浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入高職院校生態(tài)文明教育的路徑研究

摘 要：當(dāng)前高職院校生態(tài)文明教育體系對(duì)地方農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的融入尚顯不足，這不僅影響生態(tài)文明教育的深度和廣度，也制約農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。浙江作為中國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)省，該文聚焦于浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在高職院校生態(tài)文明教育中的融入路徑研究。該文分析全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為生態(tài)文明教育重要資源的價(jià)值所在。提出將浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入高職院校生態(tài)文明教育的具體路徑，以期在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)文化的同時(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力的人才支持。該研究對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承、提升高職院校生態(tài)文明教育水平、培養(yǎng)具有生態(tài)文明理念的人才具有重要意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；生態(tài)文明教育；高職；教育路徑；浙江

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-9902（2024）18-0150-04

Abstract： The current ecological civilization education system in vocational colleges is still insufficient in integrating local agricultural cultural heritage， which not only affects the depth and breadth of ecological civilization education， but also restricts the inheritance and development of agricultural cultural heritage. Zhejiang is a strong agricultural province in China. This paper focuses on the integration path of Zhejiang's agricultural cultural heritage in ecological civilization education in vocational colleges. This article analyzes the value of agricultural cultural heritage as an important resource for ecological civilization education in the context of national ecological civilization construction. The article proposes specific paths to integrate Zhejiang's agricultural cultural heritage into ecological civilization education in vocational colleges， in order to provide strong talent support for the construction of ecological civilization while inheriting and promoting traditional agricultural cultural heritage culture. This research is of great significance for promoting the protection and inheritance of agricultural cultural heritage， improving the level of ecological civilization education in vocational colleges， and cultivating talents with ecological civilization concepts.

Keywords： agricultural cultural heritage; ecological civilization education; higher vocational education; educational path; Zhejiang

2018年5月，全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)召開，會(huì)議正式確立了習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)地位，2021年，中共中央、國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明教育納入國(guó)民教育體系。緊接著生態(tài)環(huán)境部等六部門也提出了推進(jìn)生態(tài)文明學(xué)校教育[1]。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)承載著豐富的生態(tài)智慧和歷史記憶，是生態(tài)文明教育的重要資源。浙江作為中國(guó)的農(nóng)業(yè)強(qiáng)省，擁有豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)不僅代表了浙江農(nóng)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，更體現(xiàn)了人與自然和諧共生的深刻哲理。當(dāng)前高職院校的生態(tài)文明教育體系中，對(duì)于地方農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的融入仍顯不足，這既限制了生態(tài)文明教育的深度和廣度，也阻礙了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。將浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入高職院校生態(tài)文明教育，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的有力支持。本文在生態(tài)文明建設(shè)語(yǔ)境下，以浙江這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大省為研究范圍，思考如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在高職院校生態(tài)文明話語(yǔ)體系下的思政教育落地，以其促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入高校生態(tài)文明教育路徑。

1 高職院校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

1.1 高職院校生態(tài)文明意識(shí)薄弱

當(dāng)前高職院校生態(tài)文明教育流于形式，一方面大學(xué)生普遍對(duì)生態(tài)文明的意識(shí)不強(qiáng)；另一方面高校教師對(duì)于生態(tài)文明教育的重視度不夠。

生態(tài)文明雖然上升為我國(guó)基本國(guó)策，然而大學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明的認(rèn)知停留在表面上，對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握缺乏深入理解和系統(tǒng)的認(rèn)知框架。盡管學(xué)校開設(shè)了相關(guān)課程和實(shí)踐活動(dòng)，但部分大學(xué)生并未將其內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。意識(shí)層面的薄弱造成了大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺乏，因此出現(xiàn)了認(rèn)知層到轉(zhuǎn)化層的斷層。

