“數(shù)字科技-出版”原態(tài)

[摘 要] 分析“研究對象說”“預(yù)設(shè)前提說”對構(gòu)建數(shù)字出版本體的進(jìn)步與不足，基于整合性理論建構(gòu)方法，引入數(shù)字出版“存在-存在者”的理論框架。論述研究對象、預(yù)設(shè)前提作為數(shù)字出版學(xué)科本體的兩個(gè)核心要素，指出數(shù)字出版研究對象是數(shù)字出版學(xué)科的“存在者”，即數(shù)字出版活動(dòng)；闡明數(shù)字出版預(yù)設(shè)前提是數(shù)字出版學(xué)科的“存在”，即“數(shù)字科技-出版”原態(tài)，能夠蘊(yùn)含和幻化出各種數(shù)字出版行為、數(shù)字出版現(xiàn)象，通過數(shù)字出版活動(dòng)這個(gè)“存在者”“行為、現(xiàn)象的總和”來加以顯示，其自身是不顯示的。后從“驅(qū)動(dòng)力、新形態(tài)和新結(jié)構(gòu)、價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)和出版發(fā)展”四個(gè)要素系統(tǒng)詮釋了“數(shù)字科技-出版”原態(tài)。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字出版本體 “數(shù)字科技-出版”原態(tài) 數(shù)字出版研究對象 出版高質(zhì)量發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G230 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2024） 03-0021-11

“Digital Technology-Publishing” Original State： Digital Publishing Ontology Thinking Based on Heidegger’ s Ontological Hermeneutics

Zhang Xinxin

（College of Publishing / Institute for Digital Civilization， University of Shanghai for Science and Technology， Shanghai， 200093）

[Abstract] The analysis evaluates the advancements and limitations of the “research object theory” and “presupposition theory” in constructing the ontology of digital publishing. Utilizing an integrative theoretical construction method， this study introduces the theoretical framework of “being-beings” in digital publishing. It discusses the research object and presupposition as two core elements of the ontology of the digital publishing discipline. The research object is identified as the “beings” of the digital publishing discipline， specifically digital publishing activities. The presupposition is clarified as the “being” of the digital publishing discipline， which is the original state of “digital technology-publishing”. This original state encompasses and transforms into various digital publishing behaviors and phenomena， manifested through the digital publishing activities， the “beings” as the “sum of behaviors and phenomena”， while it itself remains vague. Furthermore， the study systematically explicates the “digital technology-publishing” original state through four elements： driving forces， new forms and structures， value creation activities， and publishing development.

[Key words] Digital publishing ontology “Digital technology-publishing” original state Digital publishing research object High-quality development of publishing

在西方哲學(xué)史上，德國哲學(xué)家沃爾夫（Wolff）是第一個(gè)為本體論下定義的學(xué)者，他認(rèn)為：本體論是一門被界定為以“是”（Being）為核心范疇，討論“是”以及各種“所是”的范疇間相互關(guān)系的學(xué)問[1]。一般而言，本體論是探究天地萬物本原的學(xué)說，是探究世間萬物產(chǎn)生、存在、發(fā)展、變化動(dòng)因和依據(jù)的學(xué)說；本體論是關(guān)于“是”的學(xué)說，而“是”，則為事物的始基，是事物最普遍、最原始、最基本的實(shí)在[2]。沃爾夫的定義對本體論做出了重要界定[3] ：（1）本體論是專門研究“有”即“存在（是、在）”和“存在者”的學(xué)問；（2）本體論的研究對象是“有”或“存在”的各種普遍的哲學(xué)范疇；（3）“有”或“存在”是唯一的、善的，是最基礎(chǔ)、最根本、最普遍、最高的范疇，其他范疇均可從中推演出來。由此可知，“存在”和“存在者”是本體論研究的兩個(gè)核心范疇，這兩個(gè)核心范疇，在各具體學(xué)科本體論中也逐步分化為“預(yù)設(shè)前提”和“研究對象”這兩個(gè)基礎(chǔ)理論的范疇。

科學(xué)本體論或曰學(xué)科本體論的興起與發(fā)展則是當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物， 是在科學(xué)哲學(xué)對科學(xué)認(rèn)識(shí)對象與科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)方法關(guān)系的反思中建立起來的[4]。 隨著各學(xué)科對基礎(chǔ)研究的重視程度與日俱增，“科學(xué)本體論也就使‘本體論’這個(gè)往昔純哲學(xué)王國里的‘無冕之王’普泛化為任何一門科學(xué)都可以在其基礎(chǔ)理論領(lǐng)域加以重構(gòu)的理論基點(diǎn)之一”[5]。在某種程度上，學(xué)科本體是哲學(xué)本體在各學(xué)科的具體化表達(dá)和呈現(xiàn)，是“借用了哲學(xué)意義上的本體或本體論范疇，解決的是各自學(xué)科的理論基礎(chǔ)和學(xué)科前提問題”[6]。

數(shù)字出版本體論，是關(guān)于數(shù)字出版“是”的學(xué)說，是關(guān)于數(shù)字出版“存在”和“存在者”的根本、根據(jù)或理據(jù)的學(xué)說，回答“數(shù)字出版是什么、如何是以及怎樣是”的基本問題，是數(shù)字出版理論中最基本的理論，主要涉及數(shù)字出版的預(yù)設(shè)前提、概念、屬性、特征、研究對象等具體理論。本文側(cè)重于回答“數(shù)字出版如何是”或曰“數(shù)字出版學(xué)科的假設(shè)前提是什么”這一基本問題，并試圖厘清“數(shù)字科技-出版”原態(tài)和“數(shù)字出版活動(dòng)”之間的區(qū)別與聯(lián)系，在數(shù)字出版基礎(chǔ)理論層面有效統(tǒng)籌“預(yù)設(shè)前提”和“研究對象”。

