立足學(xué)科本位的跨學(xué)科實(shí)踐

【摘要】跨學(xué)科實(shí)踐能夠通過(guò)不同學(xué)科的知識(shí)聯(lián)合，統(tǒng)整學(xué)習(xí)情境，拓寬學(xué)生的視野，多學(xué)科協(xié)同解決問(wèn)題。在跨學(xué)科實(shí)踐中，教師要堅(jiān)守學(xué)科本位，謹(jǐn)記跨學(xué)科融合實(shí)踐的目的是實(shí)現(xiàn)文本的核心價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人。文章以《偉大的悲劇》為例，探討跨學(xué)科教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的融合與平衡，以求能找到更理想的跨學(xué)科實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科學(xué)習(xí)；學(xué)科融合；傳記文學(xué)；《偉大的悲劇》

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》在基本原則中提到：“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)科內(nèi)知識(shí)整合，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)綜合課程和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能?！保?］同時(shí)，將跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，正式納入課程內(nèi)容?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)以語(yǔ)言實(shí)踐為基石，巧妙地整合并聯(lián)結(jié)兩種及兩種以上的學(xué)科、方法和思維方式，其核心價(jià)值在于應(yīng)對(duì)并解決現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜而真實(shí)的問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠深化對(duì)各學(xué)科知識(shí)的理解，還能夠在跨學(xué)科的視野下，形成獨(dú)特的跨學(xué)科理解，這種理解超越了單一學(xué)科的界限，展現(xiàn)了知識(shí)的廣泛聯(lián)系與深刻內(nèi)涵。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科中有兩條實(shí)施路徑：一是創(chuàng)設(shè)統(tǒng)整情境，運(yùn)用各學(xué)科的內(nèi)容和方法解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)的問(wèn)題；二是基于學(xué)科情境，關(guān)聯(lián)各學(xué)科的內(nèi)容和方法，深化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)［2］?！秱ゴ蟮谋瘎　愤@篇課文的教學(xué)重點(diǎn)是帶領(lǐng)學(xué)生觸摸探險(xiǎn)者的精神世界，激發(fā)學(xué)生探索自然世界和科學(xué)領(lǐng)域的興趣與想象力。教師在教學(xué)時(shí)，會(huì)與氣候、航天航空、天文、物理動(dòng)力學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生必要的聯(lián)結(jié)，同時(shí)，《偉大的悲劇》作為文學(xué)傳記，具有尊重歷史真實(shí)性的特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中也要與歷史學(xué)科產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘偉大的原因，理解悲劇的意義；教師還要完成對(duì)課堂的整體建構(gòu)，帶領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)傳記類(lèi)或者科幻探險(xiǎn)類(lèi)文本的閱讀策略。

一、遠(yuǎn)望—尋找不同學(xué)科的聯(lián)結(jié)點(diǎn)

跨學(xué)科思維是指在教學(xué)中不局限于學(xué)科邊界，重視學(xué)科內(nèi)部、外部知識(shí)的交叉、融合，通過(guò)跨界去整合知識(shí)，從而解決問(wèn)題的思維模式［3］。語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)倡導(dǎo)在穩(wěn)固的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基石之上，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)跨越邊界，探索語(yǔ)文與其他學(xué)科的交匯點(diǎn)，從而拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的場(chǎng)域。

以跨學(xué)科的角度重構(gòu)《偉大的悲劇》一課的教學(xué)，有其必要性和重要性，這種全新的教學(xué)實(shí)踐方式能夠培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科知識(shí)聯(lián)結(jié)運(yùn)用的能力，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生更深入地挖掘文本主題。

2023年5月，上海虹橋中學(xué)丁京京老師開(kāi)展了一堂《偉大的悲劇》跨學(xué)科語(yǔ)文教學(xué)研討課，其以開(kāi)設(shè)“探險(xiǎn)英雄展示廳”、設(shè)計(jì)展板的形式，融入地理、歷史的學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)課前收集南極地理資料和探險(xiǎn)史上同類(lèi)型的事例，更加了解斯科特一行南極探險(xiǎn)過(guò)程中的艱險(xiǎn)，以及在探險(xiǎn)史上所展現(xiàn)出來(lái)的人性光輝。最后，丁老師站在單元視角，將本文與本單元的另外兩篇課文《太空一日》和《帶上她的眼睛》聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生定義何為“偉大”。丁老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)統(tǒng)整情境，展開(kāi)綜合性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，跨學(xué)科協(xié)同解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題。

