文化折扣視角下河南中原文化對外傳播創(chuàng)新

收稿日期：2024-06-25

基金項(xiàng)目：2024年度河南省科技廳軟科學(xué)研究計劃項(xiàng)目“跨文化視角下黃河文化國際傳播的河南路徑研究”（20023DWT017）；2024年度河南農(nóng)業(yè)大學(xué)繁榮哲學(xué)社會科學(xué)項(xiàng)目“語言服務(wù)賦能河南鄉(xiāng)村文化振興路徑研究”（FRZS2024B08）

作者簡介：花亞男（1980—），女，河南鄭州人，碩士，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)與跨文化交際。

摘 要：新時代背景下，文化對外傳播已成為中華文化傳承發(fā)展必須面對的重要課題。文章以文化折扣概念為基礎(chǔ)，以河南中原文化為核心，借助文獻(xiàn)研究法和案例分析法，分析文化折扣視角下河南中原文化對外傳播困局，提出拓展對外傳播平臺，深化文化內(nèi)容融合，豐富文化傳播形式，跟進(jìn)文化傳播技術(shù)，強(qiáng)化傳播隊(duì)伍建設(shè)等策略，以期削弱文化折扣帶來的傳播對抗，助力河南中原文化更好地走向世界、融入國際，不斷朝著建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：河南中原文化；對外傳播；文化折扣；文化隔閡；中華文明

DOI：10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2024.04.014

中圖分類號：G206 ""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ""文章編號：1008-3715（2024）04-0086-06

近年來，媒介技術(shù)的發(fā)展使得世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，其中文化作為國家軟實(shí)力的代表，在對外傳播過程中發(fā)揮著促進(jìn)文化交流和理解、增強(qiáng)國際影響力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。黨的二十大報告提出要“不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”，推動中華文化對外傳播成為提升中國國際話語權(quán)與文化軟實(shí)力的一大關(guān)鍵。中原文化作為中華文化的重要組成部分，是中華文化傳承發(fā)展的根源。由于中原文化涵蓋黃河中下游地區(qū)，因此與黃河文化交織交融，且地域上以河南省為核心，故而亦被稱為“河南中原文化”。長期以來，河南省積極探索河南中原文化對外傳播路徑，其中“2021年河南衛(wèi)視春晚”的出圈推動河南中原文化對外傳播邁進(jìn)一大步，但由于文化折扣現(xiàn)象的存在，河南中原文化對外傳播過程并不順利，需要相關(guān)主體積極創(chuàng)新傳播策略，推動河南中原文化真正實(shí)現(xiàn)從走出去到融進(jìn)去的轉(zhuǎn)變。

一、文化折扣的內(nèi)涵解析

（一）文化折扣的概念及成因

1988年，霍斯金斯（Colin Hoskins）和米盧斯（R.Mirus）于《美國主導(dǎo)電視節(jié)目國際市場的原因》（Reasons for the U.S. Dominance of the International Trade in Television Pro- grammes）一文中正式提出“文化折扣”（Cultural Discount）概念，認(rèn)為由于文化差異性，特定文化下產(chǎn)生的文化產(chǎn)品，如電視節(jié)目、電影等在同類文化背景中廣受歡迎，但在其他文化背景下的吸引力迅速下降。文化產(chǎn)品具有鮮明的地域特色，非同屬性文化背景下的受眾對外來文化的理解度、對外來文化產(chǎn)品的接受度有所不同，使得文化產(chǎn)品本身價值被弱化，文化也因此被削弱［1］。

文化折扣現(xiàn)象的成因包括以下三個方面：其一，不同國家、不同民族、不同群體之間的自然環(huán)境、歷史脈絡(luò)、人文風(fēng)格、價值觀念、社會制度等大相徑庭，因而文化結(jié)構(gòu)存在差異，使得文化傳播過程中產(chǎn)生價值損耗。其二，文化傳播過程中，傳受雙方的編碼和解碼方式也會產(chǎn)生文化折扣，英國文化研究之父斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）認(rèn)為編碼與解碼之間符碼的不對稱與文化關(guān)系、意識形態(tài)相關(guān)，影響著文化傳播效果。其三，傳播渠道的應(yīng)用也會使得文化在傳輸過程中發(fā)生損耗，包括傳播工具的應(yīng)用、傳播實(shí)效的發(fā)揮、傳播形式的選擇等等，皆影響著文化傳播過程中折扣的大小與損耗的多少。

