革命主體的覺醒：無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)何以生成？

摘 要：無產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義理論中的關(guān)鍵概念，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中的關(guān)鍵力量。但無產(chǎn)階級(jí)并不是天然就是自覺的革命主體，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的生成是一個(gè)從無到有、從淺到深的階梯式邁進(jìn)的過程。因此，有必要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)生成的歷史進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)的分析、梳理和闡發(fā)。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的覺醒進(jìn)行了深刻分析，結(jié)合對(duì)這一文本的考察，可以看到無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的生成有著資本主義大工業(yè)發(fā)展的歷史前提，昂揚(yáng)的激情與精神力量的主體性發(fā)揮，生活教育與理論宣傳的教育啟蒙，革命實(shí)踐與工人運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的梳理和分析，對(duì)今天分析無產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)狀況以及如何更好地啟蒙、教育和激勵(lì)無產(chǎn)階級(jí)有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：革命主體;覺醒；無產(chǎn)階級(jí);無產(chǎn)階級(jí)意識(shí);《英國工人階級(jí)狀況》

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）08 — ００76 — ０5

一、引言

無產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義理論中的一個(gè)關(guān)鍵概念，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中的一支關(guān)鍵力量，對(duì)社會(huì)歷史的演進(jìn)產(chǎn)生了重大影響。但無產(chǎn)階級(jí)并不是天然就是自覺的革命主體，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒和生成是一個(gè)從無到有、從淺顯到深入、從自發(fā)到自覺的階梯式邁進(jìn)的過程。有必要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)生成的這一歷史進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)地分析、梳理和闡發(fā)。伴隨著資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命以及其所造成的市民社會(huì)和世界歷史的重大變化，無產(chǎn)階級(jí)浮出歷史地表，完成了富有主體性的出場(chǎng)。隨著歷史的演進(jìn)，無產(chǎn)階級(jí)形成、發(fā)展和壯大，無產(chǎn)階級(jí)力量不斷增強(qiáng)，并進(jìn)行著工人運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也在這一過程中逐漸覺醒，推動(dòng)工人階級(jí)成為“有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨(dú)立的階級(jí)”。［1］529

在分析無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)何以生成之前，有必要對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)這一概念本身進(jìn)行厘清。雖然馬克思恩格斯沒有在其著作中明確規(guī)定和闡釋這一概念的具體內(nèi)涵，但無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)作為他們理論體系的關(guān)鍵線索貫穿始終，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。列寧也十分重視無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)了灌輸對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形成的關(guān)鍵作用。列寧認(rèn)為在政治斗爭和先進(jìn)知識(shí)分子的培養(yǎng)中，需要通過外部灌輸來喚醒廣大無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。盧卡奇在揚(yáng)棄物化的基礎(chǔ)上將階級(jí)意識(shí)解釋為，“變?yōu)橐庾R(shí)的對(duì)階級(jí)歷史地位的感覺”，［2］136“人們?cè)谔囟ǖ纳顮顩r中，如果對(duì)這種狀況以及從中產(chǎn)生的各種利益能夠聯(lián)系到它們對(duì)直接行動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響予以完全把握？就可能具有的那些思想、感情等等?！保?］138無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)則是無產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)歷史進(jìn)程的“統(tǒng)一的主體與客體”的地位的自覺意識(shí)。在盧卡奇看來，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)從屬于實(shí)踐理論，其核心是改變現(xiàn)實(shí)與自身。整體來看，無產(chǎn)階級(jí)的覺醒和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的生成對(duì)無產(chǎn)階級(jí)自身的發(fā)展以及無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐都起著至關(guān)重要的作用。

《英國工人階級(jí)狀況（根據(jù)親身觀察和可靠材料）》是馬克思、恩格斯思想發(fā)展歷程中的關(guān)鍵文本，以深刻的思想、獨(dú)特的文風(fēng)、詳實(shí)的材料留名于世。1844年9月至1845年3月，恩格斯結(jié)合在英國的親身經(jīng)歷以及對(duì)英國工人階級(jí)的系統(tǒng)調(diào)查和研究寫下了這部影響巨大的著作。他在書中對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的具體情況進(jìn)行了詳細(xì)的分析與闡釋，并對(duì)無產(chǎn)階級(jí)覺醒的歷史進(jìn)程以及無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的生成作出了解釋。恩格斯在研究英國大工業(yè)發(fā)展以及資本主義社會(huì)各項(xiàng)制度的基礎(chǔ)上，具體描述了現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)生活狀況，用大量事實(shí)揭露工人階級(jí)的痛苦處境，分析其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)地位中的作用以及肩負(fù)的歷史使命，明確指出無產(chǎn)階級(jí)正在成長為能夠推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命階級(jí)，是實(shí)現(xiàn)英國社會(huì)變革的先進(jìn)的社會(huì)力量。

