學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育：邏輯依據(jù)、作用機制與支持體系

生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。生態(tài)文明教育作為生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，是實現(xiàn)人與自然和諧共生、建設(shè)美麗中國的時代訴求。生態(tài)文明教育必須納入國民教育體系，培養(yǎng)掌握生態(tài)環(huán)境知識、樹立生態(tài)文明理念、充滿生態(tài)道德情懷、具備生態(tài)環(huán)保能力、踐行生態(tài)環(huán)保行動、具有生態(tài)審美情趣的生態(tài)公民。本期聚焦“生態(tài)文明教育研究”，邀請相關(guān)專家進行探討，以饗讀者。

摘 要 開展生態(tài)文明教育是深入推進生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑，也是實現(xiàn)人與自然和諧共生、推進中國式現(xiàn)代化的必然選擇。新時代下學(xué)校家庭社會協(xié)同推進逐漸成為生態(tài)文明教育由理念走向?qū)嵺`的重要抓手，它不僅獲得國家政策的有力支持，而且具有深厚的學(xué)理基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。在此背景下，學(xué)校要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，家庭要切實履行主體責(zé)任，社會要有效支持服務(wù)，為實現(xiàn)全機構(gòu)、全方位、全過程開展生態(tài)文明教育保駕護航。深化生態(tài)文明教育的學(xué)校家庭社會協(xié)同推進不僅需要營造生態(tài)文明教育的濃厚氛圍和構(gòu)建學(xué)校家庭社會的協(xié)作機制，而且需要統(tǒng)籌生態(tài)文明教育的資源配置和搭建學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的智慧平臺。

關(guān)鍵詞 學(xué)校家庭社會；協(xié)同推進；生態(tài)文明教育

作者簡介 岳偉，華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李玥鋼，華中師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，而生態(tài)文明教育作為生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，發(fā)揮著基礎(chǔ)性和保障性的作用。2021年2月，生態(tài)環(huán)境部等六部門聯(lián)合頒布《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021—2025年）》，明確提出：“有力推動全民生態(tài)文明教育工作，逐步形成全社會參與生態(tài)文明建設(shè)的良好局面?！盵1]2023年1月，教育部等十三部門發(fā)布的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》強調(diào)，學(xué)校要發(fā)揮協(xié)同育人主導(dǎo)作用，家長要履行家庭教育主體責(zé)任，社會要有效支持服務(wù)全面育人，建立定位清晰、高效科學(xué)的學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制。[2]然而，在生態(tài)文明教育的全過程中，許多環(huán)節(jié)之間并未形成有機聯(lián)系的整體，而是彼此獨立或互相脫節(jié)地開展[3]，尤其是學(xué)校家庭社會的協(xié)同性仍有待提高。

為了能夠給學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育提供兼具理論品質(zhì)和實踐操作的思維方式，促進生態(tài)文明教育在理念與實踐方面同步發(fā)展，本研究聚焦學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育，分析多方教育主體協(xié)同開展生態(tài)文明教育的邏輯依據(jù)和作用機制，以期為建設(shè)中國特色生態(tài)文明教育新格局、新生態(tài)、新體系提供一種可能。

一、學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的邏輯依據(jù)

