核心素養(yǎng)視域下的高中古詩(shī)詞教學(xué)路徑

【摘要】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》明確提出，高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包含語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出，不僅為教師提供了教學(xué)目標(biāo)，還為教師提供了教學(xué)實(shí)施路徑。本文以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)為例，進(jìn)一步探討在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)科核心素養(yǎng)如何落到實(shí)處，以期為高中語(yǔ)文教材中類似的古詩(shī)詞教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；《夢(mèng)游天姥吟留別》；教學(xué)路徑

古詩(shī)詞是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中有著重要的地位和作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不但可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。但是，目前部分教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中存在問(wèn)題，學(xué)生學(xué)得不充分，未能發(fā)揮古詩(shī)詞真正的育人價(jià)值。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出，高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)包含語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在此背景下，為了提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，對(duì)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)路徑的探究就顯得尤為必要。本文以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)里的《夢(mèng)游天姥吟留別》為例展開(kāi)探討。

一、探析詩(shī)題，宏觀把握教學(xué)目標(biāo)

《夢(mèng)游天姥吟留別》作于公元745 年，此時(shí)為唐玄宗天寶三年，李白遭到了朝中權(quán)貴的排擠，被唐玄宗放逐出京，為作別東魯?shù)呐笥褜?xiě)下此詩(shī)，故也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。該詩(shī)所在單元的主題是“生命的詩(shī)意”，匯集了曹操、陶淵明、李白、杜甫等不同時(shí)期、不同體式的名作。學(xué)習(xí)本單元，可以使學(xué)生從古詩(shī)詞中感受到古人豐富的情感和深邃的思想，加深對(duì)社會(huì)的思考，增強(qiáng)對(duì)人生的感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

讀詩(shī)先讀題，從詩(shī)歌題目上來(lái)看，可以獲取許多關(guān)鍵且有效的信息。題目中的“吟”為歌行體，屬于七言古詩(shī)中的一種，此類文體的作品內(nèi)容多為表達(dá)“悲愁慨嘆”之意，用韻靈活，如此“不拘一格”的自由詩(shī)歌體式，使詩(shī)人的情感抒發(fā)能夠進(jìn)一步突破禁錮噴薄而出。此外，題中的“夢(mèng)游天姥”是這首詩(shī)的寫(xiě)作內(nèi)容，“留別”則是寫(xiě)作目的。

關(guān)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，歷來(lái)名家名師都強(qiáng)調(diào)，通過(guò)反復(fù)誦讀和在想象中感受、欣賞古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力，掌握鑒賞古詩(shī)詞的基本方法，體會(huì)詩(shī)人對(duì)所處社會(huì)的思考和感悟，提升審美能力。據(jù)此，教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)歌內(nèi)容后，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀和探究中感受詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，體會(huì)作者豐富的人生情感，這對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的能力有很大幫助。

二、聚焦文本，確定教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題

《夢(mèng)游天姥吟留別》在統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第三單元。高一學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)李白以及詩(shī)歌的相關(guān)知識(shí)有了一定的積累，基本可以根據(jù)課文注釋和教師提供的預(yù)習(xí)資料，對(duì)作者創(chuàng)作的內(nèi)容以及表達(dá)的情感有整體上的了解和把握。學(xué)生能夠明確詩(shī)歌從夢(mèng)前、夢(mèng)境和夢(mèng)醒、感慨幾個(gè)部分來(lái)寫(xiě)，而夢(mèng)境部分又是需要重點(diǎn)把握的。在夢(mèng)境中李白描繪了幾幅圖景，展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容、大膽的想象。學(xué)生能夠初步感受李白式的浪漫主義色彩，結(jié)合寫(xiě)作背景也能夠初步感受作者想要沖出世俗、追求理想世界的情感。要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題和寫(xiě)作形式有更深層次的理解及感受，則需要教師通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)作進(jìn)一步的引導(dǎo)。

與學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)的李白短篇詩(shī)歌不同，《夢(mèng)游天姥吟留別》巧妙地運(yùn)用“夢(mèng)境”來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特的內(nèi)心感受，所展現(xiàn)的畫(huà)面豐富多樣，并且極富跳躍性。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀和討論中探究不同夢(mèng)境階段的畫(huà)面變化、詩(shī)人的情感起伏變化，掌握詩(shī)中的關(guān)鍵意象、營(yíng)造出的獨(dú)特意境以及詩(shī)人最后表達(dá)的情感，是學(xué)習(xí)這首詩(shī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

