走向詩意棲居：微型療愈花園的概念與實踐

作為具有精神療愈功能的城市空間，療愈花園的出現(xiàn)為社會的焦慮情緒提供了一個有效的宣泄口，其意義早已超出了設(shè)計領(lǐng)域，成為社會文化的重要一環(huán)?，F(xiàn)通過系統(tǒng)梳理“療愈花園”的概念和理論，提出一系列微型化實踐模式，為現(xiàn)代人類走向詩意棲居的文化生活提供可行的范例。

現(xiàn)代社會，花園設(shè)計早已成為文化產(chǎn)業(yè)必不可少的一部分，甚至成為哲學(xué)思考的重要對象。在當代著名哲學(xué)家韓炳哲的新書《大地頌歌：花園之旅》中，專門討論了“花園”對于人類棲居的根本性意義：“花園讓我回歸現(xiàn)實，回歸在溫度適宜的數(shù)字世界中日益喪失的軀體。這軀體不識溫度、痛楚、肉身。花園則是富于感性和物質(zhì)性的地方，比屏幕更塵世化?！币虼耍绾卧谠O(shè)計中突出花園的療愈功能，讓現(xiàn)代人在日常生活中實現(xiàn)身心平衡，是重要的設(shè)計問題，也是關(guān)鍵的文化問題?，F(xiàn)以療愈花園為切入點，系統(tǒng)梳理其概念、理論，并對其微型化實踐模式給出可行的方案。

療愈花園的概念

花園對人類健康具有正向激勵作用，這一點古往今來早已為人所知。古希臘人建造專門的睡眠花園用于醫(yī)治病人，古羅馬人則把后花園打造為榮軍院，便于傷殘的軍人康復(fù)療養(yǎng)。但“療愈花園”作為景觀術(shù)語被提出，則特指近三十年興起于歐美的一種園林范式。

“療愈花園（Healing Garden）”，起初專指醫(yī)療設(shè)施中的康復(fù)花園，現(xiàn)泛指具有心理調(diào)節(jié)功能的城市公共花園。在中文中，“醫(yī)療花園”“康復(fù)花園”與“療愈花園”等詞?；煊谩Ｗ鳛閷I(yè)術(shù)語，“療愈花園”一詞無論在英語世界還是漢語世界都存在含混的情況，但需要說明的是，療愈花園最初是針對醫(yī)院進行設(shè)計的，利用自然元素減輕病人的壓力，促進其康復(fù)。例如，奧利弗·薩克斯所言，“四十年的醫(yī)療實踐顯示，音樂和花園是治療慢性神經(jīng)系統(tǒng)疾病患者的非藥物療法的關(guān)鍵”。而隨著時間的推移，療愈花園的概念已擴展至更廣泛的人群，不僅服務(wù)于病患，也包括亞健康和健康人士，成為改善個體身心狀況的重要設(shè)施。

在漢語中，“療”指醫(yī)治，如《廣雅》所述：“療，治也?！倍坝币鉃榭祻?fù)，《說文解字》寫道：“瘉，病瘳也?！币虼?，“療”“愈”和醫(yī)治的概念密切相關(guān)。不過，現(xiàn)代漢語中的“療愈”源自日語“愈し”，主要針對壓力大、有憂郁傾向、緊張過度和慢性心理疲勞的人群，通過多種方式幫助他們在短期內(nèi)減壓。這些減壓行為和手段統(tǒng)稱為“療愈物”。換句話說，“醫(yī)治”和“醫(yī)療”，解決的是身體上的痛楚；“療愈”一詞在實際使用中則更偏向靈性、精神與情緒的恢復(fù)，強調(diào)身、心、靈回歸健康的平衡狀態(tài)。因此，療愈花園應(yīng)該被定義為一種以實現(xiàn)精神療愈為目的的綠色環(huán)境。這種花園更關(guān)注城市中大眾人群的心理健康，而非片面強調(diào)其對某種生理疾病具有康復(fù)功效，其已超越醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)療設(shè)施的范疇，從專業(yè)治療轉(zhuǎn)向社會關(guān)懷和人類福祉領(lǐng)域。