1 學(xué)科本體論說

發(fā)軔于哲學(xué)范疇，后經(jīng)文學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)者的不斷研究，“本體”一詞在不同的時(shí)代背景、學(xué)科語境以及不同的研究者視角中，具有不同的內(nèi)涵和解讀。不同的論說主要集中于兩個(gè)方面：“研究對象說”[7]和“預(yù)設(shè)前提說”。

1.1 研究對象說

研究對象說，是將學(xué)科本體界定為學(xué)科的研究對象或研究內(nèi)容的學(xué)說統(tǒng)稱。研究對象說在各學(xué)科都有體現(xiàn)，無論是界定為研究對象抑或研究內(nèi)容，都是從學(xué)科本體的研究對象關(guān)系著手闡述。例如，在管理學(xué)中，有學(xué)者提出管理學(xué)的本體論就是要回答管理學(xué)學(xué)科的研究對象問題，并提出中國管理學(xué)的本體是管理實(shí)踐[8]。在藝術(shù)學(xué)中，有學(xué)者提出“學(xué)科確立是由獨(dú)特的學(xué)科本體確定的，藝術(shù)學(xué)具有理性本體和實(shí)踐本體雙重特性”[9]，并指出對研究對象規(guī)律的忽視容易削弱藝術(shù)學(xué)賴以存在的基礎(chǔ)；這里暗含著在內(nèi)涵和功能方面將學(xué)科本體等同于研究對象的意味。在史學(xué)中，強(qiáng)調(diào)歷史本體問題由“歷史的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律”[10]等構(gòu)成，也是從研究對象的現(xiàn)象、規(guī)律等視角來探尋史學(xué)之本體。

眾所周知，研究對象是從事科學(xué)研究時(shí)作為認(rèn)識(shí)目標(biāo)的客觀存在，是學(xué)科基礎(chǔ)理論的核心議題，是一門學(xué)科區(qū)隔于其他學(xué)科的唯一標(biāo)準(zhǔn)[11]；是獨(dú)立學(xué)科的生命線，決定著學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科體系和方法論的形成[12]。從這個(gè)意義而言，學(xué)科本體的“研究對象說”解決了學(xué)科存在的核心問題、核心要素，即“學(xué)科自身是什么”或“作為‘存在’的學(xué)科是什么”的問題。

1.2 預(yù)設(shè)前提說

預(yù)設(shè)前提說，是將學(xué)科本體定位為學(xué)科研究的基本假設(shè)或預(yù)設(shè)前提的學(xué)說統(tǒng)稱。預(yù)設(shè)前提說在哲學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域也有較多闡述，并成為很多成熟學(xué)科的重要理論基石。

在哲學(xué)中，馬克思對拜物教的批判已經(jīng)包含了對本體的預(yù)設(shè)，對資本主義社會(huì)的批判中也包含一個(gè)存在論意義上的社會(huì)的預(yù)設(shè)，但是，這個(gè)社會(huì)不是作為實(shí)體存在的，也不是作為理想實(shí)體（如共產(chǎn)主義作為一種實(shí)體）存在的[13]。在美學(xué)中，把審美活動(dòng)作為研究對象，把預(yù)設(shè)“美”作為前提，也就是說以“審美活動(dòng)”作為研究對象，而以“美”作為美學(xué)的本體，成為國內(nèi)主流《美學(xué)》教材的通行做法[14]。研究者進(jìn)一步提出了關(guān)于美學(xué)研究對象與美的本體的“雙子星座”觀點(diǎn)：對美學(xué)研究對象的回答，背后潛藏著各種各樣本體論預(yù)設(shè)前提；美學(xué)的研究對象問題是一個(gè)看似簡單，實(shí)際上卻很復(fù)雜的問題， 它與美的本體觀念息息相關(guān)，兩者就像是恒星世界中的“雙子”結(jié)構(gòu)，互相纏繞著對方在旋轉(zhuǎn)，互相影響、互相制約。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，調(diào)節(jié)學(xué)派建立在對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)定的微觀經(jīng)濟(jì)主體是“理性的個(gè)人”（有學(xué)者稱為“工業(yè)范式或科技生產(chǎn)范式，即勞動(dòng)過程中的技術(shù)和分工”[15]）的批判基礎(chǔ)之上，以“有限理性的個(gè)人和集團(tuán)”[16]為前提假設(shè)等。

上述預(yù)設(shè)前提說的種種基本假設(shè)、預(yù)設(shè)前提，都將學(xué)科本體定位在假設(shè)、前提范疇，甚至提出學(xué)科本體和學(xué)科研究對象的復(fù)雜關(guān)系，指明學(xué)科本體隱藏于學(xué)科研究對象背后，構(gòu)成了一門學(xué)科建立和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

1.3 “雙子星座”說的再思考

回歸到“本體”的原始含義，學(xué)科本體要解決“學(xué)科是什么、如何是以及怎樣是”的基本問題，圍繞著這個(gè)基本問題的解決，前述學(xué)科本體的研究對象說、預(yù)設(shè)前提說，一方面有其進(jìn)步和積極的一面；另一方面，也存在不足和片面之處。

研究對象說的進(jìn)步性在于，學(xué)科研究對象解決了作為學(xué)科研究認(rèn)識(shí)目標(biāo)的客觀存在問題，即解決了“學(xué)科自身是什么”“學(xué)科怎樣是”的問題，這些問題的解決是通過學(xué)科元概念、性質(zhì)、特征、研究對象、研究內(nèi)容和研究邊界等理論加以實(shí)現(xiàn)的；但以研究對象來界定學(xué)科本體，并沒有很好地解決“學(xué)科如何是”的問題，即沒有回答學(xué)科本體從哪里來的問題，或者說對學(xué)科“如何是”問題的回答顯得力有不逮。