無產(chǎn)階級(jí)作為革命主體如何覺醒、無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)何以生成是一個(gè)十分重要的理論問題，同時(shí)對(duì)理解無產(chǎn)階級(jí)如何成長壯大為能夠推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命階級(jí)意義重大。聚焦到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，明確無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)怎樣生成對(duì)分析現(xiàn)實(shí)工人運(yùn)動(dòng)的開展以及今天如何更好地啟蒙、教育和激勵(lì)無產(chǎn)階級(jí)同樣有著一定的借鑒作用。無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)何以生成具有理論和現(xiàn)實(shí)的雙重意義，是當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)研究和推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不可繞過的一個(gè)重要問題。這一問題在恩格斯的《英國工人階級(jí)狀況》中有著鮮明的體現(xiàn)以及較為豐富和系統(tǒng)的闡述，值得我們的關(guān)注和思考。

二、歷史前提：資本主義大工業(yè)的發(fā)展

馬克思、恩格斯曾明確指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)、概念，簡短些說，人們的意識(shí)是隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系和人們的社會(huì)存在的改變而改 變的”［3］488，“幸而這個(gè)階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)）的生活條件本身就給他們一種實(shí)際的教育”［1］398。也就是，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒必然有一定的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在做支撐，有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一物質(zhì)基礎(chǔ)在當(dāng)時(shí)指的是資本主義大工業(yè)的發(fā)展以及工業(yè)發(fā)展所帶來的一系列物質(zhì)生活條件等的變革?，F(xiàn)實(shí)生活條件的變化給新興的無產(chǎn)階級(jí)造成極大的沖擊，也推動(dòng)著作為革命主體的無產(chǎn)階級(jí)走向覺醒。

資本主義大工業(yè)的發(fā)展打破了無產(chǎn)階級(jí)舊有的“田園詩”般的生活，使其物質(zhì)生活條件發(fā)生翻天覆地的變化并由此造成了其相應(yīng)的精神狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。產(chǎn)業(yè)革命之前的英國，工人階級(jí)過著平靜、庸碌而又一成不變的生活，他們大多“閉關(guān)自守，與世隔絕，沒有精神活動(dòng)，在自己的生活環(huán)境中沒有激烈的波動(dòng)”。［1］298在這樣相對(duì)封閉的環(huán)境中，工人的精神生活同樣缺乏活力，工人階級(jí)也并沒有形成自己的思考和想法。但產(chǎn)業(yè)革命和資本主義大工業(yè)的發(fā)展給工人階級(jí)的生活造成了巨大的沖擊，“把工人完全變成了簡單的機(jī)器，把他們最后剩下的一點(diǎn)獨(dú)立活動(dòng)的自由都剝奪了”。［1］283工人階級(jí)被徹底地卷入歷史的洪流，喪失了作為人的自由，淪為資本增殖的工具。但是這種物質(zhì)生活、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位的改變，也引起了工人階級(jí)思考和覺醒，迫使他們開始為自己爭取人應(yīng)有的地位。無產(chǎn)階級(jí)作為革命主體逐漸擁有自己的階級(jí)意識(shí)，并作為獨(dú)立的階級(jí)爭取自身的利益。

