湯敏，教育公平的御劍之術(shù)

熱情和活力，是年逾七十的湯敏給人的第一印象。

接受采訪前，湯敏剛結(jié)束一場(chǎng)線上會(huì)議。在酒店大堂見(jiàn)面時(shí)，他帶著笑意與人握手，一坐下便開啟正題，看不到一絲疲態(tài)。

受訪中途聊到興頭，湯敏索性解鎖了屏幕，將手機(jī)遞了過(guò)來(lái)。

他打開了一個(gè)線上教育APP，點(diǎn)開了一堂小學(xué)三年級(jí)課程：如何識(shí)別時(shí)分秒。特別的是，這堂課沒(méi)有老師，只是一集趣味動(dòng)畫——以人工智能為底層邏輯的線上教育。

之后，他又打開了另一個(gè)APP，界面上躍出的是湯敏的AI分身——紅潤(rùn)的臉，灰白的頭發(fā)，和藹的笑容，人機(jī)感濃重的聲線。他讓我去和這個(gè)AI分身對(duì)話，“問(wèn)什么都可以”。開放自在的態(tài)度，來(lái)源于他對(duì)于人工智能在緩解部分社會(huì)問(wèn)題上的信心。

在讓記者體驗(yàn)這些人工智能應(yīng)用的十幾分鐘里，他似乎終于找到了片刻休息時(shí)間，放松地靠在椅背上，抿幾口熱茶，緩解一下剛剛滔滔不絕講話帶來(lái)的干渴，但臉上始終帶著笑意。

作為“中國(guó)教育三十人論壇”成員之一，這幾年，湯敏出現(xiàn)在媒體上的大多數(shù)時(shí)候，都離不開人工智能和教育創(chuàng)新的話題。而在這之前，湯敏為人熟知的身份還有，亞洲開發(fā)銀行駐中國(guó)代表處首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)副秘書長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院原參事、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇”成員。

他說(shuō)，研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是他的專業(yè)，但他始終心系教育。因?yàn)?，他的一生，受惠于教育，與教育結(jié)緣。

30萬(wàn)中的一員

時(shí)間倒流到1977年，10月21日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條發(fā)表了《高等學(xué)校招生進(jìn)行重大改革》。這篇文章，如平地一聲雷，吹響了高考制度恢復(fù)的號(hào)角。此后，中國(guó)社會(huì)和教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展，那一年30多萬(wàn)人的命運(yùn)因此獲得轉(zhuǎn)機(jī)。

湯敏是這30萬(wàn)人中的一員?；謴?fù)高考，讓他的人生走上了由知識(shí)搭建的快車道。后來(lái)，湯敏被武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系錄取，并借助當(dāng)時(shí)的靈活的學(xué)分制，同時(shí)也跨學(xué)科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，還在珞珈山結(jié)識(shí)了自己的一生伴侶和學(xué)術(shù)同道左小蕾。此后兩人一同踏上前往美國(guó)留學(xué)的旅途，開啟了漫長(zhǎng)且豐盈的職業(yè)生涯。

回顧40多年前的這場(chǎng)高考改革，湯敏很是感慨。作為高考的受益者，他深知教育之于個(gè)人社會(huì)的重要意義。

1998年，他與同為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的妻子左小蕾建議，“三年內(nèi)將大學(xué)招生人數(shù)擴(kuò)大一倍”，被時(shí)任總理朱镕基與主管教育的副總理李嵐清采納。

“高考擴(kuò)招之父”的頭銜，從此成為湯敏的標(biāo)簽。他說(shuō)，自己也因此“挨罵”，數(shù)十年對(duì)教育話題筆耕不輟，部分原因是要證明當(dāng)年的擴(kuò)招是利大于弊，由此產(chǎn)生的問(wèn)題是可以由改革所緩解的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究資源配置的社會(huì)科學(xué)。當(dāng)一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家躬身踏入教育領(lǐng)域，對(duì)教育資源合理配置，也即教育公平的關(guān)注，是多么順理成章。

更名正言順的契機(jī)是，2010年，湯敏多了一個(gè)身份：友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)副理事長(zhǎng)。從此，教育公平成為他在公益田野上奔走呼告15年的關(guān)鍵詞。

