非遺類專題片的制作與傳播

在信息快速傳播的新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)非遺類專題片的制作與傳播方式已無法完全適配新媒體的制播方式。現(xiàn)探討在新媒體環(huán)境下，非遺類專題片的制作與傳播策略。以新媒體平臺自制非遺題材專題片作為案例樣本，分析以弘揚(yáng)工匠精神為核心的非遺類專題片在新媒體環(huán)境中所面臨的挑戰(zhàn)，提出非遺類專題片自身的發(fā)展傳播策略，旨在利用新媒體技術(shù)開拓新的路徑、新的形式和新的表達(dá)，提升非遺類專題片的普及度和影響力，促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播。

非遺類專題片的發(fā)展困境

首先，非遺題材專題片制作流程的同質(zhì)化與固定化易造成受眾流失。例如，非遺類專題片的文本框架、拍攝模式及后期素材的運(yùn)用，都具備高度的規(guī)范性。相比于融媒體時代海量的信息資源和快速更新的碎片化信息，這類專題片在制作流程和制作時間上具有明顯的劣勢。非遺類專題片的制作已成為流水線式的固定化模式，導(dǎo)致相同類型的專題片反復(fù)使用類似的素材包裝和配樂缺乏新意。受眾長期接觸相似度較高的視頻模式，造成其對此類專題片的審美疲勞，加劇了專題片的受眾流失。

其次，非遺題材專題片敘事形式單一化，使其在講敘事件的開端、發(fā)展、結(jié)局具有可預(yù)見性，即在敘事中人物形象已具有標(biāo)志性，易與觀眾出現(xiàn)距離感。在宏大敘事形式下的人物與受眾處于被動接受的關(guān)系。

最后，非遺類專題片在傳播模式上未能與新媒體平臺快速傳播特點相適配。在新媒體環(huán)境下，以手機(jī)、平板電腦為主的移動媒體終端在視頻信息的傳播上占據(jù)著重要的地位，呈現(xiàn)小屏化、碎片化、視覺化、微型化、互動化等特征。雖理念新穎，但在傳播模式上與新媒體平臺的模式不匹配，創(chuàng)作傳播者機(jī)械化地將傳統(tǒng)媒體播出的內(nèi)容未經(jīng)加工和處理，便移動至新媒體平臺，并沒有針對不同的媒體平臺作出適當(dāng)調(diào)整。非遺類專題片依舊以傳統(tǒng)媒體“大屏化”的特點進(jìn)行傳播，其內(nèi)容敘事的冗長忽略了新媒體平臺微型化和小屏化的特征。

非遺類專題片在新媒體環(huán)境下如何破局，制作出既有高收視率又能適應(yīng)新媒體平臺傳播的專題片是本研究的關(guān)鍵議題，現(xiàn)選取以弘揚(yáng)工匠精神為核心的專題片為研究案例，分析和探索非遺類專題片在新環(huán)境下的制作路徑和傳播方式。

非遺類專題片的制作路徑

面對傳統(tǒng)工藝無人傳承和創(chuàng)新的困境，新媒體環(huán)境下的非遺題材專題片以“弘揚(yáng)工匠精神，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝”為核心，將新媒體平臺的非遺專題片與傳統(tǒng)宏大敘事的非遺專題片進(jìn)行比較研究。探究新環(huán)境下非遺題材專題片在制作路徑上發(fā)生的變化。

緊扣時代旋律的多樣化主題

以芒果TV平臺自制專題片《雕琢歲月》為例，該片以年輕人視角進(jìn)行單集的題材選擇，摒棄了“大而空”的主題。更多地以具有話題性的主題作為切入點，引發(fā)大眾對傳統(tǒng)工藝的討論度?，F(xiàn)整理該專題片的六集主題，具體分析闡述主題的選取和具有的創(chuàng)新性。

根據(jù)上表可知，非遺題材專題片在選取主題內(nèi)容時不再局限于某一種傳統(tǒng)工藝進(jìn)行背景和傳承的宏大敘事，而是以手藝人背后的故事為出發(fā)點進(jìn)行敘述。主題內(nèi)容的多樣化還體現(xiàn)在涉及領(lǐng)域的多樣化，從斗拱的建筑學(xué)原理到瓷器燒制的調(diào)色美學(xué)，再到折紙藝術(shù)的數(shù)學(xué)原理，主題的多樣化擴(kuò)大了受眾的多樣化。專題片的討論度因受眾討論的增加而提高。從六集專題片的主題可以看出，非遺題材專題片《雕琢歲月》不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對如何創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝的呈現(xiàn)。將傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代技術(shù)相互融合，融入現(xiàn)代化生活，是主題的共同所指。