預(yù)設(shè)前提說，則較好地回答了學(xué)科“如何是”的問題，通過解決“學(xué)科是”或“學(xué)科存在”的預(yù)設(shè)前提、前提假設(shè)或基礎(chǔ)，從而回答了為什么出現(xiàn)這樣的“學(xué)科是”“學(xué)科存在”。但預(yù)設(shè)前提說無法解決和涵蓋學(xué)科本體的全部核心要素，對解決學(xué)科本體“是什么、怎樣是”的問題缺乏理論涵括力，如對概念、屬性、特征、對象、研究內(nèi)容和研究邊界等問題無法直接、正面予以回答。

前述研究對象和學(xué)科本體的“雙子星座”觀點(diǎn)，提出了研究對象和學(xué)科本體相互纏繞、相互影響、相互作用的關(guān)系，指明了其復(fù)雜的狀態(tài)，但其理論不足之處在于，除了“對研究對象問題的回答隱藏著本體論預(yù)設(shè)前提”以外，沒有給出肯定的、正面的解決方案。造成這種“費(fèi)解”的邏輯成因在于將“學(xué)科本體”和“研究對象”置于同一維度、將“預(yù)設(shè)前提”和“研究對象”置于對立的兩端以及把“預(yù)設(shè)前提”和“研究對象”都作為不可共存的“學(xué)科本體”，缺乏對二者之間統(tǒng)一性關(guān)系的科學(xué)處理。

究其本質(zhì)，在于研究者沒有厘清“存在論”的演變歷程。（1）“預(yù)設(shè)前提說”是把學(xué)科“存在”理解為不同具體事物的普遍的一般本質(zhì)，理解為隱匿在現(xiàn)象世界背后的超驗(yàn)的本質(zhì)[17]；但在具體學(xué)科發(fā)展實(shí)踐中，學(xué)者們又試圖對這一“超驗(yàn)的本質(zhì)”做出具體界定，這又與哲學(xué)史上“隱藏在現(xiàn)象世界之后、只能被信仰而不能被認(rèn)識(shí)的本質(zhì)” 出現(xiàn)了理論背離。（2）“研究對象說”則是把“存在”界定為“一定存在物”的實(shí)體性的本體論理解，認(rèn)為“存在”即存在著的存在物或“存在者”[18]。這也就是海德格爾認(rèn)為的傳統(tǒng)哲學(xué)混淆了“存在”與“存在者”，所探討的問題不是“存在”、不是本體，而是“存在者”，是“作為全體的存在者”[19]。

由此，無論是“研究對象說”抑或“預(yù)設(shè)前提”說，都無法單獨(dú)完成學(xué)科本體論的建構(gòu)，無法對學(xué)科的“有”理論給出令人滿意的答案。而在一個(gè)學(xué)科中對“預(yù)設(shè)前提”和“研究對象”進(jìn)行理論整合性建構(gòu)，基于“存在”和“存在者”的視角來詮釋學(xué)科本體理論就顯得十分必要且現(xiàn)實(shí)可行。換言之，將學(xué)科預(yù)設(shè)前提和研究對象作為學(xué)科本體論的構(gòu)成要素，從本體論的視角進(jìn)一步完善學(xué)科預(yù)設(shè)前提和研究對象之間的邏輯關(guān)系，則能夠破解“雙子星座”的邏輯困擾，形成學(xué)科本體論的“存在—存在者”理論結(jié)構(gòu)，也不失為一種學(xué)科基礎(chǔ)理論統(tǒng)合和建構(gòu)的有效思路。

2 數(shù)字出版本體確定的新思路—存在與存在者

數(shù)字出版學(xué)科本體由數(shù)字出版“存在”和數(shù)字出版“存在者”構(gòu)成，包括作為數(shù)字出版“存在者”的數(shù)字出版活動(dòng)和作為“存在”的數(shù)字出版學(xué)假設(shè)前提。數(shù)字出版本體論，是有關(guān)數(shù)字出版“有”的理論，是對數(shù)字出版“是什么”“怎樣是”以及“如何是”問題的回答，是包含數(shù)字出版預(yù)設(shè)前提、元概念、性質(zhì)、特征、研究對象及其所含的研究內(nèi)容、研究邊界的基礎(chǔ)理論，最重要的是關(guān)于數(shù)字出版“存在”與“存在者”的理論。

2.1 “存在”與“存在者”的引入

為更好地統(tǒng)籌數(shù)字出版研究對象和預(yù)設(shè)前提之間的關(guān)系，打造數(shù)字出版預(yù)設(shè)前提和研究對象之間的邏輯通路，不妨引入本體論之中的“存在”與“存在者”或曰“現(xiàn)相”與“現(xiàn)象”之間的邏輯結(jié)構(gòu)。

德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾（Martin Herdegger）作為西方現(xiàn)代哲學(xué)史上有獨(dú)創(chuàng)性的思想家，推動(dòng)了現(xiàn)代哲學(xué)由一般解釋學(xué)向本體解釋學(xué)的轉(zhuǎn)變，其本體論思想日益受到重視和關(guān)注。海德格爾關(guān)于本體論的哲學(xué)思想，對于我們理解數(shù)字出版本體和研究對象之間的關(guān)系，具有較好的啟發(fā)意義。他指出：“存在”不是某種類似于存在者的東西[20]。換言之，他認(rèn)為傳統(tǒng)哲學(xué)混淆了“存在”與“存在者”，所追問的不是“存在”、不是本體，而是“存在者”，是“作為全體的存在者”[21]。這種“存在”與“存在者”的關(guān)系，也有學(xué)者表述為“現(xiàn)相”與“現(xiàn)象”[22]的關(guān)系，指出“現(xiàn)相”是本體的顯示方式，是和本體相關(guān)的；而“現(xiàn)象”則是與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)相關(guān)，如肺炎可理解為“現(xiàn)相”，其本身并不會(huì)直接顯示出來而是就自身顯示自身，而肺炎的癥狀、癥候則屬于“現(xiàn)象”，把自身不顯現(xiàn)的東西（肺炎、現(xiàn)相）顯示出來。

2.2 作為“存在者”的“數(shù)字出版活動(dòng)”

