圖書出版與文學(xué)變革：以《童話》叢書為考察中心

[摘 要] 孫毓修主編的《童話》，是商務(wù)印書館在1908年開始出版的兒童叢書，開創(chuàng)了兒童讀物出版的先河。他在編輯中竭力實(shí)現(xiàn)編譯和改寫的統(tǒng)一，整合中外文學(xué)素材，創(chuàng)作出適宜兒童閱讀的作品，有效彌補(bǔ)了教科書和傳統(tǒng)讀物的不足，并以此探索新民、新文化的路徑和方向。在兒童圖書的編輯與出版背后，還承載著孫毓修對(duì)近代兒童文學(xué)的探索與實(shí)踐，為近代兒童文學(xué)變革提供了豐富的創(chuàng)作范式與思路。

[關(guān)鍵詞] 孫毓修 《童話》叢書 圖書出版 文學(xué)變革 兒童文學(xué)

[中圖分類號(hào)] G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2024） 03-0121-08

Book Publication and Literary Revolution： A Series of Fairy Tales as the Center of Investigation

Ruan Dandan

（Department of Chinese Language and Literature，Sun Yat-Sen University，Guangzhou， 510275）

[Abstract] The Fairy Tales series edited by Sun Yuxiu is a children’ s series published by the Commercial Press in 1908， which pioneered the publication of children’ s books. In editing， he strives to achieve the unity of compilation and rewriting， integrates Chinese and foreign literary materials， creates works suitable for children’ s reading， effectively makes up for the lack of textbooks and traditional reading materials， and explores the path and direction of new people and new culture. Behind the editing of children’ s books， Sun Yuxiu’ s exploration and practice of modern children’ s literature is also carried， which provides possibilities and ideas for the reform of modern children’ s literature.

[Key words] Sun Yuxiu Fairy Tales series Book publication Literary revolution Children’ s literature

孫毓修（1871—1923）自1907年進(jìn)入上海商務(wù)印書館編譯所工作，先后擔(dān)任《童話》叢書、《兒童教育畫》、《少年》雜志的主編。其中，《童話》叢書出版周期較長(zhǎng)、再版次數(shù)頗多，讀者反響甚大，在近代兒童讀物出版史中占有開創(chuàng)性地位。在此，以現(xiàn)有史料和研究成果為基礎(chǔ)，厘清孫毓修編輯《童話》叢書的基本史實(shí)，并結(jié)合具體的編譯和改寫文本，探究孫毓修的編譯思想和文學(xué)趣味，以及他對(duì)近代兒童文學(xué)變革的摸索與實(shí)踐。

1 《童話》叢書的編輯宗旨與出版史實(shí)

1903年，張?jiān)獫?jì)正式加入商務(wù)印書館后，鑒于當(dāng)時(shí)兒童課外讀物十分匱乏，于1907年著手編寫一套《學(xué)生叢書》，這便是后來改名為《童話》叢書的由來。這一出版計(jì)劃，很快分派給剛進(jìn)館不久的孫毓修。孫毓修有著深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，且通曉英文，深得張?jiān)獫?jì)賞識(shí)。對(duì)于如何落實(shí)好這一出版任務(wù)，孫毓修有著深刻的思考和周密的安排，這體現(xiàn)在他為此套叢書而撰寫的序言中。在他看來，學(xué)堂所教以識(shí)字為主，不能滿足兒童讀書的需要，而兒童愛聽故事，是天性而然：“乃推本其心理之所宜，而盛作兒童小說以迎之。說事雖多怪誕，而要軌于正，則使聞?wù)卟恍付鴰子诘榔涓腥酥?，行世之遠(yuǎn)，反倍于教科書”。由此他提出，“乃刺取舊事，與歐美諸國(guó)之所流行者，成童話若干集，集分若干編，意欲假此以為群學(xué)之先導(dǎo)，后生之良友，不僅小道可觀而已，書中所述，以寓言、述事、科學(xué)三類為多，假物托事，言近旨遠(yuǎn)，其辭則婦孺知之，其理則圣人有所不能盡”[1]。孫毓修的這篇序言，基于20世紀(jì)初中國(guó)兒童教育現(xiàn)狀的分析，彰顯出他對(duì)西學(xué)教育理念的了解與借鑒，以及編寫此套叢書的取材和寫作標(biāo)準(zhǔn)，是近代兒童文學(xué)史上初步具有理論意識(shí)形態(tài)的重要文獻(xiàn)。