要想讀懂斯科特一行的“偉大”之處，學(xué)生就要讀懂斯科特一行在逆境中奮斗、掙扎的精神。這要求學(xué)生能夠還原斯科特一行從南極返回的時(shí)空路線(xiàn)圖，標(biāo)明他們的行動(dòng)軌跡，將人物置身于漫長(zhǎng)和廣闊的時(shí)空中來(lái)理解人物。此過(guò)程涉及的時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，明確時(shí)空要素才能定位一個(gè)歷史事件，這是語(yǔ)文學(xué)科和歷史學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)。教師在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)引入超越學(xué)科界限的思維與方法，能夠使得學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)向運(yùn)用、分析、創(chuàng)造等高階思維發(fā)展。

二、回首—堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科的主陣地

在目前跨學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，存在概念混亂、學(xué)科定位不清、整體理解的差異度較大等問(wèn)題。教師應(yīng)該明確，語(yǔ)文學(xué)科的跨學(xué)科學(xué)習(xí)要堅(jiān)守學(xué)科本位，以語(yǔ)文學(xué)科為核心，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

《偉大的悲劇》是探險(xiǎn)主題類(lèi)作品，從文體上看這是一篇文學(xué)傳記類(lèi)作品。文學(xué)傳記關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值，具有生動(dòng)性、真實(shí)性的特點(diǎn)。在認(rèn)真考究和閱讀相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，茨威格以天才的想象力和卓越的藝術(shù)手法，藝術(shù)地還原了《偉大的悲劇》的一幕幕。因此，在《偉大的悲劇》的跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，教師要堅(jiān)守語(yǔ)文主陣地，關(guān)注文學(xué)傳記中人物的精神，要讓學(xué)生從細(xì)節(jié)的品讀中形成深刻完整的認(rèn)知。

2023年12月，廈門(mén)海滄區(qū)教研員李燕玲老師執(zhí)教《偉大的悲劇》區(qū)級(jí)公開(kāi)課，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)學(xué)科差異對(duì)比，堅(jiān)守語(yǔ)文主陣地。教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)案如下。

（一）導(dǎo)入

1.重讀《偉大的悲劇》的原因是什么？

2.探險(xiǎn)的原因是什么？

3.如果你是歷史學(xué)家，你會(huì)記錄誰(shuí)的故事？

4.為什么茨威格不為阿蒙森等人作傳，反而為斯科特等人作傳？

（二）發(fā)現(xiàn)時(shí)空的奧秘

《偉大的悲劇》一文反復(fù)提及時(shí)間、地點(diǎn)，除了表明斯科特等人的行動(dòng)軌跡，反復(fù)提及時(shí)間和地點(diǎn)還有什么用意？

（三）體會(huì)細(xì)節(jié)的力量

1.奧茨在生死抉擇中做出了怎樣的決定？為什么隊(duì)友們的兩次回應(yīng)不同？

2.文章的12～13段，斯科特把“我的妻子”劃掉，改為“我的遺孀”，這道劃痕展示了斯科特什么樣的心理軌跡？

（四）總結(jié)：傳記類(lèi)文學(xué)作品的閱讀策略

紀(jì)實(shí)性是傳記最鮮明的特點(diǎn)。在教學(xué)傳記類(lèi)文學(xué)作品時(shí)，除了帶領(lǐng)學(xué)生整體感知，了解傳記作品的事實(shí)層面，教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳記文學(xué)的文學(xué)性進(jìn)行探究，如對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩，要求學(xué)生挖掘反復(fù)提及時(shí)間和地點(diǎn)的深層用意，讓學(xué)生理解時(shí)空要素背后的價(jià)值，即時(shí)空要素加強(qiáng)了悲劇的力度，體現(xiàn)出逆境中人性的掙扎和勇氣。

（五）部分教學(xué)片段

師：閱讀8～10段，奧茨要求把自己留在睡袋里，隊(duì)友們堅(jiān)決拒絕，奧茨提出要到外邊走一走，隊(duì)友們“誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話(huà)，也沒(méi)有一個(gè)人敢伸出手去向他握別”，奧茨為什么做出這樣的決定？為什么隊(duì)友們的兩次回應(yīng)不同？