去“臉譜化”的人物塑造

“臉譜”一詞起源于戲曲表演，即遵循一定的繪畫程式使用不同顏色的彩油在臉部化妝，將自己裝扮成戲曲情節(jié)中需要的特定人物，稱為“臉譜”。臉譜藝術(shù)是我國戲曲表演中的重要組成部分，臉譜使用的顏色和圖案元素不僅對人物形象具有美化的效果，還在于色彩和圖案本身所具有的符號意義，不同顏色和類型的圖案所指不同性格特征的人物形象?！澳樧V化”的概念沿用至今是指人物刻畫的扁平化和簡單化，人物形象缺乏復(fù)雜性和立體感。

專題片《百年巨匠·非遺篇》之《非遺傳承大師季克良》正是運(yùn)用了去臉譜化的創(chuàng)作方式，通過鏡頭語言，將釀酒傳承者季克良塑造成有血有肉、形象立體的人物形象。在刻畫人物的敘事過程中，編導(dǎo)把鏡頭更多的集中于工藝傳承的艱難過程，以人物的真實背景出發(fā)，將傳承至今的過程進(jìn)行視聽的再現(xiàn)，即重過程而非完美結(jié)果的展示。在以人物為主體的專題片中，注重人的生存狀態(tài)和狀態(tài)中最真實的人物情緒遠(yuǎn)比“神化”人物形象、單一地停留在完美、浮華的人物塑造，更具溫度和價值。編導(dǎo)將敘事的側(cè)重點放在釀酒的過程，從繁重的背糟工作到下沙發(fā)酵、周而復(fù)始的萃取，再到糧食精華的萃取，每一個步驟都是人物的一道關(guān)卡，人物的狀態(tài)在影片中呈現(xiàn)波浪式的前進(jìn)。傳統(tǒng)的手藝以豐富立體的傳承人為紐帶，勾勒出古往今來中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀和人情溫度。

平民化視角的運(yùn)用

專題片中的創(chuàng)作平民化是指以平民化的視角出發(fā)，在選題、拍攝和剪輯方面更多地加入平民意識。平民化的視角在非遺題材專題片中主要表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，攝影機(jī)采用平視化的視角和設(shè)定主持人交流互動的模式，加強(qiáng)了影片與觀眾的親密度。以愛奇藝自制專題片《非遺美食》為例，在拍攝手藝人的過程中，攝影師采用平拍的角度將被攝對象與攝影機(jī)處于同一水平線，從物理層面上拉近觀眾和被攝對象的距離，讓影片人物不再有居高臨下的神化色彩。在平民化視角的建構(gòu)上，該專題片還采用美食推薦官方式，用親切、幽默的主持方式，帶動非遺美食的講述，打破了傳統(tǒng)專題片片頭固定、單一化的運(yùn)用，從心理層面上拉近與觀眾的距離。

第二，領(lǐng)路人視角的運(yùn)用。在《雕琢歲月》第一集《千年斗拱的“頭號玩家”》的開頭部分，編導(dǎo)以領(lǐng)路人的身份帶領(lǐng)觀眾前往杭州文博會展區(qū)參觀，由此引出榫卯斗拱傳承人劉文輝的作品，運(yùn)用平民化的參與視角和當(dāng)下旅游Vlog的領(lǐng)路方式進(jìn)行拍攝，增強(qiáng)了該專題片與觀眾的互動性和參與感，打破了非遺類專題片嚴(yán)肅枯燥的刻板印象。同時，運(yùn)用主觀化的平民視角能夠沉浸式的帶領(lǐng)觀眾感受我國精美的傳統(tǒng)工藝品。

第三，解說詞的口語化運(yùn)用。在傳統(tǒng)的專題片中，解說詞常以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡谌朔Q的視角進(jìn)行客觀的場景描述，解說詞的使用只是對視聽語言無法解釋的畫面進(jìn)行語言性的描述，方便觀眾更好地理解，不帶有主觀的情緒色彩。然而，《雕琢歲月》解說詞的使用具有口語化特點，以第一人稱平民化的視角進(jìn)行解說，表達(dá)了當(dāng)下內(nèi)心的真實情感，具有幽默風(fēng)趣的特點。以第一集的視頻開頭為例，文博會展廳內(nèi)不同場景快速切換的過程則是使用“看我凌波微步，讓你眼花繚亂”“這是劉姥姥進(jìn)了大觀園，本就不豐腴的錢包，今天怕是要瘦一大圈了”這樣既形象又風(fēng)趣的解說詞來增強(qiáng)專題片的趣味性，讓解說詞不再是冷靜客觀的解釋性說詞，而是具有人情味的個人化表述?？梢姡旅襟w環(huán)境下非遺類專題片在解說詞的運(yùn)用上從自我感受出發(fā)，將個人感受和工匠精神相互聯(lián)系。

