以文化自信自強(qiáng)為中國(guó)式現(xiàn)代化培根鑄魂

中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。文化是國(guó)家和民族之魂，也是國(guó)家治理之魂，在文化自信自強(qiáng)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是應(yīng)有之義。中華文化根植于廣袤的中華沃土、凝聚于偉大的民族精神，不僅賦予中國(guó)式現(xiàn)代化深厚底蘊(yùn)，也賦予中華民族現(xiàn)代文明深厚內(nèi)涵。要堅(jiān)定文化自信，培根鑄魂夯實(shí)文明根基，秉持開(kāi)放包容，賡續(xù)文脈推動(dòng)文化繁榮，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，篤定前行建設(shè)現(xiàn)代文明，為在文化自信自強(qiáng)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供實(shí)踐路徑。

文化自信自強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化具有獨(dú)特的價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐。文化建設(shè)始終是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，道路自信、理論自信、制度自信，歸根到底是文化自信。當(dāng)前我國(guó)正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，賡續(xù)歷史文脈，譜寫(xiě)當(dāng)代華章，在文化自信自強(qiáng)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大的精神力量和有利的文化條件。

堅(jiān)定文化自信，培根鑄魂夯實(shí)文明根基

以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從甲骨竹簡(jiǎn)窺見(jiàn)文明起源，到秦磚漢瓦印證四海歸一，此后，隋唐氣象、宋元韻致、明清風(fēng)華，泱泱中華舉世無(wú)雙。近代中國(guó)雖逢“數(shù)千年未有之大變局”，但中華民族“歷盡磨難而薪火不輟、屢經(jīng)世變而固本開(kāi)新”，其根本在于中華文化在悠久的歷史長(zhǎng)河中積淀而成的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范，為中華民族革故鼎新、上下求索提供了英勇無(wú)畏的勇毅氣概和生生不息的精神偉力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在五千年的悠長(zhǎng)歲月中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉積出獨(dú)屬于中華兒女的燦爛文明，淬煉出磅礴的思想力量、道德力量和文化力量，在文明初始便融入中華兒女的精神血脈。中華民族在力學(xué)篤行中，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取了治國(guó)理政的哲學(xué)思維、關(guān)懷民生的智慧營(yíng)養(yǎng)、自覺(jué)遵守的價(jià)值共識(shí)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供重要支撐。弦歌不輟方能歷久彌新，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、豐富發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的“三全育人”路徑，培養(yǎng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建中華傳統(tǒng)技藝傳承體系，在實(shí)踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)中華文化的認(rèn)同與理解。

以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)革命文化

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命年代培育創(chuàng)造出的特有文化形態(tài)，蘊(yùn)含著先進(jìn)的科學(xué)理論、崇高的理想信念、不屈的革命意志、無(wú)私的為民情懷、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和敢于革命的斗爭(zhēng)精神，具有鮮明的中華民族的精神印記。它是中國(guó)人民在中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的艱苦奮斗中，形成的如革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地等紅色物質(zhì)文化，理論、綱領(lǐng)、路線、方針等紅色制度文化，以及革命精神、革命道德傳統(tǒng)等紅色精神文化。紅色所象征的文化精神，是弘揚(yáng)革命文化的基石，也是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展不可或缺的關(guān)鍵部分。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要大力弘揚(yáng)革命文化。首先，加強(qiáng)紅色文化基本理論研究，尤其在闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系時(shí)，深挖革命英雄的紅色事跡，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命、犧牲和奉獻(xiàn)，從這些鮮活教材中傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，做到知難而進(jìn)、迎難而上，在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中披荊斬棘。其次，要加大紅色文化載體的開(kāi)發(fā)力度，充分挖掘革命舊址類和紀(jì)念場(chǎng)所類紅色文化資源，強(qiáng)化游客的紅色記憶與國(guó)家認(rèn)同感。最后，深入打造紅色文化知名品牌，打磨優(yōu)秀文藝作品，引領(lǐng)正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，激發(fā)全國(guó)人民投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的熱情，讓革命文化成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之基和精神之源。

以深厚的文化自信發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鍛造于全國(guó)各族人民建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，是民族的科學(xué)的大眾的文化，也是中華民族文化自信自強(qiáng)的底氣。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有對(duì)本民族文化的自信自強(qiáng)，就無(wú)法以社會(huì)主義文化繁榮助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在文化自信中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要建立在文化自信自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，以發(fā)揮對(duì)提高人民群眾的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)的引領(lǐng)作用。要深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值，讓其與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，才能為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭的精神動(dòng)力和道德支撐；發(fā)展為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化的應(yīng)有價(jià)值。要推動(dòng)社會(huì)主義文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，在體現(xiàn)社會(huì)主義的文化價(jià)值的同時(shí)，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提供更多優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)；以文化自信發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，豐富民族精神內(nèi)涵，以時(shí)代楷模的優(yōu)秀事跡鼓舞斗志，發(fā)揮榜樣力量，增強(qiáng)各族人民的凝聚力，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家、民族、文化及道路的高度認(rèn)同，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

