高中思想政治教育與積極心理學(xué)的融合探索

摘要：積極心理學(xué)研究人類(lèi)的積極心理品質(zhì)，倡導(dǎo)潛能和德育的全面發(fā)展，與高中思想政治教育具有內(nèi)在一致性。在積極心理學(xué)視域下融合探索高中思想政治教育，能夠解決傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育中存在的教學(xué)氛圍沉悶、忽視學(xué)生積極心理品質(zhì)培育等問(wèn)題。高中思想政治教育實(shí)踐借鑒積極心理學(xué)研究成果，有利于強(qiáng)化學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的群體政治認(rèn)同，切實(shí)實(shí)現(xiàn)政治學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)揮中國(guó)精神的激勵(lì)引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；高中

中圖分類(lèi)號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-2684（2024）26-0075-04

一、引言

當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于社會(huì)變革期，新的社會(huì)問(wèn)題和矛盾不斷出現(xiàn)，外部環(huán)境的變化使高中生的內(nèi)心壓力驟增，進(jìn)而導(dǎo)致其心理問(wèn)題的增加[1]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“青少年思想政治教育是一個(gè)接續(xù)的過(guò)程，要針對(duì)青少年成長(zhǎng)的不同階段，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育?！蓖晟苹A(chǔ)教育，提高高中生的心理健康水平，發(fā)揮思想政治教育的心理健康教育功能并充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性，切實(shí)提升高中生思想政治教育效果迫在眉睫[2]。

高中思想政治教育承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，然而，高中思想政治教育評(píng)價(jià)體系中依然存在“偏重理論知識(shí)教學(xué)，忽略學(xué)生心理訴求和實(shí)際體驗(yàn)”的情況。在教學(xué)理念方面，存在忽視學(xué)生體驗(yàn)和反饋的“一言堂”教學(xué)觀念和忽視學(xué)生個(gè)體差異性的“一刀切”教學(xué)模式；在課堂教學(xué)方面，存在課堂氛圍沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下的情況[3]；在學(xué)生心理疏導(dǎo)方面，則存在“多聚焦”問(wèn)題與疾病，“少關(guān)心”積極心理資源發(fā)掘的局限性[4]。因此，本文從積極心理學(xué)視角出發(fā)，探討高中思想政治教育工作的跨學(xué)科融合，旨在提高政治課堂趣味性，提升學(xué)生課堂參與度，增強(qiáng)高中生的政治學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生將內(nèi)化的政治意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的政治行為。

二、樹(shù)立生活化的教學(xué)理念

陶行知提出 “生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，反對(duì)書(shū)本與生活脫節(jié)，反對(duì)學(xué)校與社會(huì)脫軌，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，要求教師以學(xué)生為中心，重視理論與實(shí)踐的應(yīng)用結(jié)合[5]。傳統(tǒng)的高中思想政治課堂教學(xué)往往脫離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)習(xí)內(nèi)容較為枯燥乏味、不易理解，學(xué)習(xí)氛圍沉悶無(wú)聊，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)積極心理學(xué)和教育心理學(xué)思想，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近學(xué)生生活時(shí)，可以從整體上改善學(xué)生群體的學(xué)習(xí)動(dòng)力。“生活化”政治教學(xué)指教師在授課時(shí)對(duì)時(shí)政問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加以科學(xué)、合理的分析，幫助學(xué)生將政治理論知識(shí)用于實(shí)際問(wèn)題的解決和處理[6]。

現(xiàn)階段，我國(guó)普遍采用的政治教材具有大量生活化內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘教材中的生活化元素，將生活化知識(shí)納入考試內(nèi)容，構(gòu)建生活化課程評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)政治敏銳性，加強(qiáng)記憶能力?！吧罨崩砟钆c實(shí)際教學(xué)結(jié)合的首要任務(wù)是將學(xué)生更為熟悉的生活內(nèi)容引入政治教學(xué)內(nèi)容中，將抽象、寬泛的政治理論知識(shí)通過(guò)真實(shí)、具體的生活事件呈現(xiàn)出來(lái)，從而打破生活與課本之間的屏障，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。此外，教師應(yīng)采用多媒體技術(shù)將“生活化”理念融入課堂教學(xué)中，通過(guò)呈現(xiàn)富含政治元素的相關(guān)影音文件來(lái)吸引學(xué)生的注意并激發(fā)其主觀能動(dòng)性，隨后再對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行充分講解，從而更好地發(fā)揮“生活化”理念教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)性作用[7]。

