駢散得宜 各美其美

［摘要］駢體與散體在文學(xué)發(fā)展過程中各有其獨(dú)特的意義與表達(dá)。聯(lián)讀《陳情表》與《蘭亭集序》，體會(huì)駢體與散體的基本特征，借助語段對(duì)比分析體會(huì)兩種文體在表情達(dá)意中的具體使用，深度分析《陳情表》中的散體與《蘭亭集序》中的駢體，借由文體的變式來體會(huì)駢散相輔相成的表達(dá)，理解駢散體在文學(xué)發(fā)展史的重要意義，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

［關(guān)鍵詞］駢體；散體；駢散之用；《陳情表》；《蘭亭集序》

［作者簡介］林皎蕓（1991），女，浙江省寧波市北侖區(qū)泰河中學(xué)，一級(jí)教師，從事語文教學(xué)研究。

［中圖分類號(hào)］G633.3"""""""""""""" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

駢體與散體一直以文學(xué)創(chuàng)作的不同形式存在于文學(xué)發(fā)展的過程中。選擇性必修下第三單元《陳情表》與《蘭亭集序》分別創(chuàng)作于公元268年和公元353年，時(shí)代分屬東晉、西晉。從文學(xué)史的發(fā)展過程來看，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作具有兩大特點(diǎn)：一是有意識(shí)地書寫駢體文；二是從議論敘事的文章向抒情的文本轉(zhuǎn)化?；谝陨蟽蓚€(gè)特點(diǎn)，聯(lián)讀《陳情表》與《蘭亭集序》，前者以駢馭散，后者以散馭駢，通過閱讀與鑒賞、梳理與探究等語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過分析文章的駢散之用來理解文本中的情感表達(dá)，探究作者如何運(yùn)用駢散的不同體式達(dá)到表情達(dá)意的目的，增進(jìn)學(xué)生對(duì)語言文字的美感體驗(yàn)，提升學(xué)生的審美情趣，發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。

一、駢散文體的特征

（一）駢體的發(fā)展與特點(diǎn)

駢文，源于楚辭，始于東漢，發(fā)展于魏晉，在南北朝時(shí)期達(dá)到巔峰。雖然在先秦兩漢的散文中有不少兩兩對(duì)稱的駢句出現(xiàn)，但是譚家健先生認(rèn)為：“對(duì)偶均系自然形成，而非有意講求。”一直到魏晉時(shí)期，駢體文真正脫胎換骨，形成獨(dú)立的文體。這一時(shí)期的文章“在講求文學(xué)注重形式技巧之美的同時(shí)，又特別追求對(duì)偶、辭采、聲韻，也注意使事用典”。而駢體在南北朝時(shí)期達(dá)到巔峰與音韻反切法的出現(xiàn)有必然的聯(lián)系，南北朝時(shí)期在寫作過程中對(duì)聲律提出了更高的要求，引入“四聲八病”之說，在形式與技巧上追求極致。從駢體的發(fā)展歷史來看，魏晉注重駢偶工整、辭藻美麗，南北朝則更強(qiáng)調(diào)音韻和諧、用典精切。

（二）散體的發(fā)展與特點(diǎn)

散體的發(fā)展貫穿在散文發(fā)展史的脈絡(luò)中，散體與駢體在文體的表達(dá)上呈對(duì)立形態(tài)。干景祥用陽剛與陰柔之美來形容散體與駢體，他認(rèn)為散體形式上多奇句，長短不一，參差錯(cuò)落。散體雖講音節(jié)，但往往以氣勢來取代聲律，追求文氣，在辭藻上強(qiáng)調(diào)真淳本色，這恰與駢體的特點(diǎn)相對(duì)。簡而言之，散體在句式、聲韻、辭采等方面不作過于苛刻的要求。

（三）駢散體的關(guān)系

駢散文體各有其發(fā)展，駢散之爭歷來有之，但駢散的運(yùn)用各有所宜，在表情達(dá)意的過程中得以充分發(fā)揮，駢散使用得宜能夠更恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)個(gè)人的情感。

在日常的教學(xué)過程中，我們往往會(huì)忽略駢散運(yùn)用在行文中的作用。鑒于此，筆者結(jié)合選擇性必修下第三單元的單元研習(xí)任務(wù)，分析《陳情表》與《蘭亭集序》兩篇駢散各異的散文，就駢偶句式及音韻作以分析。