隨著產(chǎn)業(yè)革命的推進(jìn)和資本主義大工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量大幅增加，并且在物理意義和空間意義上都聚集起來，作為一個(gè)穩(wěn)定的階級(jí)在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮著作用。在當(dāng)時(shí)的英國，“人口以令人難以相信的速度增長起來，而且增加的差不多全是工人階級(jí)?！保?］296無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大，同時(shí)隨著小資產(chǎn)階級(jí)的消失，無產(chǎn)階級(jí)很難再變?yōu)橘Y產(chǎn)者。也就是，無產(chǎn)階級(jí)自身不斷發(fā)展，并開始作為一種穩(wěn)定的階級(jí)力量存在。另外，工業(yè)集中的趨勢(shì)越來越明顯，工廠的發(fā)展和聚集帶來了城市的發(fā)展，村鎮(zhèn)變成小城市，小城市變成大城市。隨著城市工業(yè)的迅速發(fā)展以及農(nóng)業(yè)和交通等的不斷變化，大工廠以驚人的速度發(fā)展，新的大型工業(yè)城市涌現(xiàn)。工業(yè)的集中、城市的發(fā)展也帶來了人口的集中。在空間范圍上，工人在城市中聚集起來，艱難地謀求生存和發(fā)展。這些“擁有相同生產(chǎn)方式和生活樣態(tài)的工人群眾第一次真正成為城市居民中的一個(gè)固定階級(jí)”，［4］也逐漸發(fā)展為一個(gè)真正的集體，追求自己利益的表達(dá)。

無產(chǎn)階級(jí)在發(fā)展的過程中愈發(fā)團(tuán)結(jié)，意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)起來才能擁有更大的力量，從而去追求自身的利益，獨(dú)立地開展運(yùn)動(dòng)，同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭。在資本主義大生產(chǎn)中，無產(chǎn)階級(jí)一直處于被剝削和被壓迫的狀態(tài)，但通過與資產(chǎn)階級(jí)的決裂以及已有的較為零散的工人運(yùn)動(dòng)還有人口的相對(duì)集中，“工人們開始感到自己是一個(gè)整體，是一個(gè)階級(jí)；他們已經(jīng)意識(shí)到，他們分散時(shí)雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量”。［1］407-408他們的利益趨向一致，有著共同的奮斗目標(biāo)，也愈發(fā)團(tuán)結(jié)起來發(fā)揮自己的力量，獨(dú)立地進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)著社會(huì)變革。無產(chǎn)階級(jí)逐漸意識(shí)到自己是一個(gè)具有特殊利益和負(fù)有特殊歷史使命的階級(jí)，并逐漸地與資產(chǎn)階級(jí)決裂，同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭。正如恩格斯所說，大工業(yè)的發(fā)展、人口的集中、工人的聯(lián)合等現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況“促進(jìn)了他們和資產(chǎn)階級(jí)的分離，促進(jìn)了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些見解和思想的形成，他們意識(shí)到了自己的受壓迫的地位，他們開始在社會(huì)上和政治上發(fā)生影響和作用?！保?］408

三、主體性發(fā)揮：昂揚(yáng)的激情與精神力量

資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命所帶來的一系列資本主義社會(huì)的變化以及社會(huì)歷史的變革，給無產(chǎn)階級(jí)的精神生活和情緒面貌造成了一定的沖擊。在資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，無產(chǎn)階級(jí)走向覺醒，充分發(fā)揮主體性力量反抗資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫，表現(xiàn)出斗爭的激情和昂揚(yáng)的狀態(tài)。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中明確指出：“被剝削者以值得我們極力稱頌的毅力、勇敢、覺悟和理智進(jìn)行的斗爭……需要多么高度的真正人類的文化、熱忱和堅(jiān)強(qiáng)的意志呵！”［1］546而無產(chǎn)階級(jí)這種特殊的精神力量的迸發(fā)同樣為其與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭助力，并且推動(dòng)著無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的萌芽和生成。

在資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫下，無產(chǎn)階級(jí)始終處于異化的狀態(tài)，喪失了作為人的獨(dú)立和自由，并對(duì)資本主義社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)。一開始，無產(chǎn)階級(jí)并沒有形成抗?fàn)幰庾R(shí)，而是在非人的處境中走向墮落，喪失意志，表現(xiàn)為酗酒、縱欲、賭博、享樂，甚至走向犯罪。這當(dāng)然不全歸咎于無產(chǎn)階級(jí)自身的腐敗，而是在資本主義社會(huì)整體的畸形環(huán)境中無產(chǎn)階級(jí)很難找到正常的排解途徑。也就是，“在資產(chǎn)階級(jí)的粗暴野蠻、摧殘人性的待遇的影響之下，工人逐漸變成了像水一樣缺乏自己意志的東西”。［1］416但是，意志的缺失并不是永恒不變的，無產(chǎn)階級(jí)在壓迫中逐漸覺醒，他們看到了資產(chǎn)階級(jí)的偽善，并開始與資產(chǎn)階級(jí)作斗爭。正是這種意志與反抗精神不斷形塑著無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，并在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中激勵(lì)著無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的深入推進(jìn)。此外，愛爾蘭人的熱情與感性也在一定程度上影響了無產(chǎn)階級(jí)的精神狀態(tài)，愛爾蘭人把“熱情而生氣勃勃的氣質(zhì)帶到了英格蘭并灌輸給英國工人階級(jí)”。［1］409這種熱血和激情同樣影響著無產(chǎn)階級(jí)的精神風(fēng)貌，推動(dòng)著無產(chǎn)階級(jí)奮起反抗，與資產(chǎn)階級(jí)英勇斗爭。