生態(tài)文明教育的學(xué)校家庭社會協(xié)同推進并非一個主觀、隨意的舉措，其具有清晰的邏輯依據(jù)。

（一）政策引領(lǐng)：學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的方向指引

學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育是指學(xué)校家庭社會三方教育主體達成育人共識、明確責(zé)任分工、構(gòu)建協(xié)同機制，共同推動生態(tài)文明教育的有效開展，共同促進受教育者在學(xué)校家庭社會生活的生態(tài)體驗中培育生態(tài)責(zé)任、踐行生態(tài)行為，其有著全面的國家政策為引領(lǐng)。早在1986年，《中華人民共和國義務(wù)教育法》出臺，第一次以法律形式明確了學(xué)校家庭社會對學(xué)生發(fā)展所肩負的共同責(zé)任。[4]進入新時代，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育愈發(fā)受到黨和國家的重視。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任?！盵5]2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進法》將學(xué)校家庭社會協(xié)同育人納入法律體系，明確規(guī)定“建立健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制”[6]。2022年，黨的二十大報告再次強調(diào)“健全學(xué)校家庭社會育人機制，推動構(gòu)建高質(zhì)量教育體系”[7]。而學(xué)校家庭社會協(xié)同推進高質(zhì)量教育體系建設(shè)，自然包括生態(tài)文明教育。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》就明確指出將生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國民教育體系。[8]此外，生態(tài)文明教育的自身屬性也決定了教育主體的多元性和教育場域的廣泛性。生態(tài)文明教育若想真正實現(xiàn)縱深發(fā)展，遍地開花，學(xué)校家庭社會多主體必須協(xié)同推進。《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021—2025年）》從學(xué)校與社會的維度，對全民生態(tài)文明教育作出了明確的時間安排與系統(tǒng)部署。[9]由此可見，國家出臺的政策文件為學(xué)校家庭社會協(xié)同育人提供了強有力的支持保障，同時也為生態(tài)文明教育的高質(zhì)量發(fā)展指引了前進方向。在上述一系列政策的導(dǎo)向下，通過學(xué)校家庭社會協(xié)同的方式來開展生態(tài)文明教育已成為必然趨勢。

（二）學(xué)理依據(jù)：學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的理論基礎(chǔ)

學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育除了以國家政策為支撐，深厚的學(xué)理依據(jù)也是其運行和發(fā)展的重要基石。

一方面，協(xié)同理論為學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育提供了堅實的理論基礎(chǔ)。協(xié)同理論最早是由德國理論物理學(xué)家赫爾曼·哈肯于20世紀70年代提出，主張系統(tǒng)內(nèi)部、子系統(tǒng)和各要素之間均存在相互依存、競爭與協(xié)作的關(guān)系，當系統(tǒng)受到外力的沖擊達到質(zhì)變時，各要素之間可通過協(xié)調(diào)合作產(chǎn)生超過各部分總和的效能。[10]該理論表明在復(fù)雜開放的系統(tǒng)中眾多子系統(tǒng)會形成協(xié)同作用，并且產(chǎn)生整體協(xié)同效應(yīng)。[11]可以說，協(xié)同主體與要素間的交互作用是協(xié)同機制有效運行的內(nèi)在規(guī)律。作為教育生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，學(xué)校家庭社會共同構(gòu)成了生態(tài)文明教育的協(xié)同環(huán)境，各方主體之間的協(xié)同合作對推進生態(tài)文明教育所產(chǎn)生的效能要高于每個獨立要素的效能。所以，生態(tài)文明教育的深入推進需要爭取學(xué)校家庭社會的協(xié)作與援助，建立多方主體間的協(xié)同共識，從而達到協(xié)同效益的最大化。

另一方面，作為服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的全民工程，生態(tài)文明教育的順利開展也離不開多主體、多機構(gòu)、多層次的共同努力。因此，學(xué)校家庭社會協(xié)同推進無疑是生態(tài)文明教育落地落實的不二之選。2014年，聯(lián)合國教科文組織頒布了《全球可持續(xù)發(fā)展教育行動計劃》，發(fā)出采用全機構(gòu)育人模式推進可持續(xù)發(fā)展教育的倡議，強調(diào)整合教育系統(tǒng)內(nèi)部與外部機構(gòu)的資源，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，著力加強學(xué)校與家庭、社會等多元主體之間的交流合作，進而建立全員參與、協(xié)同推進、攜手發(fā)展的伙伴關(guān)系。[12]生態(tài)文明教育亦需如此。它是一項兼具整體性、全局性和系統(tǒng)性的素質(zhì)教育，其實施并不是單靠某一方責(zé)任主體的力量，而是需要各教育主體之間協(xié)同聯(lián)動，形成“社會教育力”。具體來講，生態(tài)文明教育不僅包括學(xué)習(xí)基本生態(tài)文明知識，也涵蓋對生態(tài)文明價值觀的塑造、生態(tài)文明審美的培養(yǎng)、生態(tài)文明法治的宣揚和生態(tài)文明行為的實踐。[13]這也印證了開展生態(tài)文明教育需要學(xué)校家庭社會的協(xié)同配合，多管齊下。