二、鑒賞駢散之用

（一）誦讀：初識(shí)駢散之別

提供兩篇文章的語段，借助誦讀感受兩篇文章在文體形式上的差異。

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（《陳情表》）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉?。ā短m亭集序》）

顯而易見，兩篇文章的句式差異是：《陳情表》以四言句式為主，夾雜八言駢句，基本采用對(duì)偶的形式，節(jié)奏感強(qiáng)。其中“既無伯叔，終鮮兄弟”“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”等句子對(duì)仗極其工整。相比之下《蘭亭集序》中的句式隨意，無刻意對(duì)仗，但也夾雜著“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”對(duì)仗工整的句子。由此可知，《陳情表》以駢體為主，夾雜著些許散句，以駢馭散，而《蘭亭集序》駢散結(jié)合，散句為多，以散馭駢。

相對(duì)難以區(qū)別的是聲韻的部分，《陳情表》第一段多以去聲收尾，如“背”“志”“立”“弱”“病”等詞，去聲收音較重，且從韻母的角度分析，以帶i/e音的齊齒呼為主，在誦讀的過程中發(fā)音較為短促，情感表達(dá)較為平淡與冷靜，此段李密向晉武帝自敘身世，不敢強(qiáng)烈地抒發(fā)內(nèi)心情感，因此呈現(xiàn)出壓抑住自己情緒的狀態(tài)?！短m亭集序》從聲韻的角度來說，平上去入皆有其聲，而收尾字符多以“抱”“外”“倦”“間”“懷”等韻母為a音的開口呼，此聲韻發(fā)聲更加綿長，更有宣泄心中情緒的意味。此段中作者由生命的喜樂轉(zhuǎn)向?qū)ι虝?、人生無常的感慨，以“豈不痛哉”收尾，可知其情緒發(fā)泄的厚度。

（二）細(xì)讀：深耕駢散之用

設(shè)置探究環(huán)節(jié)一：將《陳情表》的第一段與第三段這兩個(gè)語段進(jìn)行對(duì)比，同為駢體，探究在表達(dá)情感的過程中有何差異。

第一段是李密自敘身世，運(yùn)用駢偶的句式來陳述事例，鋪敘身世的悲慘，借此獲得晉武帝的同情心，因此講述了諸多具體事例加以說明。范文瀾先生曾說：“凡欲明意，必舉事證，一證未足，再舉而成。”駢偶例證，更能增加可信度，同等事例在第二段鋪敘晉朝對(duì)他的征召過程也是如此。第三段則是李密陳述自己與祖母的關(guān)系之密切，尤其是“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”兩句，用駢偶的句式來反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己與祖母之間相依為命的深厚情感，借由駢偶加深情感的變化。這兩個(gè)語段從聲韻的角度來看，作者切換了韻腳，前者以齊齒呼音為主，后者以開口呼音為主，從自敘身世凄慘到表達(dá)母孫情深，推進(jìn)了情感的變化。由此可知，駢體在表情達(dá)意的過程中的重要意義。

設(shè)置探究環(huán)節(jié)二：分析《蘭亭集序》中的散句在表達(dá)情感上產(chǎn)生了怎樣的作用。

《蘭亭集序》的第一、二段記敘王羲之蘭亭集會(huì)的盛況，以敘事寫景為主，因而駢偶的句式不多，以散句為主。章太炎先生也認(rèn)為敘事之類宜用散體。第三段集中表達(dá)對(duì)于生命的感慨，情感深厚，句式的選擇靈活多變，長短不一，參差不齊。晉代開始盛行駢儷之風(fēng)，但是王羲之的文章卻仍追求淡雅深致的散文，這與其所表達(dá)的人生所思也有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，如“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”一句，對(duì)于生命無常的無奈，用“猶”和“不能不”的雙重否定來增加無奈的情緒。而直接抒情的“信可樂也”“悲夫”“豈不痛哉”三句用語氣詞、副詞與反問句式使情感達(dá)到高潮，這是駢偶無法表述的情感。情緒的跌宕起伏，借以不同的句式來實(shí)現(xiàn)。

（三）精讀：探究駢散之變

雖然《陳情表》以駢體為主，《蘭亭集序》駢散結(jié)合，以散體為多，但文章中不難發(fā)現(xiàn)《陳情表》中有散句，《蘭亭集序》多駢句，因此將探究駢散之變作為精讀的主要任務(wù)，讓學(xué)生找到并分析這兩篇文本中駢體中的散句與散體中的駢句。

