數(shù)字化媒體視閾下景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為核心，研究其在融媒體視閾下的傳承和創(chuàng)新。陶瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化價值。首先，論述了選題的依據(jù)和課題的重要意義，強調(diào)了陶瓷紋樣在傳承和創(chuàng)新中的重要性。其次，通過科技賦能使陶瓷文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，提出運用科技賦能體打造“數(shù)字化景德鎮(zhèn)”，旨在通過現(xiàn)代化的傳播方式最大限度發(fā)揮景德鎮(zhèn)陶瓷在地性優(yōu)勢，打造城市特色文化IP形象。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化

歷史依據(jù)

景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史脈絡(luò)可以追溯到漢代，景德鎮(zhèn)在商周原始瓷的基礎(chǔ)上，燒制出器表施有釉的青瓷器。到了宋代，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)已呈現(xiàn)繁榮局面，開始超越“汝官哥定鈞”五大名窯。元朝時期，景德鎮(zhèn)成功燒造了青花瓷和釉里紅瓷，其中，青花瓷創(chuàng)制成功至今仍享有盛譽，開辟了由素瓷轉(zhuǎn)向彩瓷的新時代。并且在元朝時就已形成以陶瓷貿(mào)易為中心、技術(shù)學(xué)習(xí)與文化交流為主導(dǎo)的陶瓷文化圈，并推動其朝著巔峰地位前進。明朝時期的釉色主要以白瓷為主，色釉偏甜白，紋樣大多為五龍、雙龍，陶瓷杯面質(zhì)地純凈。明朝的制瓷技術(shù)趨于成熟，其中包括陶瓷工藝美術(shù)，基本具備了近代特色的主要特征。

景德鎮(zhèn)陶瓷的紋樣根據(jù)各朝代的文化差異借物寓意，通過委婉的表達(dá)體現(xiàn)出人們對美好生活的向往，代表了中國文化所特有的民族色彩和歷史沉淀是其他的裝飾圖案所無法替代的，如龍鳳呈祥、石榴多子多福、年年有魚、節(jié)節(jié)高升等借物寓意。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時可將此類寓意運用到現(xiàn)代化產(chǎn)品中。將古紋樣進行精簡提煉重組，使其藝術(shù)表現(xiàn)方式及文化內(nèi)涵更具現(xiàn)代感，趨于多元性發(fā)展。將傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品有機結(jié)合，形成具有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，景德鎮(zhèn)陶瓷就成了一張閃亮的“名片”，為后來的景德鎮(zhèn)文化傳播奠定了厚重的文化底蘊。

電視傳播歷史

景德鎮(zhèn)陶瓷作為中國重要的文化符號之一，電視傳播對于景德鎮(zhèn)陶瓷的傳播起到了重要作用。例如，中央電視臺制作的一系列有關(guān)景德鎮(zhèn)陶瓷的電視節(jié)目，如《瓷都景德鎮(zhèn)》。這些節(jié)目通過電視媒體向全國觀眾展示了景德鎮(zhèn)陶瓷的歷史、文化和技藝，景德鎮(zhèn)也先后成立了多個電視臺和頻道，提供了更為豐富和多樣化的電視節(jié)目和服務(wù)。與此同時，電視傳播的技術(shù)和設(shè)備也不斷更新?lián)Q代，為電視觀眾提供了更高質(zhì)量的視聽體驗。進入21世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與屏性媒介的廣泛使用，景德鎮(zhèn)陶瓷電視傳播的形式和內(nèi)容也更加多樣化。由政府牽頭主導(dǎo)，積極帶動社會力量豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播廣度。一些電視臺開始推出3D動畫、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)手段，讓觀眾更加直觀地感受景德鎮(zhèn)陶瓷的制作過程和藝術(shù)魅力。一些國際電視頻道也開始推出有關(guān)景德鎮(zhèn)陶瓷的紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目，讓更多人了解和認(rèn)識景德鎮(zhèn)陶瓷文化這一中國重要的文化。在共建“一帶一路”倡議提出十周年之際，中央廣播電視總臺與中華人民共和國文化和旅游部聯(lián)合推出國際文化交流節(jié)目《美美與共》，展現(xiàn)文明因交流而多彩、文明因互鑒而豐富，講述了文明互鑒、開放合作、多元文化交流碰撞的故事。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承