（三）現(xiàn)實訴求：學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的現(xiàn)實需要

2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》（以下簡稱“雙減”），為生態(tài)文明教育提供了良好的發(fā)展機遇。具體言之，“雙減”強調(diào)學(xué)校家庭社會協(xié)同育人，為學(xué)生全面發(fā)展提供了更好的實踐平臺和更多的學(xué)習(xí)機會。[14]而學(xué)生只有獲得真正參與生態(tài)文明實踐的機會，與學(xué)校家庭社會進行交往互動，才能用好生態(tài)文明教育載體，從而形成綠色學(xué)校、綠色家庭、綠色社會的良好生態(tài)格局。此外，各地也對我國生態(tài)文明教育提出了新的現(xiàn)實要求。例如，北京石景山區(qū)就主張形成學(xué)校家庭社會三位一體的協(xié)同育人模式，引導(dǎo)師生在節(jié)能減排、低碳出行等方面提出創(chuàng)造性解決方案并身體力行。[15]

然而，當下生態(tài)文明教育參與主體仍表現(xiàn)出極大的不均衡。學(xué)校依然是開展生態(tài)文明教育的“獨行者”，時而與家庭、社會生態(tài)文明實踐樣態(tài)發(fā)生沖突，陷入“獨白”的境地。[16]誠然，學(xué)校對于生態(tài)文明教育的重要意義不言而喻，但其并非生態(tài)文明教育唯一的踐行者和推動者，僅靠學(xué)校一方難以在短期內(nèi)扭轉(zhuǎn)反生態(tài)的生產(chǎn)和生活方式。事實上，校外豐富的生態(tài)文明教育資源尚未得到有效開發(fā)和利用。由此可見，生態(tài)文明教育亟須走出課堂和學(xué)校，走向家庭和整個社會，即學(xué)校家庭社會都應(yīng)作為實施生態(tài)文明教育的多元主體，各方主體從“失語”走向“共話”。同時，生態(tài)文明亦應(yīng)納入物種多樣性保護、能源危機、環(huán)境治理等各個領(lǐng)域，這也是培育學(xué)習(xí)者生態(tài)責(zé)任和促進學(xué)校家庭社會生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實需要。

二、學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的作用機制

朱永新教授曾提出：“家庭、學(xué)校、社區(qū)合作共育，將會達到最佳的教育狀態(tài)?！盵17]當下乃至未來生態(tài)文明教育發(fā)展的訴求無疑是由學(xué)校家庭社會互相分離走向協(xié)同推進。基于此，依托政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，學(xué)校家庭社會三方主體可從以下方面著手，建立多元協(xié)同生態(tài)文明教育一體化的作用機制，充分發(fā)揮生態(tài)文明育人功能。

（一）學(xué)校：發(fā)揮主導(dǎo)作用，提升生態(tài)文明教育協(xié)同推進的專業(yè)水平

2019年6月發(fā)布的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確指出：充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，密切學(xué)校與家庭、社會的聯(lián)系。[18]學(xué)校是專門的教育機構(gòu)，所以生態(tài)文明教育的主陣地還在學(xué)校、在課堂，這也是生態(tài)文明教育最基本的保障。有鑒于此，在生態(tài)文明教育中，學(xué)校要主動作為，加強對學(xué)生的生態(tài)教育、減碳教育，積極發(fā)揮引領(lǐng)作用。同時，學(xué)校也應(yīng)通過多種形式為家庭和社會提供專業(yè)的教育指導(dǎo)和幫助，將生態(tài)文明的理念和實踐方式傳遞到家庭和社會，切實提升學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的專業(yè)水平。