三、圍繞核心素養(yǎng)，明晰教學(xué)路徑

1.誦讀感知，注重語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

詩(shī)歌與其他文體相比，語(yǔ)言具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，詩(shī)歌語(yǔ)言代表了人類藝術(shù)語(yǔ)言的最高成就，詩(shī)歌語(yǔ)言為教學(xué)中的言語(yǔ)品析提供了豐富的語(yǔ)料和廣闊的天地。在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，教師要將語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)貫穿始終，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟和運(yùn)用訓(xùn)練。首先，教師可以示范朗讀或播放名家范讀，并要求學(xué)生跟讀，同時(shí)圈點(diǎn)勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞句。反復(fù)誦讀對(duì)接下來(lái)的師生探究、生生探究等課堂活動(dòng)有很大的推進(jìn)作用。然后再通過(guò)播放音頻展示名家范讀，或教師帶讀，學(xué)生自由跟讀，由此帶領(lǐng)學(xué)生初步進(jìn)入本詩(shī)濃厚的夢(mèng)境氛圍中。在這一過(guò)程中要注意以下三點(diǎn)。

第一，學(xué)生在自由跟讀時(shí)，教師要提醒學(xué)生，邊聽(tīng)、邊讀、邊圈點(diǎn)勾畫(huà)出自己在預(yù)習(xí)時(shí)把握不準(zhǔn)的字詞句，對(duì)于翻譯存疑的長(zhǎng)詩(shī)句，在聽(tīng)完音頻后再進(jìn)行合作探究與討論。

第二，教師要充當(dāng)組織者的角色，組織學(xué)生合作分段誦讀和嘗試翻譯。分段誦讀和拆解的方式，可以減小學(xué)生理解長(zhǎng)篇詩(shī)歌的難度；借助課下注釋、學(xué)生與學(xué)生之間的誦讀交流更好地理解詩(shī)歌。在這一過(guò)程中，不僅可以初步實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)字詞的理解和把握，還可以讓學(xué)生有效積累令自己印象深刻、產(chǎn)生共鳴的詩(shī)句。

第三，成果展示，隨堂檢測(cè)，教師及時(shí)掌握學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的初步理解情況，判斷學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)是否準(zhǔn)確。在反復(fù)誦讀、合作探究和課堂檢測(cè)的過(guò)程中，學(xué)生得以逐步練習(xí)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。

2.厘清文脈，著力思維發(fā)展與提升

《夢(mèng)游天姥吟留別》雖然篇幅長(zhǎng)，但具有清晰的結(jié)構(gòu)層次，教學(xué)時(shí)通過(guò)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理和劃分，有助于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。教師再次組織學(xué)生合作探究，讓學(xué)生明確并劃分這首詩(shī)可分為幾個(gè)部分。對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)生可劃分出如下脈絡(luò)層次：詩(shī)的第一部分也就是開(kāi)頭介紹夢(mèng)的緣由；接下來(lái)由“我欲因之夢(mèng)吳越”這一句開(kāi)始，詩(shī)人就進(jìn)入了夢(mèng)境，這是整首詩(shī)最主要的部分（第二部分）；但是好夢(mèng)不長(zhǎng)，“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞”，詩(shī)人在夢(mèng)境的最高點(diǎn)，由幻想回到現(xiàn)實(shí)，戛然而止，這是詩(shī)歌的第三部分；最后一部分（第四部分），詩(shī)人夢(mèng)醒后，由虛到實(shí)，頓覺(jué)失望，直抒胸臆，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。這一層次劃分，為后續(xù)的深入探究奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生在厘清詩(shī)人欲游天姥山之因、夢(mèng)入天姥山、夢(mèng)醒回到現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，能更好地聯(lián)系創(chuàng)作背景理解詩(shī)歌最后詩(shī)人直抒胸臆發(fā)出的人生慨嘆。這樣一步步由淺入深地厘清詩(shī)歌脈絡(luò)，有助于學(xué)生在思維上進(jìn)一步提升。

3.探詩(shī)中畫(huà)，加強(qiáng)審美鑒賞與創(chuàng)造

詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意蘊(yùn)豐富的意象組合又構(gòu)成獨(dú)特的意境。從《夢(mèng)游天姥吟留別》中的一幅幅夢(mèng)境之畫(huà)來(lái)看，詩(shī)人運(yùn)用多個(gè)意象營(yíng)造出不同的意境圖景，這些圖景豐富且生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人根據(jù)夢(mèng)境的變化有不同的審美體驗(yàn)，這在畫(huà)面展現(xiàn)和思想內(nèi)容兩個(gè)方面都具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。學(xué)生抓住這些意象及其所營(yíng)造出的意境，并用自己的語(yǔ)言和知識(shí)積累進(jìn)行相應(yīng)的概括，可以進(jìn)一步提升審美鑒賞和審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