（二）文化折扣的價值及應(yīng)對

折扣起初應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，是為了促進(jìn)貿(mào)易、刺激消費(fèi)而提出的一種市場運(yùn)營機(jī)制，且折扣的應(yīng)用只有在合理范圍內(nèi)才能夠達(dá)到薄利多銷的目的，一旦超出合理范圍便會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)。而后，隨著不同國家、不同群體之間的文化交流日益頻繁，折扣延伸至文化領(lǐng)域，催生出文化折扣的概念，使得文化折扣的產(chǎn)生成為必然，但同樣只有將文化折扣控制在合理范圍內(nèi)才能提升文化傳播效果［2］。了解文化折扣內(nèi)涵、探討文化折扣成因，有助于優(yōu)化河南中原文化對外傳播機(jī)制，盡量避免因文化折扣而造成的文化價值損耗和文化傳播隔閡，提升河南中原文化對外傳播效果，且在加深國際受眾對河南中原文化的符號印象、增強(qiáng)國際受眾對河南中原文化的價值認(rèn)同等方面具有重要意義。

從文化折扣的概念和成因來看，徹底消除文化折扣，在不損耗文化價值的前提下完成文化傳播是一種非貼合實(shí)際的理想狀態(tài)，無論是傳受雙方自身的文化差異、編碼解碼過程中的文化解讀，還是其他客觀傳播工具所帶來的誤差都無法避免。因此在文化對外傳播過程中，其一，傳播主體應(yīng)明確文化折扣現(xiàn)象存在的必然性與合理性，嘗試以降低文化折扣的心態(tài)開展文化對外傳播工作。其二，傳播主體應(yīng)在尊重與理解外域文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)外域文化與本土文化的融合，避免因文化沖突而加重文化折扣。其三，傳播主體應(yīng)運(yùn)用好對外傳播平臺，為不同文化交流提供途徑，在提升緩解文化沖突能力的基礎(chǔ)上，盡可能將文化折扣降到最低，建立和諧的跨文化交際關(guān)系。

二、文化折扣視角下河南中原文化對外傳播的困局

當(dāng)前，世界在各項(xiàng)技術(shù)支持下走向互聯(lián)互通，經(jīng)濟(jì)全球化過程中，文化全球化發(fā)展逐漸成為重中之重，而中華文化的輸出傳播對于塑造可信、可愛、可敬的中國形象，增強(qiáng)國內(nèi)民眾歷史自信、文化自信具有重要推動作用。河南中原文化作為中華文化的標(biāo)桿，其發(fā)展既要重視對內(nèi)傳承，也要關(guān)注對外傳播，日益開放的傳媒環(huán)境使得河南中原文化迎來良好的對外傳播機(jī)遇，且獲得更大的展示舞臺，但由于受多重因素影響，文化折扣現(xiàn)象不減反增，亟需相關(guān)傳播主體擺脫河南中原文化對外傳播困局。

（一）文化傳播格局較混亂

媒介技術(shù)的升級改變了原有傳播格局，傳統(tǒng)媒體、新媒體的并行發(fā)展使得以往點(diǎn)對點(diǎn)的文化輸出變成“點(diǎn)”“線”“面”多維發(fā)散、縱橫交錯的網(wǎng)狀傳播，由此造成河南中原文化對外傳播格局較為混亂、效果大打折扣。一方面，從新石器時代的仰韶文化到孕育出文字的殷商文化，從豫劇、汴繡到羅山皮影戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再從白馬寺、洛邑古城到龍門石窟等傳統(tǒng)名勝，河南中原文化豐富多樣，但由于缺乏系統(tǒng)的傳播策略和規(guī)劃，致使文化對外傳播體系分散。另一方面，西方文化等國際多元文化的沖擊，一定程度上削弱了河南中原文化的傳播力和影響力［3］。

（二）文化刻板印象難突破

長久以來，受經(jīng)濟(jì)、政治與社會等因素影響，東西方之間的文化溝通交流阻滯，加之部分惡意的東方印象誤導(dǎo)，致使部分國際民眾對中華文化留下非正面的刻板印象。河南中原文化對外傳播起步較晚，且處于各國文化碰撞、摩擦、交融的關(guān)鍵時刻，在對外傳播過程中無可避免地會受到國際民眾對既往中華文化“定型觀念”的影響，而這種文化刻板印象體現(xiàn)出先入為主的偏見性，使得河南中原文化對外傳播相對被動。此外，經(jīng)過上千年的沉淀，河南中原文化具有鮮明的民族特色和地域特色，文化內(nèi)容與形式相對傳統(tǒng)、保守，其厚重的歷史感與國際民眾追求現(xiàn)代奔放的觀念之間存在根本性差異，使得文化刻板印象難突破。