一方面，學(xué)校要指導(dǎo)家庭和社會生態(tài)文明教育工作高效開展。學(xué)校與家庭、社會有著天然而密切的聯(lián)系，其作用的發(fā)揮在很大程度上決定著家庭與社會生態(tài)文明教育的質(zhì)量。為此，學(xué)校要充分挖掘自身優(yōu)勢，積極參與家庭和社會生態(tài)文明教育指導(dǎo)工作。首先，學(xué)校要引導(dǎo)家長成為自覺的生態(tài)文明教育者。學(xué)校可以通過建立家長學(xué)校、家校工作委員會、家校在線聯(lián)盟等有針對性地宣揚“雙碳”戰(zhàn)略目標，開展各式各樣的家庭生態(tài)文明教育指導(dǎo)服務(wù)工作，比如，回應(yīng)家長普遍關(guān)心的生態(tài)文明教育問題，針對不同家庭的個性化需求提供具體指導(dǎo)等。同時，學(xué)校也要承擔(dān)起生態(tài)文明教育政策法規(guī)、生態(tài)文明教育理念的宣傳責(zé)任，幫助家長掌握正確的生態(tài)文明教育方式，不斷提高家庭生態(tài)文明教育的科學(xué)性和專業(yè)性。其次，學(xué)校要幫助社會提升生態(tài)文明教育服務(wù)能力。學(xué)校應(yīng)拓展生態(tài)文明教育的社會資源，既包括公園、博物館等基礎(chǔ)設(shè)施，也涵蓋森林、田野等自然資源，拓寬學(xué)生參與生態(tài)文明教育的渠道，助力學(xué)生在社會中獲得生態(tài)文明實踐的真實體驗。

另一方面，學(xué)校要利用課程融通打造生態(tài)文明教育實踐共同體。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育之間的契合度越高，其產(chǎn)生的協(xié)同效應(yīng)就越大。[19]基于此，為提高生態(tài)文明教育協(xié)同的社會效應(yīng)，第一，家庭要鏈接并參與生態(tài)文明課堂。學(xué)?？梢赃\用生態(tài)文明教育講座、家長工作坊等形式，借助“理論+實踐”“線上+線下”等方式，將家長與學(xué)校的生態(tài)文明課堂鏈接起來。同時，學(xué)校也要招募有實踐能力、教育情懷的家長，加入生態(tài)文明教育的實踐活動中，為學(xué)生帶來有生活氣息的生態(tài)文明教育資源。這不僅能夠拓寬學(xué)生的生態(tài)文明視野，也有助于家長提升生態(tài)文明教育能力。第二，社會為生態(tài)文明課程提供現(xiàn)實情境。學(xué)?？梢酝ㄟ^社會支持以親子生態(tài)文明活動、生態(tài)文明閱讀書屋等形式，為學(xué)生打造真實的生態(tài)文明教育場景，拓寬學(xué)校生態(tài)文明課程的學(xué)習(xí)渠道，形成學(xué)校家庭社會協(xié)同聯(lián)動的生態(tài)文明教育實踐共同體。

（二）家庭：履行主體責(zé)任，強化生態(tài)文明教育協(xié)同推進的現(xiàn)實成效

家庭作為人生最基礎(chǔ)的教育發(fā)生地，是保障教育效果的重要一環(huán)。家長對子女價值觀念的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成也具有潛移默化的影響和示范作用。因此，在生態(tài)文明教育過程中，有必要明確家長的主體地位，提升家長生態(tài)文明教育的綜合素養(yǎng)，進而為全機構(gòu)推進生態(tài)文明教育貢獻家庭力量。

一方面，家庭要發(fā)揮其主體功能，主動協(xié)同學(xué)校和社會開展生態(tài)文明教育。為落實家長是孩子生態(tài)文明教育的“第一責(zé)任人”，體現(xiàn)家庭在生態(tài)文明教育中的橋梁紐帶作用，第一，家長要積極參加學(xué)校組織的生態(tài)文明教育指導(dǎo)和研討活動，自覺學(xué)習(xí)生態(tài)文明教育方法，充分理解學(xué)校生態(tài)文明教育教學(xué)工作。同時，家長也要對孩子生態(tài)文明教育中暴露出的問題進行積極思考，并為學(xué)校生態(tài)文明教育建言獻策。第二，在日常生活中，家長要重視對孩子生態(tài)文明意識的培育，以言傳身教的方式對其進行教育，引導(dǎo)孩子踐行勤儉節(jié)約、綠色環(huán)保的生活方式。第三，家長要支持孩子體驗生態(tài)文明的社會實踐。家長應(yīng)充分認識到社會實踐大課堂對孩子生態(tài)文明教育的重要意義，主動利用節(jié)假日等閑暇時間帶領(lǐng)孩子參加多種形式的生態(tài)環(huán)保宣傳、生態(tài)環(huán)境治理、循環(huán)經(jīng)濟推廣等生態(tài)文明實踐活動，引導(dǎo)孩子將生態(tài)責(zé)任由知識認同和情感認同轉(zhuǎn)化為自覺的行為實踐。

