小學(xué)道德與法治課程的基本教學(xué)原則探討

小學(xué)是兒童全面成長的黃金時期。在這一時期，兒童的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、道德觀念等各方面都得到了有效培養(yǎng)，為未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，重要性不言而喻。小學(xué)道德與法治充分體現(xiàn)了注重學(xué)生全面發(fā)展、關(guān)注學(xué)生身心健康、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的導(dǎo)向，是新時期學(xué)生行為養(yǎng)成的重要課程。作為道德與法治教師，要在充分認(rèn)識課程重要性的基礎(chǔ)上，著眼課程在義務(wù)教育階段的連貫性，從小學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，立足本地區(qū)實(shí)際情況，逐步探索形成有效的教學(xué)模式，切實(shí)發(fā)揮好課程在立德樹人、塑造兒童優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈等方面的積極作用，為兒童全面健康成長打好基礎(chǔ)，“扣好第一?？圩印?。

一、小學(xué)道德與法治課程概況

為貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求，教育部在《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》中明確，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。自此，“道德與法治”課程正式成為義務(wù)教育階段的思想教育課程。

2022年，教育部印發(fā)了《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”），為道德與法治課程指明了方向，新課標(biāo)明確提出了以下內(nèi)容——

課程性質(zhì)：道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。

課程理念：一是以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用；二是遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)；三是以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程；四是堅(jiān)持教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生主體建構(gòu)相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制；五是綜合運(yùn)用多種評價(jià)方式，促進(jìn)知行合一。

課程目標(biāo)：“道德與法治”課程要著力培養(yǎng)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)。

新課標(biāo)以五大“核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向，分學(xué)段，按主題對內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，對課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施都有明確要求，具有很強(qiáng)的操作性，是開展好課程教學(xué)的具體指南，要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量組織實(shí)施好課程教學(xué)，并結(jié)合校地情況、師生情況進(jìn)行創(chuàng)新，以達(dá)成課程目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的五大核心素養(yǎng)。

二、小學(xué)生的成長特點(diǎn)

小學(xué)階段，兒童的身體、思維、情感、認(rèn)知等方面都在發(fā)生著變化。在身體層面，兒童的身體發(fā)展迅速，身高、體重明顯增長，體力和身體協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，亟須培養(yǎng)科學(xué)合理的運(yùn)動和生活習(xí)慣以促進(jìn)身體發(fā)育。在思維和認(rèn)知方面，兒童開始逐步接觸更廣泛的社會信息，通過有意識地學(xué)習(xí)模仿建立起自己的認(rèn)知理念和思考方式，思維逐漸變得系統(tǒng)而有邏輯，并去探究和解決處理遇到的情境、問題。在情感體驗(yàn)和社會交往方面，兒童開始逐步從以自我為中心轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注他人感受，學(xué)會在交往中建立友誼，并進(jìn)行溝通交流、合作分享，交往范圍從家庭關(guān)系向社會拓展，開始理解和遵守基本的道德規(guī)范。了解兒童的這一特點(diǎn)，在開展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中應(yīng)該有以下參考意義：

一是重視兒童在童年時期的獨(dú)立價(jià)值，即淡化教育的功利目的，關(guān)注和促進(jìn)兒童當(dāng)前的生活，實(shí)現(xiàn)兒童階段應(yīng)有的成長和進(jìn)步。

二是尊重兒童的獨(dú)特性，即尊重兒童獨(dú)特的認(rèn)知方式和成長特點(diǎn)，尊重兒童不同的發(fā)展階段和不同階段身心發(fā)展的規(guī)律，不把成人的邏輯強(qiáng)加給兒童。

三是把握兒童的成長性，即面向未來教育引導(dǎo)兒童的成長，既要把當(dāng)前的知識、價(jià)值傳遞給兒童，也要根據(jù)未來社會的需要和變革培養(yǎng)兒童，通過發(fā)展性的教育激發(fā)兒童自我發(fā)展的欲望和探索創(chuàng)新的精神。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的主要問題

在教學(xué)中，雖然道德與法治課程越來越得到重視，在教學(xué)資源、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的投入也在不斷加大，但與課程設(shè)置的政策精神和新課標(biāo)的要求相比，仍有進(jìn)一步改善的空間，存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：

一是政策支持和思想引導(dǎo)的力度需要進(jìn)一步加強(qiáng)。在教育工作中，各方對于兒童全面健康成長的期待是一致的，但對道德與法治課程能夠起到的作用認(rèn)識不夠充分。不同于語文、數(shù)學(xué)、外語等“主科”地位，道德與法治課程還存在被認(rèn)為是“小科”或者“副科”的問題，在這種觀念下，社會、家庭、學(xué)校對于課程的重視程度、支持力度也相應(yīng)存在欠缺。