在孫毓修主編的另一刊物《少年》雜志第1期中，刊載了一則關(guān)于《童話》叢書的廣告：“童子略識(shí)文字，無不喜看小說。惟無稽之說，既失之謬妄，而新舊小說，或文章高尚，理論精深，非幼年所能領(lǐng)會(huì)，故東西各國(guó)，特編小說為童子之用，欲以啟發(fā)智識(shí)，含養(yǎng)德性，意至善也。是書以淺明之文字，敘奇詭之情節(jié)，并多附圖畫，以助興趣。雖語多滑稽，然寓言所在，必軌于正。童子閱之，足以增長(zhǎng)德智；婦女之識(shí)字者，亦可藉為談助”[2]。這則材料包含了三個(gè)重要信息，其一是叢書對(duì)兒童讀者年齡和心理特征的考慮，其二是編者意識(shí)到兒童讀物之重要，其三是編寫兒童讀物的目標(biāo)。為適齡兒童編寫讀物的主要目的，是為了啟發(fā)兒童的智識(shí)，并滋養(yǎng)他們的德性，這是一種德智并重的宗旨。

《童話》叢書共出版三集，孫毓修主編了第一集和第二集中的77編，后來茅盾以沈德鴻之名編寫17編，第三集由茅盾推薦的鄭振鐸主編。第一集的目標(biāo)讀者為7—8歲兒童，每編字?jǐn)?shù)約5000字。第二集以10—11歲兒童為讀者對(duì)象，每編約萬字。秦弓在總結(jié)兒童文學(xué)翻譯史時(shí)，指出與此前已有的一些外國(guó)科學(xué)小說和寓言的翻譯相比，“專為兒童編譯、而且頗具規(guī)模的，當(dāng)首推商務(wù)印書館1908年11月開始發(fā)行的《童話》叢書”[3]。關(guān)于整套《童話》叢書的出版時(shí)間，現(xiàn)存多種說法。如《百年中國(guó)兒童》中“孫毓修及其主編的《童話》叢書”條目中標(biāo)注的時(shí)間為1909—1919年[4]；朱自強(qiáng)在論著中說明“《童話》叢書的出版自1908年至1923年9月，歷時(shí)15年”[5]；王泉根在《童話序》一文的“硯邊小記”中提到：“《童話》叢書從1909年創(chuàng)編，到1916年共出102種”[6]。從可見的出版文獻(xiàn)查閱到，第一集第一編的《無貓國(guó)》的版權(quán)頁上，出版時(shí)間標(biāo)注為：“戊申年十一月初版”，即1908年11月初版。第三集的四冊(cè)書由鄭振鐸主編，均于1923年1月出版[7]。具體到孫毓修主筆的《童話》77編，是從1908年11月初版的《無貓國(guó)》（第一集第一編），到1918年7月初版的《廬中人》（第二集第八編）。

《童話》叢書出版不久，《教育雜志》上刊載了一則“紹介批評(píng)”：“孫氏此書，為我國(guó)校外讀物之嚆矢矣，已出二編。第一編《無貓國(guó)》，第二編《三問答》。淺顯易解，趣味盎然。然而《無貓國(guó)》尤佳，《三問答》以數(shù)筆湊成，稍嫌牽強(qiáng)……又此書僅出兩冊(cè)，不半日即可讀畢，賡續(xù)之作，遲遲未出，記者擬代我少年同學(xué)要求孫氏，迅速從事，雖月出三五冊(cè)，亦不嫌多也?！盵8]這則材料刊載于《童話》第一集出版后的兩個(gè)月左右，可見其讀者反響之快。此外，趙景深、陳伯吹、張若谷、張?zhí)煲淼热硕荚峒巴陼r(shí)代對(duì)《童話》叢書的喜愛及對(duì)他們后來文學(xué)創(chuàng)作的影響。趙景深說：“孫毓修先生早已逝世，但他留給我們的禮物卻很大，他那七十七冊(cè)《童話》差不多有好幾萬小孩讀過”[9]。陳伯吹回憶道：“孫毓修編的第一種童話《無貓國(guó)》出版后，在念小學(xué)的我因沒買到，向同學(xué)叩了三個(gè)頭，才借到一冊(cè)閱讀。就是這本《無貓國(guó)》開始影響我日后熱衷于兒童文學(xué)創(chuàng)作的”[10]。