（三）文化傳播渠道不通暢

傳播渠道是產(chǎn)生文化折扣的重要因素，傳播渠道不暢、傳播方式有限阻礙著河南中原文化的對外傳播之路。當(dāng)前，河南中原文化對外傳播的主要渠道仍局限于傳統(tǒng)的、官方的、正式的文化交流活動、國際展覽和學(xué)術(shù)論壇等，如由河南省主導(dǎo)的海外孔子學(xué)院，雖然在助力河南中原文化走出去過程中具有一定效用，但由于受到傳播地的束縛，導(dǎo)致投入的傳播成本與取得的傳播效果之間并不匹配。與此同時，河南中原文化對外傳播渠道仍以傳統(tǒng)媒體為主，一方面，傳統(tǒng)傳播渠道的文化語言體系過于官方，文化相關(guān)內(nèi)容的筆觸較為嚴(yán)肅，且缺乏一定親和力，使得河南中原文化對外傳播流于形式，難以融入傳播地。另一方面，河南中原文化對外傳播所觸達(dá)的國際受眾范圍有限，而國際受眾能夠接觸到的河南中原文化同樣受限，雙重限制反而加劇文化折扣現(xiàn)象。

（四）新媒體技術(shù)應(yīng)用較慢

隨著科技的發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為主體的新媒體發(fā)展迅猛，媒體的新形態(tài)、新服務(wù)層出不窮，特別是在當(dāng)前人工智能成為新生產(chǎn)工具、數(shù)據(jù)成為新生產(chǎn)要素的大背景下，新媒體技術(shù)的發(fā)展以更加豐富的形態(tài)重塑著中原文化傳播的新業(yè)態(tài)。但河南作為內(nèi)陸省份，其一，因產(chǎn)業(yè)分布原因，與人工智能、大數(shù)據(jù)等最新技術(shù)策源地存在地理距離，且在跟蹤新技術(shù)發(fā)展上明顯滯后于沿海省份，中原文化的傳播在底層媒體技術(shù)工具層面存在天然不足。其二，因?qū)π录夹g(shù)的理解存在滯后性，在新技術(shù)的應(yīng)用上更是明顯落后半拍，這點(diǎn)從在微博、微信、抖音等新媒體的快速發(fā)展，以及河南在這些新媒體上的影響力較弱可以得到進(jìn)一步證實(shí)。其三，新媒體傳播的一個最大特點(diǎn)是熱點(diǎn)的快速切換，在文化的對外傳播中，河南更多是熱點(diǎn)的跟隨者，而不是熱點(diǎn)的創(chuàng)造者，影響力相對較弱。以上三個方面，加劇了中原文化對外傳播的折扣現(xiàn)象。

（五）對外傳播人才不充足

對外傳播人才不充足是掣肘河南中原文化走出去的一大關(guān)鍵，不僅難以及時傳遞河南中原文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，而且容易導(dǎo)致河南中原文化對外傳播過程中產(chǎn)生文化隔閡，引發(fā)文化誤讀，加大文化折扣。其一，河南中原文化體系龐大、內(nèi)涵豐富，當(dāng)前對內(nèi)傳承過程中已出現(xiàn)傳承力不足的問題，尤其是部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝面臨失傳風(fēng)險，且深入了解河南中原文化內(nèi)涵和歷史的人才較為匱乏。其二，河南中原文化對外傳播需要掌握扎實(shí)文學(xué)知識、較強(qiáng)傳播技能的人才予以支撐，但當(dāng)前河南省尚未制定完善的對外傳播人才培養(yǎng)機(jī)制，且鮮少將國際傳播人才與文化傳播人才進(jìn)行交叉培養(yǎng)。其三，河南中原文化對外傳播需要傳播主體在實(shí)踐中不斷探索減少文化折扣、降低文化損耗的有效方式，但當(dāng)前對外傳播的實(shí)踐機(jī)會較少。