難能可貴的是，在那些學(xué)科交叉、領(lǐng)域重疊、龐雜的知識(shí)交織的縫隙里，湯敏始終以“創(chuàng)新”為行動(dòng)的旗幟，引領(lǐng)公益創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新。

創(chuàng)新，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案

人工智能之于教育公平和社會(huì)創(chuàng)新而言，意味著什么？有何作用？我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？這是湯敏近期在思索的系列問(wèn)題。

俗話說(shuō)，科技生產(chǎn)力是一把雙刃劍。湯敏的答案是，掌握御劍之術(shù)，是適應(yīng)人工智能時(shí)代所帶來(lái)的生產(chǎn)力迭代的不二法門。而御劍之術(shù)的關(guān)鍵，在于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

“高考擴(kuò)招之父”的頭銜，從此成為湯敏的標(biāo)簽。他說(shuō)，自己也因此“挨罵”，數(shù)十年對(duì)教育話題筆耕不輟，部分原因是要證明當(dāng)年的擴(kuò)招是利大于弊，由此產(chǎn)生的問(wèn)題是可以由改革所緩解的。

今年5月末，在深圳零一學(xué)院公開課上，湯敏談?wù)摿怂麑?duì)于人工智能時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新人才和促進(jìn)社會(huì)公平的見(jiàn)解。

如今，人工智能大模型已經(jīng)能從浩如煙海的人類知識(shí)中，打撈與篩選出人們所需的答案，且其學(xué)習(xí)速度與容量同人腦的差距，可謂“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。作為站在新一輪科技革命前沿的瞭望者，在這場(chǎng)公開課上，湯敏提出了一個(gè)核心問(wèn)題：當(dāng)GPT（Generative Pre-Trained）迅速發(fā)展的時(shí)候，我們?nèi)绾斡盟鼮榉?wù)社會(huì)提供方向？

接著，8月初，他發(fā)表了專欄文章《人工智能帶給教育的寶貴禮物》，開頭第一句便是：教育又要革命了。

文章里，他圍繞人工智能、學(xué)習(xí)能力和教育公平，提出了若干問(wèn)題。這些問(wèn)題，宏大而抽象，但又如此緊迫而重要。在南風(fēng)窗一個(gè)半小時(shí)的采訪里，湯敏梳理了他近期的想法。在他看來(lái)，科技創(chuàng)新在發(fā)力，但如果與之相關(guān)的社會(huì)創(chuàng)新停滯不前，會(huì)加劇一系列社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)?！班l(xiāng)下人的悲歌”，是他不愿意看到的局面。

“數(shù)字鴻溝越拉越大，未來(lái)人工智能鴻溝也會(huì)越拉越大，最后社會(huì)也將出現(xiàn)更大的鴻溝，因?yàn)?，科技既可以載舟，也可以覆舟?！币虼?，科技創(chuàng)新必須和社會(huì)創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能真正造福社會(huì)。

那么，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？湯敏將話題帶回了老本行，有了生成式人工智能， 人們可以很容易的得到任何知識(shí)， 這時(shí)我們哪些以傳授知識(shí)為主的教育應(yīng)該向何處去？他提供了一個(gè)頗具顛覆性意義的答案：教學(xué)生去提問(wèn)，去思考，去創(chuàng)新， 而不是去刷題， 去死記硬背。

“過(guò)去我們講‘知識(shí)就是力量’，只有把知識(shí)裝進(jìn)腦子里，它才會(huì)產(chǎn)生一定力量?！彼^續(xù)不疾不徐地講述，“現(xiàn)在， 知識(shí)已經(jīng)不難獲得了， 那么真正力量是什么呢？應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力， 是創(chuàng)新的能力?！?/p>

這也是向現(xiàn)有的以“傳道授業(yè)解惑”為主流的教育模式提出挑戰(zhàn)?！拔磥?lái)的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新， 需要?jiǎng)?chuàng)新型的人才。 可是我們的高考、中考、期末考試，都是來(lái)檢測(cè)學(xué)生的知識(shí)掌握情況，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案（來(lái)評(píng)分）。但什么叫創(chuàng)新？創(chuàng)新就是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案， 就是要用前人沒(méi)有用過(guò)的方法來(lái)解決問(wèn)題。”