當(dāng)代的中國正處在多元立體化的文化背景中，文化產(chǎn)業(yè)的涉及領(lǐng)域越來越廣，景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。傳統(tǒng)制瓷技藝和文化傳承受到工業(yè)化和市場化的沖擊，必須促使人們加強陶瓷文化傳承保護，有效將生態(tài)修復(fù)、城市改造與陶瓷文化復(fù)興相結(jié)合，從而更好地促進景德鎮(zhèn)陶瓷的傳承。

傳統(tǒng)文化傳承

1.博物館展示

博物館通過展示歷朝歷代精品瓷器和制瓷工具，向觀眾呈現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷悠久的文化歷史。以中國陶瓷博物館為例，館內(nèi)以時間線為主，按照朝代的更迭呈現(xiàn)每個時期具有代表性的陶瓷，使受眾可以更直觀地感受視覺沖擊。作為經(jīng)典的文化傳承方式，博物館可以很好地保持每個時期陶瓷的原真性，成為參觀、游學(xué)、研習(xí)的首選地。

2.技藝傳承

景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝保護與傳承的關(guān)鍵在于人才，而當(dāng)?shù)赜兄慌妓嚲康闹拼纱髱熀蛡鞒腥耍麄優(yōu)榱烁玫貍鞒泻桶l(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷文化，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀傳承者，當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)機構(gòu)通過提供培訓(xùn)、資金支持等方式，鼓勵和支持傳承人進行技藝傳承和創(chuàng)新。他們通過收徒傳藝、技藝比賽、培養(yǎng)傳承人和展示活動等方式，傳承和推廣景德鎮(zhèn)制瓷技藝。同時，還通過舉辦陶瓷技藝大賽、評選“陶瓷大師”等活動，提高傳承人的社會地位和認(rèn)可度，進一步推動陶瓷文化的傳承發(fā)展。

3.文化旅游

文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特點在于創(chuàng)意，創(chuàng)意是其發(fā)展的生命力和能夠衍生發(fā)展的基礎(chǔ)。而創(chuàng)意既是基于對傳統(tǒng)知識的繼承，也是在原有模式上的一種創(chuàng)新。以陶瓷史為紐帶深度挖掘陶瓷產(chǎn)業(yè)，有效地將陶瓷產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，形成文化跨界傳播。游客們可通過親身體驗制瓷過程、參觀古窯遺址和傳統(tǒng)作坊等方式，深入了解景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。激發(fā)大眾對景德鎮(zhèn)手工陶瓷的保護意識和文化自覺意識，能夠促進手工陶瓷生產(chǎn)型保護的整體發(fā)展，從而達(dá)到景德鎮(zhèn)手工陶瓷的良性發(fā)展。同時，當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)機構(gòu)還可將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，對傳統(tǒng)陶瓷技藝進行傳承和改良，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展創(chuàng)新，也可以更好地提高游客的體驗感。

在旅游線路上，可以全方位制訂陶瓷文化旅游專線，設(shè)計一條“傳統(tǒng)工藝之旅”線路，帶領(lǐng)游客走訪陶瓷工藝深厚的村落、陶土采集地等。將各朝代具有代表性的陶瓷設(shè)置在一個專門的展示區(qū)，通過現(xiàn)場講解、實物展示、互動體驗等形式讓參觀者更好地感受其魅力與價值。不僅可以提升旅游品質(zhì)，也可讓旅游體驗更加的豐富多彩、深入人心，潛移默化地增強文化底蘊與人文關(guān)懷。在線路形式上還可增加文化節(jié)活動，如民俗表演、陶藝節(jié)、民間藝術(shù)等，可以起到雙促進的作用，以文化促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，增強社會對于文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝的認(rèn)同感。