生：不想拖累隊(duì)友。

師：他是在什么情況下做出這個(gè)決定？

生：極度疲憊、燃料用盡。

師：太過(guò)抽象，請(qǐng)描述具體的情形。

生：用踉踉蹌蹌的雙腿走了若干公里，達(dá)到了身體的極限。

師：我們要看到堅(jiān)持背后，人物求生的欲望和意義。從哪里還可以看出其求生意志的頑強(qiáng)？

生：面對(duì)注定的死亡，斯科特團(tuán)隊(duì)在和死亡進(jìn)行較量，體現(xiàn)了英雄的意志。

師：為什么奧茨后面不堅(jiān)持了？

生：他知道人類(lèi)的極限，接受了自己的命運(yùn)，所以最終向暴風(fēng)雪走去，死也要死得有尊嚴(yán)。

師：隊(duì)友為什么不勸阻了？

生：尊重了奧茨的選擇。

師：隊(duì)友做出決定的心情如何？

生：自責(zé)、愧疚、良心不安。

師：第2段中，茨威格以斯科特的角度說(shuō)“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。的確，歷史關(guān)注勝利者、成功者，關(guān)注具有開(kāi)創(chuàng)性和劃時(shí)代的永恒事件，但是文學(xué)關(guān)注個(gè)體生命，關(guān)注體現(xiàn)人類(lèi)精神高度的細(xì)節(jié)。

在本次課程中，“奧茨為什么做出這樣的決定？為什么隊(duì)友們的兩次回應(yīng)不同？”是具有思維含量的高階問(wèn)題，是關(guān)于生命思考的問(wèn)題。要想解決這兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就要有時(shí)空概念，回到文本中搜集信息，看看奧茨做這個(gè)決定的具體情形，思考奧茨這個(gè)決定給自己和他的隊(duì)友帶來(lái)什么。通過(guò)對(duì)文本細(xì)節(jié)的品讀，學(xué)生可以更深切地感知奧茨和隊(duì)友決定的背后，有人類(lèi)在極端自然環(huán)境下的掙扎奮斗，也有個(gè)體對(duì)于生命尊嚴(yán)的選擇。傳統(tǒng)認(rèn)知里，偉大的原因多數(shù)是崇高，但是該文本讓學(xué)生理解到，勇氣和恐懼共同成就了偉大。由此，學(xué)生對(duì)文學(xué)傳記主體人物的精神有了完整的建構(gòu)，對(duì)“偉大”這個(gè)抽象的詞的具體內(nèi)涵有了具體的理解。

傳記文學(xué)作品怎么讀？李燕玲老師幫助學(xué)生建構(gòu)了閱讀傳記類(lèi)作品的三個(gè)路標(biāo)：關(guān)注時(shí)空要素、細(xì)節(jié)刻畫(huà)和作者評(píng)價(jià)。這節(jié)跨學(xué)科實(shí)踐課，加入歷史的維度，使得課堂學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展；關(guān)聯(lián)其他學(xué)科的內(nèi)容和方法，深化語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)注到文學(xué)傳記和歷史傳記的學(xué)科差異，堅(jiān)守語(yǔ)文主陣地。

三、融合—實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值的終點(diǎn)站

《偉大的悲劇》從主題看是探險(xiǎn)類(lèi)作品。從歷史角度看，人類(lèi)的探險(xiǎn)指向人類(lèi)文明—具有劃時(shí)代意義、開(kāi)創(chuàng)性意義；而從文學(xué)角度看，探險(xiǎn)指向的是個(gè)體生命的價(jià)值，著重在細(xì)節(jié)中凸顯個(gè)體生命在探險(xiǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的精神、勇氣、力量。歷史習(xí)慣以成敗論英雄，而文學(xué)更側(cè)重以生命的價(jià)值論英雄，這正是茨威格為失敗者作傳的原因。在《偉大的悲劇》的跨學(xué)科實(shí)踐中，文學(xué)和歷史最終的走向應(yīng)是學(xué)科的融合，個(gè)體和群體探險(xiǎn)的意義最終應(yīng)是殊途同歸、融為一體，歷史和文學(xué)合力建構(gòu)了完整的人類(lèi)文明影像，由此深化學(xué)生對(duì)于人類(lèi)探險(xiǎn)精神的完整認(rèn)識(shí)。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)的定位和功能可以用“聯(lián)結(jié)、運(yùn)用”這兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概況，即聯(lián)結(jié)語(yǔ)文學(xué)科之外的其他學(xué)科，開(kāi)展類(lèi)型豐富的、滿(mǎn)足實(shí)際生活要求的語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)，與其他學(xué)習(xí)任務(wù)群、其他學(xué)科的學(xué)習(xí)形成合力，促進(jìn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的達(dá)成［4］。筆者認(rèn)為《偉大的悲劇》的跨學(xué)科嘗試，可以通過(guò)設(shè)置展館式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，回溯還原歷史時(shí)空中阿蒙森和斯科特這次歷史性的角逐，引入歷史、地理等資料，讓學(xué)生通過(guò)兩只探險(xiǎn)隊(duì)伍時(shí)空路線(xiàn)圖的對(duì)比，感受斯科特一行落敗的“悲劇”，同時(shí)初步帶領(lǐng)學(xué)生探討探險(xiǎn)對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的意義；接著，通過(guò)文本細(xì)節(jié)的還原，比較閱讀文學(xué)傳記和歷史傳記的區(qū)別，感受文學(xué)細(xì)節(jié)對(duì)于塑造個(gè)體生命價(jià)值的力量；最后，通過(guò)對(duì)不同學(xué)科的融合理解，感受探險(xiǎn)對(duì)于人類(lèi)群體和個(gè)體的意義，升華對(duì)探險(xiǎn)類(lèi)主題作品的理解。教學(xué)環(huán)節(jié)安排如下。