另一方面，家庭要不斷提高生態(tài)文明教育素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說，學(xué)校在復(fù)雜的教學(xué)過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。[20]換言之，如果家庭的主體責(zé)任得不到落實，那么不管學(xué)校和社會付出多大的努力，生態(tài)文明教育都很難取得滿意的成效。為此，家長要提升自身的生態(tài)文明教育勝任力，包括分析和解決生態(tài)文明教育問題能力、生態(tài)文明教育評價能力以及自我完善能力等，培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會需要、富有生態(tài)文明素養(yǎng)的“生態(tài)人”。這就需要家長通過參加家庭生態(tài)文明教育研討會等專業(yè)活動，掌握生態(tài)科學(xué)技術(shù)、具備生態(tài)思維方式、尊崇生態(tài)生活方式、強化生態(tài)安全意識，從而為孩子提供更加科學(xué)且系統(tǒng)的生態(tài)文明教育指導(dǎo)。

（三）社會：有效支持服務(wù)，構(gòu)建生態(tài)文明教育協(xié)同推進的網(wǎng)絡(luò)體系

全社會協(xié)同推進學(xué)校和家庭生態(tài)文明教育，共同承擔(dān)起年輕一代投身生態(tài)文明建設(shè)大業(yè)的民族偉任，是辦好人民滿意教育的重要表現(xiàn)。為此，社會有關(guān)部門及組織應(yīng)建立起學(xué)校家庭社會協(xié)同的支持服務(wù)體系，形成“三全育人”的生態(tài)文明教育新格局，推動生態(tài)文明教育滲透在社會生活的各個角落。

一方面，社會要有效發(fā)揮社區(qū)的支持作用，創(chuàng)建以社區(qū)為中心的生態(tài)文明教育陣地。具體而言，第一，要發(fā)揮社區(qū)居住人員對生態(tài)文明教育的積極影響。社區(qū)是學(xué)校和家庭所處的社會區(qū)域，社區(qū)中教師、家長、黨政人才、事業(yè)單位專家等社區(qū)居民，一定意義上都是生態(tài)文明教育的宣傳員和監(jiān)督員，他們在生態(tài)文明教育的理念宣傳、第三課堂開辟、協(xié)同聯(lián)動等方面，能夠給予人力、物力、財力等全方位的強有力支持。第二，要建立社區(qū)生態(tài)文明教育新陣地。在各級社區(qū)中設(shè)立生態(tài)文明教育中心，教導(dǎo)社區(qū)居民正確理解生態(tài)文明教育的價值，將生態(tài)文明教育內(nèi)容和學(xué)校家庭社會協(xié)同的價值理念融入人們生活的環(huán)境之中。同時，在社區(qū)生態(tài)文明教育中心中選拔出典范、標桿，推動其在生態(tài)文明教育體系建構(gòu)、隊伍建設(shè)等方面發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，從而更好地服務(wù)社區(qū)生態(tài)文明教育。

另一方面，社會應(yīng)擴大群團組織的輻射影響，使其在學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育中得到充分展現(xiàn)。為提升群團組織在生態(tài)文明教育方面的宣傳力和輻射力，第一，要加強指導(dǎo)監(jiān)督。社會可以通過指導(dǎo)博物館、自然館等機構(gòu)設(shè)立家庭生態(tài)文明教育服務(wù)站點，將家庭生態(tài)文明教育融入共青團等組織的日常工作中。同時，特別要落實留守兒童、殘障兒童等特殊群體的家庭生態(tài)文明教育指導(dǎo)和監(jiān)督工作。第二，要做好志愿服務(wù)。社會要廣泛吸納專業(yè)性志愿者，尤其是在生態(tài)文明建設(shè)方面有專業(yè)特長的社會人士，運用進家進校、一對一輔導(dǎo)等形式，廣泛參與學(xué)校和家庭生態(tài)文明教育，提高生態(tài)文明教育的實效性和針對性。第三，要籌措教育經(jīng)費。社會要鼓勵群團組織采用公益眾籌、專項撥款等方式籌集社會資金，依法依規(guī)設(shè)立生態(tài)文明教育基金會，為學(xué)校和家庭生態(tài)文明教育提供穩(wěn)定的經(jīng)費支持。