4.非遺進課堂

很多高校的藝術(shù)教育面臨師資力量不足的現(xiàn)實情況。在一些藝術(shù)教育課堂中，教學(xué)形式大多為播放相關(guān)影片、文字介紹，學(xué)生很難對極具內(nèi)涵的非遺產(chǎn)生興趣，只有讓學(xué)生真切地接觸到，才會有一個真實的感受。以陶瓷文化為例，如果只采用播放影片等被動學(xué)習(xí)的形式，受眾無法感受揉泥、拉坯的技法。讓非遺進課堂不僅可以起到藝術(shù)教育與育人教育相融合的作用，也彌補了師資力量短板，可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)新發(fā)展

陶瓷紋樣的創(chuàng)新

數(shù)字化媒體打破了時空、地域的限制，拉近與受眾的距離，有著極強的互動性，可以更好地宣傳陶瓷文化，提升文化主體性。

在此理論視閾下，景德鎮(zhèn)陶瓷作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表之一，率先將陶瓷紋樣特點與現(xiàn)代文化結(jié)合。目前，部分特色陶瓷紋樣產(chǎn)品只是把古代相關(guān)紋樣粗略地進行復(fù)制，并沒有進行與現(xiàn)代文化相融合的二次創(chuàng)作，對陶瓷紋樣進行現(xiàn)代化包裝設(shè)計和文創(chuàng)制作還有極大的空間。以甘肅敦煌莫高窟藻井紋樣為例，藻井紋樣的發(fā)展演變過程是一個綜合性的變遷過程。藻井作為一種裝飾性圖案，其紋樣的發(fā)展演變過程不僅反映了古代建筑藝術(shù)的精湛技藝、更代表了不同歷史時期的文化特色與審美理念。因此，在圖案設(shè)計中可以選取非語言文化符號，實現(xiàn)跨界融合，通過構(gòu)建語境的方式向更多異文化背景者傳達(dá)該符號的內(nèi)涵與意義。

傳統(tǒng)的陶瓷紋樣設(shè)計理念，深植于中國古代文化的精髓之中，展現(xiàn)了中國古代工匠對于繪畫藝術(shù)、古雅藝術(shù)造型、獨特釉色等多項要素的深刻見解。紋樣整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格雅致、色彩華麗，既體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又展現(xiàn)了民族文化的獨特魅力，是多元文化交融的生動體現(xiàn)。

在陶瓷紋樣創(chuàng)新過程中，要充分發(fā)揮景德鎮(zhèn)陶瓷的在地性優(yōu)勢，保持陶瓷制作環(huán)境的原真性，強調(diào)對地方文化的傳承是創(chuàng)新的根本，只有守正才能創(chuàng)新。最大限度挖掘當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性元素，可以極大地促進文化傳播與融合，增強國人的文化主體性和民族文化認(rèn)同感，不斷提高我國的國際影響力和文化軟實力。

現(xiàn)代化陶瓷的設(shè)計可以通過提煉傳統(tǒng)陶瓷紋樣中的精髓進行現(xiàn)代化設(shè)計，使其在顏色、外形包裝上更加符合現(xiàn)代審美需求，使其賦予傳統(tǒng)陶瓷的時代活力，讓傳統(tǒng)文化得以持續(xù)發(fā)展。同時，也可以將古代陶瓷圖案的色彩、寓意等提煉運用到現(xiàn)代設(shè)計中，為陶瓷紋樣二次創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路，從而推動陶瓷文化的傳承和發(fā)展。

現(xiàn)代數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)傳播方式

新媒體時代下，景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的品牌形象在形式上需要構(gòu)建完整的表達(dá)體系，使具有代表性的文化符號進行場地搭建，以此文化場域為傳播形式最終形成文化映射。還應(yīng)從陶瓷中的傳統(tǒng)文字、圖片等平面視覺維度向視覺、聽覺、觸覺等多維度發(fā)展，增強景德鎮(zhèn)品牌形象的記憶識別度，突出景德鎮(zhèn)陶瓷的在地性優(yōu)勢，從而形成固定的消費群體。整合多種媒介資源運用于品牌形象的確立上，其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵加之互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，為景德鎮(zhèn)陶瓷在傳播方面的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的平臺和渠道。不斷促使陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，打造景德鎮(zhèn)特色I(xiàn)P形象，推出相關(guān)工藝品、藝術(shù)品、娛樂衍生品、旅游紀(jì)念品等，使其陶瓷文化融入生活，起到“潤物細(xì)無聲”的效果，