非遺類專題片的破局

創(chuàng)作內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)作品

媒體創(chuàng)作者應(yīng)始終堅持“內(nèi)容為王”的創(chuàng)作理念，好的作品要以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為主導(dǎo)，形式上的包裝則是對好內(nèi)容的錦上添花。從宏觀角度來看，媒體作品傳播至用戶的過程受內(nèi)容、介質(zhì)和渠道的影響。媒體作品在以內(nèi)容創(chuàng)作為核心的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)新媒體平臺的不同特性定制適合的外在包裝形式，把握內(nèi)容和形式統(tǒng)一才能在破局中占據(jù)上風(fēng)。現(xiàn)以《雕琢歲月》在抖音平臺的制作傳播為例。

首先，在內(nèi)容時長上，抖音平臺的編導(dǎo)將原六集，平均單集十六分鐘體量的內(nèi)容，以合集的形式整合成三十七集，平均每集四十五秒的先導(dǎo)短視頻。與芒果TV平臺不同的是，抖音平臺編導(dǎo)靈活地將每集內(nèi)容按照事件的時間節(jié)點進(jìn)行整合，將主題的核心和事件的看點放大化，以此來吸引觀眾通過鏈接查看完整內(nèi)容。內(nèi)容長度的壓縮和二次剪輯的靈活創(chuàng)作與抖音平臺快節(jié)奏的視頻內(nèi)容相適應(yīng)，精準(zhǔn)把握短視頻前五秒的黃金時間來讓觀眾對視頻進(jìn)行停留，提高專題片的收視率。

其次，在美術(shù)包裝上，由于流媒體平臺的橫屏與自媒體平臺豎屏兩者在畫幅之間存在差異。因此，在橫屏轉(zhuǎn)豎屏的過程中，在包裝上則是采用添加上下遮幅的方式來處理畫幅的不統(tǒng)一。遮幅的設(shè)計是視頻外觀最直接的展現(xiàn)方式，基于對內(nèi)容主體的把控。在包裝設(shè)計上根據(jù)六個主題分為“紅棕色、黃棕色、深棕色、紫灰色、藍(lán)綠色、墨綠色”六大色系，同時，將主題中手工藝的視覺元素與相應(yīng)的色彩相互搭配運(yùn)用在遮幅中，突出了非遺傳承的主題色彩，增強(qiáng)了短視頻在抖音平臺傳播中的視覺沖擊。

最后，在標(biāo)題的使用上，受介質(zhì)和傳播環(huán)境的影響，抖音平臺發(fā)布的視頻的標(biāo)題需要簡潔、精準(zhǔn)地呈現(xiàn)所要表達(dá)的核心信息，即突出主題的亮點和精準(zhǔn)描述人物標(biāo)簽。例如，在榫卯斗拱傳承人劉文輝的專題中使用了《車房賣了還能買！榫卯積木匠人為事業(yè)變賣家產(chǎn)》《中國版“樂高”榫卯斗拱積木你玩過嗎》等標(biāo)題，通過以上兩個標(biāo)題的例子可以看出，編輯運(yùn)用年輕人的說話的口吻，挖掘人物背后的閃光點能夠讓標(biāo)題具有吸引力，以此來提高該視頻的點擊率。非遺類專題片在新媒體環(huán)境中“破圈”仍需以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容來打動觀眾，以主題的把控和人物的選擇為核心。創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念需與時俱進(jìn)，創(chuàng)作出與新媒體傳播模式相互匹配的媒體作品。