三、學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的支持體系

學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育指向不同教育主體協(xié)作、多方教育資源整合和學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)培育，其有效運行需要以濃厚的生態(tài)文明教育氛圍為烘托，構(gòu)建學(xué)校家庭社會聯(lián)動的協(xié)作機制。同時，學(xué)校家庭社會協(xié)同推進的全員性、系統(tǒng)性和專業(yè)性也對生態(tài)文明教育的資源配置和智慧平臺提出了更高的要求。因此，應(yīng)從教育氛圍、協(xié)作機制、資源配置和智慧平臺四個方面建立學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的支持體系。

（一）營造學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的良好氛圍

生態(tài)文明教育涉及的范圍是廣泛的，隨著教育思想和理念的不斷更新，人們生態(tài)文明素養(yǎng)的普遍提高，社會生態(tài)文明教育資源及媒介的極大豐富，家庭和社會在生態(tài)文明教育中承擔(dān)的責(zé)任越來越凸顯。因此，實現(xiàn)學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育，離不開學(xué)校家庭社會三位一體生態(tài)文明教育氛圍的營造。第一，重視文化氛圍的熏陶作用，提升人們參與生態(tài)文明教育的自覺性。教育自身的文化傳播功能能夠為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造良好的文化氛圍。[21]具體說來，可以利用校園廣播、電視、報刊、微博等各類媒體以浸潤的方式宣傳生態(tài)文明知識，構(gòu)建生態(tài)健康、積極向上的輿論導(dǎo)向，由此影響人民群眾的思想和行為。此外，還可以通過總結(jié)和推廣生態(tài)文明建設(shè)的中國智慧與國外經(jīng)驗、開展知識競賽和演講比賽等途徑，引領(lǐng)多方主體營造一種良好的生態(tài)文化氛圍，讓生態(tài)文明教育成為學(xué)校家庭社會的自覺行動。第二，加強生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，號召公眾形成對生態(tài)文明的內(nèi)在認同。在硬件設(shè)施的建設(shè)方面，學(xué)校家庭社會多方主體須基于生態(tài)理念，科學(xué)建設(shè)和諧的生態(tài)環(huán)境。例如，有的學(xué)校特別注重學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)的塑造，先后打造了“循環(huán)水濕地”“屋頂種植試驗田”“生態(tài)科技成果展示區(qū)”等生態(tài)景觀，進而實現(xiàn)從美麗校園到環(huán)境友好的生態(tài)化學(xué)校建設(shè)。[22]在軟件設(shè)施的創(chuàng)建上，要將“生命、環(huán)境、發(fā)展”的價值內(nèi)核注入學(xué)校家庭社會生態(tài)文明教育中，發(fā)揮潤物無聲的“不教之教”作用。為此，可以組織青少年兒童參觀國家級生態(tài)文明教育基地，讓其在感受和體驗中了解生態(tài)保護、綠色低碳等方面的先進理念和創(chuàng)新實踐。同時，也應(yīng)在全社會范圍內(nèi)開展“模擬氣候大會”“光盤行動”“植樹造林”等主題活動，拉近孩子與生態(tài)文明教育的距離，引導(dǎo)孩子將生態(tài)文明意識外化為正確的生態(tài)文明行為。

（二）構(gòu)建學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的協(xié)作機制

學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育不是將生態(tài)文明建設(shè)的教育責(zé)任進行主次區(qū)分，要求家庭和社會配合學(xué)校開展生態(tài)文明教育，而是為了實現(xiàn)生態(tài)文明教育的最佳育人效果，三方教育主體圍繞這一共同目標協(xié)調(diào)合作形成合力。長期以來，由于育人共識尚未達成、溝通渠道有待暢通等現(xiàn)實原因，生態(tài)文明教育的協(xié)同效力大打折扣。為此，亟待建立學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的協(xié)作機制，引導(dǎo)和保障各主體在生態(tài)文明教育中各司其職，并充分發(fā)揮其主動性。

