論蘇舜欽的記游詩(shī)

【摘要】蘇舜欽作為北宋詩(shī)文革新的先鋒之一，其政治詩(shī)的價(jià)值被廣泛開(kāi)掘，而其記游詩(shī)在詩(shī)歌總量中占比不小，研究者卻甚少。本文著眼于他的記游詩(shī)，從記游詩(shī)的內(nèi)容與藝術(shù)特色兩個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)分析。其記游詩(shī)內(nèi)容大致由關(guān)注時(shí)政、游陵訪寺、山川風(fēng)光、亭林靜游四個(gè)板塊組成；藝術(shù)特色又集中表現(xiàn)為壯奇豪放，詩(shī)歌散文化、議論化，用語(yǔ)俗新、直白袒露等幾大方面，頗具藝術(shù)性，有一定的研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】蘇舜欽；記游詩(shī)；內(nèi)容；藝術(shù)特色

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）36-0056-03

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.36.016

蘇舜欽是開(kāi)創(chuàng)宋代詩(shī)風(fēng)的重要作家之一，在北宋前期的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中有較大的貢獻(xiàn)。短暫的四十一年生涯中（公元1008—1048年） ①，他漂泊于不同的城市，如杭州、開(kāi)封、長(zhǎng)安、蘇州等地，記錄了所到之處的山川風(fēng)光，游歷了當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，抒發(fā)了他對(duì)自然的贊嘆、對(duì)人生的感悟以及對(duì)生死的思考。創(chuàng)作詩(shī)篇是文人記錄生活的方式之一，而記游詩(shī)也映射著詩(shī)人的思想以及詩(shī)歌創(chuàng)作理論的實(shí)踐，并且蘇詩(shī)中記游詩(shī)的占比較大，或狀景、或議論、或懷古、或抒志。此前，學(xué)界關(guān)注較多的是蘇舜欽的政治抒懷詩(shī)，對(duì)其記游詩(shī)只是順帶提及，相關(guān)的研究較少，故本文擬從內(nèi)容和藝術(shù)特色兩方面分析蘇舜欽的記游詩(shī)。

一、蘇舜欽記游詩(shī)的內(nèi)容

出身于官宦世家的蘇舜欽，少時(shí)常隨其父出游各地，步入仕途后調(diào)配輾轉(zhuǎn)多地，他將沿途觀賞的山水風(fēng)光、訪寺游陵的題詠等體驗(yàn)述于筆尖，不論是攜友出行，還是獨(dú)自觀賞，都能從中體悟到生活中的哲理意蘊(yùn)。蘇舜欽的記游詩(shī)體現(xiàn)著他對(duì)人生的思考、對(duì)待生死的態(tài)度。他的記游詩(shī)數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富、題材廣泛，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）關(guān)切時(shí)政，批判現(xiàn)實(shí)

蘇舜欽的政治思想毋庸置疑是其作品中最為矚目的部分，他的慷慨激昂、憤懣抒志之氣由內(nèi)而生，外露于詩(shī)作中，在記游詩(shī)中也少不了這一主題。詩(shī)人雖出身世宦，卻與百姓親近，親近農(nóng)民，所以對(duì)百姓的疾苦了解頗深。正因如此，他能創(chuàng)作出抨擊朝政、抒發(fā)心中憂憤的作品，如《吳越大旱》：

吳越龍蛇年，大旱千里赤……炎暑發(fā)厲氣，死者道路積，城市接田野，慟哭去如織。是時(shí)西羌賊，兇焰日熾劇……三丁二丁死，存者亦乏食。冤懟結(jié)不宣，沖迫氣候逆……胡為泥滓中，視此久戚戚，長(zhǎng)風(fēng)卷云陰，倚柂淚橫臆。②