1.2 生態(tài)文明教育方法單一

當(dāng)前，大部分高校生態(tài)文明教育尚未開展跨學(xué)科交叉融合的教學(xué)，且教學(xué)方法傳統(tǒng)，缺乏對(duì)生態(tài)文明生動(dòng)化、實(shí)效化和立體化的教學(xué)策略。大部分教師都是把教學(xué)重點(diǎn)集中在理論知識(shí)的講解，而對(duì)理論如何運(yùn)用于實(shí)踐的指導(dǎo)還不足。雖然基礎(chǔ)知識(shí)的傳授對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明理念至關(guān)重要，但僅局限于書本知識(shí)的灌輸和單向傳播，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。許多高校雖然開設(shè)了有關(guān)生態(tài)文明的理論課程，但在實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施上明顯不足，缺乏系統(tǒng)的、與理論相結(jié)合的生態(tài)文明實(shí)踐課程體系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明理念的理解停留在理論層面，無(wú)法通過(guò)親身體驗(yàn)和實(shí)踐操作來(lái)深化認(rèn)識(shí)。

1.3 生態(tài)文明專業(yè)師資隊(duì)伍短缺

大學(xué)教師的角色不僅限于傳統(tǒng)的“教”，更重要的是“育”的過(guò)程。作為知識(shí)傳授者、學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、資源連接者，生態(tài)文明的教育離不開老師這一引路人的角色。然而當(dāng)前無(wú)論是教材體系還是師資隊(duì)伍上，都缺乏系統(tǒng)建設(shè)，滿足不了我國(guó)大部分高校對(duì)于生態(tài)文明教學(xué)的需求。教材層面，自生態(tài)文明教育這一新興領(lǐng)域建設(shè)以來(lái)，盡管不乏一些教材出版，但是專門針對(duì)生態(tài)文明理念、知識(shí)體系及實(shí)踐應(yīng)用的高質(zhì)量教材尚不充足，教材內(nèi)容更新速度滯后于生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展[2]；師資層面上，盡管有一部分教師具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)背景，但在生態(tài)文明教育這一新興領(lǐng)域中，具有跨學(xué)科綜合視野、深入了解生態(tài)文明內(nèi)涵及其教育教學(xué)方法的教師仍然較為稀缺。

2 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與生態(tài)文明教育的價(jià)值耦合

2.1 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化的體現(xiàn)

從新中國(guó)成立到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府對(duì)于生態(tài)文明的重視日益加強(qiáng)。早在4 000多年，中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化就已形成，先民禹順應(yīng)自然規(guī)律，摒棄“壅塞”的方法最終成功治水，造福百姓。建設(shè)生態(tài)文明與生態(tài)文明建設(shè)是馬克思主義發(fā)展觀的重要內(nèi)容。具有豐富的農(nóng)業(yè)生物多樣性、完善的傳統(tǒng)知識(shí)技術(shù)體系和獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀，展示了中華民族燦爛悠久、豐富多彩的優(yōu)秀農(nóng)耕文化。“道法自然”“天人合一”“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)智慧。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)以實(shí)然的形態(tài)孕育著人對(duì)自然的辯證關(guān)系。浙江湖州?；~塘至今已有2 500多年的歷史，其“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅?！钡母咝斯ど鷳B(tài)系統(tǒng)與《周易》的“三才之道”相契合，實(shí)現(xiàn)人、天、地之間互相依存的統(tǒng)一整體。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化在儒家、道家和佛教中均可循跡其思想脈絡(luò)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)本質(zhì)上是生態(tài)哲學(xué)，中華文明之所以能夠繁榮五千多年不墜，一個(gè)很關(guān)鍵的因素是中華民族生存的自然環(huán)境在傳統(tǒng)生態(tài)的智慧中保持了支撐文明的活力[3]。

2.2 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是對(duì)生態(tài)文明的踐行

一段時(shí)期以來(lái)，資本主義的發(fā)展以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，通過(guò)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)力水平的不斷更新，人類迎來(lái)了自身發(fā)展的快速迭代時(shí)期——工業(yè)革命?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部的生產(chǎn)力還要多，還要大”[４]。