三、文化折扣視角下河南中原文化對外傳播的創(chuàng)新策略

習(xí)近平總書記提出的全球文明倡議強(qiáng)調(diào)“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。中華文化在世界文明中占有一席之地，面對外來文化的侵襲，中華文化更要加快走出國門的步伐。河南中原文化對外傳播可積極帶動中華文化走向世界，對此，相關(guān)傳播主體應(yīng)洞悉文化折扣內(nèi)涵，走出河南中原文化對外傳播困局，并立足河南中原文化優(yōu)勢，不斷拓展河南中原文化在國際傳播中的新空間。

（一）拓展對外傳播平臺

傳統(tǒng)主流媒體平臺在專注中華文化節(jié)目創(chuàng)作中體現(xiàn)出較強(qiáng)專業(yè)性和持久性。河南衛(wèi)視作為河南省最權(quán)威的傳播平臺，從2021年以來憑借中國傳統(tǒng)節(jié)日系列晚會成功出圈，從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》《元宵奇妙游》，河南中原文化被展現(xiàn)得淋漓盡致，文化品牌效應(yīng)日益突出［4］。但要想實(shí)現(xiàn)河南中原文化破圈再擴(kuò)圈，需要傳播主體積極拓展海外傳播平臺，借助新媒體向外輸出河南中原文化，通過打通傳播渠道降低文化傳播過程中的價值損耗，減少文化折扣。2015年發(fā)布的《中國國家形象全球調(diào)查報告》中顯示，“海外受訪者中有51%的受眾會通過新媒體了解中國”，特別是年輕群體。如今隨著國內(nèi)外媒介平臺逐漸增多，依托于互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的新型社交媒體已成為信息傳播的主渠道，是為國內(nèi)外傳遞信息、傳播文化的重要窗口。因此，統(tǒng)籌利用大眾媒體和新興媒介渠道，發(fā)揮社交媒體平臺在精準(zhǔn)推送、同好集聚等方面的傳播優(yōu)勢，可以有效提升中原文化海外傳播的覆蓋面。

河南中原文化傳播主體應(yīng)積極利用海外平臺，或借助國家使領(lǐng)館的海外平臺，開辟河南中原文化對外傳播的官方通道，或在各個國家的社交平臺注冊媒體賬號，借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺向全球用戶傳播河南中原文化。例如，河南衛(wèi)視自2022年開始在海外平臺同步直播河南衛(wèi)視傳統(tǒng)節(jié)日系列晚會，在將河南中原文化傳遞至全球72個國家的基礎(chǔ)上，有效拓寬了河南中原文化的國際受眾群。河南衛(wèi)視上傳數(shù)據(jù)顯示，“直播觀看人次突破410萬，且20多個國家使領(lǐng)館的海外平臺參與發(fā)布”。對外傳播平臺的拓展將最大化打破時間、空間的限制，減少渠道阻滯引發(fā)的文化折扣，使河南中原文化順利“出海”。

河南中原文化傳播主體可以通過搭建國際合作新平臺，與國外媒體影業(yè)公司合作，推動河南中原文化走出國門，走進(jìn)國外主流社會。例如把更多的中原文化、中原元素與中原產(chǎn)品投放到中外合作的媒體平臺上，呈現(xiàn)到國際受眾的視野中，這種“合作傳播”形式是進(jìn)入國際主流傳播平臺、減少文化折扣阻礙，放大中國文化產(chǎn)品影響力的有效途徑。

（二）深化文化內(nèi)容融合

拓展對外傳播平臺旨在使更多國際受眾“看得到”河南中原文化，但減少文化折扣產(chǎn)生的深層原因才是促進(jìn)文化對外傳播的關(guān)鍵，這需要河南中原文化傳播主體結(jié)合傳播地的文化特性和受眾習(xí)慣，持續(xù)深化文化內(nèi)容融合。河南中原文化起源早、脈絡(luò)深，其文化內(nèi)涵中既蘊(yùn)含中華文明特性，也包含世界文明個性，而尋找河南中原文化與傳播地文化之間的文化關(guān)聯(lián)與文化共性能夠促進(jìn)雙方文化融合，提升傳播有效性。例如，習(xí)近平總書記在河南省林州市調(diào)研時反復(fù)強(qiáng)調(diào)“紅旗渠很有教育意義”，紅旗渠精神中所包含的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的文化內(nèi)核與各國所追求的自信自強(qiáng)、和平互助具有內(nèi)在一致性，因此可以將紅旗渠精神內(nèi)核與傳播地文化相結(jié)合，以價值共振推動河南中原文化對外傳播。