慶歷元年（1041）夏，詩(shī)人赴會(huì)稽，奔喪經(jīng)吳越之地，目睹東南大旱，百姓流亡載道，滿目瘡痍，又聽(tīng)聞戰(zhàn)事告急，百姓征而為兵，還承受著沉重的賦稅，民不聊生，因此他將這些訴諸筆尖。開(kāi)頭十句“吳越龍蛇年……慟哭去如織”，真實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)慘狀，千里赤地、河道干枯、路積死者、慟哭者如織如梭，一個(gè)“發(fā)”字，將暑氣來(lái)勢(shì)之猛展現(xiàn)了出來(lái)，搭配“厲氣”二字使得感情色彩鮮明?！笆菚r(shí)西羌賊……存者亦乏食”，這十四句交代的是西北戰(zhàn)事頻發(fā)，朝廷不僅從東南征兵對(duì)抗外敵，還從這里暴斂軍需，嚴(yán)重剝削生活在這里的百姓，導(dǎo)致“冤懟結(jié)不宣，沖迫氣候逆”，前半部分傾注了詩(shī)人對(duì)入侵者的憤恨、對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿；后半部分詩(shī)人開(kāi)始議論抒情，他仰面發(fā)問(wèn)何時(shí)能得甘霖降地，念罷良久不能釋?xiě)眩荒芤袞鳒I。最后十二句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民所受苦難的同情和求雨之心的真誠(chéng)?？梢?jiàn)，蘇舜欽是一個(gè)憂國(guó)憂民、心懷天下的詩(shī)人。

（二）游陵訪寺，懷古抒志

蘇舜欽每至一處，登山游陵訪寺是他必不可少的出行活動(dòng)，秦陵、下馬陵、含元殿基、華嚴(yán)寺、云門(mén)寺、大禹寺、花山寺等地皆有詩(shī)人游歷的身影。詩(shī)人每游覽一處古跡，就不禁生發(fā)出對(duì)當(dāng)時(shí)民生利弊的感慨，也抒發(fā)著對(duì)當(dāng)時(shí)朝政民風(fēng)的反思。長(zhǎng)安守制期間，蘇舜欽游秦陵作詩(shī)評(píng)價(jià)秦始皇：“雄心雖蓋世，竟亦棄群臣。役重傾天下，時(shí)危啟圣人。石麟空舉首，銀海留罷春。隴闕今無(wú)復(fù)，應(yīng)深行路塵。”（《望秦陵》） ③秦始皇征收過(guò)重的徭役去修建阿房宮、筑驪山陵、修長(zhǎng)城等，最終劉邦乘勢(shì)而起，而他那引以為傲的秦陵墓門(mén)大抵是深埋于塵土中了。他不僅對(duì)朝廷進(jìn)行批判，同時(shí)也對(duì)鄉(xiāng)野民間耽于享樂(lè)之人進(jìn)行否定，“下馬陵頭草色春，我來(lái)懷古一沾巾。陵邊又有累累冢，應(yīng)是當(dāng)年取酒人?！保ā哆^(guò)下馬陵》） ④此地在唐代遍布酒肆，句意由來(lái)可追溯至白居易的《琵琶行》：“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。” ⑤由此蘇舜欽猜想，陵墓中人是否是當(dāng)年來(lái)此喝酒尋歡之徒，意味深長(zhǎng)，令人回味。

游陵之作多轉(zhuǎn)為詠史懷古，思想感情較為單一，再細(xì)看同時(shí)期的訪寺寄宿之作，則可以更加全面地了解詩(shī)人的思想內(nèi)涵。如《宿華嚴(yán)寺與友生會(huì)話》：

危構(gòu)岧峣出太虛，坐看斜日墮平蕪。白煙覆地澄江闊，皎月當(dāng)天尺璧孤。疏磬悲吟來(lái)竹閣，青燈寂寞照吟軀。老僧怪我何為者，說(shuō)盡興亡涕淚俱！⑥

這首詩(shī)也是蘇舜欽守制長(zhǎng)安期間所作，描繪了一個(gè)放下心中戒備，展現(xiàn)內(nèi)心脆弱柔軟一面的詩(shī)人形象。前兩聯(lián)描繪落日余暉的悲壯雄放、明月照地開(kāi)闊清澈的景象?！俺觥迸c“墮”相對(duì)，前者寫(xiě)出了寺院位于高險(xiǎn)處聳立云端之感，后者寫(xiě)出了日落之壯觀，兩句中上下延伸的反差感增強(qiáng)了畫(huà)面的沖擊感。頷聯(lián)色彩青白相配，巧用比喻：白煙覆地闊如澄江，皎月當(dāng)天孤如尺璧，不僅擴(kuò)展了畫(huà)面的廣度，還為此景增添了清冷感。加之頸聯(lián)詩(shī)句描繪寺廟中的空寂境界，將詩(shī)人的無(wú)奈哀嘆襯托得淋漓盡致。

（三）描繪山河，寄情山水

祖國(guó)的山川湖海在蘇舜欽的筆下衍生出無(wú)窮的魅力與意趣。如《太行道》：

行行太行道，一步三太息，念厥造化初，夫何險(xiǎn)此極……高者欲作天朋黨，深者疑斷地血脈。夜中巖下埋斗杓，日午陰壁風(fēng)雪號(hào)，攀緣有路到絕仞，四望群峰合沓如波濤，忽至逼側(cè)處，咫尺顛墜恐莫逃……喪墜不收宜爾然。⑦