另外，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)自身生存狀況以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的憤怒，促進(jìn)了他們的思想解放，也推動(dòng)了他們不斷開展革命運(yùn)動(dòng)。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中談到，“工人只有仇恨資產(chǎn)階級(jí)和反抗資產(chǎn)階級(jí)，才能獲得自己的人的尊嚴(yán)”。［1］500也就是，這種憤慨和怒火是無產(chǎn)階級(jí)生成自己的階級(jí)意識(shí)、開展反抗的工人的運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是影響工人行為的重要因素。甚至在一些特殊時(shí)刻，憤怒成為無產(chǎn)階級(jí)思想和行動(dòng)的主宰，產(chǎn)生“一些只能用達(dá)到絕望地步的仇恨和沖破一切藩籬的狂野的激情來解釋的個(gè)別行動(dòng)”。［1］508而隨著憤怒的積累，隨著無產(chǎn)階級(jí)的日益覺醒，“不久的將來，一個(gè)小小的推動(dòng)力就足以掀起翻天覆地的浪濤”。［1］587無產(chǎn)階級(jí)的這種非理性力量如果應(yīng)用得當(dāng)，當(dāng)然會(huì)成為促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)生成的重要力量。但是過于強(qiáng)調(diào)激情與感情很可能導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)無法冷靜地形成有效共識(shí)，導(dǎo)致策略的失效，也可能在沖動(dòng)的情況下導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)的失敗。無產(chǎn)階級(jí)的非理性因素只能處于次要地位，要實(shí)現(xiàn)革命的成功必須要有冷靜而審慎的思考以及嚴(yán)密而周詳?shù)牟呗浴?/p>

四、教育啟蒙：生活教育與理論宣傳

無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的形成離不開對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的教育啟蒙。在《英國工人階級(jí)狀況》中恩格斯討論了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的兩種教育，一是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他們的教育，二是空想社會(huì)主義者對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的理論教育。通過接受這兩種教育，無產(chǎn)階級(jí)得以更快地覺醒，并開始積極主動(dòng)謀求自身的教育，逐漸形成自己階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。

在資本邏輯的支配下，無產(chǎn)階級(jí)所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬僅僅能維系自己基本的生存，也很難有自己去接受學(xué)校教育的機(jī)會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然更不可能教育無產(chǎn)階級(jí)，他們只會(huì)用皮鞭和暴力、剝削和壓迫來對(duì)待無產(chǎn)階級(jí)，不能為其提供一絲一毫的教育與啟蒙。在這種情況下，無產(chǎn)階級(jí)所處的社會(huì)環(huán)境以及過著的悲慘生活給了他們最直接、最直白也最實(shí)際的教育。正是在這種實(shí)際的教育中，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)狀況和斗爭目標(biāo)有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，明白自己在資本主義社會(huì)關(guān)系中究竟處于什么樣的地位，懂得什么是資產(chǎn)階級(jí)的利益、什么是無產(chǎn)階級(jí)自身的利益、什么是全世界的利益，也認(rèn)識(shí)到已經(jīng)到了不反抗就不能生存發(fā)展的地步，開始廣泛開展工人運(yùn)動(dòng)，與資產(chǎn)階級(jí)的壓迫作斗爭。而隨著這種認(rèn)識(shí)的加深，無產(chǎn)階級(jí)得以逐漸形成自己階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。隨著資本主義工業(yè)革命的深入推進(jìn)，工業(yè)集中、人口集中，無產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)的聯(lián)系越來越緊密。工業(yè)革命“迫使他們思考，迫使他們爭取人應(yīng)有的地位?！保?］283-284工業(yè)革命的推進(jìn)使無產(chǎn)階級(jí)的生活越來越困苦，也促使他們反思自己的處境，進(jìn)一步激起他們的反抗意識(shí)。