上述“存在與存在者”“現(xiàn)相與現(xiàn)象”之間的關(guān)系，恰恰和出版學(xué)、數(shù)字出版學(xué)本體與研究對象之間的關(guān)系極其類似：當(dāng)選擇出版現(xiàn)象作為研究對象、作為出版學(xué)研究的“元問題”“客觀存在”時(shí)，出版現(xiàn)象“作為一種有意識(shí)的人類社會(huì)活動(dòng)”[23]，恰恰是出版學(xué)本體的顯示方式，是作為出版學(xué)的“全體存在者”，而非出版學(xué)“存在”本身。而當(dāng)選擇數(shù)字出版活動(dòng)作為研究對象時(shí)，作為數(shù)字出版行為總和的數(shù)字出版活動(dòng)，則更是數(shù)字出版本體“全體存在者”的最佳詮釋。

2.3 作為“存在”的“數(shù)字科技-出版”原態(tài)

既然數(shù)字出版研究對象是數(shù)字出版本體的“存在者”，那么究竟什么是數(shù)字出版學(xué)的本體呢？什么是數(shù)字出版學(xué)的“存在”呢？筆者認(rèn)為“數(shù)字科技-出版”原態(tài)可以承擔(dān)數(shù)字出版學(xué)“存在”的角色，換言之，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)是數(shù)字出版學(xué)“存在”，是數(shù)字出版學(xué)的假設(shè)前提。

首先，技術(shù)或科技作為學(xué)科本體，有可供遵循的學(xué)術(shù)先例。例如，在?？拢‵oucault）哲學(xué)中，“技術(shù)無疑是?？抡軐W(xué)中一個(gè)原始的和基本的概念，是福柯的世界中一切現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)和源泉”[24]，技術(shù)是實(shí)在的、技術(shù)是本體，是第一性的決定性因素，是更為本原的存在，是?？抡軐W(xué)無法還原的始基。后期的海德格爾對技術(shù)的規(guī)定，也堪稱是一種“技術(shù)存在論”—技術(shù)是一種存在方式，技術(shù)或技術(shù)要素是“存在者”層次上的，而“技術(shù)之本質(zhì)”是在“存在論”層次上的[25]。

其次，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“技術(shù)范式”“技術(shù)-經(jīng)濟(jì)范式”“科技生產(chǎn)范式”在不同階段的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均被作為“獨(dú)特的理論假設(shè)前提”，屬于本體范疇；而不同學(xué)科之間基本的、重要的本體論概念范疇則是可以共用或借用的。“數(shù)字科技-出版”原態(tài)這一跨學(xué)科組合式的概念，自然具有構(gòu)成數(shù)字出版學(xué)科本體的理論可行性。

最后，“原態(tài)”的提出，符合本體論的理論屬性和特征。有學(xué)者提出把研究客觀事物本來面貌或?qū)ο蟊举|(zhì)及其內(nèi)在固有規(guī)律的各門實(shí)證科學(xué)稱為原態(tài)理論[26]，可見原態(tài)是與“本質(zhì)”等本體范疇緊密相關(guān)的。我們用“原態(tài)”來刻畫數(shù)字出版學(xué)“存在”，因其符合本體論的屬性特征：一則，原態(tài)是一種理論假設(shè)，并非實(shí)際存在的狀態(tài)，是理想狀況下的數(shù)字科技和出版相互作用、融合條件下涉及的技術(shù)、分工等狀態(tài)，是數(shù)字科技與出版的交集部分，類似于調(diào)節(jié)學(xué)派的“科技生產(chǎn)范式”的理論假設(shè)。二則，原態(tài)是一種初始、原始狀態(tài)，一如“道”源于對“混沌”的哲學(xué)概括，原態(tài)揭示了“隱匿在現(xiàn)象世界之后的本質(zhì)”，符合“存在”的特征。事實(shí)上，從數(shù)字出版發(fā)展史來看，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)最早可追溯到1951年（甚至是更早的時(shí)間）美國麻省理工學(xué)院的巴格利（Bagley）對利用計(jì)算機(jī)檢索代碼做文摘進(jìn)行的可行性研究，標(biāo)志著“電子出版物雛形”[27]的誕生。 三則，原態(tài)是最基礎(chǔ)的范疇，其他理論范疇均可從中演化出來?！皵?shù)字科技-出版”原態(tài)，基于數(shù)字科技和出版調(diào)節(jié)，衍生出數(shù)字出版調(diào)節(jié)范疇，基于數(shù)字科技和出版治理，衍生出數(shù)字出版治理范疇；數(shù)字科技和出版產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)的融合，又衍生出數(shù)字出版產(chǎn)品、技術(shù)和運(yùn)維的基本范疇；與出版治理體系的融合，衍生出數(shù)字出版規(guī)劃治理、數(shù)字出版財(cái)政治理、數(shù)字出版標(biāo)準(zhǔn)治理等數(shù)字出版治理基本范疇；不同時(shí)空維度的“數(shù)字科技”和“出版”，又演化出不同的數(shù)字出版階段、結(jié)構(gòu)和形態(tài)，從最早的電子出版到音像出版、光盤出版、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)出版、虛擬現(xiàn)實(shí)出版，直至最新的智能出版，甚至是生成式智能出版等。

綜上，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)構(gòu)成了數(shù)字出版學(xué)“存在”，和作為數(shù)字出版學(xué)“存在者”的“數(shù)字出版學(xué)研究對象”一道，形成了數(shù)字出版本體論的兩個(gè)主要研究內(nèi)核。數(shù)字出版學(xué)科本體理論的提出，形成了數(shù)字出版學(xué)“存在”和“存在者”的理論框架，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字出版假設(shè)前提和研究對象的統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了數(shù)字出版的學(xué)科方向和價(jià)值取向，為解釋出版調(diào)節(jié)和治理的數(shù)字化調(diào)適實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3 作為數(shù)字出版假設(shè)前提的“數(shù)字科技-出版”原態(tài)