這一切急不來(lái)，需要循序漸進(jìn)。但湯敏已經(jīng)在為自己的觀察和思考身體力行。他曾說(shuō)，“創(chuàng)新往往都在跨學(xué)科的邊緣發(fā)生”。而在他當(dāng)導(dǎo)師的于清華大學(xué)錢學(xué)森班基礎(chǔ)上創(chuàng)立的零一學(xué)院，就是一個(gè)以新的模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的新學(xué)校，學(xué)習(xí)是以項(xiàng)目制而非傳統(tǒng)的科目制展開的。

傳統(tǒng)的教育模式，是以老師為中心的灌輸知識(shí)型教育，而項(xiàng)目制是以問(wèn)題為導(dǎo)向，鼓勵(lì)學(xué)生自行討論，在調(diào)查和實(shí)踐中尋找解決辦法。

湯敏與左小蕾是今年零一學(xué)院X挑戰(zhàn)營(yíng)的社會(huì)創(chuàng)新方向的導(dǎo)師。 他們讓學(xué)生們研究的題目是：如何在人工智能時(shí)代大規(guī)模培養(yǎng)創(chuàng)新人才和促進(jìn)社會(huì)公平？”。 在這個(gè)大題目中又聚焦兩個(gè)子問(wèn)題： 一是人工智能時(shí)代，數(shù)字分身如何幫助解決農(nóng)村留守兒童和空巢老人的親情陪伴問(wèn)題，二是人工智能時(shí)代如何促進(jìn)項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的推廣和創(chuàng)新。這兩個(gè)問(wèn)題的重要性和挑戰(zhàn)性不言而喻。

作為導(dǎo)師，湯敏與他們的教師團(tuán)隊(duì)要做的，不是告訴學(xué)生要怎么解決問(wèn)題，而是只提供最基礎(chǔ)的方法論：如何利用人工智能技術(shù)？如何做項(xiàng)目設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、頭腦風(fēng)暴、項(xiàng)目計(jì)劃書等等，學(xué)生們要提出具體的解決方案要學(xué)生在真實(shí)可見(jiàn)的社會(huì)中思考與尋找。

創(chuàng)新的曠野，必定是荒蕪雜亂的，正因?yàn)橛辛嘶煦?，才有了盤古開天地，正因?yàn)橛辛舜蟊?，才有了宇宙的誕生。在這一望無(wú)際的曠野上，湯敏樂(lè)于做這樣一個(gè)引路人。

錨定教育公平

培養(yǎng)創(chuàng)新能力，倡導(dǎo)社會(huì)創(chuàng)新，似乎與教育公平的話題相隔十萬(wàn)八千里，但已在時(shí)代的潮水里穿越數(shù)個(gè)海浪的湯敏，總能帶著敏銳的社會(huì)觸覺(jué)和嚴(yán)密的學(xué)理思考，建構(gòu)不同學(xué)科領(lǐng)域里兩個(gè)議題間的聯(lián)系。

2010年，56歲的湯敏從亞洲開發(fā)銀行提前退休，他向朋友們發(fā)短信說(shuō)“想換個(gè)活法”。在人生的下一段旅程，湯敏選擇了教育與公益事業(yè)。

2023年末，在中國(guó)教育三十人論壇年會(huì)上，湯敏于演講中闡述了關(guān)于教育公平與培養(yǎng)創(chuàng)新人才的嵌套關(guān)系。他認(rèn)為， 在我們的教育是總分制評(píng)價(jià)體系，對(duì)門門都得A的學(xué)霸型人才的過(guò)度關(guān)注，導(dǎo)致偏科奇才、怪才難以獲得應(yīng)有的重視與機(jī)會(huì)，這也是一種教育的不公平的體現(xiàn)。

“一些能夠做出顛覆性創(chuàng)新的人才，往往是偏科的奇才、怪才，世界進(jìn)步也往往由這些怪才、奇才推動(dòng)。”然而，現(xiàn)當(dāng)代的工業(yè)化教育體系，容易一刀切，“讓接受能力慢的學(xué)生‘趕不上’、接受能力強(qiáng)的學(xué)生‘吃不飽’?！边@并不利于培養(yǎng)具有顛覆性創(chuàng)新潛質(zhì)的人才。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，湯敏認(rèn)為，歸根到底不能離開“因材施教”。這一來(lái)自孔夫子的教育思想，才是真正的教育公平。