秉持開(kāi)放包容，賡續(xù)文脈推動(dòng)文化繁榮

推陳出新，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力

開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步必然伴隨文化的推陳出新，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛的進(jìn)程中，要以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐中結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，傳承、弘揚(yáng)并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，文化繁榮是國(guó)運(yùn)昌盛的重要標(biāo)志，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能使中華文明代代相傳，如“一池春水”生機(jī)勃勃。考古工作是展示和構(gòu)建中華民族悠久歷史的重要渠道，將考古成果普及轉(zhuǎn)化、惠及民眾，推進(jìn)考古事業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)文物考古與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙贏；文物館藏是彰顯中華文明的重要載體，加快古籍整理，修史立典，達(dá)到存史啟智、以文化人的育人目的；《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等精心打磨的歷史文化節(jié)目是展示中華文明博大精深的直接表現(xiàn)，能進(jìn)一步增強(qiáng)人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。此外，加快“科技+文化”的融合，以數(shù)字技術(shù)賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的無(wú)限可能，打造如“何以文明”數(shù)字藝術(shù)大展、“盛唐幻鏡”AR導(dǎo)覽體驗(yàn)、“數(shù)字敦煌·開(kāi)放素材庫(kù)”等精品體驗(yàn)項(xiàng)目，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

踔厲奮發(fā)，引領(lǐng)新興文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

文化的繁榮興盛是社會(huì)主義現(xiàn)代化的直接表現(xiàn)，而文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展是社會(huì)主義文化不斷滿足人民對(duì)美好生活需要的重要途徑。隨著文化體制改革不斷深入，文化新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，在我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮著重要推動(dòng)作用。

文化產(chǎn)業(yè)不僅屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域范疇，更是打造健康政治生態(tài)的源泉，必須把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在首位。貫徹落實(shí)黨中央出臺(tái)的一系列推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供切實(shí)保障；優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，完善文化產(chǎn)業(yè)各平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)貿(mào)易合作、人才培養(yǎng)、技術(shù)支撐及信息服務(wù)等融合發(fā)展，提升文化服務(wù)業(yè)的支撐作用；以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，研究居民文化消費(fèi)需求的變化趨勢(shì)，精準(zhǔn)定位人民群眾需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)文娛休閑行業(yè)發(fā)展；打造集聚效應(yīng)強(qiáng)、孵化功能高，具有鮮明特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平；加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，著力推進(jìn)我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展，擴(kuò)大文化產(chǎn)品和服務(wù)的出口規(guī)模，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播海外，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力。

久久為功，完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系

人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化的力量源泉，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公共文化服務(wù)提供的公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)不僅保障了人民群眾的基本文化權(quán)益，也滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。加強(qiáng)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的建設(shè)是推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要基石，也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的要求。

現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建要以覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、?；敬俟綖槟繕?biāo)導(dǎo)向，尤其要注重城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。基于城市完善的基礎(chǔ)設(shè)施，打造城市書(shū)房、文化驛站等融圖書(shū)閱讀、藝術(shù)展覽和文化沙龍等服務(wù)于一體的文化交流載體，并發(fā)揮城市公共文化設(shè)施對(duì)農(nóng)村公共文化的輻射作用，加強(qiáng)城市與農(nóng)村的緊密聯(lián)動(dòng)。鄉(xiāng)村要因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化、革命文化、民俗文化、生態(tài)文化等資源，讓鄉(xiāng)村成為文化宣傳的前沿陣地；利用5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，滿足不同群體的個(gè)性化需求。大力推廣智慧圖書(shū)館、云端博物館等數(shù)字化文化服務(wù)，讓網(wǎng)絡(luò)成為傳承優(yōu)秀文化、傳播民族文化、展示地方文化的新型公共文化空間，打通公共文化服務(wù)群眾的“最后一公里”。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，篤定前行建設(shè)現(xiàn)代文明

“守正氣”，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以成為社會(huì)發(fā)展的助推器，就在于它始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，不斷深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而使馬克思主義成為新時(shí)代社會(huì)統(tǒng)領(lǐng)的意識(shí)形態(tài)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”從理論上回答了以文化自信自強(qiáng)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，也為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向。

馬克思主義傳入中國(guó)并進(jìn)行廣泛傳播已有100多年的歷史，馬克思主義在中國(guó)“落地生根”，是因?yàn)槠湓趦r(jià)值立場(chǎng)、人格追求、遠(yuǎn)大理想方面與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的契合性?！疤煜聻楣?、民為邦本”對(duì)應(yīng)“人民立場(chǎng)、為絕大多數(shù)人謀利益”，“天下大同”與“人全面而自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”相呼應(yīng)。近代以來(lái)，馬克思主義如黑夜中的火炬，為飽受磨難的中華民族帶來(lái)了光和熱，為賡續(xù)中華文明提供了新的養(yǎng)分。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了豐沃土壤。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是歷史的選擇、人民的選擇。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能在文化自信自強(qiáng)中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和強(qiáng)大的文化力量。

“創(chuàng)新思”，推進(jìn)文化在實(shí)踐發(fā)展中創(chuàng)新創(chuàng)造

革故鼎新是中華民族持續(xù)追求的最重要的精神品質(zhì)之一，“神農(nóng)嘗百草”開(kāi)中醫(yī)先河，“商鞅變法”為秦一統(tǒng)中國(guó)奠定基礎(chǔ)，“辛亥革命”使民主共和理念深入人心，“改革開(kāi)放”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大動(dòng)力。中華兒女正是以革故鼎新的精神推動(dòng)了社會(huì)變革、進(jìn)步，鍛造了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格和守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。

創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義實(shí)踐中傳承發(fā)展、推陳出新，具有其他文化不可比擬的創(chuàng)新性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以馬克思主義為指導(dǎo)并汲取人類優(yōu)秀文明成果后創(chuàng)造的先進(jìn)文化，包含了文化的傳承與發(fā)展，既有民族特色又有世界元素，不僅把握了規(guī)律也順應(yīng)了時(shí)代，是中國(guó)式現(xiàn)代化的突出表現(xiàn)。中華文化具有兼容并蓄的特點(diǎn)，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷推陳出新，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任，重視理論創(chuàng)新，提高研究水平，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，譜寫(xiě)民族復(fù)興新華章。