空想社會(huì)主義者對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的理論宣傳和教育在一定程度上補(bǔ)足了資產(chǎn)階級(jí)教育的缺位。恩格斯明確指出“社會(huì)主義者為了教育無產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)做過不少事情。”［1］528這里的“社會(huì)主義者”主要指的是歐文空想社會(huì)主義的那一派，他們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的思想啟蒙作出了一定的貢獻(xiàn)?？障肷鐣?huì)主義的理論宣傳輔助實(shí)際生活的教育，幫助無產(chǎn)階級(jí)掃清資產(chǎn)階級(jí)和封建宗教的陰霾，使其保有一個(gè)清醒的頭腦。社會(huì)主義者“翻譯了法國唯物主義者愛爾維修、霍爾巴赫、狄德羅等人的著作，并且用普及本把這些翻譯作品和英國作家最優(yōu)秀的著作一道加以傳播”。［1］528這些理論著作在無產(chǎn)階級(jí)中流傳，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了一定程度的教育。社會(huì)主義者還自費(fèi)創(chuàng)辦了許多閱覽室和學(xué)校，在其中放置了無產(chǎn)階級(jí)的書籍供他們閱讀，并經(jīng)常舉行一些演講?！霸跓o產(chǎn)階級(jí)的、特別是社會(huì)主義者的學(xué)?；蜷営[室里經(jīng)常舉行關(guān)于自然科學(xué)、美學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的講演會(huì)，而且聽眾往往很多?！保?］528無產(chǎn)階級(jí)欣然接受著這些教育，并在基礎(chǔ)上不斷思考、不斷進(jìn)步。“無產(chǎn)者卻眼睛雪亮地正視這一切，高高興興地而且很有成效地研究它們?！保?］528與此同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)也開始了自我教育的探索，廣泛閱讀和學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行自身的無產(chǎn)階級(jí)教育。

五、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐：革命實(shí)踐與工人運(yùn)動(dòng)

無產(chǎn)階級(jí)作為革命主體的真正覺醒是現(xiàn)實(shí)的革命實(shí)踐中完成的。在革命實(shí)踐，尤其是工人運(yùn)動(dòng)的淬煉下，無產(chǎn)階級(jí)真正意識(shí)到自己的使命任務(wù)，生成無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中用生動(dòng)鮮活的實(shí)例分析闡述了無產(chǎn)階級(jí)在革命實(shí)踐中覺醒的歷史進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)生成的強(qiáng)大推動(dòng)作用。

無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，也正是在革命實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)揮了革命主體的作用，結(jié)成強(qiáng)大的力量來反抗無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。在無產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，工人運(yùn)動(dòng)，尤其是工人罷工的作用顯得格外明顯。恩格斯寫到罷工對(duì)工人思想的具體影響：“持續(xù)了十九個(gè)星期之久的這次罷工使英格蘭北部的煤礦工人永遠(yuǎn)脫離了以前所處的精神睡眠的狀態(tài)?！保?］547罷工等工人運(yùn)動(dòng)一方面可以調(diào)動(dòng)起無產(chǎn)階級(jí)的熱血和激情，提升他們的覺悟；另一方面也可以使無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)清形勢(shì)，并鍛煉他們革命斗爭的能力。“包括罷工在內(nèi)的一切工人運(yùn)動(dòng)所起到的極其重要的作用就是提升了工人的覺悟，隨著覺悟的提升他們身上所蘊(yùn)藏的力量也就隨之被激發(fā)了出來?！保?］工人運(yùn)動(dòng)作為無產(chǎn)階級(jí)爭取獨(dú)立、自由的一個(gè)重要手段，很好地鍛煉了無產(chǎn)階級(jí)的思想和能力，推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的形成。