明道元年（1032）冬，蘇舜欽隨其父前往河?xùn)|（今山西?。?，路經(jīng)太行山而作此詩(shī)。開(kāi)篇以“一步三太息”營(yíng)造緊張氛圍，再以“夫何險(xiǎn)此極”直接點(diǎn)明太行山的奇險(xiǎn)地貌。其后“高者”句與李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川” ⑧角度相似，想象奇特夸張?！耙怪小绷渫瑯舆\(yùn)用夸張奇特的想象，從山勢(shì)的高險(xiǎn)陡峭，寫(xiě)至山形的狹長(zhǎng)連密，字句的描繪讓人身臨其境，不禁屏息凝神。

蘇舜欽筆下江河廣闊、場(chǎng)面恢宏。《新開(kāi)湖晚霽》：“霽霞飛盡失西東，水中天光浩氣中。藉藉輕帆一鳥(niǎo)逝，似乘風(fēng)力上虛空?！?⑨此詩(shī)作于慶歷元年（1041），蘇舜欽南下奔母喪。這首詩(shī)寫(xiě)出了湖海景象的寬闊，氣勢(shì)磅礴，在湖泊面前，船帆顯得無(wú)比渺小，自然面前人類也總是如此，與孤帆碧空盡有異曲同工之妙。詩(shī)人不僅記錄平靜的湖面，還實(shí)錄了波濤洶涌的長(zhǎng)江大浪，《揚(yáng)子江觀風(fēng)浪》中：“憑陵積石岸，吐吞天外山，霹靂左右作，血灑六月寒?！?⑩平日柔美的江上煙波一改往日的嬌柔，變身成為吞噬山河的洪水猛獸，自然的力量讓詩(shī)人“杖藜空盤(pán)桓”，久久不能平復(fù)。

蘇舜欽在進(jìn)奏院事件發(fā)生后，創(chuàng)作了44首記游詩(shī)，其中《天平山》代表著他后期記游詩(shī)的風(fēng)格：“吳會(huì)括眾山，戢戢不可數(shù)，其間號(hào)天平，突兀為之主……偉石如長(zhǎng)人，聚立欲言語(yǔ)……庶得耳目清，終甘死于虎！” ?詩(shī)中想象奇特，贊美山勢(shì)高險(xiǎn)、溪水湍急、石泉高潔等雄奇景觀，看似曠達(dá)，實(shí)則末尾處筆鋒一轉(zhuǎn)抒發(fā)自身“終甘死于虎”的志向。表面寄情山水，實(shí)則抒憤成為其后期記游詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格。

（四）亭林靜游，關(guān)注人生

蘇舜欽詩(shī)中有不少關(guān)于亭閣靜思題材之作，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)人生的思考，如《宿錢(qián)塘安濟(jì)亭觀潮》《關(guān)都官孤山四照閣》《吳江亭》《杭州巽亭》《揚(yáng)州城南延賓亭》等，最值得一提的是，蘇舜欽被貶后寓居蘇州，花四萬(wàn)錢(qián)置辦了著名的滄浪亭，此亭作為他的得意之作，必然少不了他的身影，他的詩(shī)作中也多次提及此亭?！稖胬送ぁ罚ā短K舜欽文集》，第83頁(yè)）作于慶歷五年（1045）秋亭成之后，頷聯(lián)“高軒面曲水，修竹慰愁顏”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)此優(yōu)美亭臺(tái)的喜愛(ài)之情，同時(shí)表明了詩(shī)人“跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑”的歸隱之心，詩(shī)中最后說(shuō)道“吾甘老此境，無(wú)暇事機(jī)關(guān)”，彰顯了詩(shī)人被政治權(quán)謀傷透了心，憎惡官場(chǎng)險(xiǎn)惡的心境。詩(shī)人相信艱難過(guò)后必定能迎來(lái)新生，如此樂(lè)觀的心態(tài)也被他融入創(chuàng)作?！冻跚缬螠胬送ぁ罚骸耙褂赀B明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴?！??詩(shī)風(fēng)平淡恬靜，治愈人心，其中“春水生”“嬌云弄晴”“花竹靜”“乳鳩鳴”，色調(diào)亮麗靜謐，充滿生機(jī)，所謂景由情控，情由心生，詩(shī)人雖遇困境，卻仍舊積極相待，此等心境讓人敬佩。