在錨定社會(huì)創(chuàng)新與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的路徑時(shí)，教育公平依然是湯敏思考的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，為此，他用人生下半場(chǎng)來(lái)踐行這一宏大理想。

2010年，56歲的湯敏從亞洲開發(fā)銀行提前退休，他向朋友們發(fā)短信說(shuō)“想換個(gè)活法”。在人生的下一段旅程，湯敏選擇了教育與公益事業(yè)。

他加入了當(dāng)時(shí)的友成企業(yè)家扶貧基金會(huì)（后更名為友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)），擔(dān)任副理事長(zhǎng)。在公益的田野上，他更專注于對(duì)教育公平的追求。與此同時(shí)，在教育領(lǐng)域，慕課，一場(chǎng)在湯敏看來(lái)是“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育最大的革新”，正在席卷全球。

一如當(dāng)下對(duì)人工智能技術(shù)的上心與熱切，當(dāng)時(shí)湯敏已經(jīng)敏銳地捕捉到，去中心化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，大規(guī)模開放在線課程模式，能夠在一定程度上彌補(bǔ)教育資源在地區(qū)和階層之間的鴻溝。

這場(chǎng)變革，成為了湯敏第二段事業(yè)的舞臺(tái)。于是，湯敏縱身跳入這場(chǎng)潮水，為在線教育著書講學(xué)，身體力行。

2015年，在中國(guó)開啟“慕課元年”的兩年后，湯敏的一本《慕課革命：互聯(lián)網(wǎng)如何變革教育？》書中，湯敏寫道：在慕課面前，只要能接通互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)每一個(gè)想得到最好教育的人，想聽(tīng)到最好老師講課的人，都是平等的。

這便是湯敏的初心，研究慕課，為了教育公平，“讓更多貧困地區(qū)或者說(shuō)讓更多人享受優(yōu)質(zhì)教育資源”。

作為有影響力的學(xué)者，湯敏對(duì)慕課的觀察與思考，落到實(shí)處，是一場(chǎng)教育體制的當(dāng)?shù)鼗兏?。一條網(wǎng)線，兩個(gè)屏幕，連接?xùn)|西城鄉(xiāng)兩地師生。這一被稱為“雙師教學(xué)”的模式，從最開始把人大附中的課用互聯(lián)網(wǎng)傳送到了廣西的一些鄉(xiāng)村中學(xué)中。而后又復(fù)制到全國(guó)20多個(gè)省份的200多個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校里。

在當(dāng)時(shí)，湯敏的這一提倡與行動(dòng)招致一些人的質(zhì)疑，畢竟那是10年前，互聯(lián)網(wǎng)普及率不到50%，與當(dāng)下相差了27%；而以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲入地區(qū)間教育資源差別這么大的學(xué)校中去，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，相當(dāng)具有顛覆性。

面對(duì)非議，湯敏選擇用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話。一如他在過(guò)去20余年里以數(shù)據(jù)和結(jié)果證實(shí)當(dāng)年“高考擴(kuò)招”的可行性一樣，圍繞“雙師教學(xué)”的效果，3年后有了分曉：對(duì)比基礎(chǔ)水平一致但沒(méi)有接受“雙師教學(xué)”的班，試驗(yàn)班3年后的中考成績(jī)高出對(duì)照班20分，有的甚至高出30多分。在“一分干掉一千人”的應(yīng)試教育里，這20分不僅是一名學(xué)生三年成績(jī)的進(jìn)步，還是公益創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)和教育公平的進(jìn)步。

逼自己去解決

做公益的這15年里，湯敏跨越重山長(zhǎng)河，踩過(guò)數(shù)不清的鄉(xiāng)村小道，記錄下一張張期冀教育公平的孩子們的笑臉。在實(shí)踐公益的修行中，他的創(chuàng)新思路體系也亦步亦趨地完善著。

