查方法、信息采集范式、元數(shù)據(jù)描述等規(guī)范手段，對(duì)涉及非遺項(xiàng)目、傳承人、傳承技藝等的相關(guān)信息進(jìn)行全面收集、整理與存儲(chǔ)，形成集中、共享的非遺數(shù)據(jù)資源庫(kù)［31］。第二，形成非遺數(shù)據(jù)治理制度。職業(yè)院校要建立統(tǒng)一規(guī)范的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，確保非遺數(shù)據(jù)的真實(shí)性與準(zhǔn)確程度，并健全數(shù)據(jù)采集、歸檔、使用與共享的數(shù)據(jù)治理制度，明確相關(guān)組織與個(gè)體的數(shù)據(jù)采集范圍與分工職責(zé)。第三，強(qiáng)化非遺數(shù)據(jù)安全與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》雖然指出“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定”，但除此以外，我國(guó)尚未在其他法律法規(guī)中對(duì)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)進(jìn)行明確且具體的規(guī)定。在相關(guān)規(guī)制缺位的情況下，職業(yè)院校更需要采取技術(shù)手段加強(qiáng)非遺數(shù)據(jù)安全保護(hù)，防止非遺相關(guān)數(shù)據(jù)與信息的泄露與非法利用。

（五）加強(qiáng)情景化交互，彰顯職教宣傳功能

職業(yè)教育傳播具有促進(jìn)多種媒體渠道融合的文化宣傳作用，結(jié)合職業(yè)教育的情景化交互功能，能為學(xué)生與社會(huì)公眾提供身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而顯著提升個(gè)體對(duì)非遺保護(hù)與傳承的意識(shí)。第一，職業(yè)院校需要與博物館、社區(qū)等社會(huì)組織合作，聯(lián)合建立具有情景化交互功能的非遺體驗(yàn)中心。當(dāng)前，眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院推進(jìn)“非遺＋文旅”融合打造出非遺體驗(yàn)基地，重點(diǎn)推出東坡傳統(tǒng)點(diǎn)茶技藝、傳統(tǒng)長(zhǎng)嘴壺沖泡技藝、東坡傳統(tǒng)蓋碗茶沖泡技藝等非遺項(xiàng)目，利用數(shù)字技術(shù)定期組織開(kāi)展展示與體驗(yàn)活動(dòng)，構(gòu)建逼真的非遺交互與體驗(yàn)環(huán)境。利用社會(huì)力量建立情景化交互與體驗(yàn)中心，能為學(xué)生與社會(huì)公眾打造沉浸式體驗(yàn)非遺技藝、文化內(nèi)涵的場(chǎng)域。第二，職業(yè)院校要促進(jìn)非遺文化在社會(huì)中的良性傳播。通過(guò)積極組織職業(yè)教育社會(huì)活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺傳承人在校內(nèi)外傳授非遺技藝，鼓勵(lì)學(xué)生與社會(huì)公眾參與非遺保護(hù)和創(chuàng)新行動(dòng)，促進(jìn)非遺文化融入現(xiàn)代生活，提升其生產(chǎn)性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第三，職業(yè)院校要推動(dòng)非遺發(fā)展成果宣傳與展示。職業(yè)院校應(yīng)充分利用教育教學(xué)與職業(yè)技能培訓(xùn)平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)非遺發(fā)展成果的宣傳與展示。例如，可以通過(guò)舉辦展覽、舉辦研討會(huì)、出版書(shū)籍等形式，促進(jìn)各界對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)識(shí)，營(yíng)造有利于非遺傳承和發(fā)展的社會(huì)氛圍。

職業(yè)教育通過(guò)培養(yǎng)具備數(shù)字技術(shù)運(yùn)用能力、跨界整合思維與高職業(yè)素質(zhì)的勞動(dòng)者，促使其合理使用勞動(dòng)工具，精準(zhǔn)利用勞動(dòng)對(duì)象，最終實(shí)現(xiàn)非遺的永續(xù)傳承與生動(dòng)展現(xiàn)。當(dāng)前，學(xué)界并未涉獵借助科技手段來(lái)助力職業(yè)教育推動(dòng)非遺發(fā)展的相關(guān)研究，該方面尚存在思考空間。本研究指出，新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)促使職業(yè)教育迎來(lái)時(shí)代機(jī)遇，從而推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)。這一研究思路為中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的交融提供新的理論切入點(diǎn)，也有助于破解非遺傳承與創(chuàng)新過(guò)程中存在的諸多實(shí)踐難題。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的持續(xù)涌現(xiàn)，職業(yè)教育在借助數(shù)字技術(shù)的力量后，將更加高效地促進(jìn)非遺技藝保護(hù)與傳承，進(jìn)一步加深社會(huì)對(duì)非遺文化價(jià)值的深度理解與尊重。但也需要注意，目前新質(zhì)生產(chǎn)力還處于初期探索階段，本研究作為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展背景下職業(yè)教育與非遺傳承相結(jié)合的前瞻性探索，還有待與實(shí)踐界展開(kāi)深入合作，明晰未來(lái)非遺新質(zhì)化升級(jí)的踐行路向。如何充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力在職業(yè)教育中的作用仍然是一項(xiàng)復(fù)雜工程，還需社會(huì)各界緊密聯(lián)系與配合，共同推進(jìn)非遺新質(zhì)化升級(jí)事業(yè)的發(fā)展。

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