然而，在人類社會(huì)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程及其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益深感自豪的同時(shí)，我們也逐漸意識(shí)到，那些被忽視的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中蘊(yùn)含著另一種深刻的生態(tài)智慧。這種智慧體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)之中，它們見證了勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然共處的過(guò)程中，形成的對(duì)生態(tài)環(huán)境尊重和保護(hù)的獨(dú)特方式。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅僅是歷史的記憶，更是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實(shí)踐中提煉出的生態(tài)哲學(xué)，它代表著一種與工業(yè)革命所帶來(lái)的直線型、消耗型發(fā)展模式截然不同的生態(tài)文明觀。這些遺產(chǎn)傳承了勞動(dòng)先民們對(duì)自然規(guī)律的深刻理解和順應(yīng)，展現(xiàn)了他們?cè)诰S護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡與和諧共生方面的卓越貢獻(xiàn)，從而成為我們今天探索可持續(xù)發(fā)展道路的重要啟示源泉，也是“生態(tài)興則文明興”理念的具體實(shí)踐。

2.3 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是對(duì)生態(tài)文明的傳承

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)尋找生態(tài)智慧的一類遺產(chǎn)，體現(xiàn)了勞動(dòng)先民對(duì)自然的敬畏和崇拜，是傳統(tǒng)生態(tài)文明的典范。在主持浙江工作期間，習(xí)近平同志提出“綠水青山就是金山銀山”的綠色政績(jī)觀，把生態(tài)環(huán)境作為重要的生產(chǎn)力要素。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明往往把善待自然和生產(chǎn)力水平低下相關(guān)聯(lián)，而農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是先民經(jīng)過(guò)幾百年甚至幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累總結(jié)，所形成的與所處環(huán)境長(zhǎng)期共進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特性的土地資源利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，實(shí)現(xiàn)了尊重自然和滿足經(jīng)濟(jì)效益可持續(xù)發(fā)展模式。人類以征服自然的方式取得了豐碩的成果，然而隨之而來(lái)的代價(jià)是自然資源的加速衰竭和透支。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有其自身的特性，是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和人類自身遺產(chǎn)保護(hù)的極大完善。

3 浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)特征分析

2002年，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）發(fā)起了全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn) （The Globally Important Agricultural Heritage Systems （GIAHS））發(fā)掘與保護(hù)工作項(xiàng)目。2005年6月5日，浙江青田稻魚共生系統(tǒng)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，成為全球首批、中國(guó)首個(gè)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。浙江省乃至全國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘與保護(hù)工作全面開啟。作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源大省，浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出資源總數(shù)多、分布廣、遺產(chǎn)項(xiàng)目類別豐富的特點(diǎn)。

3.1 浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)總數(shù)位居全國(guó)第一

浙江省農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)璀璨、星光熠熠。早在2005年，中國(guó)首個(gè)、世界第一批全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)誕生于浙江青田縣。隨后幾年，在中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和浙江省政府共同努力下，以挖掘中保護(hù)、在利用中傳承為原則，成功申報(bào)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)4個(gè)，作為中國(guó)執(zhí)行 GIAHS 項(xiàng)目的重要成果之一，原農(nóng)業(yè)部自2012年啟動(dòng)了中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘與保護(hù)工作，并于 2013年發(fā)布了第一批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。截至2023年9月，先后分7批發(fā)布了188個(gè)項(xiàng)目，遍布在全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）[5]。在這些項(xiàng)目中，浙江省共17項(xiàng)、涉及9市17縣級(jí)行政區(qū)域；在獲得聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定的19項(xiàng)、涉及32個(gè)縣級(jí)行政區(qū)域的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，浙江省共有4項(xiàng)，涉及17個(gè)縣級(jí)行政區(qū)域，占全國(guó)20%，數(shù)量位居全國(guó)第一。目前浙江共有17項(xiàng)入選，位居第一。