圍繞“數(shù)字出版是什么、怎樣是”的基本問題，筆者曾在系列文章中給予解答，包括“數(shù)字出版的元范疇”[28]、“數(shù)字出版的內(nèi)在特質(zhì)”[29]、“數(shù)字出版的外在特征”[30]以及作為數(shù)字出版研究認(rèn)識(shí)目標(biāo)的“存在”—數(shù)字出版的研究對象是數(shù)字出版活動(dòng)[31]。而數(shù)字出版本體論的“預(yù)設(shè)前提”，依據(jù)上述學(xué)科本體論說以及確定思路，可提煉為：“數(shù)字科技-出版”原態(tài)，是由驅(qū)動(dòng)力、新結(jié)構(gòu)和新形態(tài)、價(jià)值體系和出版發(fā)展構(gòu)成的系統(tǒng)總體。

“數(shù)字科技-出版”原態(tài)是基于預(yù)設(shè)前提提出的數(shù)字出版本體核心要素之一，與數(shù)字出版研究對象—數(shù)字出版活動(dòng)，共同構(gòu)成了數(shù)字出版本體的兩大基點(diǎn)：前者是隱藏于研究對象之后，解決了“數(shù)字出版如何是”“數(shù)字出版存在”的基本問題，決定著數(shù)字出版學(xué)的發(fā)展方向和理論前提；后者作為數(shù)字出版學(xué)科認(rèn)識(shí)目標(biāo)的客觀存在，回答了“數(shù)字出版是什么”“數(shù)字出版存在者”的問題，決定著數(shù)字出版的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科地位、研究內(nèi)容等，關(guān)系到數(shù)字出版學(xué)科是否成立。數(shù)字出版活動(dòng)作為數(shù)字出版研究對象，彰顯著數(shù)字出版學(xué)科的獨(dú)立性；而“數(shù)字科技-出版”原態(tài)，則是從“方法論維度錨定學(xué)科的定位、牽引學(xué)科的發(fā)展方向”[32]；“數(shù)字科技-出版”原態(tài)是數(shù)字出版“存在”，是數(shù)字出版本體“質(zhì)”的規(guī)定性，數(shù)字出版活動(dòng)是數(shù)字出版“存在者”，是數(shù)字出版本體“象”的規(guī)定性，每個(gè)數(shù)字出版“存在者”或曰每種數(shù)字出版行為都蘊(yùn)含著數(shù)字出版本體要素、屬性，都是“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的具象化體現(xiàn)。

“數(shù)字科技-出版”原態(tài)作為一種新范式，一定是某種驅(qū)動(dòng)力的作用下，形成新結(jié)構(gòu)、新形態(tài)，并通過最終結(jié)果形成新的價(jià)值創(chuàng)造；由此，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)結(jié)構(gòu)須由驅(qū)動(dòng)力、新結(jié)構(gòu)和新形態(tài)、價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)和出版發(fā)展（最終結(jié)果）四個(gè)元素組成。

3.1 驅(qū)動(dòng)力：數(shù)字科技驅(qū)動(dòng)下的新型出版生產(chǎn)力

本質(zhì)而言，數(shù)字出版較之傳統(tǒng)出版，是一種新型的出版生產(chǎn)力或曰出版新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。這種新質(zhì)生產(chǎn)力，在“數(shù)字科技-出版”原態(tài)之初，就已注定并蘊(yùn)含著無數(shù)的發(fā)展可能性，標(biāo)志著出版和數(shù)字科技的融合，意味著數(shù)字科技成為出版的內(nèi)生性要素，表征著出版系統(tǒng)發(fā)生了質(zhì)的改變。

“數(shù)字科技-出版”原態(tài)帶來的出版系統(tǒng)動(dòng)力體系變革，可從三個(gè)層次加以解析。

首先，從根本上提供了一種“出版新質(zhì)生產(chǎn)力”[33]。“數(shù)字科技-出版”原態(tài)為出版生產(chǎn)力系統(tǒng)的各要素注入了新的內(nèi)在規(guī)定性：（1）在勞動(dòng)對象方面，隨著數(shù)字科技的不斷發(fā)展，作者創(chuàng)作內(nèi)容的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，效率進(jìn)一步提升，內(nèi)容豐富程度進(jìn)一步提高，換言之，出版學(xué)面對的哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)作品呈現(xiàn)大規(guī)模爆發(fā)、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的新形勢。（2）在勞動(dòng)資料方面，數(shù)字科技帶來的互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)設(shè)備、移動(dòng)通信設(shè)備、多維度數(shù)字技術(shù)等，為出版策劃、編輯2p+tVi8Z4cRFwxlp2/kV6g==、校對、印制和發(fā)行提供了新工具和新手段，如智能審校系統(tǒng)、按需印刷、全媒體營銷矩陣等，進(jìn)而提升了出版業(yè)生產(chǎn)效率。（3）在勞動(dòng)者方面，數(shù)字化賦能出版從業(yè)者，內(nèi)在素質(zhì)由政治素質(zhì)、出版專業(yè)能力擴(kuò)展到“政治素質(zhì)、出版專業(yè)能力以及數(shù)字素養(yǎng)與技能”三位一體的能力架構(gòu)；外在變化是推動(dòng)著數(shù)字出版編輯這一新興職業(yè)群體的出現(xiàn)，并通過出版職稱制度改革，設(shè)立并評價(jià)數(shù)字出版內(nèi)容編輯、數(shù)字出版技術(shù)編輯和數(shù)字出版運(yùn)維編輯。