《童話》叢書每一編初版發(fā)行后都有多次再版。如1908年初版發(fā)行的《無貓國(guó)》，到1924年已經(jīng)發(fā)行到第15版；《獅子報(bào)恩》在10年間，發(fā)行到第12版；《義狗傳》12年間再版10次；《海公主》《睡王》在5年間都再版4次；《小鉛兵》5年間再版5次等。這種再版頻率，足見《童話》叢書的市場(chǎng)反應(yīng)和暢銷程度。

2 編譯與改寫合一的編輯策略

要想探究孫毓修編輯《童話》叢書的特殊性和歷史意義，就需要回到《童話》叢書本身，以考辨孫毓修到底是如何編輯《童話》，及其背后的編輯理念和編輯策略。

《童話》叢書的版權(quán)頁中對(duì)作者的標(biāo)注，根據(jù)取材和編創(chuàng)方式的不同，分為三種類型：“編譯者”“編纂者”“著作人”。分別對(duì)應(yīng)三種創(chuàng)作體例：編譯外國(guó)名著或童話故事、改寫中國(guó)歷史故事、整合加工外國(guó)寓言材料。因目前可見的只有《俄國(guó)寓言（上）》的版權(quán)頁中標(biāo)注為“著作人”，為方便分類研究，將孫毓修編輯《童話》叢書大體分為兩種類型，一類是編譯外國(guó)作品，一類是改寫中國(guó)歷史或傳說故事。其中“編譯”者包括：《無貓國(guó)》《義狗傳》《獅子報(bào)恩》《俄國(guó)寓言（下）》《能言鳥》《睡王》《海公主》《如意燈》《小鉛兵》等48種，而改寫中國(guó)歷史故事者，有《夜光壁》《紅線領(lǐng)》《河伯娶妻》《伯牙琴》《風(fēng)雪英雄》等共計(jì)29種。

這種編排方式，既可見孫毓修對(duì)編寫兒童讀物的考量，也體現(xiàn)出他的編輯抱負(fù)。在西學(xué)盛行而兒童讀物匱乏的1900年代初，為中國(guó)兒童編譯外國(guó)兒童文學(xué)作品，是孫毓修順應(yīng)時(shí)代潮流與變革風(fēng)氣，并能敏銳發(fā)現(xiàn)中國(guó)市場(chǎng)需要的體現(xiàn)。但是，整體觀之，便可發(fā)現(xiàn)孫毓修并非停留在引介和翻譯的層面，而是有著更為深層的文化追求。這一點(diǎn)，可通過細(xì)讀孫毓修編寫的77冊(cè)書目去印證。在此從編譯和編纂部分各選取一個(gè)文本作細(xì)讀分析。

首先，從編譯部分入手。關(guān)于孫毓修編譯外國(guó)作品的參考書目，謝菊曾在回憶文章中提及過重要線索：“他的案頭有許多西文雜志，特別是倫敦出版的《少年百科全書》，這是分期發(fā)行的一種刊物，每月一冊(cè)，賡續(xù)了二三年之久，等到全書出齊，改出《兒童雜志》，仍由原編輯人阿瑟米氏主編，照舊按月一期，一齊堆滿孫老案頭，我隨手翻閱了一下，才明白孫老前后編寫的許多作品，凡關(guān)于歐美的故事、史話、古典文學(xué)、科學(xué)常識(shí)等一類的東西，幾乎完全取材于這些刊物”[11]。謝菊曾在商務(wù)印書館編譯所任事，也是《童話》叢書的撰稿者之一。茅盾的回憶中也暗藏相關(guān)信息，他說道：“我在涵芬樓圖書館的英美舊雜志中發(fā)現(xiàn)兩種雜志，一種叫《我的雜志》（My Magazine），一種叫《兒童百科全書》（Children’ s Encyclopedia）（這也是每月出版，像雜志形式），兩者都是供給中學(xué)生以歷史、科學(xué)知識(shí)的通俗讀物”[12]。依據(jù)這兩則材料，筆者推測(cè)他們提到的《少年百科全書》和《兒童百科全書》或許只是譯名有所不同，很有可能是同一雜志。