經(jīng)過(guò)“雙師教育”一“役”，湯敏對(duì)于公益創(chuàng)新有了更深切的體會(huì)。公益領(lǐng)域的創(chuàng)新，不是一味追求“不一樣”，而是在顛覆性、根本性的改變之上，還要追求大規(guī)模的推廣和低成本的復(fù)制。這是湯敏對(duì)于專業(yè)創(chuàng)新的過(guò)硬要求。

最核心的方法論掌握之后，一系列以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為底層邏輯的在線公益教育項(xiàng)目，在湯敏的推動(dòng)下逐一鋪開。如“青椒計(jì)劃”，是為鄉(xiāng)村青年教師提供專業(yè)課程、師德課程和分科課程的培訓(xùn)。

公益領(lǐng)域的創(chuàng)新，不是一味追求“不一樣”，而是在顛覆性、根本性的改變之上，還要追求大規(guī)模的推廣和低成本的復(fù)制。這是湯敏對(duì)于專業(yè)創(chuàng)新的過(guò)硬要求。

在“青椒計(jì)劃”發(fā)起的一年后，2018年，全國(guó)已有18個(gè)省份共超2.2萬(wàn)名鄉(xiāng)村教師參與了培訓(xùn)，而這其中涉及的地域之廣、學(xué)科之多、資源之重，需要眾多社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織以及政府部門的參與。湯敏曾估算，“青椒計(jì)劃”可能是當(dāng)時(shí)“中國(guó)歷史上企業(yè)、學(xué)術(shù)、公益機(jī)構(gòu)第一次如此大規(guī)模、如此深度地融合”。

比如，從“青椒計(jì)劃”錘煉出的，是湯敏對(duì)于公益領(lǐng)域中整合社會(huì)力量、連接各方優(yōu)質(zhì)資源的理解。在2018年發(fā)表的一篇文章中，他借用學(xué)者約翰·卡尼亞和馬克·克萊默在2011年出版的《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評(píng)論》中提出的“集合影響力”，在此基礎(chǔ)上提出了“公益新木桶理論”——“每個(gè)公益機(jī)構(gòu)都有各種功能，把自己的最強(qiáng)項(xiàng)拿出去跟別的機(jī)構(gòu)合作，大家把自己最長(zhǎng)的那塊板拿出來(lái)拼成一個(gè)大木桶。”不管是哪種說(shuō)法，其根本就是，公益機(jī)構(gòu)應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)才能干大事。

與時(shí)俱進(jìn)，突破限制，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合創(chuàng)新，可以說(shuō)是湯敏行動(dòng)和思考的特點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)跨界到教育領(lǐng)域和社會(huì)創(chuàng)新，這份跨學(xué)科思考的能力和自覺(jué)來(lái)自何處？湯敏沒(méi)有直接回答，他只是說(shuō)，“我們碰到的問(wèn)題太多了，所以要逼著自己去解決”。淡淡的語(yǔ)氣里，是一名學(xué)者對(duì)數(shù)十年不懈追求教育公平的堅(jiān)定與從容。

對(duì)于教育公平話題，他具有一種穿透歷史的冷峻眼光，盡管現(xiàn)實(shí)告訴他，在人類文明歷史中，“教育從未公平過(guò)”，但這不是停止追求公平正義的理由。恰恰是因?yàn)閺奈磳?shí)現(xiàn)完全公平，才要繼續(xù)追求公平，一如羅曼·羅蘭所說(shuō)的，真正的英雄主義，是認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。

在實(shí)現(xiàn)教育公平的道路上，湯敏深知，當(dāng)下仍存在許多問(wèn)題亟待解決，如職業(yè)教育和中職分流，教育內(nèi)卷所帶來(lái)的學(xué)歷貶值……

湯敏依然保持樂(lè)觀，他始終認(rèn)為，技術(shù)的介入能抹平很多鴻溝。從慕課到雙師教學(xué)，以及項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，“與技術(shù)俱進(jìn)”的姿態(tài)和學(xué)習(xí)方法，始終是突破不公壁壘的方法論之一?？萍紕?chuàng)新這把劍，他始終緊握在手。

這便是屬于湯敏的理想主義。對(duì)于教育公益事業(yè)，他葆有一顆熱忱的心。