無產(chǎn)階級(jí)的覺醒并不是同步完成的，存在先后的差別以及部分先覺醒的成員帶動(dòng)尚未覺醒的成員的過程。而這種帶動(dòng)和啟蒙的實(shí)現(xiàn)在很大程度上是通過無產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐完成的。在資本主義社會(huì)的殘酷環(huán)境和資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫下，一些無產(chǎn)階級(jí)成員只能茫然接受自己的悲慘命運(yùn)，并沒有形成改變現(xiàn)狀、抗?fàn)幏磽舻囊庾R(shí)，陷入一種精神酣睡的狀態(tài)。正如恩格斯所說：“一些人溫馴地屈服于自己的命運(yùn)，老老實(shí)實(shí)，隨波逐流，不關(guān)心世界上發(fā)生的事情，幫助資產(chǎn)階級(jí)把束縛工人階級(jí)的鎖鏈鍛得更結(jié)實(shí)，而精神上還是處于工業(yè)時(shí)代以前的那種停滯狀態(tài)”。［1］403但是這種精神上的酣睡并不是永久性的，可以通過無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐來喚醒。比如，“只是由于憲章派和覺悟較高的煤礦工人本身的多次努力，到1843 年，反抗精神才在這里普遍地覺醒起來”，［1］541“工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)就深入到偏僻、保守、精神上陷入酣睡狀態(tài)的農(nóng)業(yè)區(qū)去了，而且由于這些地方普遍窮困，運(yùn)動(dòng)就像在工廠區(qū)那樣，很快扎下了根并且活躍起來”。［1］556這些無產(chǎn)階級(jí)工人被喚醒之后加入革命的隊(duì)伍，匯聚起更加強(qiáng)大的合力。

六、結(jié)語——革命主體的階級(jí)自覺

無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)來說是十分關(guān)鍵的組成部分和斗爭本領(lǐng)，也是無產(chǎn)階級(jí)擔(dān)當(dāng)歷史使命的必要前提。只有無產(chǎn)階級(jí)作為革命主體充分覺醒，生成無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，才能真正成為社會(huì)革命中的領(lǐng)路人和奮進(jìn)者，才能真正成為革命的階級(jí)、社會(huì)的總代表以及革命聯(lián)盟的首腦。無產(chǎn)階級(jí)擁有作為革命主體的階級(jí)自覺，才能更有效、更有力地推動(dòng)人類社會(huì)持續(xù)向前邁進(jìn)。但無產(chǎn)階級(jí)并不是天然就是自覺的革命主體，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒和生成有一個(gè)從無到有、從淺顯到深入、從自發(fā)到自覺的階梯式邁進(jìn)的過程。伴隨著資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命以及其所造成的市民社會(huì)和世界歷史的重大變化，無產(chǎn)階級(jí)浮出歷史地表，完成了富有主體性的出場(chǎng)。隨著歷史的演進(jìn)，無產(chǎn)階級(jí)形成、發(fā)展和壯大，無產(chǎn)階級(jí)的力量不斷增強(qiáng)，并進(jìn)行著工人運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也在這一過程中逐漸覺醒。

無產(chǎn)階級(jí)作為革命主體如何覺醒、無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)何以生成是一個(gè)十分重要的理論問題，同時(shí)對(duì)理解無產(chǎn)階級(jí)如何成長壯大為能夠推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命階級(jí)意義重大。聚焦到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，明確無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)怎樣生成對(duì)分析現(xiàn)實(shí)工人運(yùn)動(dòng)的開展以及今天如何更好地啟蒙、教育和激勵(lì)無產(chǎn)階級(jí)同樣有著一定的借鑒作用。

恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的具體情況進(jìn)行了詳細(xì)的分析與闡釋，并對(duì)無產(chǎn)階級(jí)覺醒的歷史進(jìn)程以及無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的生成作出了解釋。從無產(chǎn)階級(jí)作為革命主體如何覺醒的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，結(jié)合恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》具體文本中對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的分析和論述，梳理闡釋無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到底如何生成，可以看到無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的生成有著資本主義大工業(yè)發(fā)展的歷史前提，昂揚(yáng)的激情與精神力量的主體性發(fā)揮，生活教育與理論宣傳的教育啟蒙，革命實(shí)踐與工人運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)何以生成具有理論和現(xiàn)實(shí)的雙重意義，是當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)研究和推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不可繞過的一個(gè)重要問題，值得學(xué)界更多地關(guān)注與思考。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1957.

［2］盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí).［M］.杜章智，譯.商務(wù)出版社，2004.

［3］馬克思恩格斯全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1958.

［4］申雪寒.恩格斯《英國工人階級(jí)狀況》對(duì)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)覺醒若干問題的闡發(fā)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2021（12）：40-44.

［5］陳金彪.無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的來源與啟蒙——恩格斯《英國工人階級(jí)狀況》中的思想政治教育論斷及啟示［J］.思想教育研究，2020（06）：42-47.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