經(jīng)查證，《兒童百科全書》是由阿瑟·米

（Arthur Mee）創(chuàng)辦的百科全書雜志，于1908—

1964年間由倫敦教育圖書公司（Educational Book Company）出版。最初在1908年3月至1910年2月間每?jī)芍艹霭嬉淮?，在最初的試運(yùn)行結(jié)束后，以月刊《新兒童百科全書》（New Children’ s Encyclopedia）重新發(fā)行。之后雜志名稱多次改變，有《兒童百科全書雜志》Childrenn’ s Encyclopedia Magazine）、《兒童雜志》（Childrenn’ s Magazine）、《我的雜志》（My Magazine）。對(duì)照發(fā)現(xiàn)，茅盾提到的兩種雜志《兒童百科全書》和《我的雜志》，正是此雜志在不同時(shí)期的多種名稱。孫毓修任《童話》叢書撰稿人的時(shí)間是從第一集第一編的《無貓國(guó)》（1908年11月初版）到第二卷第八編的《廬中人》（1918年7月初版）。所以編譯部分參考《兒童百科全書》的時(shí)間段，也應(yīng)該集中在1908—1918年之間或此前。筆者通過搜索哈提信托數(shù)字圖書館（HathiTrust Digital Library）電子數(shù)據(jù)庫，找到了1910年出版的《兒童百科全書》八卷合集[13]。經(jīng)考證八卷內(nèi)容中的《兒童故事書》（The Child’ s Book of Stories ）欄目，并對(duì)照《童話》叢書版權(quán)頁的英文名，最終找到孫毓修編譯《無貓國(guó)》和《獅子報(bào)恩》以及張繼凱編譯《巨人島》參考的英文原文。

孫毓修編譯的《無貓國(guó)》是《童話》叢書的第一集第一編，版權(quán)頁上的英譯名為《惠廷頓和他的貓》（Whittington and His Cat），正是編譯自《兒童百科全書》第一卷中的《迪克·惠廷頓和他的貓》（Dick Whittington and His Cat）。且看孫毓修是如何翻譯改寫這個(gè)故事的。

原文故事是這樣的，開頭直接交代了一個(gè)名叫迪克·惠廷頓（Dick Whittington）的窮苦孤兒，帶著他唯一的朋友一只貓，去倫敦碰運(yùn)氣，因?yàn)槁犝f那里遍地黃金。到城市后，發(fā)財(cái)夢(mèng)破碎，遇到各種困難。幸而在富商家得一安身之處，卻又遭遇一個(gè)惡毒的主廚婦人。富商帶走了迪克的貓，滿載各種貨物去遠(yuǎn)處販賣。富商走后，迪克開始想念他的貓，再加上飽受婦人的打罵，以及老鼠的困擾，絕望至極，準(zhǔn)備回到自己的家鄉(xiāng)。富商來到黑人國(guó)，那里老鼠猖獗，迪克的貓被重金買下。得到全數(shù)賞金的迪克被富商當(dāng)作親生兒子一樣撫養(yǎng)成人，數(shù)年后與富商的女兒愛麗絲（Alice）結(jié)婚。他曾三次當(dāng)選倫敦市長(zhǎng)，還因參加戰(zhàn)役被亨利五世封為爵士[13]。

再看孫毓修對(duì)這個(gè)故事的編譯。孫毓修在講無貓國(guó)的奇聞之前，先講了一個(gè)鼠臺(tái)的故事，作為引子。古寺外面曾住一個(gè)小氣和尚，積米成山，卻不愿在鬧饑荒時(shí)施米救人，最終被老鼠圍困高臺(tái)之中活活餓死。講完鼠臺(tái)的故事，孫毓修才開始講無貓國(guó)的奇聞。一個(gè)鄉(xiāng)村窮小孩大男，聽信京城到處是金磚的傳聞，誤打誤撞進(jìn)了京。在城中窮困不堪到乞討的境地，蒙富人收留謀得一份差事。這個(gè)鄉(xiāng)村孤兒出走城市的情節(jié)，在《無貓國(guó)》中大體得到了保留。大男平日受盡老婦的打罵，以及老鼠的侵?jǐn)_。得錢后買了一只貓，后來這只貓被帶到無貓國(guó)，賣給國(guó)王，得賞重金。這些情節(jié)也基本一致。而大男有錢之后，并不恃富而驕，仍待人和氣，勤學(xué)苦讀。