在夢(mèng)中畫(huà)面的表現(xiàn)上，詩(shī)人從開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)境中，由“湖月照我影”和“淥水蕩漾清猿啼”的恬靜清幽之感，到“身登青云梯”“見(jiàn)海日”“聞天雞”的逍遙快活之感，緊接著是“路不定”“忽以暝”的迷茫朦朧之感，再到“熊咆龍吟”“驚層巔”“霹靂”“崩摧”“訇然”的驚悚離奇之感，最后是“金銀臺(tái)”“霓衣風(fēng)馬”“虎鼓鸞車”“仙人如麻”的壯麗輝煌之感，對(duì)思想內(nèi)容的表現(xiàn)從平淡到逍遙再到驚險(xiǎn)、驚嘆，層層遞進(jìn)。在畫(huà)面的展現(xiàn)上，日與月、白天與黑夜有著截然不同的畫(huà)風(fēng)和景色，每個(gè)意象都營(yíng)造出獨(dú)一無(wú)二的生動(dòng)意境。在課堂教學(xué)中，教師加以組織和引導(dǎo)，讓學(xué)生在涵泳誦讀中快速抓準(zhǔn)意象和意境特點(diǎn)，借助李白神采飛揚(yáng)的語(yǔ)言文字，馳騁在詩(shī)人奇特的想象中，沉浸其中感受這些畫(huà)面的變化之美，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

4.悟詩(shī)人情，促進(jìn)文化傳承與理解

情感是文學(xué)作品的靈魂，而豐富的情感是詩(shī)歌的顯著特征之一。整首詩(shī)歌按照夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后三部分展開(kāi)，內(nèi)容層層鋪墊，情緒變化層層深入，詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中游刃有余地展示了夢(mèng)境的過(guò)程和豐富層次。教師在課堂教學(xué)中可抓住詩(shī)人的情緒變化，組織并引導(dǎo)學(xué)生小組合作探究：根據(jù)每一幅圖畫(huà)的特點(diǎn)，說(shuō)出詩(shī)人此時(shí)的情緒發(fā)生了什么變化，并讓學(xué)生據(jù)此繪制詩(shī)人的情緒起伏曲線圖，進(jìn)一步感受詩(shī)人的情感走向。最后小組代表發(fā)言，由師生共同完成情緒曲線圖的成果展現(xiàn)。

同時(shí)，教師可提問(wèn)：當(dāng)詩(shī)人在夢(mèng)境最后情緒達(dá)到了最飽滿高漲的頂點(diǎn)，這時(shí)卻驚醒了，詩(shī)人為何“恍驚起而長(zhǎng)嗟”？此時(shí)再次引入寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安做官，堅(jiān)持自己的個(gè)性，蔑視權(quán)貴不正之風(fēng)，受到朝中權(quán)貴的排擠，被放逐出京，開(kāi)始自己的游歷之路。詩(shī)人在夢(mèng)中逍遙快活、盡情感受美妙夢(mèng)境，醒來(lái)立即明白這是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)中的自己不僅沒(méi)有逍遙快活的人生，還被權(quán)貴排擠，無(wú)法一展自己的政治抱負(fù)和才華。但是詩(shī)人不愿虛與委蛇、與不正之風(fēng)沆瀣一氣，因此才在詩(shī)歌末尾點(diǎn)明主題，激蕩于心的人生信條如翻江倒海般奔涌而出，濃縮成古往今來(lái)讓人讀之倍感震撼、體之暢快淋漓的一句話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。詩(shī)人傲岸不屈的性格在詩(shī)歌的最后得以充分展現(xiàn)。知人論世，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心。在感受到詩(shī)人情感的變化后，把詩(shī)歌放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者的人生軌跡之中去審視，這樣才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌。

遭遇不公和失意時(shí)，仍舊堅(jiān)定信念、保持文人風(fēng)骨、沒(méi)有舍棄自己的良好品質(zhì)。高一學(xué)生學(xué)習(xí)和把握該詩(shī)這一思想內(nèi)涵具有重要意義。教師在課堂教學(xué)的最后，可再次引導(dǎo)學(xué)生思考：在面對(duì)學(xué)業(yè)生活乃至校外生活，在遭到不公對(duì)待時(shí)，要勇于堅(jiān)定自己的內(nèi)心，不放棄自己的生命與人生追求，才會(huì)成長(zhǎng)為內(nèi)心強(qiáng)大的新時(shí)代新青年。

綜上，教師在課堂上采取以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)的富有創(chuàng)造性和探究性的教學(xué)路徑，與傳統(tǒng)的以三維目標(biāo)為導(dǎo)向的教學(xué)模式相比，課堂教學(xué)方向會(huì)更加明確，學(xué)生探究和討論的主題會(huì)更加靈活，教師教得有效，學(xué)生學(xué)得充分。

【本文系2024 年廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“課程思政背景下《有效教育學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練》混合式教學(xué)改革實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024JGB273）階段性成果】