跨文化傳播過程中存在著“不確定性規(guī)避”（Uncertainty Avoidance），即受眾面對陌生情景與內(nèi)容時會產(chǎn)生不同程度的危機(jī)感，進(jìn)而本能地排斥，影響文化傳播效果。國際受眾對于外來文化的疏離和排斥源于對文化內(nèi)容的認(rèn)知差異，但文化背后所傳遞的情感卻是全人類所熟悉的也易于接納的。因此，河南中原文化對外傳播過程中應(yīng)當(dāng)避免“不確定性規(guī)避”，降低文化折扣帶來的價值損耗，在關(guān)注知識性、文化性內(nèi)容對外傳播的基礎(chǔ)上，也要通過文化內(nèi)核觸達(dá)傳受雙方的情感深處，注重傳受雙方情感互通同樣能夠深化文化融合。河南中原文化脫胎于一個個動人的歷史故事，傳播主體可以從這些故事中提煉出與傳播地受眾共通的情感因子，提升傳播地受眾對同一故事的情感認(rèn)同，以情感共振促進(jìn)河南中原文化對外傳播。

（三）豐富文化傳播形式

《2022年中國國家形象全球調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示“61%的海外民眾樂于了解中國文化”。中國文化的走出去為河南中原文化對外傳播奠定了良好的受眾基礎(chǔ)，對此，河南中原文化傳播主體應(yīng)當(dāng)不斷豐富文化傳播形式，以新穎獨(dú)特的方式彰顯河南中原文化魅力，可以通過針對性調(diào)研，深入研究國外不同受眾的文化傳統(tǒng)、價值取向和接受心理，因地制宜、一國一策地開展工作，以激發(fā)國際受眾了解河南中原文化的主動性，從而最大限度削弱文化折扣帶來的影響。其一，河南中原文化傳播主體應(yīng)不斷豐富線下文化傳播形式，或定期在海外舉辦藝術(shù)展覽、音樂會、戲劇演出等文化交流活動；或通過建設(shè)河南中原文化體驗(yàn)中心，展示虢州石硯、秦氏絹藝、黃河石泥硯、柘城李秀山泥塑等河南特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶領(lǐng)國際受眾親身體驗(yàn)并參與其中。其二，河南中原文化傳播主體可通過創(chuàng)新線上傳播形式消弭中外受眾之間的文化差異和分歧。一方面，通過制作精美的雙語圖文、雙語短視頻等，介紹河南中原文化的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情。另一方面，鑒于中國在科學(xué)技術(shù)等方面的成就，包括5G移動傳播技術(shù)、TikTok等媒介平臺，河南中原文化傳播主體可以借助科學(xué)技術(shù)豐富文化線上傳播形式，通過科技賦能開發(fā)設(shè)計充滿技術(shù)力的文化產(chǎn)品。例如，在河南衛(wèi)視中國傳統(tǒng)節(jié)日系列晚會中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)借助虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、云計算等技術(shù)創(chuàng)作出的《龍門金剛》《有鳳來儀》等節(jié)目，從AR應(yīng)用到3D環(huán)繞皆沉浸式地展現(xiàn)出河南中原文化風(fēng)采，以視覺震撼吸引更多國際受眾關(guān)注，有效打破了國際受眾對中華文化的刻板印象［5］。

然而，河南中原文化的對外傳播，只有外部形式的創(chuàng)新是不夠的，更應(yīng)深入剖析文化折扣的成因，從根本上滿足文化內(nèi)涵、文化深度的需求。尤其是在文旅融合的推動下，需要將中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史沉淀、審美情趣與對外傳播的創(chuàng)新意識相結(jié)合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、對內(nèi)與對外間形成有效的聯(lián)系，注重傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，減少文化價值的弱化。當(dāng)國際受眾流連于河南博物院嘆為觀止的歷史文物時，也同樣會被博物院精美的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引，既可以感受到歷史文化的熏陶，又體會到當(dāng)代中國的魅力，收獲由內(nèi)向外的親身體驗(yàn)。河南中原文化傳播形式的創(chuàng)新應(yīng)建立在立足傳統(tǒng)、挖掘內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷探索文化藝術(shù)內(nèi)部與外部社會多元素的合作，與時代和大眾的需求接軌，使之成為新時代中原傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造的重要一環(huán)。

（四）跟進(jìn)文化傳播新技術(shù)