二是學(xué)校內(nèi)部對于課程建設(shè)的深度需要進(jìn)一步加強(qiáng)。國家課程向?qū)W校課程轉(zhuǎn)化的過程中，學(xué)校是主要的實(shí)踐平臺和載體，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師是具體的教學(xué)實(shí)踐者，道德與法治課程的教學(xué)成效是他們集體作用的結(jié)果。目前，中西部地區(qū)基層小學(xué)的資源相對有限，還難以較好地滿足課程教學(xué)需要的活動場地、器材等資源；專職教師緊缺，教師進(jìn)修和學(xué)習(xí)提升的機(jī)會較少，有的教師對教材、對兒童的理解不深入，教學(xué)準(zhǔn)備不充分，課堂教學(xué)有的浮于表面、流于形式，有的照本宣科、淺嘗輒止，教學(xué)效果還不理想。

三是支持課程發(fā)展的外部資源需要進(jìn)一步發(fā)掘整合。道德與法治課程是以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)構(gòu)建的綜合性課程，具有鮮明的綜合性和實(shí)踐性，需要建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制。目前，家庭對于道德與法治課程的科學(xué)性、專業(yè)性認(rèn)知不足，未能形成家校合力。學(xué)校、教師對校外資源的發(fā)掘、整合能力偏弱，局限于校內(nèi)開展課程教學(xué)，未能很好地依托本地資源、生活實(shí)際開展課程設(shè)計(jì)和實(shí)踐教育。

四是兒童學(xué)習(xí)的興趣和熱情還需要進(jìn)一步調(diào)動。小學(xué)階段，兒童的身體和心理都在快速變化，但有的教師拘泥于教材，不能很好地把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生身邊可見可感知的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，課堂和生活產(chǎn)生脫節(jié)，影響教學(xué)效果。特別是在中西部基層教育中，一個班級的孩子往往較多，有的教師不能夠及時敏銳發(fā)現(xiàn)兒童的變化，為了組織管理需要，紀(jì)律強(qiáng)調(diào)的多，對兒童的興趣和個性表達(dá)關(guān)注得少，課程教學(xué)中經(jīng)常容易忽略對學(xué)生情緒的調(diào)動。

四、以學(xué)生成長為中心開展課程教學(xué)

道德與法治課程的教學(xué)是一項(xiàng)在地性經(jīng)驗(yàn)很強(qiáng)的實(shí)踐活動，不能用統(tǒng)一的模式進(jìn)行推廣。在深入認(rèn)識道德與法治課程和小學(xué)階段兒童的情況，并經(jīng)過實(shí)際教學(xué)后的總結(jié)反思后，我認(rèn)為，開展以學(xué)生成長為中心的課程教學(xué)，是有效達(dá)成育人目的的重要手段。

一是從學(xué)生角度出發(fā)，充分彰顯道德與法治課程的“思政課”屬性。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。作為義務(wù)教育階段的思政課，道德與法治課程的育人功能是什么？怎樣才能充分認(rèn)識并發(fā)揮好它的育人作用？想回答好這個問題，要從學(xué)生成長的角度出發(fā)，回應(yīng)好學(xué)生成長中的各種困惑。

二是堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向開展教學(xué)實(shí)踐。核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。按照課標(biāo)的要求，道德與法治課程教學(xué)要堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，在不同學(xué)段確定課程目標(biāo)、組織課程內(nèi)容、明確學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、開展教學(xué)評價(jià)，通過一體化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力水平的階梯式上升和不同教育階段育人目標(biāo)的一致性。落實(shí)好核心素養(yǎng)導(dǎo)向，授課教師要對義務(wù)教育道德與法治課程的學(xué)段目標(biāo)和內(nèi)容了然于胸，既不超前，也不滯后。例如，在“大家排好隊(duì)”的教學(xué)中，授課教師結(jié)合二年級學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，從聽排隊(duì)兒歌導(dǎo)入，隨后播放了以排隊(duì)為主題的圖片、視頻，引導(dǎo)學(xué)生分組討論什么場合需要排隊(duì)，排隊(duì)有什么作用，不排隊(duì)有什么后果，并布置了排隊(duì)進(jìn)入閱覽室的課后作業(yè)，抽象為具體，讓教材與生活相聯(lián)結(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識排隊(duì)的重要性，到遵守規(guī)則排好隊(duì)。又如，在“拒絕煙酒與毒品”的授課中，考慮到五年級的學(xué)生已經(jīng)對規(guī)則、法治有一定的認(rèn)知，授課教師在教學(xué)中緊扣“健全人格”的核心要素，把重點(diǎn)放在了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識煙酒、毒品對青少年身心健康的危害上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