3.2 浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)分布遍布省內(nèi)全域

浙江省地理特征非常豐富，在其復(fù)雜的地形構(gòu)成中，山地和丘陵占70.4%，平原和盆地占23.2%，河流和湖泊占6.4%，耕地面積僅208.17萬(wàn)hm2，可謂山河湖海無(wú)所不有[6]。作為中國(guó)面積較小的省份之一，浙江省農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源豐富，數(shù)量和級(jí)別的橫縱向比不僅位居全國(guó)第一，在省內(nèi)分布上呈現(xiàn)“遍地開花”的形態(tài)。全省11個(gè)地級(jí)市無(wú)一例外地?fù)碛歇?dú)特且寶貴的重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，充分展現(xiàn)了浙江悠久的農(nóng)耕歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。

具體而言，浙南山地地區(qū)憑借其獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件，培育出了多種適應(yīng)山地特點(diǎn)的農(nóng)耕文化系統(tǒng)，如青田稻魚共生系統(tǒng)、慶元林菇共育系統(tǒng)以及仙居古楊梅群復(fù)合種養(yǎng)系統(tǒng)等，這些遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)了古代農(nóng)民與自然和諧相處的智慧，也是全球范圍內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范。

至于沿海平原和江河湖沼地帶，浙江省內(nèi)除京杭運(yùn)河（浙江段）外，還擁有錢塘江、甌江、靈江、苕溪、甬江、飛云江、鰲江、曹娥江等八條水系。因其水域豐富，滋養(yǎng)出開化山泉流水養(yǎng)魚系統(tǒng)、德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)、吳興溇港圩田農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、湖州?；~塘系統(tǒng)、寧波黃古林藺草-水稻輪作系統(tǒng)等。充分展示了浙江人民在水域管理、土地利用和生物多樣性保護(hù)等方面的卓越成就。

3.3 浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目豐富

當(dāng)前，無(wú)論是GIAN項(xiàng)目還是NIANS項(xiàng)目，有關(guān)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)尚無(wú)權(quán)威分類體系，不少學(xué)者還是結(jié)合不同農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的要素特點(diǎn)進(jìn)行歸類，本文借鑒閔慶文教授分類編碼方法，對(duì)浙江省農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理分類，發(fā)現(xiàn)浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)一方面項(xiàng)目類別豐富，從特種經(jīng)濟(jì)作物類的浙江黃巖蜜橘筑墩栽培系統(tǒng)到林業(yè)經(jīng)營(yíng)類的浙江安吉竹文化系統(tǒng)，呈現(xiàn)出農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)全面發(fā)展的綜合性農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)分布。這些遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)的耕作方式、農(nóng)作物種植技術(shù)、水利設(shè)施、農(nóng)業(yè)工具等，它們共同構(gòu)成了浙江農(nóng)業(yè)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力；另一方面遺產(chǎn)類別與浙江省地形地貌相應(yīng)和，二者呈現(xiàn)高度契合性，側(cè)面體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的先民智慧。以稻作、水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)7個(gè)，占比41% ，此外還有竹文化系統(tǒng)，蠶桑文化等。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅是浙江農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史見證，也是推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要資源。

4 浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入高職院校路徑選擇

4.1 加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建設(shè)耕讀浙江品牌的課程思政

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村是我國(guó)文明的發(fā)源地，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。早在2005年，中國(guó)首個(gè)、世界第一批全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)誕生于浙江青田縣。浙江省乃至全國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘與保護(hù)工作全面開啟[7]。作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大省的浙江，以耕讀文明為理念，打造耕讀浙江品牌，梳理耕讀文化為理念的課程思政是在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，拉近理論與實(shí)際的距離。讓新時(shí)代大學(xué)生能在畢業(yè)后順利融入和參與綠色環(huán)保生活和綠色高質(zhì)量發(fā)展。是概論課教學(xué)和生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義[8]。立足浙江省在地農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，加強(qiáng)歷史文化傳承與當(dāng)代價(jià)值觀融合，加強(qiáng)耕讀浙江所代表的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合，促進(jìn)通過(guò)課程思政弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承歷史文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