河南中原文化對外傳播主體應(yīng)當(dāng)努力跟進(jìn)文化傳播新技術(shù)，充分利用5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工技能等新技術(shù)，從傳播工具的應(yīng)用上，改善文化折扣現(xiàn)象，使文化在傳輸過程中的損耗最小，最大程度發(fā)揮文化傳播效果。

其一，關(guān)注大數(shù)據(jù)在中原文化對外傳播中的熱點(diǎn)打造功能。一方面，大數(shù)據(jù)助力傳遞媒介搜集全量素材，新聞媒體通過對這些素材的整理和分析，可以更好地了解受眾群體的喜好，更加準(zhǔn)確地把握文化傳播的熱點(diǎn)和趨勢。以河南文旅為例，其在抖音平臺的爆火就得益于大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持，通過對用戶在抖音上的行為和興趣進(jìn)行深度挖掘，確定了中原文化傳播的熱點(diǎn)和方向，從歷史名城、文化底蘊(yùn)到雄山秀水、美食特色、旅游攻略等方面持續(xù)發(fā)力，成功“出圈”。另一方面，大數(shù)據(jù)助力中原文化傳播媒介快速更新迭代。通過對用戶反饋的實(shí)時分析，了解用戶需求和偏好，從而精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，制定有效的營銷策略。例如，通過大數(shù)據(jù)分析出傳播受眾對董宇輝的關(guān)注度較高這一現(xiàn)象級熱點(diǎn)，河南文旅快速行動，邀請與輝同行團(tuán)隊(duì)開展“河南行”，并通過直播等方式進(jìn)行宣傳，成功吸引了大量粉絲的關(guān)注，提升了河南文旅的知名度和影響力。同時，通過對旅游資源的全面梳理和深度分析，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以挖掘出更多具有潛力和價值的宣傳素材，并通過數(shù)字化手段進(jìn)行展示和推廣。河南文旅利用大數(shù)據(jù)技術(shù)將河南的精品旅游資源進(jìn)行了全面梳理和展示，打造4個全球著名IP、8個國際知名IP、19個全球一流IP，通過抖音等平臺吸引了大量外國游客前來觀光旅游，極大地促進(jìn)了河南中原文化的對外傳播。

其二，關(guān)注人工智能引領(lǐng)文化傳播方向的作用。河南中原文化對外傳播主體需要應(yīng)用人工智能技術(shù)，為文化傳播提供更多的可能性和創(chuàng)新空間，減少因雙方的編碼和解碼方式造成的文化折扣。一方面，在官方，可利用大模型生成的高質(zhì)量文案、圖片、視頻等宣傳素材，提高中原文化宣傳效果和影響力。另一方面，要打造專業(yè)模型實(shí)現(xiàn)自我迭代和反饋，不斷優(yōu)化和完善宣傳策略和內(nèi)容，提高宣傳的針對性和有效性。例如，在河南景區(qū)導(dǎo)覽系統(tǒng)中引入人工智能技術(shù)，根據(jù)游客的喜好和需求，提供個性化的導(dǎo)覽服務(wù)；在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，利用人工智能技術(shù)進(jìn)行設(shè)計優(yōu)化和智能推薦等。進(jìn)一步發(fā)揮人工智能在河南中原文化對外傳播中的作用，打造更多具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的應(yīng)用場景，強(qiáng)化國際受眾對外來文化的理解度，從文化風(fēng)格和思維觀念等方面降低文化折扣影響，提高文化傳播效果。

（五）強(qiáng)化傳播隊(duì)伍建設(shè)

河南中原文化的對外傳播本質(zhì)上是中外文化的一場博弈，文化折扣程度代表著文化博弈的效果，而文化博弈的背后也是人才的博弈。因此，河南中原文化對外傳播的發(fā)展最終需要回歸到人才培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)中，只有這樣才能夠改善國際傳播格局混亂的現(xiàn)狀，弱化文化折扣帶來的影響［6］。河南省作為傳播河南中原文化的第一責(zé)任人，應(yīng)以提升河南中原文化在國際范圍內(nèi)的知名度為宗旨，以提升中華文化在國際傳播領(lǐng)域的影響力為核心，以提升中國文化產(chǎn)品的國際市場競爭力為目標(biāo)，打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化、國際化的復(fù)合型文化傳播隊(duì)伍。