例如，在教授《思想政治必修1（人教版）》“市場(chǎng)與資源配置”時(shí)，恰逢政府大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，重視并解決農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村穩(wěn)定和農(nóng)民增收問(wèn)題。以廣東為例，“粵強(qiáng)種芯”工程強(qiáng)化種植業(yè)科技創(chuàng)新，從源頭保障糧食安全，守護(hù)了人民的“米袋子”。梅山市大埔縣以“一核一軸兩翼多園區(qū)”空間布局，打造全省茶園連片最集中、規(guī)模最大的現(xiàn)代化茶園，守護(hù)了人民的“茶罐子”。此外，“短視頻+農(nóng)副產(chǎn)品”的營(yíng)銷(xiāo)模式也讓廣東的特色產(chǎn)品火了起來(lái)，幫助農(nóng)民創(chuàng)收，朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。教師通過(guò)呈現(xiàn)上述豐富多樣的生活案例和新聞報(bào)道，能夠激發(fā)學(xué)生的深入思考和發(fā)散聯(lián)想，讓學(xué)生通過(guò)具體、形象的日常事例，更好地了解抽象的理論知識(shí)、時(shí)政新聞和當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)其融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)遷移能力。

三、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境

程頤在《二程遺書(shū)》中寫(xiě)道：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！钡聡?guó)思想家歌德也指出，“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶。”興趣能夠激活學(xué)生的心理活動(dòng)，使知、情、意、行各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，高中思想政治學(xué)科化特點(diǎn)突出，教材的抽象性、理論性和概括性很強(qiáng)。高中生的思想體系逐漸成熟，人生觀、世界觀和價(jià)值觀逐步形成，但仍存在自制力較差、逆反心理較強(qiáng)、意志不堅(jiān)定等青春期特點(diǎn)，并且對(duì)政治的理解和認(rèn)知也存在一定偏差[8-10]。因此，在課堂教學(xué)工作中，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)積極教學(xué)情景，呈現(xiàn)真實(shí)鮮活的典型實(shí)證案例，讓學(xué)生從案例中領(lǐng)悟和記憶，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考而非流于表面。教師可根據(jù)時(shí)政背景，提出多種具有差異性、對(duì)抗性的觀點(diǎn)，通過(guò)角色扮演、辯論賽等方式進(jìn)行開(kāi)放式、體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生在頭腦風(fēng)暴中培育開(kāi)放性思維，這不僅能夠滿(mǎn)足高中生表達(dá)自我和被他人認(rèn)同的心理需求，還有利于加強(qiáng)其政治認(rèn)同和政治敏銳性。

例如，在教授《思想政治必修2（人教版）》“我國(guó)的政黨制度”時(shí)，可組織學(xué)生觀看4個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展故事的紅色電影片段，即開(kāi)天辟地時(shí)期（1921-1949）的《建黨偉業(yè)》、改天換地時(shí)期（1949-1978）的《建國(guó)大業(yè)》、翻天覆地時(shí)期（1978-2012）的《驚濤駭浪》、驚天動(dòng)地時(shí)期（2012至今）的《我和我的祖國(guó)》。通過(guò)電影情節(jié)對(duì)不同時(shí)期黨的發(fā)展的生動(dòng)演繹，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身所思所想和日常生活經(jīng)歷，梳理黨和國(guó)家的斗爭(zhēng)故事和發(fā)展脈絡(luò)，借助身臨其境的沉浸式故事體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史和民族精神的理解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同，提高其對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的研判能力，防范外部沖擊風(fēng)險(xiǎn)。

四、開(kāi)展積極情緒體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)

