淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的美育滲透

摘 要：文章以開發(fā)小學(xué)語文古詩詞“以美育人”價(jià)值、啟迪學(xué)生審美意識(shí)為目的，對(duì)在核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透美育的方式展開了思考與探究。文章提出的可行方法主要包括“多讀多誦，感悟古詩詞語

言、音韻之美”“入情入境，體會(huì)古詩詞意境、情感之美”“深思熟慮，感受古詩詞思想、哲理之美”。這些方法旨在通過對(duì)小學(xué)語文古詩詞多元美感、美育資源的深入挖掘，進(jìn)一步促進(jìn)語文教學(xué)與美育的深度融合，助力學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；美育滲透

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2024）22-0085-03

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，積極引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不僅有利于彰顯語文學(xué)科的人文育人價(jià)值，還能夠開闊學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，本文以挖掘小學(xué)語文古詩詞的美育價(jià)值為宗旨，探討了通過誦讀、想象、思考等方式，深化學(xué)生對(duì)古詩詞語言音韻美、意境與情感美、思想與哲理美的感悟與認(rèn)知的策略。

一、多讀多誦，感悟古詩詞語言、音韻之美

古詩詞是語言文字的藝術(shù)。這不僅體現(xiàn)在詩人、詞人的煉字鍛句上，也表現(xiàn)在古詩詞的音韻和格律上。因此，在融合美育開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以誦讀古詩詞入手，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致品鑒與體味古詩詞別具一格的語言、音韻之美[1]。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生語言能力、思維能力的發(fā)展特點(diǎn)，教師可以將現(xiàn)代教育技術(shù)和問題導(dǎo)學(xué)法合理融入古詩詞誦讀過程中，讓學(xué)生在教學(xué)支架的良性作用下深刻感知古詩詞的語言、音韻之美。

（一）以問促“讀”，領(lǐng)略古詩詞的語言文字美

古代文人墨客在創(chuàng)作詩詞時(shí)往往會(huì)精益求精，字斟句酌、反復(fù)推敲。為確保年齡尚小、認(rèn)知能力尚未發(fā)展成熟的小學(xué)生能夠更加精準(zhǔn)、深入地理解詩人、詞人在煉字鍛句方面的巧妙之處，小學(xué)語文教師可通過設(shè)置核心問題的方式，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩詞的過程中體會(huì)與揣摩其中的語言文字之美。

例如，在講授人教版語文三年級(jí)（下冊(cè)）《絕句》這首五言絕句時(shí)，教師可以問題“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于什么？”激活學(xué)生的思維，驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)答出“春”。在此基礎(chǔ)上，教師可引領(lǐng)學(xué)生說出自己知道的關(guān)于春天的詩句，如描寫早春的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，

誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，描寫仲春的“江南仲春天，

細(xì)雨色如煙”“春風(fēng)誰道全無主，胡蝶飛來花上爭(zhēng)”等，

從而在有效活躍小學(xué)語文古詩詞課堂教學(xué)氛圍的同時(shí)，更自然、高效地導(dǎo)入本課所需學(xué)習(xí)的古詩——《絕句》，促進(jìn)學(xué)生深度品鑒古詩的語言之美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)朗誦《絕句》，并在學(xué)生全面把握詩中生字、生詞的讀音后，設(shè)置如下啟發(fā)性教學(xué)問題。問題一：你們能將《絕句》中的名詞、動(dòng)詞和形容詞圈出來嗎？問題二：你們認(rèn)為杜甫的《絕句》描寫的是春天的哪個(gè)階段？從哪些地方看出來的？問題三：如果將詩句“沙暖睡鴛鴦”中的“睡”改成“臥”或者“躺”，你們覺得怎么樣？基于此，學(xué)生便會(huì)在問題的啟發(fā)與驅(qū)動(dòng)下自主展開對(duì)《絕句》的“三讀”。

在“一讀”中，學(xué)生會(huì)通過圈畫《絕句》中不同詞性的字詞（見表1），初步感知詩人杜甫所勾勒的早春春意圖的美好，認(rèn)識(shí)到詩人煉字鍛句的精妙。在“二讀”中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)春天特點(diǎn)的了解，通過把握詩中“燕子”“春風(fēng)”“鴛鴦”等意象，體會(huì)到《絕句》描寫的是早春階段的景象。在“三讀”中，學(xué)生會(huì)嘗試將“沙暖睡鴛鴦”中的“睡”更換為“躺”和“臥”，并展開多元誦讀，從而更深刻地感悟到詩人用“睡”一字形容鴛鴦趴臥在泥沙之上入眠的用意，進(jìn)而學(xué)會(huì)通過分析古詩的煉字情況感悟古詩的語言文字之美。

表1 《絕句》中字詞的詞性分類

名詞 動(dòng)詞 形容詞

遲日、江山、春風(fēng)、花草、泥、燕子、沙、鴛鴦 融、飛、睡 麗、香、暖

（二）范讀激“誦”，品味古詩詞的音韻格律美

人教版小學(xué)語文教材中所收錄的古詩多為格律詩，普遍具有對(duì)仗工整、抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口的特點(diǎn)，