4.2 重視農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)挖掘，加強(qiáng)從遺產(chǎn)到資源思維轉(zhuǎn)化

當(dāng)下農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)教育面臨的挑戰(zhàn)溯源本質(zhì)是對(duì)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知不足，具體表現(xiàn)在教育體系中缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值的深入認(rèn)識(shí)和有效利用以及對(duì)農(nóng)耕文化的歷史價(jià)值缺乏全面深入的了解。應(yīng)加快對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的“遺產(chǎn)認(rèn)知”到“資源認(rèn)知”的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)教育首先要意識(shí)到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的豐富知識(shí)和智慧，傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，雖然在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中可能已經(jīng)被淘汰，但其中的理念和方法仍然可以為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供借鑒。通過(guò)挖掘這些遺產(chǎn)，我們可以重新審視和理解農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史和演變，從而更好地面對(duì)目前農(nóng)業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)。其次，重視農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)化為資源思維，意味著我們要將這些遺產(chǎn)賦予新的生命和活力。這種轉(zhuǎn)化不僅僅是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)制和模仿，更應(yīng)該是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

4.3 完善農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)課程體系建設(shè)

整合浙江省內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源鮮活案例，構(gòu)建完整的課程體系。生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，政府引導(dǎo)，社會(huì)參與，地方落實(shí)，還需要高校，培養(yǎng)綠色發(fā)展的后備人才。浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目類別豐富，從特種經(jīng)濟(jì)作物類的浙江黃巖蜜橘筑墩栽培系統(tǒng)到林業(yè)經(jīng)營(yíng)類的浙江安吉竹文化系統(tǒng)，呈現(xiàn)出農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)全面發(fā)展的綜合性農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)分布。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)課程體系的建設(shè)包括收集、整理、挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，以及將這些資源轉(zhuǎn)化為具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容。鼓勵(lì)社會(huì)各界參與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的課程體系建設(shè)。教學(xué)方法的創(chuàng)新，采用多種教學(xué)方法，如案例教學(xué)、實(shí)地考察、互動(dòng)討論等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、在線課程等，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

4.4 加強(qiáng)校地合作與交流

高職院校應(yīng)與地方政府、農(nóng)業(yè)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等建立緊密的合作關(guān)系，共同開展浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和傳承工作。從浙北的杭嘉湖平原到浙東的寧紹平原，再到浙南的溫臺(tái)沿海，以及浙西的衢州、麗水等地，都能找到具有地域特色和歷史價(jià)值的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)的耕作方式、農(nóng)作物種植技術(shù)、水利設(shè)施、農(nóng)業(yè)工具等，它們共同構(gòu)成了浙江農(nóng)業(yè)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅是浙江農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史見證，也是推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要資源。通過(guò)校地合作，可以更好地將浙江農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)融入生態(tài)文明教育中，實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。這包括與農(nóng)業(yè)企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，共同開發(fā)教學(xué)資源、開展實(shí)踐活動(dòng)等。加入研學(xué)體系或?qū)嵱?xùn)基地建設(shè)等，加強(qiáng)實(shí)踐課程。將課程體系與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等方式，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)和感受農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

5 結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著生態(tài)文明教育的要素生成。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)者需要具有生態(tài)文明理念的人才來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，高職院校作為人才培養(yǎng)和文化傳承的重要基地，可以充分發(fā)揮人才和智力資源的優(yōu)勢(shì)，全面開展生態(tài)文明教育，傳承生態(tài)文化，培養(yǎng)德技雙修的生態(tài)文明建設(shè)人才，服務(wù)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)。通過(guò)將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資源思維，可以為生態(tài)文明建設(shè)提供新的思路和路徑。

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