療愈花園的理論

相比“醫(yī)療花園”“康復(fù)花園”這種明顯具有特殊針對性的說法，“療愈花園”更突出對大眾的社會關(guān)懷屬性。雖然，任何花園都可能并且通常對人類具有解壓和慰藉作用，但療愈花園是景觀設(shè)計師有意識地介入與強化療愈。而且與傳統(tǒng)上基于感受的籠統(tǒng)概括不同，療愈花園的理論基礎(chǔ)來自嚴格的科學(xué)分析。

1984年，羅杰·烏爾里希在《科學(xué)》雜志發(fā)表的論文指出，通過精確的科學(xué)定量分析，窗戶面向公園的患者比窗戶面向磚墻的患者恢復(fù)得更快。從而證明了人與自然環(huán)境的相互作用能減輕心理壓力，促進積極情緒的產(chǎn)生。烏爾里希還證明，相比那些只能看到墻壁的患者，能夠欣賞自然景觀的患者在術(shù)后的住院時間明顯縮短，用藥更輕，術(shù)后輕微并發(fā)癥也更少。后來，烏爾里希又進行了一系列科學(xué)研究，將循證醫(yī)學(xué)與環(huán)境心理學(xué)有機結(jié)合，對各種自然療法進行定量分析，希望能夠通過環(huán)境設(shè)計保證患者安全、提高患者康復(fù)效果、提高醫(yī)護人員的工作質(zhì)量。

同年，哈佛生物學(xué)家愛德華·威爾遜在《親生物性》中提出，人類基因中帶有自然的印記，形成了審美和認知上的自然依賴。中國學(xué)者王詩琪、梅洪元指出城市化導(dǎo)致自然隔離，引發(fā)健康和發(fā)展問題，強調(diào)重建自然聯(lián)系的重要性。威爾遜的理論為療愈花園提供了理論基礎(chǔ)。他認為療愈花園通過模擬自然環(huán)境可以激發(fā)親生物性，促進身心健康。奧利弗·薩克斯進一步強調(diào)親近自然的重要性，指出自然對精神、情感、生理和神經(jīng)健康都有積極影響，“親近生物，即對自然和生物的熱愛，是人性的重要組成部分。親近園藝，即與自然互動、對自然進行管理和照料的渴望，也深深地注入我們心中……大自然的品質(zhì)對健康的影響不僅是精神和情感上的，而且是生理和神經(jīng)上的”。

烏爾里希與威爾遜的研究，在觀念層面為療愈花園提供了充足的理論依據(jù)，并在事實上啟迪了景觀設(shè)計工作者。20世紀90年代，加州大學(xué)伯克利分校建筑與風景園林學(xué)院教授克萊爾·庫珀·馬庫斯對療愈花園進行了深入研究，與馬爾尼·巴恩斯合作撰寫了《醫(yī)療設(shè)施中的花園：用途、治療效果和設(shè)計建議》（1995年）以及《療愈花園：治療效果和設(shè)計建議》（1999年），為療愈花園的理論和具體設(shè)計方法構(gòu)建了堅實的基礎(chǔ)。書中指出了一系列基本設(shè)計要素，包括親和性、私密性、探索性、創(chuàng)造更多鍛煉和運動機會、提供多種活動選擇等。在設(shè)計過程中，使用者的情緒狀態(tài)以及在花園中的使用感受成為景觀設(shè)計者的首要考慮因素。對于一個成功的療愈花園，花園里的人應(yīng)該感到更輕松、更舒適、更安全甚至更有活力。

療愈花園的微型化實踐

隨著城市化進程的加快，對許多人而言，接觸大自然的機會比以往任何時候都更加有限。在這個高度依賴技術(shù)的世界里，寧靜祥和的自然空間是無法通過手機或鼠標獲取的。阿爾貝·加繆曾在散文《蒂巴薩的婚禮》中提出：“不，重要的并不是我，亦非世界，僅僅是由它抵達我的那份讓愛意誕生的融洽與寧靜?！边@份由世界抵達自我的“融洽與寧靜”，恰恰可以在療愈花園中實現(xiàn)。療愈花園的出現(xiàn)，可以幫助乃至促進人們調(diào)動自己的一切感官，利用自然來恢復(fù)心靈的平靜、身體的健康以及與他人充滿建設(shè)性的互動。