而收錄的詞多極具音樂性與音律美[2]。因此，在融合美育開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，教師可充分利用古詩詞的特點(diǎn)，為學(xué)生范讀古詩詞并合理應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)范讀的古詩詞的節(jié)奏、平仄、輕重音以及語氣、語速和語調(diào)進(jìn)行精準(zhǔn)劃分，讓學(xué)生在規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、生動(dòng)化范讀的帶動(dòng)下產(chǎn)生主動(dòng)吟誦古詩詞的積極性。

例如，在講授人教版語文四年級(jí)（上冊(cè)）《出塞》這首邊塞詩時(shí)，教師可在學(xué)生初步感知了古詩語言文字之美、基本把握了古詩內(nèi)容及大意后，利用聽書軟件為學(xué)生播放優(yōu)質(zhì)的《出塞》范讀音頻，鼓勵(lì)學(xué)生傾聽后討論交流自己的感受，并基于自身的古詩詞閱讀見解與審美感悟嘗試劃分誦讀《出塞》一詩時(shí)的節(jié)奏與輕重音。由此，學(xué)生會(huì)在多元化的古詩范讀驅(qū)動(dòng)下做出如下（見表2）嘗試：

表2 《出塞》吟誦節(jié)奏的劃分

節(jié)奏劃分方法 具體劃分形式

四三節(jié)奏 秦時(shí)明月/漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征/人未還

但使龍城/飛將在，不教胡馬/度陰山

二二二一節(jié)奏 秦時(shí)/明月/漢時(shí)/關(guān)，萬里/長(zhǎng)征/人未/還

但使/龍城/飛/將在，不教/胡馬/度/陰山

二五節(jié)奏 秦時(shí)/明月漢時(shí)關(guān)，萬里/長(zhǎng)征人未還

但使/龍城飛將在，不教/胡馬度陰山

之后，教師可組織學(xué)生圍繞上述幾種節(jié)奏劃分方式反復(fù)試誦《出塞》一詩，并鼓勵(lì)其在齊聲朗讀的過程中結(jié)合詩意與詩句中字詞的詞性、發(fā)音，潤(rùn)色與完善朗讀方式，進(jìn)而得到更符合邊塞氣氛、更契合王昌齡渴望和平的情感的吟誦方式，即：秦時(shí)/明月/漢時(shí)關(guān)，萬里/長(zhǎng)征/人/未還。但使/龍城/飛將/在，不教/胡馬/度陰山。與此同時(shí)，教師還可在學(xué)生有節(jié)奏、有情感地吟誦《出塞》一詩的過程中，利用多媒體電教設(shè)備為學(xué)生配樂，讓學(xué)生在樂曲的感染與帶動(dòng)下更自覺主動(dòng)地將自己的真情實(shí)感融入古詩誦讀中，更深刻地感受邊塞的寂寥蕭條、將士們誓死滅敵的決心與詩人王昌齡對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，提升古詩詞鑒賞水平與審美創(chuàng)造能力。

二、入情入境，體會(huì)古詩詞意境、情感之美

情景交融是古詩詞的顯著特點(diǎn)之一，也是古詩詞魅力的重要來源[3]。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透美育時(shí)，教師可通過創(chuàng)設(shè)直觀情境的方式，將古詩詞內(nèi)隱的意境美、情感美外顯在學(xué)生眼前，并積極引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體情境展開聯(lián)想與想象，從而在有效鍛煉學(xué)生思維能力與想象能力的同時(shí)，讓學(xué)生更深入、透徹地感受古詩詞中的無盡美感，自發(fā)生成對(duì)鑒賞古詩詞的興趣，提升古詩詞鑒賞能力與審美能力。

例如，在講授人教版語文四年級(jí)（下冊(cè)）《清平樂·

村居》這首宋詞時(shí)，教師可從學(xué)生實(shí)際生活入手，提出問題：“同學(xué)們，你們有過在鄉(xiāng)村居住或去農(nóng)家樂的經(jīng)歷嗎？在你們的印象中，鄉(xiāng)村是怎樣的？你們知道哪些描寫田園生活與村居生活的古詩詞？”這樣可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)與已知的田園詩詞展開對(duì)鄉(xiāng)村生活的無盡想象，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己對(duì)美好田園生活、鄉(xiāng)村生活的向往之情、喜愛之情表達(dá)出來。由此可見，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與鑒賞熱情的同時(shí)，也拉近了學(xué)生與宋詞間的距離。

之后，教師可為學(xué)生播放《清平樂·村居》的范讀音頻創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在準(zhǔn)確把握詞中“清平樂”