對(duì)比原文和孫毓修的編譯本，他的改編主要有以下幾點(diǎn)。第一，是故事的結(jié)構(gòu)。孫毓修在《迪克·惠廷頓和他的貓》這則故事的前面加上了鼠臺(tái)故事作引子，在結(jié)尾處又加上了自己的總結(jié)。第二，是具體細(xì)節(jié)的改寫。在情節(jié)和人物塑造方面，主要依據(jù)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)去改寫。首先是貓的由來，迪克的貓?jiān)诠适麻_頭就已出現(xiàn)，是迪克唯一的朋友。而《無貓國(guó)》中的貓是大男花錢買來捉老鼠的。貓被帶走之后，迪克絕望返鄉(xiāng)的情節(jié)在《無貓國(guó)》里被刪減了。結(jié)尾處也有很大改動(dòng)，沒有將大男塑造成一個(gè)歷史名人，而是一個(gè)安心讀書的少年。第三，是故事寓意的傳達(dá)?！兜峡恕せ萃㈩D和他的貓》給讀者展示的是迪克從一個(gè)孤苦無依的鄉(xiāng)村少年成長(zhǎng)為倫敦市長(zhǎng)的傳奇故事，這屬于西方故事中英雄傳奇故事的典型。而《無貓國(guó)》則通過人物境遇的變化，去告誡少年要保持善良之心，要知恩圖報(bào)，無論貧富都要安心讀書。如作者故事結(jié)尾總結(jié)道：“你看他有錢之后，安心讀書，要做個(gè)上等之人，這才算受得住富貴了”[14]。從這個(gè)故事的改編，可以看出孫毓修對(duì)外國(guó)故事的改寫，更多是站在中國(guó)文化的立場(chǎng)上。他重點(diǎn)考慮的是如何將外國(guó)故事，改寫成適宜兒童教育，且能吸引兒童閱讀的作品，從而達(dá)到“啟發(fā)智識(shí)，涵養(yǎng)德性”的效果。

這些編輯思想，在他對(duì)中國(guó)歷史故事的編寫中，表現(xiàn)得更加明顯。如第一集第七編的《紅線領(lǐng)》，主要講述北宋神宗年間，宰相王韶的五歲小兒南陔，在元宵夜被拐匪擄走時(shí)，急中生智，向官轎大喊捉賊，且在拐匪身上留下記號(hào)，很快捉到匪徒的故事。雖然故事情節(jié)并不復(fù)雜，但孫毓修的敘述非常生動(dòng)，且將情節(jié)安排得十分合理，令人信服。無論是元宵夜的熱鬧場(chǎng)景描寫，還是南陔被拐后的心理活動(dòng)和求救細(xì)節(jié)，以及南陔入宮之后受神宗皇后寵愛的場(chǎng)面，語言表達(dá)無不鮮活有趣，情節(jié)發(fā)展有起有伏，敘事的視角也在不斷變換。

孫毓修所述之事取材于歷史，但不是簡(jiǎn)單地復(fù)述歷史，而是更多站在讀者的角度，去考慮是否符合兒童的閱讀趣味，如何將故事講得有趣生動(dòng)，并且能夠寓教于樂。他曾講述自己編寫童話的細(xì)節(jié)：“每成一編，輒質(zhì)諸長(zhǎng)樂高子，高子持歸，召諸兒而語之，諸兒聽之皆樂，則復(fù)使之自讀之，其事之不為兒童所喜，或句調(diào)之晦澀者，則更改之”[15]。他將作品是否受到兒童喜愛，作為衡量創(chuàng)作是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，他又始終堅(jiān)持在講故事的過程中，傳遞自己對(duì)于兒童的德行教誨。如《紅線領(lǐng)》文首的引語：“人固不可因少慧而自恃，也不可以晚成而自棄?；蜻t或早，是人生賦性的不同……這卷童話，卻是說與兒童聽的。如有小兒童，能夠做事出奇，發(fā)語驚人，成了一件新鮮故事，異樣新聞，豈不是大家愛聽”[16]。類似的按語多出現(xiàn)在作品的開頭或結(jié)尾處，大多是對(duì)讀者的道德訓(xùn)誡，或?qū)适氯宋锏脑u(píng)價(jià)。這是他的用心之處，也是他關(guān)心兒童教育，希望能用優(yōu)秀的文學(xué)作品去滋養(yǎng)兒童的體現(xiàn)。