深化新媒體技術(shù)的應(yīng)用

利用新媒體技術(shù)建立反饋系統(tǒng)機(jī)制是十分重要的一環(huán)，美國學(xué)者羅伯特·維納在《控制論》中最早提出“反饋機(jī)制”一詞。維納認(rèn)為，反饋具有能用過去行為調(diào)節(jié)未來的性能?！盎有苑答仭笔切旅襟w技術(shù)賦能的關(guān)鍵點，前文提到在傳統(tǒng)的非遺題材專題片中，影片中的事件、人物通常處于被接受的關(guān)系，觀眾只能被動接受影片中所輸出的信息，即單向傳輸，在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)信息的雙向傳輸是“破圈”的必經(jīng)之路。例如，在芒果TV平臺中，以彈幕的形式與同一時間觀看的觀眾交流當(dāng)下的感受是最為常見的互動模式。觀眾可以不受時間和空間的限制，在任何時間點實時地進(jìn)行彈幕的發(fā)送，相比單向傳播，“彈幕”互動的形式能更好地實現(xiàn)平臺上的雙向互動。在新媒體技術(shù)不斷深化的媒體平臺，簡單的匿名式彈幕互動在流媒體的互動傳播中已然不具備競爭優(yōu)勢，繪聲繪色的形象互動是基于言語互動的再次升級。在流媒體平臺操作界面上，觀眾可以選擇影片中具體的人物頭像進(jìn)行彈幕的實時發(fā)送，在瀏覽人物頭像的同時，能實時聽取該人物的真人語音，在文字互動的基礎(chǔ)上加入了圖片和語音的多模態(tài)互動。

在互動性反饋的基礎(chǔ)上建立具有標(biāo)準(zhǔn)化問答體系尤為重要，由于彈幕式的互動在討論參與的過程中會摻雜閑聊成分，部分信息對影片內(nèi)容的提升參考價值不大。而建立標(biāo)準(zhǔn)化的問答體系可以有效獲取有價值的內(nèi)容信息，創(chuàng)作者根據(jù)想要獲取的信息設(shè)置專業(yè)性的問題，通過目標(biāo)受眾的反饋，在有效改進(jìn)影片制作和傳播策略的同時，也提升了信息整合的效率。建立反饋體系激勵觀眾在社交媒體上通過彈幕、專門的討論組和標(biāo)簽分享他們的觀影體驗、觀后感、擴(kuò)展閱讀材料或參與互動問答，從而構(gòu)建一個基于社區(qū)的觀眾參與環(huán)境。

打造“網(wǎng)紅”手藝人擴(kuò)大受眾

非遺題材專題片以手藝人的創(chuàng)作故事為核心。因此，嚴(yán)肅的手藝人形象對于新媒體環(huán)境下的年輕人群不具備較強(qiáng)的吸引力，打造“網(wǎng)紅”手藝人是爆款專題片進(jìn)行社群傳播的重要手法，而“網(wǎng)紅”手藝人離不開自身的人設(shè)塑造?！叭嗽O(shè)”一詞最早指小說、漫畫中虛擬形象的人物設(shè)定，以作者理想化的形象進(jìn)行人物背景、外貌造型的具體設(shè)計，以此使虛擬形象變得豐滿。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在的“人設(shè)”一詞不單是人物形象的設(shè)定，而是延展到現(xiàn)實生活中，在特定場合中與受眾互動的營銷手段。筆者認(rèn)為，非遺題材專題片中的人設(shè)不應(yīng)對手藝人進(jìn)行虛擬化的人物設(shè)定，而是合理運(yùn)用社交媒體包裝的方式放大手藝人本身所具備的人格亮點，用亮點作為傳播非遺的首要標(biāo)簽。例如，《雕琢歲月》中釉下五彩的創(chuàng)新者陳利“千年瓷都的魔法師、化妝師”；堅守國酒釀造的季克良“茅臺教父”等詞匯，便是他們的人設(shè)標(biāo)簽?；跀?shù)字平臺的關(guān)聯(lián)推送的機(jī)制，觀眾通過檢索此類話題標(biāo)簽便能看到與非遺相關(guān)的視頻和討論，以人物所具備的符號化特征作為微博、豆瓣等社群平臺的標(biāo)簽進(jìn)行話題性傳播，擴(kuò)大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論熱度。

在新媒體的動態(tài)環(huán)境中，非遺類專題片在制作和傳播方面遇到一系列挑戰(zhàn)，也是利用技術(shù)創(chuàng)新來擴(kuò)大其影響力的機(jī)會。非遺題材專題片必須適應(yīng)快速變化的媒體環(huán)境，提升互動性、創(chuàng)新內(nèi)容、建立反饋機(jī)制、打造“網(wǎng)紅”手藝人，增加其吸引力、提高觀眾參與度，從而提升非遺類專題片的傳播效果，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與魅力。同時，創(chuàng)作者在新媒體平臺流量的裹挾下應(yīng)秉持著何種創(chuàng)作理念，塑造手藝人的性格特征應(yīng)遵循何種真實性的原則，仍是非遺題材專題片在新媒體環(huán)境下需要思考的問題。