三是遵循育人規(guī)律和兒童成長規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)模式。在課程設(shè)計(jì)中，“道德與法治”課程明確以“成長中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)思政課一體化的思路，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題。在組織教學(xué)時，既要著眼兒童成長需要和素養(yǎng)提升，選擇積極內(nèi)容，側(cè)重正面教育，形成兒童成長的正能量；又要從兒童生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇兒童感興趣的事件，將體系化的知識融入兒童可感、可知、可理解的生活邏輯之中，提升教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)實(shí)踐中，為了讓學(xué)生感受生活中的法律，授課教師在展示了相關(guān)圖片和生活實(shí)例后，引導(dǎo)學(xué)生從自身生活經(jīng)歷出發(fā)，感受和認(rèn)識公共道路上的交通規(guī)則，教室和圖書館等公共場所的管理規(guī)則，提升教學(xué)的實(shí)效性。為了加強(qiáng)家庭教育和勞動教育，授課教師先是請學(xué)生記錄一天中的家務(wù)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生幫助父母分擔(dān)家務(wù)的愿望。隨后帶領(lǐng)學(xué)生分享一件替父母分擔(dān)的家務(wù)，慢慢學(xué)會勞動。再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)家務(wù)技巧，并請父母評價(jià)打分，讓學(xué)生更好地參與家庭活動，逐步養(yǎng)成動手勞動的好習(xí)慣。從了解家務(wù)、學(xué)習(xí)家務(wù)，到參加家務(wù)勞動，循序漸進(jìn)地達(dá)到育人目標(biāo)。

四是立足社會資源和學(xué)生生活基礎(chǔ)探索“在地性”教學(xué)實(shí)踐。道德與法治課程內(nèi)容總體上體現(xiàn)社會發(fā)展要求，特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代對道德與法治教育提出的新要求，突出中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機(jī)整合社會主義先進(jìn)文化教育、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育等相關(guān)主題。由于我國地域、民族、習(xí)俗等的客觀差異，課程又客觀要求在教學(xué)中以學(xué)生真實(shí)的生活為基礎(chǔ)，增強(qiáng)內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生在感悟生活中更好地認(rèn)識社會、學(xué)會做事、學(xué)會做人。因此，立足于不同的區(qū)域環(huán)境和社會資源，道德與法治課程具有豐富的在地性實(shí)踐基礎(chǔ)和創(chuàng)新基礎(chǔ)，為教師開展教學(xué)創(chuàng)新留下了廣闊空間。息縣是革命老區(qū)，有著濃郁的紅色文化，在課程教學(xué)中，教師要注重將本地紅色文化有機(jī)融入教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生愛黨愛國愛社會主義。首先，注重儀式的育人作用，在清明節(jié)，組織學(xué)生去烈士陵園掃墓，以莊嚴(yán)肅穆的緬懷儀式，讓學(xué)生切身感悟紅色精神，傳承紅色信仰，激發(fā)家國情懷。其次，注重實(shí)踐體驗(yàn)，聯(lián)合劉鄧大軍渡淮紀(jì)念館開展常態(tài)化實(shí)踐教學(xué)，通過參觀照片、實(shí)物等展覽，引導(dǎo)學(xué)生親近紅色文化。最后，設(shè)置紅軍小記者、宣傳小委員、小小通訊員，在每次參觀活動中進(jìn)行采訪、記錄，活動結(jié)束后撰寫和分享英雄事跡、心得體會，強(qiáng)化對革命精神的認(rèn)同，讓“紅色基因”在學(xué)生心中植根、開花、結(jié)果。

五是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)夯實(shí)課程育人基礎(chǔ)。教師是上好課程的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記曾對思政課教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的要求，這也是對道德與法治教師的要求。要開展好課程教學(xué)，達(dá)成育人目的，教師要自覺加強(qiáng)政治修養(yǎng)，不斷提高理論素養(yǎng)，以正確的政治立場和價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生知行合一；要學(xué)習(xí)研究學(xué)生成長規(guī)律，堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、積極思考；要關(guān)心關(guān)注國內(nèi)外大事，及時跟進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生了解社會生活中的現(xiàn)象，思考社會問題，理論聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂見的方式增強(qiáng)教育的吸引力和感染力；要善于整合運(yùn)用社會資源，形成家校社聯(lián)動育人，多元主體立體評價(jià)，推動教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，開闊視野、提升能力、學(xué)以致用。此外，學(xué)校也為課程教學(xué)和教師成長創(chuàng)造了有利條件：設(shè)立專職思政崗位，培養(yǎng)專職教師；舉辦思政課教學(xué)比賽，不斷提高教師授課水平；每年選派思政課教師外出觀摩、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；豐富線上資源，拓展交流渠道、豐富授課素材；加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)，筑牢師德師風(fēng)根基；密切家校社聯(lián)動，形成育人合力。這些舉措為學(xué)校道德與法治課程育人水平的整體提升夯實(shí)了基礎(chǔ)。

小學(xué)是人生成長的重要起步階段，道德與法治課程是對學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等方面有計(jì)劃進(jìn)行的科學(xué)培養(yǎng)。作為授課教師，我們要以高度的責(zé)任感，始終堅(jiān)持以學(xué)生成長為中心，活用教材，拓展資源，創(chuàng)新載體，豐富形式，切實(shí)抓好課程教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生全面健康成長保駕護(hù)骯。