積極心理學(xué)家克里斯托弗·皮德森認(rèn)為，愛(ài)的體驗(yàn)、幸福的感受、被需要感和意義感四種積極心理體驗(yàn)會(huì)帶來(lái)美好的生活感受。研究表明，情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和發(fā)展水平具有積極影響[11-12]。教師應(yīng)利用這一特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)積極情緒情境，以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平并增強(qiáng)其實(shí)踐能力。首先，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的積極心理需要，將政治理論知識(shí)融入積極心理體驗(yàn)，挖掘教材中的情感因素，讓文字開(kāi)口說(shuō)話(huà)，讓知識(shí)可感可親，提高課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，真正達(dá)到知行合一。其次，高中生存在應(yīng)試教育壓力、人際交往壓力和思想政治教育壁壘等諸多困境，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其成功或失敗的體驗(yàn)進(jìn)行正確歸因，從而更好地了解自身優(yōu)缺點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度，進(jìn)而制定良好的學(xué)習(xí)方案，樹(shù)立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)以培養(yǎng)最佳動(dòng)機(jī)水平，提高自我效能感[13-14]。最后，學(xué)生的培養(yǎng)離不開(kāi)環(huán)境的塑造，而環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境方面，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)紅色文化長(zhǎng)廊，將國(guó)史、黨史、時(shí)政融入學(xué)校的一草一木、一文一景中，達(dá)到以文化人、以文育人的最終目的。在精神環(huán)境方面，師生關(guān)系是思想政治教育中最重要、最基本的關(guān)系。皮格馬利翁效應(yīng)指出，教師對(duì)學(xué)生的期望存在差異性，并且對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就具有較大影響，被教師寄予較大期望的學(xué)生往往表現(xiàn)得更加出色[15]。教師應(yīng)以皮格馬利翁效應(yīng)為指導(dǎo)，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，以熱愛(ài)關(guān)照、嚴(yán)格要求、循循善誘為原則，使學(xué)生在自由、本真的綠色課堂中通過(guò)個(gè)體與環(huán)境的相互作用，實(shí)現(xiàn)自由、主動(dòng)、健康、全面的和諧發(fā)展[16]。

例如，在教授課程過(guò)程中，教師自身應(yīng)保持平靜的情緒和教態(tài)，營(yíng)造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，建構(gòu)和諧平等的師生關(guān)系。在行課前，帶領(lǐng)學(xué)生回顧過(guò)往知識(shí)點(diǎn)，采用多媒體技術(shù)和豐富網(wǎng)絡(luò)資源引入新課，增強(qiáng)課程趣味性并維持學(xué)生的注意力。在行課中，密切關(guān)注全體學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度和積極性，向?qū)W生投以眼神的關(guān)注、親切的問(wèn)候和溫柔的解答。在行課后，了解學(xué)生課堂感受和反饋，形成學(xué)生學(xué)情表，做好臺(tái)賬，實(shí)現(xiàn)一生一冊(cè)，一人一檔，幫助學(xué)生制定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行正確的事件歸因并獲得積極的情緒體驗(yàn)，從而更好地關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生、管理學(xué)生。

五、布置提高創(chuàng)新能力的練習(xí)和作業(yè)

問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的基石，而激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和課后學(xué)習(xí)氛圍[17]。積極心理學(xué)視角下的課程教學(xué)要求采用多種積極手段，結(jié)合豐富教育資源來(lái)營(yíng)造科學(xué)、優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并提高創(chuàng)新能力。課堂中的即時(shí)練習(xí)和課堂后的生本作業(yè)不僅能幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，還能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和教師的教學(xué)質(zhì)量。練習(xí)和作業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維中發(fā)揮的作用日益顯著，教師應(yīng)設(shè)計(jì)貼合學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際的課堂作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂練習(xí)和課后回顧，以此將政治意識(shí)和德育教育滲透進(jìn)學(xué)生的生活中，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。體會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的樂(lè)趣，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，提高學(xué)習(xí)遷移能力，真正實(shí)現(xiàn)“有溫度的教育，有實(shí)踐的方法，有開(kāi)放的思維，有效度的成長(zhǎng)”。

例如，在教授《思想政治必修3（人教版）》“文化的多樣性與文化傳播”一課時(shí)，教師可結(jié)合文化的多樣性、文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，采用圖片展示—任務(wù)落實(shí)—體驗(yàn)分享—總結(jié)提升的教學(xué)流程。首先，分別向?qū)W生呈現(xiàn)廣東入選2023年度“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽推介項(xiàng)目的四個(gè)展覽：“年畫(huà)里的中國(guó)”（廣東省博物館）、“一帶一路”背景下的廣作華章——從外貿(mào)商品到非遺保護(hù)（廣東民間工藝博物館和廣州市文化館）、“紅色熱土·英雄廣州”——廣州革命歷史陳列（1840—1949）（廣東革命歷史博物館）、“字里春秋”——南越國(guó)時(shí)期文字文物特展（南越王博物院）。以圖片和影音的方式為學(xué)生營(yíng)造視聽(tīng)覺(jué)沉浸式體驗(yàn)，使其更全面深刻地了解年畫(huà)藝術(shù)、海內(nèi)外貿(mào)易和東西方文化下的廣作華章、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣州城市斗爭(zhēng)和廣州地區(qū)融入多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程，更好地讀懂中國(guó)故事，深入了解廣東地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史記憶。