其次，形成了數(shù)字科技與出版系統(tǒng)之間相互作用、相互聯(lián)系的基本動(dòng)力體系或曰總體動(dòng)力體系?！皵?shù)字科技-出版”原態(tài)的出現(xiàn)，把原本不屬于出版系統(tǒng)的數(shù)字科技元素引入到出版系統(tǒng)之中，并通過數(shù)字科技與出版之間的作用與反作用機(jī)制，形成推動(dòng)數(shù)字出版的基本動(dòng)力、總體動(dòng)力。一方面，數(shù)字科技作用于出版，數(shù)字科技應(yīng)用與出版流程緊密結(jié)合，數(shù)字科技原理與出版場景深度融合，數(shù)字科技元素成為出版業(yè)內(nèi)生要素，形成數(shù)字出版新流程、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新業(yè)態(tài)、新模式和新路徑，推動(dòng)基于數(shù)字科技的出版新階段或新形態(tài)的出現(xiàn)；另一方面，出版作用于數(shù)字科技，推介數(shù)字科技原理，總結(jié)數(shù)字科技發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，傳播和傳承數(shù)字科技革命成果，從而進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)字科技的發(fā)展和壯大。

最后，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)驅(qū)動(dòng)力即時(shí)表達(dá)是出版創(chuàng)新體系，即由數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)下的出版內(nèi)容創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等所構(gòu)成的全面出版創(chuàng)新體系。人工智能、5G、區(qū)塊鏈等數(shù)字科技體系是“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的最新引領(lǐng)性動(dòng)力、支撐性動(dòng)力，出版創(chuàng)新體系的形成，源于數(shù)字科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，源于數(shù)字科技全面滲透出版各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域和各業(yè)態(tài)?！皵?shù)字科技-出版”原態(tài)形成的過程，也是技術(shù)、數(shù)據(jù)等新要素賦能的過程，是“技術(shù)要素轉(zhuǎn)移至出版產(chǎn)業(yè)的過程，是技術(shù)要素與知識(shí)生產(chǎn)、傳播深度融合的過程”[34]，自此，數(shù)字科技成為出版業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要素，逐步演化為出版業(yè)發(fā)展的數(shù)字科技子系統(tǒng)。

綜上，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的驅(qū)動(dòng)力機(jī)制從根本動(dòng)力、基本動(dòng)力和直接動(dòng)力的角度詮釋了數(shù)字出版為何會(huì)產(chǎn)生，以及數(shù)字出版何以持續(xù)發(fā)展。

3.2 新結(jié)構(gòu)和新形態(tài)：數(shù)字出版的二元結(jié)構(gòu)

每次出版范式的轉(zhuǎn)換，都會(huì)帶來全新的出版形態(tài)和出版結(jié)構(gòu)。“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的出現(xiàn)，也推動(dòng)著基于數(shù)字化的出版業(yè)新結(jié)構(gòu)和新形態(tài)不斷涌現(xiàn)。

在新形態(tài)方面，從早期的電子書、數(shù)據(jù)庫、專題知識(shí)庫，到后來的知識(shí)服務(wù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)出版、虛擬現(xiàn)實(shí)出版、智能出版、智慧出版甚至是元宇宙出版等出版新業(yè)態(tài)的演變過程，彰顯著原創(chuàng)型數(shù)字出版或曰“獨(dú)立數(shù)字出版業(yè)態(tài)”[35] —數(shù)字化出版的強(qiáng)大創(chuàng)新力和持久生命力；同時(shí)，出版編輯、編輯室（分社）以及出版機(jī)構(gòu)數(shù)字化轉(zhuǎn)型“三層次”體系以及出版產(chǎn)品、技術(shù)、流程、營銷、制度全方位的數(shù)字化轉(zhuǎn)型“五方面”體系，形成了轉(zhuǎn)化型數(shù)字出版—傳統(tǒng)出版數(shù)字化的路徑和過程。此外，基建、資源、平臺(tái)等數(shù)字化新基建，構(gòu)成了出版數(shù)字化和數(shù)字化出版的公共底座，為出版業(yè)新形態(tài)和新結(jié)構(gòu)的形成提供了有力依據(jù)。

在新結(jié)構(gòu)方面，首先，出版系統(tǒng)由文化子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的兩位一體擴(kuò)展為文化子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)、數(shù)字技術(shù)子系統(tǒng)“三位一體”的新構(gòu)成，為產(chǎn)生出版新功能、實(shí)現(xiàn)出版價(jià)值創(chuàng)造奠定了結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)；其次，數(shù)字化戰(zhàn)略的深入實(shí)施，出現(xiàn)了出版事業(yè)數(shù)字化建設(shè)-出版產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的二元結(jié)構(gòu)，出版產(chǎn)業(yè)和出版公共服務(wù)的數(shù)字化進(jìn)程將進(jìn)一步提速；最后，基于“數(shù)字科技-出版”原態(tài)假設(shè)的數(shù)字出版的出現(xiàn)，進(jìn)一步形成了客觀存在的一系列“二元結(jié)構(gòu)”，包括：“調(diào)節(jié)-治理”二元結(jié)構(gòu)、“傳統(tǒng)出版-新興出版”二元結(jié)構(gòu)、“圖書出版-數(shù)字出版”二元結(jié)構(gòu)、“出版數(shù)字化轉(zhuǎn)型-作為獨(dú)立業(yè)態(tài)的數(shù)字出版”二元結(jié)構(gòu)等。

這些新形態(tài)和新結(jié)構(gòu)的形成，不可避免地產(chǎn)生了對立統(tǒng)一效應(yīng)：一方面，新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，作為新的增長點(diǎn)，激發(fā)和創(chuàng)造了出版業(yè)的發(fā)展活力和發(fā)展動(dòng)力，預(yù)示著出版業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的種種可能。另一方面，短期內(nèi)形成的新結(jié)構(gòu)，也制造和激化了新舊出版業(yè)態(tài)之間的矛盾，存在著獨(dú)立沖突的問題，如數(shù)字出版的“張力”和圖書出版的“定力”之間的客觀矛盾、傳統(tǒng)出版流程和數(shù)字出版流程的“兩張皮”問題等；而這種“張力”與“定力”之間的博弈與平衡，恰恰是全媒體出版?zhèn)鞑ンw系、出版深度融合發(fā)展戰(zhàn)略提出的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。此外，這些新結(jié)構(gòu)、新形態(tài)的出現(xiàn)，也構(gòu)成了數(shù)字出版的預(yù)設(shè)前提，有助于確立數(shù)字出版學(xué)的基本分析框架，蘊(yùn)含著“矛盾分析法”等數(shù)字出版研究的基本方法。