“茅檐”“翁媼”“鋤豆”“亡賴”“臥剝”“蓮蓬”等字詞發(fā)音，詞作朗讀節(jié)奏、語氣語調(diào)的同時(shí)，學(xué)會(huì)結(jié)合詞句“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”展開想象——在山清水秀的鄉(xiāng)村田園中，一對(duì)白發(fā)蒼蒼的夫妻在矮矮的茅草屋檐下用軟軟的吳音交談，他們的大兒子在田里用鋤頭鋤地，二兒子席地而坐編織雞籠，而備受寵愛的小兒子則頑皮地側(cè)臥在小溪旁剝蓮子……與此同時(shí)，教師還可引導(dǎo)學(xué)生將想象的畫面以鉛筆畫、蠟筆畫等藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，并說明每幅圖中包含的詞作意象以及所體現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活內(nèi)容，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)詞作的感悟，鍛煉學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，使其能更詳盡、全面地把握詞人辛棄疾在《清平樂·村居》一詞中所營(yíng)造的意境與氛圍，感知詞人對(duì)詩情畫意的鄉(xiāng)村生活，對(duì)幸福美滿的鄉(xiāng)村家庭以及對(duì)安定寧靜的村居環(huán)境的向往和熱愛之情。

然后，教師可再利用多媒體電教設(shè)備視聽結(jié)合、圖文并茂的優(yōu)勢(shì)將《清平樂·村居》的背景資料及其中所描寫的我國(guó)古代勞動(dòng)人民在鄉(xiāng)村中其樂融融的生活景象呈現(xiàn)出來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更立體的古詩詞鑒賞情境。這樣一來可以讓學(xué)生切實(shí)把握古詩詞“詩中有畫”“畫中有詩”的特點(diǎn)，得到視聽感受的升華與審美體驗(yàn)的深化，二來可以使學(xué)生獲得身臨其境之感，認(rèn)識(shí)到《清平樂·村居》是宋代詞人辛棄疾對(duì)被貶后安定寧靜生活的向往之情的藝術(shù)表達(dá)，從而學(xué)會(huì)在今后的古詩詞鑒賞與學(xué)習(xí)中主動(dòng)結(jié)合詩詞中的意象，體會(huì)其中的意境美與情感美，穩(wěn)步提升審美能力[4]。

三、深思熟慮，感受古詩詞思想、哲理之美

古詩詞之所以會(huì)被傳誦至今，不僅在于其無與倫比的藝術(shù)價(jià)值，還在于它是我國(guó)古代人民精神思想的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，是中華民族智慧的集中體現(xiàn)[5]。因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透美育的過程中，教師應(yīng)高度重視對(duì)古詩詞中哲理美、思想美的發(fā)掘，并靈活應(yīng)用多種教學(xué)指導(dǎo)策略，引導(dǎo)學(xué)生深入探析古詩詞中的哲思，從而促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度思考、提升審美能力學(xué)習(xí)。

例如，在講授人教版語文四年級(jí)（上冊(cè)）《題西林壁》一詩時(shí)，教師可聚焦詩人蘇軾在古詩中所揭示的哲理，設(shè)置“看廬山”這一議題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生展開小組合作式的古詩探究學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，教師還可圍繞議題為各個(gè)學(xué)習(xí)小組布置了四項(xiàng)思考任務(wù)。任務(wù)一：詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中從哪幾個(gè)角度對(duì)廬山進(jìn)行了細(xì)致觀察？任務(wù)二：從不同的角度看廬山，廬山的樣子是怎樣的？任務(wù)三：與《題西林壁》一詩觀點(diǎn)一致的文章或古詩詞還有哪些？任務(wù)四：在現(xiàn)實(shí)生活中，若想認(rèn)清事物的本質(zhì)，需要怎樣做？這樣一來，學(xué)生就可以在議題與任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下自主展開對(duì)《題西林壁》一詩哲理美、思想美的探析，梳理不同視角下廬山的形象，提取《題西林壁》一詩中心思想，整合閱讀類似《題西林壁》一詩的文章與古詩詞，從而深入地把握《題西林壁》所蘊(yùn)含的哲理與啟示，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中客觀、全面、多角度地觀察事物。

再如，在講授人教版語文六年級(jí)（下冊(cè)）《石灰吟》一詩時(shí)，教師可讓學(xué)生思考“詩人于謙為何要以石灰自喻？”“除了《石灰吟》外，你們還知道哪些托物言志的詩詞？”等問題，引發(fā)學(xué)生的討論，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自覺展開李商隱的《無題》與于謙的《石灰吟》兩首古詩的對(duì)比閱讀和賞析，使學(xué)生通過挖掘二者之間的相似性與相通性，更深刻地體會(huì)詩人“粉骨碎身渾不怕”的高潔理想與高尚人格，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中效仿詩人于謙用石灰那堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈、潔身自好的品格來應(yīng)對(duì)困難、挫折及誘惑，進(jìn)一步發(fā)展審美創(chuàng)造能力。

四、結(jié)束語

總而言之，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透美育時(shí)，教師可立足古詩詞的特點(diǎn)，從語言與音韻、意境與情感以及思想與哲理三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)古詩詞的誦讀、想象與思考，并通過搭建科學(xué)有效的教學(xué)支架，將古詩詞的獨(dú)特美感以及其中所蘊(yùn)含的豐富美育資源以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的形式滲透到學(xué)生心中，讓學(xué)生更深刻地把握我國(guó)古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而陶冶審美情操，樹立人格思想，發(fā)展核心素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：孫荷花（1977.2-），女，甘肅武威人，

任教于甘肅省武威市武威師范學(xué)校附屬小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。