《陳情表》中的散句除了主語的提示詞以外，一方面，主要借助虛詞起承轉(zhuǎn)合，例如 “而劉夙嬰疾病”，“而”字作為敘述身世與陳述祖母身體情況的轉(zhuǎn)折連詞，從語氣的角度將陳述內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使對(duì)祖母盡孝的情感表達(dá)更順理成章。同樣的虛詞應(yīng)用在“但以劉日薄西山”幾句中，虛詞不僅起到了切換敘述內(nèi)容的作用，也更因?yàn)樽婺笗r(shí)日無多，使孝敬祖母的義務(wù)更顯緊迫感，凸顯李密對(duì)祖母的拳拳深情。另一方面，駢文中的散句利用參差的句式來舒緩情緒。例如 “伏惟圣朝以孝治天下”，通過散句引起新的話題，借“伏惟”二字轉(zhuǎn)換了原有的話題，原本不愿赴職的矛盾情緒凸顯，借此在敘述過程中起到緩和情緒的作用。文中借用散句來打破駢體固定的格式，破除比較僵硬的駢體格式。

《蘭亭集序》遣詞造句多隨情感的變化而變化，不追求駢偶，不尚華辭、藻飾，追求情感的質(zhì)樸，但在行文過程中不免也有駢句出現(xiàn)，例如“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，凸顯了感慨的氣勢，在良辰美景之下，有同道中人共享雅事，自然是可樂之事，王羲之借由駢句來抒發(fā)內(nèi)心愉悅的心情。但也因此樂極生悲，面對(duì)生命的愉悅，不免衍生出對(duì)于人生短暫的慨嘆。作者又以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”兩句駢偶舉例描摹了當(dāng)時(shí)士大夫們的生存狀態(tài)，為后續(xù)抒情議論作鋪墊，同時(shí)也為文章增添了一絲對(duì)稱的雅韻，使行文不顯呆板。

三、駢散之用，相輔相成

駢散在具體行文的過程中有其重要的價(jià)值與意義。駢散雖然是外在的形式，文章也能通過駢散的句式來表情達(dá)意。駢句用以例證，加強(qiáng)論證的權(quán)威性，同時(shí)多以鋪陳，來鋪排景物或者渲染情感；散句多用以敘事，特別是人物傳記等，也可以以“氣”取勝，在抒情過程中凸顯情感的跌宕起伏，可加深情感濃度，也可用以舒緩情緒，更加自由。駢句也好，散句也罷，駢散體式憑借其特有的結(jié)構(gòu)在具體寫作的過程中用以表達(dá)不同的情感。

駢體講究平衡對(duì)稱之美，但過于強(qiáng)調(diào)則會(huì)導(dǎo)致文氣滯澀，不能疏逸。散體在句式上錯(cuò)綜離合，但往往會(huì)流于瑣碎之氣，顯得過于枯燥。從文學(xué)史的發(fā)展過程中，雖然一直存在著駢散之爭，如歐陽修、蘇軾等人提倡古文，反對(duì)駢文，而唐宋又有不少優(yōu)秀的駢文出現(xiàn)。駢體所需的疏逸暢達(dá)之氣、明朗淳厚之風(fēng)，正好由散體彌補(bǔ)；散體所缺的語意典雅含蓄之美、詞色鮮明突出之美、形式和聲韻上的整齊與和諧美，駢體又可以彌補(bǔ)。

由《陳情表》和《蘭亭集序》這兩篇文本可知，駢體與散體往往不是對(duì)立存在，而是相輔相成的存在。章太炎曾做過比喻，“若立意為駢，或有心作散，比于削足適履，可無須爾”，說明在寫作的過程中，既需要駢體的鋪排景物、事例論證，也需要散體的自由抒情，只要使用得宜，自然可以達(dá)到相輔相成的功效。

我們在閱讀古詩文的過程中，既要了解駢體與散體在表情達(dá)意中的不同，也可以借鑒駢體與散體在文中的應(yīng)用，將其作為解讀文本的抓手，體悟作者的情感表達(dá)。例如，在分析《種樹郭橐駝傳》時(shí)也可利用駢散的文體差異來體會(huì)柳宗元的情感表達(dá)。駢散是古人在行文過程中常用的方式，在誦讀與鑒賞的過程中，學(xué)生能夠體會(huì)到語言文字的不同組合形式所帶來的美感，也能更深度地鑒賞文本，以提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

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