3.3 價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)

托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）認(rèn)為，范式轉(zhuǎn)換的本質(zhì)是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)意味著出版的價(jià)值體系進(jìn)一步擴(kuò)充，價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)發(fā)生了變化，也深刻影響著出版科研共同體的價(jià)值取向以及出版學(xué)科定位。

“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的價(jià)值創(chuàng)造，即在原有紙質(zhì)圖書價(jià)值的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來新的數(shù)字化價(jià)值、數(shù)據(jù)化價(jià)值，展開新一輪價(jià)值創(chuàng)造，形成新的價(jià)值體系。就我國出版業(yè)而言，以價(jià)值創(chuàng)造為視角，綜合分析這些年出版單位開展的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級，可以得出這樣的結(jié)論：出版產(chǎn)品具備直接價(jià)值、數(shù)字化價(jià)值和數(shù)據(jù)化價(jià)值，三層次的價(jià)值體系構(gòu)成了大數(shù)據(jù)應(yīng)用于出版業(yè)的內(nèi)容前提[36]：（1）直接價(jià)值，是指經(jīng)過出版單位策劃、編輯、審校、印制和發(fā)行過程而創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的紙介質(zhì)出版產(chǎn)品的價(jià)值，以傳統(tǒng)的圖書、報(bào)紙和期刊為主要產(chǎn)品形態(tài)。（2）數(shù)字化價(jià)值，是指在出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級過程中，通過對紙質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字化和碎片化處理，基于“出版數(shù)字化”路徑而新創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，主要產(chǎn)品形態(tài)為電子書、數(shù)字圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫等。數(shù)字化價(jià)值是在直接價(jià)值基礎(chǔ)之上的價(jià)值再創(chuàng)造，也是紙質(zhì)書報(bào)刊二次價(jià)值的挖掘和體現(xiàn)。（3）數(shù)據(jù)化價(jià)值。是指數(shù)據(jù)作為新生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)的價(jià)值，是在資源數(shù)字化和碎片化的基礎(chǔ)上，對數(shù)字內(nèi)容資源進(jìn)行多維度、立體化知識(shí)標(biāo)引，經(jīng)過知識(shí)關(guān)聯(lián)、知識(shí)計(jì)算，通過大數(shù)據(jù)模型構(gòu)建和數(shù)據(jù)服務(wù)層產(chǎn)生和輸出的二次數(shù)據(jù)創(chuàng)造的價(jià)值。二次數(shù)據(jù)創(chuàng)造的價(jià)值，也是紙質(zhì)書報(bào)刊三次價(jià)值的挖掘和再提升。

在價(jià)值體系方面，數(shù)字化時(shí)代的到來，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的出現(xiàn)，推動(dòng)著出版業(yè)的形式價(jià)值和目的價(jià)值體系進(jìn)一步豐富。在形式價(jià)值方面，除了更加“凸顯其（出版）文化與意識(shí)形態(tài)價(jià)值”[37]以外，出版的政治功能、文化功能、教育功能都有新的變化和特點(diǎn)；同時(shí)，出版的數(shù)字技術(shù)功能將在多維展示、知識(shí)增值、知識(shí)發(fā)現(xiàn)、數(shù)字傳播、優(yōu)化體驗(yàn)、流程再造等方面得到強(qiáng)化和充分體現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)功能將成為“數(shù)字出版較之其他出版形態(tài)特有的功能、價(jià)值”[38]。在目的價(jià)值方面，善用數(shù)字技術(shù)，推動(dòng)數(shù)字出版的發(fā)展與治理，滿足人民群眾個(gè)性化、定制化、數(shù)字化的美好精神文化生活需要。

在價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，數(shù)字出版部門的職能定位將由“職能部門、業(yè)務(wù)部門、支撐部門”轉(zhuǎn)向數(shù)字化“戰(zhàn)略主體”[39]，以切實(shí)推進(jìn)文化數(shù)字化戰(zhàn)略、出版深度融合發(fā)展戰(zhàn)略、精品化戰(zhàn)略、高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的落地和實(shí)施；來自出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效以及生產(chǎn)力提高的價(jià)值實(shí)現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力和來自落實(shí)國家戰(zhàn)略的上位外驅(qū)力、同行競爭的中位外驅(qū)力以及原材料、技術(shù)支撐環(huán)節(jié)的下位外驅(qū)力，將共同構(gòu)成數(shù)字出版價(jià)值實(shí)現(xiàn)的綜合動(dòng)力體系；價(jià)值引導(dǎo)為主、價(jià)值服從為輔的數(shù)字出版價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式將不斷完善和優(yōu)化。

上述出版產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值體系和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新內(nèi)涵，也推動(dòng)著出版科研共同體的價(jià)值取向和出版學(xué)科定位發(fā)生變化。出版學(xué)數(shù)字化議題的研究成果數(shù)量不斷增加，研究質(zhì)量也不斷提升，意味著出版學(xué)研究議題悄然進(jìn)行著數(shù)字化轉(zhuǎn)向。這一點(diǎn)，可從部分學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字出版學(xué)術(shù)成果占比甚至已經(jīng)超過20%的事例得到證實(shí)。基于政治、文化、經(jīng)濟(jì)的單一維度研究出版議題，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榛谡巍⑽幕?、?jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育等多元價(jià)值融合維度的出版學(xué)研究，這預(yù)示著出版科研共同體在價(jià)值取向方面正逐步達(dá)成共識(shí)，也進(jìn)一步昭示著基于相同或相似價(jià)值取向的出版學(xué)科定位將相對穩(wěn)定和趨同。