隨后，布置具有思維梯度的生本作業(yè)，要求學(xué)生課后收集廣東地區(qū)的歷史故事、地區(qū)文化或民俗風(fēng)情，并思考以下四個(gè)問(wèn)題：第一，產(chǎn)生這些故事、文化或風(fēng)俗習(xí)慣的因素有哪些？第二，我們應(yīng)繼承和弘揚(yáng)哪些文化？為什么？第三，弘揚(yáng)中國(guó)文化、民族精神對(duì)青少年成長(zhǎng)有什么影響？第四，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該如何傳播中國(guó)文化，唱響中國(guó)聲音？想要解決這四個(gè)問(wèn)題，學(xué)生必須搜索和收集與中國(guó)文化、廣東文化有關(guān)的歷史資料和新聞報(bào)道，通過(guò)調(diào)查實(shí)踐，不僅加深了對(duì)中國(guó)文化、民族文化等相關(guān)知識(shí)的理解，還基于自身實(shí)際對(duì)如何弘揚(yáng)中國(guó)文化提出了創(chuàng)新性的建議，并且對(duì)中國(guó)發(fā)展的軌跡和重大歷史事件有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)、實(shí)踐能力、愛(ài)國(guó)情懷得到了極大的培養(yǎng)和提升。

六、不斷提升自我和成為終身學(xué)習(xí)者

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”，教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，教師應(yīng)不斷地提升自身教學(xué)能力和教學(xué)水平。習(xí)近平總書(shū)記指出，“課堂學(xué)習(xí)更具基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性。”教師應(yīng)用好課堂教育這一主渠道，并不斷地提升自身教學(xué)能力和教學(xué)水平。此外，思政課教師應(yīng)夯實(shí)理論基礎(chǔ)，具有把控課堂教學(xué)的能力和底氣，將科學(xué)理論講清楚、說(shuō)明白。思政課教師不僅要能夠“站上講臺(tái)”，還要“熱愛(ài)講臺(tái)”。講臺(tái)是教師的舞臺(tái)，是教師以理服人、以文化人的主戰(zhàn)地。要想“站穩(wěn)講臺(tái)”，教師應(yīng)把握課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為信仰體系，不斷提升教學(xué)方法，挖掘思想政治教育工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，夯實(shí)學(xué)生的科學(xué)思想基礎(chǔ)，以更寬廣的視野來(lái)審視思想政治教育教學(xué)[18]。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的知識(shí)的傳播者和行為的示范者，教師自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力、為人處世的風(fēng)格及道德品格，都在潛移默化地影響著學(xué)生。古人云“其身正，不令而行”，可見(jiàn)“身教重于言傳”。尤其是政治教師具有思想引領(lǐng)作用，更應(yīng)時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，不斷提升自我。在教學(xué)實(shí)踐方面，思政課教師要以立德樹(shù)人為根，以教書(shū)育人為本，不僅要傳播知識(shí)，還要自覺(jué)地傳播思想、傳播真理，努力成為培根鑄魂的大先生和啟智潤(rùn)心的工程師?！皞鞯勒咦约阂紫让鞯馈⑿诺馈?，在人格方面，思政課教師要堅(jiān)定馬克思主義信仰，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力和模范的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立榜樣。思政課教師還要具備較高的情緒管理能力和心理調(diào)適能力，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生需求和教學(xué)反饋，進(jìn)而為學(xué)生營(yíng)造溫暖向上的學(xué)習(xí)氛圍。

七、結(jié)論

高中思政課教師應(yīng)時(shí)刻不忘立德樹(shù)人根本任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，通過(guò)樹(shù)立生活化的教學(xué)理念、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境、開(kāi)展積極情緒體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)、布置提高創(chuàng)新能力的練習(xí)和作業(yè)，不斷提升自我和成為終身學(xué)習(xí)者等方式，真正成為青少年的引路人。

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