首先，河南省應(yīng)不斷加大傳播人才培養(yǎng)力度。一是與地方高校合力培養(yǎng)具有國際傳播視野且文化素質(zhì)過硬的傳媒人才，在優(yōu)化整合漢語言文學(xué)專業(yè)、新聞與傳播專業(yè)教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建高校專業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)體系，定點(diǎn)培養(yǎng)輸送文化對外傳播人才。二是與地方文化企業(yè)、涉外企業(yè)展開合作，為復(fù)合型傳播人才提供實(shí)踐平臺，增強(qiáng)復(fù)合型人才實(shí)踐能力。

其次，建立國際傳播人才數(shù)據(jù)庫。一是可以吸引國內(nèi)外國際傳播人才參與河南中原文化對外傳播項(xiàng)目的建設(shè)中，為河南中原文化對外傳播提供精準(zhǔn)的人才儲備和調(diào)配支持；二是開拓中外文化交流通道，以此為契機(jī)組織學(xué)術(shù)交流、人員互訪等活動，從而更好地推動河南中原文化朝著國際化方向發(fā)展。

最后，要強(qiáng)化傳播隊(duì)伍建設(shè)，河南省應(yīng)在做好頂層設(shè)計的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌社會力量，充分發(fā)揮民營機(jī)構(gòu)在中原文化對外推廣方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，他們的市場嗅覺靈敏，品牌意識強(qiáng)，運(yùn)營機(jī)制靈活，傳播滲透性強(qiáng)，傳播力好，可以幫助培養(yǎng)傳播中原傳統(tǒng)文化的新生力量。

四、結(jié)語

面對當(dāng)前國際傳播格局，文化自信不應(yīng)簡單淪為一句口號，而是應(yīng)成為提升中國文化軟實(shí)力的鑰匙。中國作為文明古國中唯一不間斷地將文明延續(xù)下來的國家，理應(yīng)將文明之源延續(xù)下去，踐行大國使命、盡顯大國擔(dān)當(dāng)。在各種文明交流交融、互相學(xué)習(xí)中，展開雙向的、互動式的跨文化交流。河南中原文化被視作中華文明的起點(diǎn)，在時代變遷中見證著悠長積淀的歷史歲月，其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化符號歷久彌新，河南省作為文化大省應(yīng)當(dāng)積極樹立文化形象，創(chuàng)新方式、方法，守護(hù)好、傳播好中原文化，讓河南中原文化活起來、傳下去、走出去，為世界貢獻(xiàn)精神力量，做國家文化軟實(shí)力提升的強(qiáng)勁支柱。參考文獻(xiàn)：

［1］孫千惠，劉軒宇.跨文化視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播路徑探究：以《唐宮夜宴》為例［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2023，14（6）：21-24.

［2］范紅，崔賀軒.從文化認(rèn)同到跨文化認(rèn)同：中華文化對外傳播的交際倫理轉(zhuǎn)變［J］.對外傳播，2023（3）：52-55.

［3］粟雪晴，汪莉.文化折扣視角下我國紅色文化的對外傳播［J］.傳媒論壇，2022，5（3）：13-15.

［4］呂姣姣.從河南衛(wèi)視系列晚會看傳統(tǒng)文化的傳播策略［J］.出版廣角，2021（19）：84-86.

［5］張周洲.文化折扣與文化增值：對外文化傳播中博弈分析［J］.新聞知識，2020（12）.

［6］胡永啟.河南打造中原文化高地芻議［J］.中州大學(xué)學(xué)報，2019，36（4）：51-54.

（責(zé)任編輯 林川）

Innovation of External Communication of Henan Central Plains Culture from the Perspective of Cultural Discount

HUA Yanan

（School of Foreign Languages， Henan Agricultural University， Zhengzhou， Henan 450044， China）

Abstract：Under the background of the new era， external communication to the outside world has become an important issue that Chinese culture must face. Based on the concept of cultural discount and Henan Central Plains culture， this paper analyzes the difficulties of external communication of Henan Central Plains culture by means of literature research and case analysis. It proposes strategies such as expanding external communication platforms， deepening cultural content integration， enriching cultural communication forms， following up cultural communication technologies， and strengthening communication team construction. These strategies help to weaken the communication barriers caused by cultural discount， and make it easier for Henan Central Plains culture to go global， integrate into the international， and constantly move towards the goal of building a cultural power.

Key words：Henan Central Plains culture; external communication; cultural discount; cultural barriers; Chinese civilization