對(duì)比孫毓修編譯外國(guó)作品和改寫中國(guó)歷史傳說故事的筆法，兩者幾乎達(dá)到了整合統(tǒng)一的境地。兩種不同的取材，有著共同的文化目標(biāo)，即如何給中國(guó)兒童講出好故事，繼而達(dá)到革新教育、啟迪思想的效果。他努力為兒童提供優(yōu)質(zhì)讀物的同時(shí)，也在摸索著如何通過圖書出版去助力于更高的新民、新文化目標(biāo)。這一點(diǎn)在茅盾的回憶中亦有體現(xiàn)。孫毓修與茅盾商量來年的計(jì)劃時(shí)，茅盾說也想編幾本童話或少年叢書，孫毓修說出了自己的想法：“我們要編一本開風(fēng)氣的書，中國(guó)寓言；此事須要對(duì)古書有研究的人，你正合適”[17]。這次談話的具體時(shí)間尚不明確，但一定發(fā)生在孫毓修所說的“中國(guó)寓言”，即1917年10月初版的《中國(guó)寓言初編》之前。這時(shí)孫毓修主編的《童話》叢書仍在編寫階段，由此可見，他對(duì)引介外國(guó)作品和發(fā)掘中國(guó)本土資源是兩頭兼顧，而后者有更大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

3 兒童讀物編輯背后的兒童文學(xué)探索

從《童話》叢書的編譯和改寫，還能看出孫毓修對(duì)近代兒童文學(xué)的探索與實(shí)踐。其中既有他個(gè)人身上可貴的兒童文學(xué)潛意識(shí)，亦顯現(xiàn)著近代兒童文學(xué)萌發(fā)期的生機(jī)與不足。在孫毓修編輯《童話》叢書的史實(shí)背后，連接著近代童書出版與近代兒童文學(xué)變革兩大領(lǐng)域。

茅盾曾評(píng)價(jià)孫毓修是“中國(guó)有童話的開山祖師”，而孫毓修編寫的《無貓國(guó)》是“中國(guó)歷史上第一次有兒童文學(xué)”[18]。對(duì)于茅盾的評(píng)價(jià)，需要辯證看待。孫毓修在編寫兒童讀物、探索兒童文學(xué)方面的開山之功不可否認(rèn)，但其“有童話”和“有兒童文學(xué)”的界定還有待商榷。

《童話》叢書之“童話”命名，與現(xiàn)代意義上的“童話”概念還有較大的區(qū)隔。這從《童話》的選材即可見出。取材于中國(guó)歷史故事與通俗話本小說的部分，顯然不符合現(xiàn)代童話的定義。但是，如果從編者的讀者定位和兒童意識(shí)來說，它又確實(shí)是一種專為兒童的創(chuàng)作。在沒有明確的兒童文學(xué)理念，沒有中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的兒童文學(xué)作品可資參考的情況下，孫毓修能具備《童話序》中的理論意識(shí)，并編輯出77編“童話”故事，已經(jīng)是開時(shí)代風(fēng)氣之創(chuàng)舉。

在《童話序》中，孫毓修明確了叢書主要取材寓言、述事和科學(xué)三類，他還分別介紹了這三種體裁的不同效果和功用：“假物托事，言近旨遠(yuǎn)，其辭婦孺知之，其理則圣人有所不能盡，此寓言之用也。里巷瑣事，或史策陳言，傳信傳疑，事皆可觀，聞?wù)咦憬洌耸鍪轮靡?。鳥獸草木之奇，風(fēng)雨水火之用，亦假伊索之體，以為稗官之料，此科學(xué)之用也”[19]。科學(xué)一類，在叢書中占比并不明顯，大體上還是以講故事為主，區(qū)別僅在于，是取材外國(guó)文學(xué)還是中國(guó)歷史故事。他所說的“述事”，近于中國(guó)傳統(tǒng)的史傳紀(jì)事的傳統(tǒng)，而“寓言”兼及中國(guó)的民間傳說和西方寓言童話。以這三種為主要體裁，已經(jīng)部分接近了現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)范疇。