一方面，融通育人理念，促使學(xué)校家庭社會達成育人共識。在實踐中，我國學(xué)校家庭社會的教育價值觀表現(xiàn)出較為嚴重的功利化取向：學(xué)校以提高升學(xué)率為目的一味注重知識的傳授，家庭傾向于讓孩子上好的學(xué)校和取得高學(xué)歷，社會上各種培訓(xùn)班則以盈利為直接目的[23]，自然會導(dǎo)致生態(tài)文明教育在學(xué)校家庭社會的認可度和推廣度較低。所以，學(xué)校家庭社會之間要凝聚促進個體全面發(fā)展的育人共識，回歸立德樹人的教育初心。落實到具體的生態(tài)文明教育中，學(xué)校應(yīng)保障家長的知情權(quán)、話語權(quán)和參與權(quán)，歡迎社區(qū)工作人員參與學(xué)校生態(tài)文明教育的管理和運作。家庭要引導(dǎo)孩子參加社會生態(tài)文明實踐活動，服務(wù)社會生態(tài)文明建設(shè)。

另一方面，優(yōu)化溝通渠道，豐富學(xué)校家庭社會協(xié)作交流方式。就目前學(xué)校家庭社會溝通形式而言，傳統(tǒng)的書面通知、家長到校、教師家訪等溝通方式在生態(tài)文明教育過程中依舊不可或缺，但更加便捷和暢通的信息化溝通方式，如學(xué)校服務(wù)APP，學(xué)校微信公眾號、線上家長會、網(wǎng)絡(luò)云平臺等，才是確保學(xué)校家庭社會之間信息交互快速準確的主橋梁。此外，也有必要建立專門的職能部門和專業(yè)化的組織溝通制度，實現(xiàn)學(xué)校家庭社會溝通的組織化、規(guī)范化和高效化，以推動生態(tài)文明教育的多方主體從無序或零星的合作走向有計劃、有組織的協(xié)同。

（三）統(tǒng)籌學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的資源配置

生態(tài)文明教育既需要社會力量的參與，也需要依托學(xué)校生態(tài)文明教育資源，激發(fā)家庭生態(tài)文明教育要素，共同服務(wù)于生態(tài)文明教育高質(zhì)量開展。實際上，對于參與生態(tài)文明教育的多方主體來說，優(yōu)質(zhì)、特色資源共建共享共管的機制仍有待完備，生態(tài)文明教育資源空置、匱乏和零碎現(xiàn)象仍大量存在。因此，整合、推進學(xué)校家庭社會中生態(tài)文明教育資源的相互交叉、共同作用勢在必行。

一方面，整合多方生態(tài)文明教育資源，搭建生態(tài)文明教育資源管理服務(wù)平臺，推動生態(tài)文明教育資源的合理配置。具體到實踐層面，第一，通過資源管理平臺打破條塊分割，明確學(xué)校家庭社會的生態(tài)文明資源存量。利用平臺連接教育主管部門、生態(tài)環(huán)境保護協(xié)會等行政端，連接班主任、班集體等學(xué)校端，連接博物館、少年宮等社會端，以及高校、科研院所等機構(gòu)端，了解各端口生態(tài)文明教育資源的存量、內(nèi)容與類型。第二，借助平臺統(tǒng)籌和分配生態(tài)文明教育資源。對生態(tài)文明教育資源的服務(wù)對象、實現(xiàn)載體、適用范圍等進行統(tǒng)籌，列出學(xué)校家庭社會多方主體協(xié)同的生態(tài)文明教育資源清單，增強生態(tài)文明教育資源的可及性與配置科學(xué)性，進而創(chuàng)新生態(tài)文明教育資源供給模式。