療愈花園的建設(shè)，也能夠回應(yīng)當下的時代要求。在《花園在前所未有的時代中的作用》一文中，丹尼爾·羅爾和肖恩·貝利指出，“在目前的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計中，花園通常被視為附加設(shè)施”“建議應(yīng)從一開始就將花園空間納入建筑設(shè)計中。從規(guī)劃的角度來看，城市應(yīng)將花園空間納入其分區(qū)規(guī)則和城市設(shè)計導(dǎo)則中，以便新建項目能夠充分利用場地現(xiàn)有的條件，提供充足的花園空間”。對于未來的景觀規(guī)劃、設(shè)計與建設(shè)而言，這兩位學(xué)者的論點顯然具有指導(dǎo)意義。但是面對現(xiàn)有的城市格局，并且受到空間、資金等多方面條件的制約，在人口密集的大都市進行大型療愈花園建設(shè)，從實踐角度來說不具備可操作性。鑒于此，筆者提出“微型”療愈花園的概念，以此作為療愈花園可行性方案的有益拓展。

所謂“微型”，是相對于傳統(tǒng)大型綠化地塊而言的，主要指城市與社區(qū)中的各類邊角空間，如樓頂、露臺、樓間空地等。微型花園相較于傳統(tǒng)花園，規(guī)模更小、空間布局更簡明，能滿足基本功能需求，通過精心設(shè)計，可以最小化公共空間占地，其設(shè)計目標是縮減冗余體積，克服空間限制，相對于傳統(tǒng)大型公園，更加人性化，也更加自由。中國學(xué)者提出“微型雨水花園”概念，即在微觀尺度上，針對小場地，如步行道旁、道路邊溝等，構(gòu)建并運營雨水花園，以優(yōu)化景觀效果，形成城市微型雨水花園網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)微觀尺度上的“海綿城市”。微型療愈花園的場地選擇其實與微型雨水花園高度相似，針對的都是微觀尺度的城市空白區(qū)域。二者在技術(shù)層面的建造已經(jīng)不成問題，甚至可以在實際使用中形成統(tǒng)合。在歐美多地的療愈花園設(shè)計中，流水是不可或缺的組成部分，因為水景能令人精神放松、舒展。因此，通過有效地完善水景設(shè)計，微型療愈花園完全可以覆蓋微型雨水花園的功能，在完成集水、排水等功能的基礎(chǔ)上，借助水景、旱景或二者之間的過渡引起來訪者的沉思和冥想，抵達內(nèi)心的平靜。

與此同時，對于這些小區(qū)塊水邊綠地的布置，則可以在植被的顏色、質(zhì)地、氣味、造型以及多樣性方面充分借鑒現(xiàn)有療愈花園的設(shè)計成果。例如，薰衣草和迷迭香的香氣可以凝神；種植產(chǎn)出花蜜和種子的植物可以吸引蝴蝶和鳥類，使花園富有生機；不規(guī)則的弧線種植布局相較規(guī)則的邊界，提升了訪客對植物香氣的感受，延長了散步等活動的體驗過程；借助隔斷或高低落差，可以構(gòu)造相對私密的空間，加強訪客的信任感和依賴度等。此外，微型療愈花園還應(yīng)注重互動性，鼓勵用戶參與。例如，芝加哥植物園的比勒體驗花園的創(chuàng)新互動空間，適合各類人群?；▓@的設(shè)施設(shè)計應(yīng)人性化，可以對花壇進行升高和建立立體花墻，簡化園藝活動，讓更多人享受園藝樂趣。園區(qū)還提供園藝知識和工具、志愿者指導(dǎo)，使人們能夠全方位感受自然。在中國，“農(nóng)家樂”日益受到歡迎，參與者可以體驗農(nóng)耕，達到減壓的效果。這些園藝實踐可融入療愈花園，增加實踐性，使參與者享受田園牧歌的農(nóng)事之趣。