綜上，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，蘊(yùn)含著出版直接價(jià)值向直接價(jià)值、數(shù)字化價(jià)值、數(shù)據(jù)化價(jià)值擴(kuò)充，推動(dòng)著出版形式價(jià)值和目的價(jià)值體系的進(jìn)一步完善，也變革著出版價(jià)值實(shí)現(xiàn)的定位、動(dòng)力和模式，最后深刻影響著出版學(xué)科的價(jià)值取向和學(xué)科定位。

3.4 出版發(fā)展

“數(shù)字技術(shù)-出版”原態(tài)演化的最終結(jié)果是出版發(fā)展，亦即蘊(yùn)含文化自信、高質(zhì)量增長、技術(shù)賦能三位一體的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，也就是出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?！皵?shù)字科技-出版”原態(tài)，提供了一種新型出版生產(chǎn)力和出版業(yè)發(fā)展基本動(dòng)力，并為出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了出版全面創(chuàng)新體系這一直接驅(qū)動(dòng)力；出版創(chuàng)新體系驅(qū)動(dòng)著出版新業(yè)態(tài)和新結(jié)構(gòu)，出版新業(yè)態(tài)、新結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了新的價(jià)值體系并推動(dòng)價(jià)值取向達(dá)成共識(shí)，而出版新價(jià)值又引領(lǐng)出版發(fā)展，驅(qū)動(dòng)著出版業(yè)協(xié)同創(chuàng)新高質(zhì)量發(fā)展。從數(shù)字出版產(chǎn)值的不斷攀升以及國有數(shù)字出版產(chǎn)值的不斷提高，可以看出數(shù)字出版確實(shí)能夠帶來出版業(yè)的發(fā)展，從而證實(shí)“數(shù)字科技-出版”原態(tài)結(jié)構(gòu)的合理性。

“數(shù)字科技-出版”原態(tài)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯能夠解釋數(shù)字出版為何被廣泛接受、其如何運(yùn)行以及如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性、高質(zhì)量的出版發(fā)展；也正是由于數(shù)字出版的最終目標(biāo)和結(jié)果是出版高質(zhì)量發(fā)展，因而“數(shù)字科技-出版”原態(tài)能夠被接受為數(shù)字出版“存在”、數(shù)字出版本體以及出版發(fā)展的新范式結(jié)構(gòu)。

4 結(jié) 語

數(shù)字出版本體理論的提出一則明確了數(shù)字出版學(xué)科本體研究的對象，確立了數(shù)字出版學(xué)“存在”和“存在者”的理論框架，有效地統(tǒng)籌了數(shù)字出版基礎(chǔ)理論，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字出版學(xué)研究對象與假設(shè)前提的有機(jī)統(tǒng)一。二則，數(shù)字出版學(xué)本體理論的建構(gòu)和研究，有助于明晰數(shù)字出版的學(xué)科方向和價(jià)值取向，有助于認(rèn)清出版學(xué)研究正在進(jìn)行的數(shù)字化轉(zhuǎn)向趨勢，理解基于數(shù)字化的出版價(jià)值體系重構(gòu)。三則，推動(dòng)出版產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，出版調(diào)節(jié)和治理進(jìn)入數(shù)字化重整和調(diào)適的新階段。

學(xué)科本體的定位，在研究對象和預(yù)設(shè)前提之間的艱難抉擇，給從事基礎(chǔ)理論研究的學(xué)者們造成了費(fèi)解和困擾。本文將研究對象和預(yù)設(shè)前提作為統(tǒng)一面而非對立面，共同設(shè)定為數(shù)字出版本體的核心要素，共同作為數(shù)字出版本體論的核心研究議題，前者著力解決“數(shù)字出版是什么以及怎樣是”的基本問題，后者側(cè)重解決“數(shù)字出版如何是”的基本問題，由此形成數(shù)字出版活動(dòng)這個(gè)“存在者”，以及作為假設(shè)前提的“數(shù)字科技-出版”原態(tài)這個(gè)數(shù)字出版“存在”。

正是由驅(qū)動(dòng)力、新形態(tài)與新結(jié)構(gòu)、價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)和出版發(fā)展的最終結(jié)果構(gòu)成的“數(shù)字科技-出版”原態(tài)，為數(shù)字出版活動(dòng)、數(shù)字出版研究、數(shù)字出版調(diào)節(jié)、數(shù)字出版治理以及國際數(shù)字出版行為的總和提供了前提和假設(shè)，擔(dān)任了數(shù)字出版學(xué)假設(shè)前提的角色。當(dāng)然，作為引玉之磚，“數(shù)字科技-出版”原態(tài)的構(gòu)成要素和邏輯關(guān)系還有待進(jìn)一步細(xì)化研究，我們也期待著數(shù)字出版本體的探討有更多和更高水平成果的產(chǎn)出。

注 釋

[1]轉(zhuǎn)引自：葉紀(jì)彬，李玉華.新時(shí)期文學(xué)本體論研究的回顧與反思[J].文藝?yán)碚撗芯浚?021（5）：46-57

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[6][32]方卿.關(guān)于出版學(xué)學(xué)科本體的思考[J].科技與出版，2022（1）：6-13

[7]在《關(guān)于出版學(xué)學(xué)科本體的思考》一文中，方卿教授提出研究對象說、研究內(nèi)容說和預(yù)設(shè)前提說三種學(xué)說類型，筆者認(rèn)為，研究內(nèi)容說可以被研究對象說所包含和囊括，因?yàn)檠芯繉ο罂蛇M(jìn)一步具體化為研究內(nèi)容和研究邊界。由此，研究對象說可吸收和包含研究內(nèi)容說。學(xué)科本體的“研究對象、研究內(nèi)容、預(yù)設(shè)前提”三論說和本文提出的“研究對象、預(yù)設(shè)前提”二論說，并無本質(zhì)區(qū)別。

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（收稿日期：2023-11-30）