另一方面，推進特色資源開放共享，形成生態(tài)文明教育立體“育人場”。學(xué)校要有組織地開發(fā)和利用周圍可能的生態(tài)文明教育資源，并且與社區(qū)、企業(yè)、科研機構(gòu)等展開合作，共同設(shè)計在地化生態(tài)文明教育專題活動。例如，廣州市荔灣區(qū)華僑小學(xué)匯龍學(xué)校依托位于河涌旁的地理優(yōu)勢，以當?shù)睾铀卫韱栴}為學(xué)習(xí)資源，與本地社區(qū)及水務(wù)局協(xié)作，形成“小河長水岸一體生態(tài)共建”特色實踐。[24]社會則要根據(jù)地方實際情況，對區(qū)域生態(tài)文明教育資源和活動場所進行協(xié)調(diào)拓展，為學(xué)校和家庭生態(tài)文明教育提供包括場域、師資在內(nèi)的各種服務(wù)。同時，還要建構(gòu)立體化的生態(tài)文明教育資源共享體系，組建生態(tài)文明教育資源同盟，實現(xiàn)課程、設(shè)施等生態(tài)文明教育資源的共建共享與推廣應(yīng)用。

（四）搭建學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育的智慧平臺

2023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，強調(diào)推進數(shù)字技術(shù)與社會、政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”深度融合，并將“建設(shè)綠色智慧的數(shù)字生態(tài)文明”作為賦能經(jīng)濟社會發(fā)展的五大舉措之一。[25]為此，搭建生態(tài)文明教育智慧平臺無疑是引領(lǐng)全社會響應(yīng)和踐行數(shù)字生態(tài)文明的有力保障。對于生態(tài)文明教育而言，智慧化平臺能夠直接突破時間和空間的限制，減輕學(xué)校家庭社會多方參與主體的聯(lián)動負擔(dān)，讓生態(tài)文明教育的協(xié)同推進變得更加扁平化和靈活化。在構(gòu)建智慧教育平臺方面，需要重點做好以下工作。第一，建設(shè)教育數(shù)字化時代的生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)課程。教育數(shù)字化時代要改變過去教材與課程相割裂的處境，進行立體化生態(tài)文明教材編寫，從而使紙質(zhì)教材與互聯(lián)網(wǎng)、云服務(wù)端以及電子教材使用終端之間構(gòu)成有機關(guān)聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)，而非將數(shù)字教育簡單理解為紙質(zhì)教材的網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)。[26]同時不斷拓展生態(tài)文明智慧教育平臺的課程服務(wù)功能，實現(xiàn)教師“一鍵”排課、家長學(xué)生“淘寶式”選課、社會組織評課的一體化管理模式。第二，完善線上生態(tài)文明教育的多元評價體系。推動學(xué)校家庭社會協(xié)同的生態(tài)文明教育內(nèi)涵式發(fā)展，要高度重視評價體系的建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)校家庭社會協(xié)同推進生態(tài)文明教育向著正確的方向前進。一方面，要吸納多元主體進行生態(tài)文明教育評價。教師、家長、學(xué)生代表、自然館展教人員等共同參與生態(tài)文明教育評價。教師主要關(guān)注多元主體協(xié)同推進生態(tài)文明教育的內(nèi)容與形式的融合、學(xué)校生態(tài)文明教育的組織等；家長則重視學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的培育、家庭生態(tài)文明教育的實施等；自然館展教人員關(guān)注的是參觀個體生態(tài)文明教育的參與程度、生態(tài)文明教育資源的使用狀況等；學(xué)生主要關(guān)注生態(tài)文明教育的驅(qū)動力、實踐活動對生態(tài)文明素養(yǎng)提升的成效等。另一方面，要健全生態(tài)文明教育績效的評價機制。生態(tài)文明教育評價要聯(lián)系實際，科學(xué)設(shè)計不同主體生態(tài)文明教育績效評估指標，包括生態(tài)文明教育的教師、課程、活動等要素，以及學(xué)校家庭社會的參與效能和教育效果等方面，將學(xué)校家庭社會協(xié)同開展生態(tài)文明教育成效納入教育督導(dǎo)體系。另外，學(xué)校家庭社會也要不斷提出反饋意見和補足評價短板，總結(jié)和梳理生態(tài)文明教育協(xié)同推進的優(yōu)秀經(jīng)驗和特色做法，通過評估真正促進生態(tài)文明教育的多方協(xié)同和可持續(xù)發(fā)展。

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責(zé)任編輯︱劉 燁