至于孫毓修對(duì)“寓言”的理解，可聯(lián)系他1913—1914年間在《小說月報(bào)》上接連發(fā)表的《歐美小說叢談》中關(guān)于“寓言”的論說?！癋able者，捉魚蟲草木鳥獸天然之物，而強(qiáng)之入世，以代表人類喜怒哀樂，紛紜靜默，忠佞邪正之概……自教育大興，以此頗合于兒童之性，可使不懈而幾于道，教科書遂采用之，高文典冊(cè)，一變而為婦孺皆知之書矣?！盵20]在對(duì)“寓言”的界定中，他認(rèn)為理足喻顯，言近旨遠(yuǎn)是寓言的正宗。他還指出寫作寓言并非一件易事，不可小覷，還需具備精通哲學(xué)、明察世俗、富有道德、擅于寫作等才能。結(jié)合近代教育革新的需要，他認(rèn)為寓言這種文體非常適宜兒童的天性。若在教科書中加入寓言，可使其變得婦孺皆知。由此可知，孫毓修認(rèn)為“寓言”的文體優(yōu)勢(shì)，正在于既合乎兒童心理，且能滿足教育革新的需要。

在“寓言”之外，他還在文中論及“神怪小說”。他同時(shí)期關(guān)注的這些關(guān)涉兒童文學(xué)的文體，都影響到他編輯《童話》叢書的整體設(shè)計(jì)。他認(rèn)為：“神怪小說，F(xiàn)airy Tales者，其小說之祖乎……不知小說本于文學(xué)，而神怪小說又文學(xué)之原素也”[21]。他還指出，神怪小說不同于神話，神話是未有文學(xué)之前的歷史，而神怪小說起于晚近，盡知其寓言八九而已。在文中，他具體介紹了《母鵝》《睡美人》《美人與野獸》《小紅帽》《拇指兒》多篇神怪小說。同時(shí)介紹了多位著名的神怪小說作者，如安徒生，稱他為“可以配饗英之莎士比”。早在四年前，他就在文章中介紹過安徒生，并給予很高的評(píng)價(jià)。

正是基于對(duì)歐美文學(xué)的大量閱讀，以及對(duì)各種體裁的世界兒童文學(xué)的了解，孫毓修才能在兒童教育和兒童文學(xué)上有如此前衛(wèi)的見解和理念。他深諳中國(guó)尚處于蒙昧中的兒童文學(xué)與優(yōu)秀的世界兒童文學(xué)作品之間的差距，并以自己實(shí)際行動(dòng)做出了有效的摸索與實(shí)踐。《童話》叢書的編寫，在充分考慮讀者接受和作品趣味性方面，已經(jīng)開始初步具備兒童文學(xué)的意識(shí)。另一方面，不管是取材西方名作的編譯，還是對(duì)中國(guó)歷史故事的重述，都開拓了兒童文學(xué)創(chuàng)作的路徑與方法，為近代兒童文學(xué)變革提供了豐富的創(chuàng)作范式與思路。

在肯定孫毓修編輯《童話》叢書的創(chuàng)造性與文學(xué)史意義的同時(shí)，也要承認(rèn)他在某些方面存在的問題和不足。其一，是對(duì)概念和理論的蒙昧。孫毓修對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)理論和概念，還只是停留在了解和介紹的階段。這是近現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)生期階段的明顯特征，還需要經(jīng)過一段積累與摸索的歷程，才能實(shí)現(xiàn)從萌芽到形成的轉(zhuǎn)變。其二，教育訓(xùn)誡意味有損原著的文學(xué)性。從19世紀(jì)后半葉開始，外國(guó)兒童文學(xué)翻譯的成果就陸續(xù)出現(xiàn)。其中影響較大的有林紓的《伊索寓言》和《魯濱孫漂流記》、周桂笙翻譯的兩卷本《新庵諧譯》、魯迅翻譯的《月界旅行》和《地底旅行》等。這些譯作在為近代兒童開啟豐富的文學(xué)世界的同時(shí)，也存在著一個(gè)共同的問題，即意譯和改寫的成分很大，有著極強(qiáng)的教育指向和現(xiàn)實(shí)功利色彩。受“群治”和“新民”等思想的影響，晚清譯者在引介外國(guó)兒童名著時(shí)，偏重從道德倫理層面引導(dǎo)兒童，更多是以意譯的手法重述故事，對(duì)原著的文學(xué)性有一定的破壞。1922年趙景深與周作人探討童話問題時(shí)，便提及兒童文學(xué)存在太過于教育的弊端。趙景深還回憶道：“我幼時(shí)看孫毓修的《童話》，第一二頁總是不看的，他那些圣經(jīng)賢傳的大道理不但看不懂，就是懂也不愿去看”[22]。