二、蘇舜欽記游詩(shī)的藝術(shù)特色

（一）壯奇豪放

蘇舜欽本人性格豪爽，放浪不羈。他在青年時(shí)代就與歐陽(yáng)修、梅堯臣、石曼卿等人開(kāi)啟詩(shī)風(fēng)革新運(yùn)動(dòng)，與友談及創(chuàng)作主張發(fā)出“風(fēng)雅久零落，江山多寂寥”（《詩(shī)僧則暉求詩(shī)》） ?的慨嘆，因此他極力推崇建安詩(shī)風(fēng)、漢魏風(fēng)骨，在潛移默化的學(xué)習(xí)中也逐漸創(chuàng)作出“低頭搶朔風(fēng)，兩眼不敢開(kāi)，時(shí)時(shí)偷看問(wèn)南北，但見(jiàn)白羽之箭紛紛來(lái)”（《城南歸值大風(fēng)雪》） ?這類以羽箭喻雪花、以風(fēng)雪之凌厲喻前路之艱辛的豪壯之語(yǔ)，但不羈的詩(shī)人在結(jié)尾發(fā)出“應(yīng)時(shí)降雪故大好，慎勿改易吾形骸”的反抗，一位鮮活的疾惡如仇的剛毅詩(shī)人形象被樹(shù)立了起來(lái)。

浪潮的洶涌似乎要將世間吞噬，作為觀潮的看客，蘇舜欽筆下的風(fēng)浪極其險(xiǎn)惡，似是邪氣入侵般的盛氣凌人，如《淮中風(fēng)浪》：“春風(fēng)如怒虎，掀浪沃斜暉。天闊云相亂，汀遙鷺共飛。冥冥走陰氣，凜凜挫陽(yáng)威。難息人間險(xiǎn)，臨流涕一揮。” ?運(yùn)用比興手法，借助寫(xiě)淮河風(fēng)浪來(lái)臨時(shí)風(fēng)嚎浪掀、天昏云亂的陰沉環(huán)境，給人重現(xiàn)了一幅色調(diào)陰冷的春日行舟遇雨圖。頸聯(lián)極工，古時(shí)陰陽(yáng)相對(duì)，通貫宇宙，而此時(shí)陰暗之氣橫行霸道，竟將陽(yáng)氣壓倒，阻礙正義，此等現(xiàn)狀也是暗喻自身正遭迫害的處境，這般描寫(xiě)不可不謂之壯奇也。

（二）詩(shī)歌散文化、議論化

蘇舜欽的詩(shī)歌常融情景事理于一體。如“曙光東向欲朧明，漁艇縱橫映遠(yuǎn)汀。濤面白煙昏落月，嶺頭殘燒混疏星。鳴桹莫觸蛟龍睡，舉網(wǎng)時(shí)聞魚(yú)鱉腥。我實(shí)宦游無(wú)況者，擬來(lái)隨爾帶笭箵”（《松江長(zhǎng)橋未明觀漁》） ?。首聯(lián)頷聯(lián)皆為寫(xiě)景，把天將破曉的朦朧感貼切地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)逼真地描繪出漁夫的工作環(huán)境，使人身臨其境，“殘”“昏”所映射的感情基調(diào)是低沉壓抑的。頸聯(lián)描寫(xiě)的是漁夫工作的場(chǎng)景，“鳴桹”“舉網(wǎng)”。尾聯(lián)抒發(fā)議論，點(diǎn)明自己來(lái)此的緣由，同時(shí)加以自嘲，典型的情景事理融為一體。

蘇舜欽倡導(dǎo)以理趣入詩(shī)、去浮艷之風(fēng)，將詩(shī)歌引向了散文化和議論化的道路。其《天平山》《太行道》《頂破二山詩(shī)》《吳越大旱》《揚(yáng)子江觀風(fēng)浪》等詩(shī)都是此類詩(shī)風(fēng)。以《太行道》部分詩(shī)句為例：“行行太行道，一步三太息，念闕造化初，夫何險(xiǎn)此極！左右無(wú)底壑，前后至頑石，高者欲作天朋黨，深者疑斷地血脈……嗟乎古昔未開(kāi)時(shí)，隔絕往來(lái)人不思……世上安涂故有焉，孰使汝行此道驅(qū)高軒，喪墜不收宜爾然?！北驹?shī)多處語(yǔ)氣詞、代詞的運(yùn)用，如“者”“夫”“何”“然”等皆是散文中常見(jiàn)的用法，蘇氏以文入詩(shī)，承韓愈之風(fēng)，最后九句抒發(fā)天險(xiǎn)實(shí)乃人為的議論，整首詩(shī)構(gòu)思之深，發(fā)論之精確，與李白的《蜀道難》有異曲同工之妙。