城市邊緣的未充分利用空間，包括設(shè)計不當、利用率低下的區(qū)域，可通過設(shè)計創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為療愈花園。例如，波蘭波茲南的自由廣場曾因缺乏綠化和建筑特色而鮮有人問津。2013至2017年，斯塔扎克·斯特雷比茨基工作室通過引入臨時景觀設(shè)計，將廣場分為多個功能區(qū)，包括由綠植、桌椅、吊床和靠枕構(gòu)成的休閑區(qū)，臨時音樂劇舞臺和小型工坊組成的活動區(qū)，以及臨時咖啡館組成的餐飲區(qū)等。每年還會對這些區(qū)域進行更新，使其成為充滿綠意的療愈場所。改造后的廣場不僅為人們提供了藝術(shù)療愈的空間，也成為居民享受生活、釋放壓力的理想地?？晒┻@類微型療愈花園使用的城市邊角空間還包括由于設(shè)計不當導(dǎo)致使用率低下的場地。

微型療愈花園不僅適用于公共空間，私人住宅或辦公空間也同樣具有潛力。這需要居住者自行構(gòu)建，由景觀設(shè)計師提供指導(dǎo)。通過媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播療愈花園理念，可激發(fā)眾多綠植愛好者的興趣，無論在院落還是陽臺上，都能自主實踐。不少設(shè)計師指出，療愈花園中的特定元素若能喚起美好回憶，將增強其安神或激勵效果。美國景觀設(shè)計師德萊尼為保羅·古普塔私人花園設(shè)計時，采用了一種獨特的設(shè)計方法。他將業(yè)主的人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為設(shè)計靈感，通過構(gòu)圖、色彩和圖形語言融入花園。例如，用彩色混凝土墻體現(xiàn)業(yè)主對印度故鄉(xiāng)花園的記憶，喚起童年歡樂，賦予花園個人特色。正如保羅·古普塔所說：“當所有的墻面都被你抹上彩色灰泥時，我仿佛進入了夢境——我夢見野生動物們正在那兒搖頭擺尾……我總喜歡細細品味這一空間的韻律特征，它將我?guī)胍粋€神圣空間，一個獨一無二的庇護所?！倍谶@方面，增加業(yè)主本人的參與、實踐與探索顯然不失為一個既有趣又有意義的做法。

對于位于公共與私人場所中的微型療愈花園，一方面，可以發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，自上而下地在各類閑置空間中加以推廣；另一方面，可以發(fā)揮市民的能動作用，自下而上地以“自組織”方式對相關(guān)空間進行自主規(guī)劃管理，促進城市空間的個性化與人性化。雙管齊下，對各類碎片化空間實現(xiàn)最大程度的利用。

療愈花園的文化屬性

作為三十年內(nèi)歐美景觀設(shè)計界產(chǎn)生的新概念，“療愈花園”的內(nèi)核對于中國人來說其實并不陌生。學(xué)者王維佳、李睎睿在《中國古代文人園林的審美境界及當代價值》一文中指出，在中國古代文人的園林觀念中，蘊含著一種“自然而自愈”的態(tài)度。屈原于自然間尋得慰藉，“餐秋菊之落英”“飲木蘭之墜露”“紉秋蘭以為佩”，自然之美助其重塑信念；陶淵明在田園中找到寧靜，采菊東籬，心境如南山般平和，體驗了回歸自然的愉悅；白樂天在廬山草堂中感受到精神的自由和心靈的凈化，寫下“倦鳥得茂樹，涸魚返清源”，體會生命之樂。中國文人視自然為情感的寄托，于其中尋求心靈的寧靜與超脫，實現(xiàn)詩意的棲居。由此可得，療愈花園的基本概念其實早已存在于中國的文化基因之中。而本文提出的“微型療愈花園”，在中國也具有現(xiàn)實意義。未來城市公共空間將朝著復(fù)合化、多元化和功能化的方向發(fā)展，這將是城市花園發(fā)展的重要趨勢?！敖】禐橄取钡奈⑿童熡▓@已經(jīng)超越了傳統(tǒng)醫(yī)療場所的界限，體現(xiàn)了社會對個體健康的關(guān)懷，是構(gòu)建和諧城市關(guān)系和關(guān)注現(xiàn)代人心理健康的重要舉措。德國詩人弗里德里?！ず蔂柕铝衷?jīng)深情呼喚“人，詩意地棲居”，而微型療愈花園，也許可以成為走向這種詩意棲居的一條路徑。