環(huán)節(jié)一：還原角逐，理解悲劇的遺憾

環(huán)節(jié)二：挖掘細(xì)節(jié)，感受偉大的力量

環(huán)節(jié)三：融合理解，見(jiàn)證人類(lèi)的文明

通過(guò)對(duì)比，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史和文學(xué)是互補(bǔ)的關(guān)系，最終走向是殊途同歸。文學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的生命力量成為人類(lèi)文明的支撐，歷史和文學(xué)沒(méi)有高度的區(qū)分，只是從不同的視角完成對(duì)人類(lèi)文明的見(jiàn)證，最終合力構(gòu)建人類(lèi)文明影像，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的價(jià)值。

產(chǎn)生跨學(xué)科理解、運(yùn)用學(xué)科思維、實(shí)現(xiàn)學(xué)科整合是跨學(xué)科學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)和判斷標(biāo)準(zhǔn)［5］?？鐚W(xué)科實(shí)踐的最終目標(biāo)是通過(guò)學(xué)科的融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心價(jià)值的最大化。這種實(shí)踐方式打破了傳統(tǒng)學(xué)科界限的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生以更全面、綜合的視角去審視和理解世界，促進(jìn)學(xué)生思維的碰撞和素養(yǎng)的提升，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維，提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

在探討語(yǔ)文教學(xué)與跨學(xué)科實(shí)踐的融合時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，純粹的語(yǔ)文教學(xué)與跨學(xué)科教學(xué)各有其獨(dú)特的價(jià)值和側(cè)重點(diǎn)。純粹的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的深入解讀，注重挖掘文字背后的深層含義，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和文學(xué)鑒賞力；而跨學(xué)科教學(xué)則更加注重課堂的綜合性與思維的廣度，通過(guò)引入其他學(xué)科的知識(shí)和方法，拓寬學(xué)生的視野，促進(jìn)其思維方式的多元化和創(chuàng)新能力的提升。

在教學(xué)過(guò)程中，教師合理利用學(xué)科間的差異，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的思維碰撞，促使他們從不同角度審視問(wèn)題，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。然而，這并不意味著教師要完全摒棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而全面追求跨學(xué)科教學(xué)。實(shí)際上，兩者應(yīng)該是相輔相成、相互補(bǔ)充的關(guān)系。因此，在跨學(xué)科嘗試中，教師應(yīng)始終立足語(yǔ)文學(xué)科的本位，把握其核心價(jià)值取向，即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、文學(xué)素養(yǎng)和人文精神。同時(shí)，教師也要清楚地把握語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方向標(biāo)，確保在跨學(xué)科融合的過(guò)程中不迷失方向、不偏離語(yǔ)文教學(xué)的初衷。

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［5］張華.論理解本位跨學(xué)科學(xué)習(xí)［J］.基礎(chǔ)教育課程，2018（22）：7-13.

【基金項(xiàng)目】本文系2023年度廈門(mén)市“市管區(qū)培”專(zhuān)項(xiàng)學(xué)科帶頭人課題“基于教學(xué)評(píng)一體化的區(qū)域性學(xué)科督導(dǎo)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：XMXDHC20230101+051）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：謝曉清（1992—），女，廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校海滄附屬學(xué)校。