借助主流媒體，展示千年瓷都新風(fēng)貌。傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展是傳媒行業(yè)實現(xiàn)深化改革的必然選擇，基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形成的新型媒體，以其與生俱來的速度快、信息量大、互動性強等傳播優(yōu)勢贏得了大眾的青睞，改變了信息傳播方式。主動加強與國（境）內(nèi)外新聞媒體的聯(lián)系與合作，通過聯(lián)合錄制各種宣傳片、紀(jì)錄片等方式不斷加大對外宣傳力度。例如，景德鎮(zhèn)聯(lián)合中央電視臺制作播出了《御窯千年》《景德鎮(zhèn)：世界瓷都》《遠(yuǎn)方的家》等系列專題片，其中4集大型紀(jì)錄片《景德鎮(zhèn)》在央視紀(jì)錄片頻道播出，隨著傳播力度的不斷加大，更好地提升了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的地位。

黨的二十大提出了實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。運用科技賦能推動產(chǎn)業(yè)升級，使更多優(yōu)秀作品展現(xiàn)給大眾，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)有之義。隨著技術(shù)日新月異的發(fā)展，文化數(shù)字化傳播內(nèi)容日益增長，必須創(chuàng)新傳播方式和傳播格局。助推陶瓷文化“走出去” 。海陸兩條“絲綢之路”拓寬了陶瓷的海外市場，增強了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的國際影響力。而今，在“一帶一路”倡議與“走出去”戰(zhàn)略的支持下陶瓷產(chǎn)業(yè)貿(mào)易發(fā)展迅速，同時對陶瓷文化的接受度與認(rèn)同度也不斷提高。

此外，隨著智能手機普及的趨勢，景德鎮(zhèn)開發(fā)了多款移動應(yīng)用程序。這些應(yīng)用程序通過AR技術(shù)、導(dǎo)航功能和互動式體驗，一方面，有利于景區(qū)和當(dāng)?shù)匚穆貌块T運用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計當(dāng)日旅客人次，監(jiān)控人流量高峰期以便于及時作出調(diào)整。同時，通過線上線下雙模式進行游客分流，打造數(shù)字化“景德鎮(zhèn)”，讓每一位游客都有極佳的旅游體驗。另一方面，對于游客來說，不僅方便了出行，還可以根據(jù)景區(qū)的實時狀況作出調(diào)整，從而能夠更加便捷地了解景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。

現(xiàn)代社會，國家經(jīng)濟高速發(fā)展、居民生活水平穩(wěn)步提高，人們對美好生活的向往已經(jīng)從開始的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向了更高一步的精神文化需求，刺激著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。在數(shù)字化媒體傳播背景下，要關(guān)注到陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，陶瓷產(chǎn)業(yè)的市場不僅僅在中國。隨著改革開放的高質(zhì)量發(fā)展，對于本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感越來越強，也吸引了很多不同文化背景者來到景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)陶瓷。將陶瓷文化進行提煉并用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法進行宣傳發(fā)展，能夠跨越時間或民族的間隔與人們產(chǎn)生共鳴，貼合大眾的審美需求。同時，陶瓷文化與當(dāng)下新媒體的緊密結(jié)合使其文化傳播效果更為突出，加強對傳統(tǒng)陶瓷紋樣圖形、顏色的提煉創(chuàng)新，使得陶瓷紋樣更加符合現(xiàn)代審美，且更加有利于陶瓷文化的傳承與發(fā)展。世界上沒有拋棄了自己民族文化能夠生存和發(fā)展的國家，只有重視傳承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化，才能夠屹立于世界民族之林，任何一種藝術(shù)的發(fā)展都離不開本民族文化和歷史的滋養(yǎng)，陶瓷藝術(shù)亦不例外。當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展，其藝術(shù)的核心就是根植于景德鎮(zhèn)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代延伸，也是中華民族精神財富的重要組成部分。對陶瓷文化抱有正確的態(tài)度，必然會有更多人愿意來到景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)，從而推動陶瓷文化更好、更快發(fā)展。