（三）用語(yǔ)俗新，情感直白

蘇舜欽繼承韓孟詩(shī)派詩(shī)重語(yǔ)句奇險(xiǎn)的傳統(tǒng)，在造新語(yǔ)、去華艷的功勞簿上添了一筆。如《晚泊龜山》的頷聯(lián)“石勢(shì)向人森劍戟，灘光和月瀉瓊魂” ?中“森劍戟”和“瀉瓊魂”這一新奇的搭配，讓人眼前一亮，使得夜里泊船的陰森冷寂穿透紙背直刺心間，個(gè)中哀傷，點(diǎn)化傳神，是為佳句。再如慶歷四年（1044年）所作的《城南感懷呈永叔》：“……我今饑伶俜，憫此復(fù)自思：自濟(jì)既不暇，將復(fù)奈爾為！愁憤徒滿胸，嶸峵不能齊。” ?最后這六句，悲憤之情力透紙背，最后兩句錢(qián)鐘書(shū)先生注為：“心里的愁憤不平，仿佛高山峻嶺。詠愁思常以水作比，以山為喻的較少?！??由此可見(jiàn)，蘇舜欽造語(yǔ)用喻之求新。然凡事過(guò)猶不及，過(guò)于獵奇叛逆會(huì)顯得行文粗糙生硬?，略顯俗氣，如《和解生中秋月》是天圣六年（1028）蘇舜欽隨其父歸京經(jīng)秀州與解生飲別之作，本文也歸為記游詩(shī)。頷聯(lián)寫(xiě)“銀塘通夜白，金餅隔林明”，這其中的“銀塘”“金餅”屬實(shí)新奇，鮮少有詩(shī)人稱潔白的池塘、金色的圓月為此名，一般用金輪等更為雅致的詞語(yǔ)入詩(shī)，但蘇舜欽堅(jiān)持以此俗詞入詩(shī)。

蘇舜欽的部分記游詩(shī)思想情感較為直白袒露。如《西軒垂釣偶作》：“曾以文章上石渠，忽因讒言出儲(chǔ)胥。致君事業(yè)堆胸臆，卻伴溪童學(xué)釣魚(yú)?！边@首七絕看似平淡曠達(dá)，實(shí)則充盈著憤懣之氣。前兩句娓娓道來(lái)，似是平常的言語(yǔ)交談，不加雕琢，一個(gè)“忽”字將內(nèi)心的委屈展現(xiàn)出來(lái)，第三句化用杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，十分自然，絲毫不見(jiàn)痕跡，個(gè)中功夫可見(jiàn)一斑。最后一句寫(xiě)明現(xiàn)狀，“卻”字則直白地袒露內(nèi)心之憤然。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，蘇舜欽的記游詩(shī)內(nèi)容豐富，包含了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊嘆、對(duì)所見(jiàn)百姓生活的同情、對(duì)當(dāng)朝政治的批判以及對(duì)人生的思考等多方面思想內(nèi)容；藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣，不僅氣壯句奇、想象奇特，還以文入詩(shī)、講究理趣、造語(yǔ)俗新、風(fēng)格清新。如此看來(lái)，蘇舜欽的記游詩(shī)有著一定的研究?jī)r(jià)值。

注釋：

①?錢(qián)鐘書(shū)：《宋詩(shī)選注》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2002年版，第34頁(yè)，第36頁(yè)，

②③⑥⑦⑨⑩?????????沈uWZWL7XvNCQBDx2xTZl9FQ==文倬校點(diǎn)：《蘇舜欽文集》，上海古籍出版社2011年版，第16頁(yè)，第65頁(yè)，第66頁(yè)，第6頁(yè)，第74頁(yè)，第13頁(yè)，第32頁(yè)，第87頁(yè)，第91頁(yè)，第18頁(yè)，第77頁(yè)，第73頁(yè)，第88頁(yè)，第15頁(yè)，第34頁(yè)。

④⑤⑧朱東潤(rùn)主編：《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中編第一冊(cè)，上海古籍出版社2018年版，第64頁(yè)，第221頁(yè)，第75頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

蔡雨欣，女，漢族，江西南昌人，江西師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代各體文學(xué)研究。