這兩點(diǎn)不足并不是孫毓修一人的問題，也不是《童話》叢書獨(dú)有的局限，而是近代兒童文學(xué)萌芽初期的時(shí)代特性所決定的。那時(shí)還未形成明確的兒童文學(xué)理念，對(duì)兒童主體性的認(rèn)識(shí)也很蒙昧。在不具備成熟的本土創(chuàng)作之時(shí)，引介外國(guó)兒童文學(xué)名作，是打破和超越傳統(tǒng)兒童文學(xué)讀物的重要手段。翻譯作為打開世界兒童文學(xué)寶庫的寶貴鑰匙，具有披荊斬棘的引入之功，可以幫助國(guó)人逐步了解外國(guó)兒童文學(xué)的創(chuàng)作樣式和文體特征，也因而成為近代兒童文學(xué)轉(zhuǎn)型的主要路徑之一。譯介之于近代兒童文學(xué)，是刺激，是活力，也是借鑒。而改寫，既是創(chuàng)作的最初嘗試，也成為譯介的最終落腳點(diǎn)。盡管孫毓修的編譯和編纂，都有著明顯的不足，但他已經(jīng)摸索出近代兒童文學(xué)努力的主要方向，并為后續(xù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。正如謝冕在總結(jié)近百年文學(xué)時(shí)所說：“在那個(gè)除舊布新的年代，人們注重的不是它已經(jīng)創(chuàng)造了什么，而是它為未來的發(fā)展可能提供什么”[23]。《童話》出版后的幾年時(shí)間里，中國(guó)文學(xué)界關(guān)于“童話”的理論研究和創(chuàng)作都逐漸出現(xiàn)。這背后離不開孫毓修編輯《童話》叢書的潛在影響，亦可見近代圖書出版與文學(xué)變革之間的密切關(guān)系。

在西學(xué)東漸的晚清思潮之下，以孫毓修所代表的編輯學(xué)人，一方面能敏銳認(rèn)識(shí)到本國(guó)社會(huì)革新的需求，另一方面又具有吸納西學(xué)的眼光和才干，還能主動(dòng)投身于提升兒童教育和出版事業(yè)的具體實(shí)踐中。這便是他們既能干實(shí)事，亦能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷的關(guān)鍵所在。

注 釋

[1] [15][19]孫毓修.童話序[J].東方雜志，1908，5（12）：178-179，179，179

[2]《童話》初集二集[J].少年，1911（1）：卷前廣告頁

[3] 楊義主編；秦弓著.二十世紀(jì)中國(guó)翻譯文學(xué)史·五四時(shí)期卷[M].天津：百花文藝出版社，2009：152

[4] 中國(guó)青少年研究中心.百年中國(guó)兒童[M].廣州：新世紀(jì)出版社，2000：339

[5] 朱自強(qiáng).中外兒童文學(xué)比較論稿[M].上海：少年兒童出版社，2020：222

[6] 王泉根.民國(guó)兒童文學(xué)文論輯評(píng)[M].太原：希望出版社，2016：18

[7] 北京圖書館書目編輯組.中國(guó)現(xiàn)代著譯書目[M].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1982：454-455

[8] 紹介批評(píng)[J].教育雜志，1909，1（1）：1

[9] 趙景深.孫毓修童話的來源[J].大江月刊，1928（11）：1

[10] 朱少偉.風(fēng)月無邊：民國(guó)文人側(cè)影[M].上海：上海辭書出版社，2012：17

[11] 謝菊曾.十里洋場(chǎng)的側(cè)影[M].廣州：花城出版社，1983：26

[12] [17][18]茅盾.我走過的道路（上）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：123-124，116，110-116

[13 ] Arthur Mee. The Chlidren’ s Encyclopedia（Vol. I）[M]. London：The Educational Book， Co. Ltd， 1910：306-307

[14] 孫毓修.無貓國(guó)[M].上海：商務(wù)印書館，1908：23

[16] 孫毓修.紅線領(lǐng)[M].上海：商務(wù)印書館，1913：1

[20][21] 孫毓修.歐美小說叢談續(xù)編[J].小說月報(bào)，1913，4（6）：44，35

[22] 趙景深童話論集[M].上海：開明書店，1927：65

[23] 謝冕.1898：百年憂患[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015：3

（收稿日期：2022-04-11；返修時(shí)間：2024-04-26）